و 2 ف 2 ا كريه ا 00 20 (

ا |

٠ 20 ا‎

0 1 0 ا

ل ' 0 0

“فير

: كي ال تيم

والخن فإاشى الروانه 2 ا ل 00 وبالا صول الطبا دسي ضاف أ الى اماق 2 تر فأ الذهتب الما 5 6 الميغير والكيينر »* والسير الحكير والصغير

ّم ل الزيادات 05 ف الممسوط د وارث بالممزك الضيوط وهم أ ات 1 أب |[ الى احا 5 الشهيك فيو الكاقى وق كروي الذى كالشعيين 7 مسوط تعس الامة الس دو

عه لان وال رار ه ارات

ى ). 0 51 . ) بايا 14 قله اشع 3 دن س.ر أت افأضل العاماء معفم كأ االكئاب #ساعدة

حداعة دن د 1 الدقةه سن اهل العم وألله المتهات وعامه الدكلان

2 ا عد لهذ ل ١‏

2

كح 1

( أول طبعة ظبرت على وحه البسيطة لهذا الكتاب المليل )

5 سس اا ب 7

32

9 حقوق 3 محفوظة للمااز م

1 2 ل انا

ا 11000 0 ا030 5590 2 : ١ 1‏ 0 أر 0 0ظ ا ؛ ا يأ ١‏ 2 م لصاحبا 5 1 كيل تدده 1 955 030 7

3 7" ا اتن ون نت طم 0 0" 0 0 ال ظ /

5 14 3 11 0 0 للقن 1 خخ اماق

3-

2 م سأك

7 يت : جع ريباك

العادم

لد اا ا ا ا 0 0 بعرم

ْ 7 - ا :سوه 000

ول رشي اله 4 جوف كارا 1 ق الرقبة و 0 1 ولاتموز عند ظ الثافى رجه 4 ألله تال ل ا تاقصة 4 4 ل أن ليه برخى نواه 5 كانت كالمميا 1 ومو الاميل

ه: 0 7 لمق 9 اط ذا 4

!لاه أن كل عيب لاب ى زواله بكون فاحشا عنم جواز ااتكغيرره وكل عرسا روعي

1 زواله يكون لسرا له عنم 0 التكفير كا ى والشعدة ووم | والاصمل عند قوله

أعالى تبر رقية فو دلا لى على أن الواح ب رقبة معلافه والتف. دك اعانة السلامة الول

زيادة وار نادة 0 النص صن لسخ رلك مطاق ارق 4 ند قيامها ك0 0 3-5 بك + والقام م و نه دول و هلا بكون مط مغ والساكي: بلك + ن وحه لفوات مثقمة الس

وهو البصر فال قَاء لاد دمى عنافمه معني نفوات منفعة ا س يكو لجلاكاء عن وج َه

ولس ىّ العور فوات متفعة 000 5 ذلك ف قطم الب ودين و ت امتفحة ال البطش وه قط

.أحدى ال يدن لاقوتوك دك أل أله دن لاجزى فوت منفمة الس داع لجان

ا

ٍ أو أها 5 إيا #زي 7 متلعة الثي ومقطوع حي الرجاين زى ى لاهن ملقعة ؛النى : ْ لا شوت 7 د لاك مقاوع ال 1 والرجلءن خلاف لابه 3 تسكن ين ل 57 بالعمأ ومتفعة ْ البطة ش باقية 25 0 55 ن مسا 10 وال “ول ل والْعتوه يا #زى 7 أمفل 9 و#ومتفمة

مقعدودة و الذي م كن وشيق حزى لان منفمة المقل غير فائيتة بل هي 5 قانية لان ل 5 ا خري والأراسا؛ لاتجرى لارب عنفمة أ( الكلام 0007 وال ١‏ دم اما بان فد الموانات الببان فقو ها يكون | تلاك من وجه وتحزى الرقبة 1 الصحدة لاما قاعة من ١‏ كل وجه ولانقال نم افائنة نافع من البطش والنشى والقل وا كلاملا | مدعا اما الى / دما دعادة قلا يمد ذلك عبيا و ١‏ لان مألا لاو 0 ميل الفعار : || سأيءة لأحمد شعيانا فضيلا :

أ نع ا أ لا الاالق عير ما ا ار لوج سو 55 ل ل اسح عد ساعد عار سم و أ« سسسم سر دهم 2 - 50ص ل الوه اخ بات باج ماج ا رسيب : 9 5 حا 2 4 0م ص 12421 ا سبك لكر الج و

21 9 بالا - 9 قال 3 وزف 0 الى 13 " ةفل ١‏ «كفارة ا أاظا اد دايين ره 500

(|

[ ولاتجزىء ال أفورضى ا 4 5 الرقبة الؤمنة لفو 5 لمولاموا: 50 تلفقو ٍ 0

و خيث حدم ن الكفر وفي حديث أبى هربرة ريني اله عنه أن رجلا جاء الى رسول | 1

ٍ الله 3 الله عليه س1 ابر ديك سم دا ثآل عل عثق رقه د انيد هده فأمئد: | بالاعمان ٍْ 0 .1 - 5 ال الا “قر وى 1

[ ذوجدها ليه ده ل صل الله عله وسم أعتقيا فامأ مؤمئة فامتدانه ايأها اذا أل 1 يل على ٍ

ْ أل الوالجب لاما ادى الا الؤمنة ولان هى| تخرير فى ” تكفير فلا 4 قبة غير لكمنة 1 ٍْ ش “ككفار: القئل زعيذا ذال قبة مطلقة هنا مقيدة بالاعان فى القئل والمطاق ت#ول عل ا عبد لان القيد مسكوت عنه في المطاق و ا المسكو تيه كل متمدو ص يحم ولان ِ [ اللعليق الشرط سَتفى 6 الحم عند عدمه فى عبن مالماق بالشرط وكدلك فى نظا ره أ

ِ أسثد لذي َه والمكفارات حلسن واحد فالتةييد ار الاعان في (مضى, أ ومع أ أقْ الأواز ئ

1ْ ذل 8 الاعان فى جيعها كالتقينك تشرط المدالة ْ فين الشبادات ارسي في 5 واز [

[ ند عدمها فى البكل وكذلك اتقييسد بالتبايغ الى الكمبة فى هدي جزاء المصيد أوجب ||

ْ ذلك فى جيم المذايا 50 4 فى ذلات - أغر إل . مأأ؛ صوص ١‏ م أنر قمة وأدس فيه [ ماينى' عن صفة الاعان والكفر فالفييد نصفة الاعان يكون زيادة والريادة على النص أسخ [ فاده شبك بر || واحد ولانالفيا ماس 0 قي 00 اوكن علي الخصوص عن أ بأطل لابه أعنما 3 [ النقص فم ولى لله ابه وذلك يذ “ور 0 للاك شر وط ] 018 _ 6 لو انك القيا عملي

ميلا ولا دور دوي |00 7 أ لان لمعن 5 له وم واللطلق غير العام

[ وامتناع دواز المميأء ونظاراها شرع لطرئق التخصيعن ال لوعي 200 ان و-د.4 ظ

لمجت سمس ات ل ار ل 6 ١‏ جاح ع سر حي لوكت ١‏ لللتياس ولك امرماق ح لحيو ل اوسا ل الس أ م ل امس مهيا الصا ع مو يي سما ل

| 5 سنا مم ان التخصيص فيا له لفظ والصفة فى الرفبة غير مذ كورة ولا قال بين صيفة أ

ْ الكفر والاعان تاد اذا حو زنا الَو منة اق <واز الكافرة لان دواز الو مئه نأ ا ئ

ْ راقءه لانصفة الاكمان الا رى انا ور الصؤيرة والكيرة ودالى الميفئين تياد و داك ْ

[ تجوز الن 5 ر والانى وبين الصفتين لضاد ولكن ا واز بام الرقبة ذ.كان الوميف فيه عير ا

[ ”7 آنا مَل المطلق 0 امفيك فالعرافيون كن مشامخنا رهم الله #وزود دلاك ف حأد بد ئ

ٍ اه 5 ك2 : 4 ْ وأحدة 6 3 قوله ص أيه عليه ور ق مس ون الابل 8 0 وله 2 تس دن الابل

ْ الساقة شاة ولكن الا مبتع 3 لاجر ز سمل المطلق عل المقيد عندنا في حاد نةولا في حاد ين [

| حتى جوز أو حنيفة رجه الله تعالى التي يجمع أجزاء الا دض 9 ص الله عايه و--!

دجاه سس ص صر إييت امي م واس الا واس ساحسا ١‏ و سجواه سواه 0ه

ومسسسس شت همسسس.. :0ك سمال مانس سماء إ[]

]م عاب ام ا يي د قم ص رسن ضفن مس2 حرس سب حر ري دسن” .كا جاع سسا بت بوججع عاك س وروي ص مم

]من ل الاش مهدا 1 مله دأ للعلا عل للقيد وهو وير سل ال الله اعليهو سم التراب طرو ار وهذا لان لل حك وهو الاطلاق وفى حمله 9 لقف 0 ابطال ال حكده واليه أنها ار ابن عباس رضى الله تعالى عنه فى قوله امرموا 307 مم ألله امتناع. ظ ! وجواس الز كاة 0-07 اه ليس ل ل المطلق عل المقيه بل للنص الوا اه 0 [ لازكاة فى العوامل واشستراط الءدالة في الشبادات لبس ل المطلق على المقيد بل ينا 00 لواردبات: بت فى خبر الفاسق وكذلك وحوب أل تبابغ الى ال كمية فى جيم اله_دارأ انس 0 9 قوله تعالى ثم علب الى البيت المتيق ولو جاز ذلك انما يجوز ممد ثبوت امساواة بين ||الطادئتسين ولا مساواة بين كفارة اتدل وبين سار الكفارات فان الفتل من أعطظ 86 | 5 بر وفيه شوبت رقبية مؤمئة عذاطية ةبالامان مكلاف أسيابسائر الكفارات فعا من | التفايظ ماليس فى غيرها ولذا لا يكون الاطمام بدلا عن الضيام في كفارة الفتل حلاف ا كفارة الظبار واشتراط صيفة ' الثنايم عندنا في 3 ف 7 فارة البين ليس تطريق حمل ا الطاق ص القمك 0 شراءة إن مسعود رذى الله عنه وه ى مشوورة وص لازمة علوم نمم 1 لا يشترطوذ ل صفة |" ؛ التتائم مما ابل المطلق على 2 بدو لا محنى لقو 55 ن شو ل اذيك الطان ظ

ش 1ْ أصلان ١‏ أحدهمامة, ديك بالتفرق وهوصوم أ المتعة لان ذلك : غير 44 5 التغرقول 3 ورد 9 37

]يوم التحر لانه مضاف الى وقت اربجوع 00 7 1 تعالى وسبمة اذا وجستم فأما 1 الحديث فندذ ثر فى مض الروايات أن الرجل قالء على عق رقبة مؤمنة : أوعرف رسول ال ْ ص الله عليهوسل لط راق الوحى ا نعليهرة دمؤمئة فلبها امتيسمهأ بالاعان مم أن قْ كمة ذلا ْ الث كلاماً دقل روي أن النى صل الله فاه سم قالاءن الله فأشا شاوت الى السماءولا نظن

[ رسول الله صل الدع 4 وس أنه يطلب من أحدأن يغبت لله تعالى جبة ولامكانا ولا حمدة الى فى فال 3 لا ذالكفر خيث م حيث الامتقادوالصر وف الى الكفارة لبس هو الاعتفاد | انما المصروف الى الكفارة المالية ومن حيث الالية هوعيب بسير على شرف الزوال لإفال» [ وتخزئية الاسم فى ججيع الكفارات استحسانا وف القباسلا يمري" وهورواية فوالنوادر لان ْ افيد بين د وبأل عدم بفوت ذلكو زذالة كعينان ا العم لا شوث مافعة 37 ادر فى اذنهوقيل الرواءة ااني قال جرد 2 ول عل صحرأه.

5 اخ جر ا و سين سما ا عن سسنج من سر ووو جب جه اج ب بياس اسه

2ن

و8 سير

ب ملس سيوس سس اميسالو زيل أي بق

! لاحتي اله > يذ تير

با ل يس ب

١)

0

امنا 2 -- ياس ييه تيت لبجل و 1 111111 0 1" ا ا حرا ا ا احور رسيي ل عم عي فس وتم لسبين ومسم ا و ا ا ع رو ا 0 -_- و اي سم من برس عسي رسب بجسدب- ممصا سي صم لس 6 اس الس ليسي لمم ولصيي لل ول

١‏ 7 ا , وان يكون” قامنه 0 فانه 0 إسبماا 0 95 1 هذا الاتمزى رء وسل| ا 00 1 أذ ا / [ الف قال عر ى اذاكانالصمم 1 0 فلا 2 59 الزن 5 سمم قتدال .الذة : فى فى وفع لصوت 0 : ا عزةل» > ل و ى اللصىو مقطوع الاذلين و مقطوع الذا 0 8 لذن 9 مره ىو عزد زكر وصة 1 ١‏ الله لعالى ل ما سكة من وحه بقواتم: مع مقصودة وار دم ىولك تقول ا قطع [ ظ ظ [ الاذنين 3 شاخم: تين السمع يأف واما وت ماهو زبله 5 وجمال فلا الصير الرقبة , 4 »سمهلا 0 1 : [ كترات. شور الماحياث والاحية وق لق ومقماوع للذا كير انما : انشوت. مت ارمة : الفسل 01

| وهو زائد على ماهو المطاوب من الاليك فاما اذا كان مقطوع اليد والرجل من جانب || .

[ واج د لاتحزي لان # أخمة لثىة ا ذانه لاغ كن م حدن اذى ١‏ مدأ وكذلك ال كان الل ٠‏ و أ ّ [ كل بل لبه أصايم مقطوء. 4 جر انوات ٠‏ علمة أل بعلشس وقطم أ كثر الأصايم ف 2 58 0

ا كفطع امهم | وانكاناللقطوع 0 ل ذاصيماً اوأ صبعين سوى اللامما مام ري ؛لان مر قف ُ ٠‏

ظ ' ئ ١‏ مطين نأ . .وان كان مقطوع الامهام اه 3 مه ال طيٌ و ننه ذم | لازي وكذلك ا ١‏ 8 [ ا و الغلوج اليا د اشوانواتجاسي التفمةمنه ولاجوق عن 1 الولد فق كفارة لان 0

ا ظ 1 د الرقبة وذلاك ١‏ م للذات عرد 1 رأوي عرق وقد 3. ل عل الرقةوله ا 1

[ على 35 بر رقنة 5" ل أ م الرق» لقأو بالا ستيلاد كن ٠‏ أل هم أن ف الرق م يلا لفوج ْ 1 ْ

ظ [ الى 3 ال الة الاولى عمال ولان ولا لى تمر بر ره سمهي ١‏ ا لمق م ن كل وجه واعتاقأم [ ' ا الولل ( زهوت 00 رار في فيد الأ مجلا فلا يكون انعأ ع من كل وجه ووادأم الولد عنزلة أمه 1

[ والمدرك ذلك لان الت بير ضار تدأ لدو شدا لامتمل ا ظ [ الو للاء 37 قال وي و زى اعتاق ال كانت اذا كان أدى شيا من بدلل اللكتابة لإ نه متق ْ

ْ [ لعوص والكفارة بدلا ا تأدى قال مصبى الله غ1 َك سم اإشرامق. ا سنا وال كين مالم ْ

[ جتنو لمعمل اله خرة الدا أ ودليل ان المقيوض عوك الهلر و حت كمه لوناردة واستبدل |

ظ [ ا 51 بأد ولان المرعدا به رضوان الله علموم اختلةوا ف وقكه رح أذايه امم ألم لال كان 1 1 ردي الله ع4 ول يمتق شدر مأأدى وان دوه ركى الل ع4 دول ادا أدى قبمة رس ّْ ظ

ا 1 لعدق و انار فى التمرعدابة ردى لله ع 8 رثه حية 4 مائمة رن -تواز التكغير دوقد روى

ْ امسن ن ألى سنيفة رعهه| الله له ل أل أنه وز لان رقك ا لتقص ' 75 دم من اليل وهذا [ 1 [ 5 حتل عقد الكتاية يت فق اس هاء بإنقان البدل 6 ا[ أبله فاما اذا اعتقه قبل ان ٠د‏

0 ب لكا فر جاه ١م‏ ل ال ا ا 0 بأد ال ا 1 اط لت م ردت و ا لال 0 ع 00 +سانع بم ترم ع عم نت 1 و تمد تمر 31" 35 جرال

| ؤدى عا ارس | الكفارة عئذثا اتحسانا وفى القيا لاتووز وهو 7 زفر والشافى | ]| رحمبماا لامالا ناستحقاقالء: تق والولاء ثبت بعقدالكتابة فوقماشيتبالتدبير والاستيلاد | . || ولمذايصير أحق مكاسبه ويمتير اثلث والنثان من مال الكتاية دون مالية الرقبة ويتنع على | ... ش ظ 5 | مجرلات َ فيه قامأ اي قول . جِ كن هذا الستجب نشصأن فى رته 5" يكون كائزا لل غن ْ املك امول + من وده حتىلو أثافه إضمن قيمثه ولو وطى ' مكاة له لغرم الكذى ودوت حك ؤ ْ |الزوال 1 1 م وجه 33 فى لامئع» من أل: لكفير ولان 0-0 الول كتانق الندمة ود ا ظ ا اصار أحق عنافعهومكاسبه د لان المتق لا صار مستحةا بالكتانة ذَاذا وه وقم».ن ن الوه [ ئ المستسمق ولمذا إسلم 2 الاولادوالا مرك لك | كنأ به لاتادى 0 ١١‏ كغارة ممأن [ | هذامن ااولى اعتاق صور ةأماني المنى هو ابراء عن ندل الكتابةوط اسقط مال الكتاية | , بلالا لادو إلا كا بات وهر كالواً اعتقه لو ارثنمد مونه لازى عن كفارهبالا:فاق [ 1 ع فى ذلك ظاه الا إة قفا امر “ ترير الرقبة والتحرير تصيير شخص عرقوق || || حرا وقدحصل والرقبةان م أذات مر قوق عس فاوالمكانب ك ذلك قالصلى الله عليه وسل اللكانب ا ما لير ي عليددره 3 كن أ همان في رقه ولا بصيرااءتق مسرت البسب م ظ انك لتق فيال 1 تأنةه عن إشرط الاداءواوعاق 5 قيشر ط 00 بشدمت ب الست دقان 001

ْ فكذاك هذا ارما ا لى لان الة لبق ال الذمرو ط عن الفسسيخ ومهذا الشرط لاجم 1

|| واو تمان همان فىرقه لما تصور فسخه واعادته الى الخالة الاولى لان تقصانالرق ثبوت ]]‏ [ المرية من وجه وما أن ثبوت المرية من ججيع الوججوه لاتحتمل الفسخ فكذ اك لبوته من ||

[ وحه ولان الثاث بالكتاية اكاك الأحر عنه ف حق المكانب ويذلك لاا سكن التقمران ||

ا 6 رئهكالاذن ف الت ارة الا أن ل لغير عوض فلا يكون لازما فى <ق الولى وهدا 1

| فنك بعوض فيكو نلازماولكنمم هذا المناقم والمكاس ب غيرالرقبة فبالتصر ف فبها لازما كان | 5 غير لاز م لمكن م التقصان فى الرق واللك كالاعارة مع الاجارةو اسجب الازوم ننم على [

| اأولى التصرف فيه ويازمه ضما نالمقر والارشلا ن ذلك فيحكم المكاسب وال: نأو الكاسى )أ

[ صارتمستحقة لهو ا مثالا تحقاق لاتصير ال لحدد” اذا ثم تأنالائق [

أنه م اام ريل مي 4 انه سقط به ندل الكتيةولركان هد | نان مجر الكناة ْ 0

: [ 0 ررب البدل ذا : 5 ين اأموطر ض وجب قربر رض بدل 0 وز ان 11 :. انه 1 | ظ 1 لاله 24 تمل التعلييق الشرط .واذا أعثق فته مه دق ذلك القدر والانراءء عن أصيف ل يدل ْ

ش آ ليه الو سس علق تىء؟ 6ه قام سلامة إلا كيان والاولاد قلايه عق وهو ما 5 أن" للا باه [

ظ [ غتق جه الكتاءة 3 وكانب ام ولده ثم مات الول فقت يجرة الاستيلاه وسلم ل 1 ظ . | الاولاد والا كسياب وهذًا لان المشق في حق المكائب واحد والاعتاق من (أولى تاف ١)‏ | جبانه ففها برجم الى حق الكانب جمل هذا ذلك المتق لكونه متحدا وفى نمق الولى | ' [ مل اعئافا بة الكفارة أنه أعب.ك ذلك وه وكااراة أذا وهيث الميداق من الزوج 6 [

| طلقها قبل الدخول لا برجم علبها نشي" وحمل هيلها في حق الروس تححصيلا لمقصود الزوج || ش [ غيل الطلدق و ف 0 00 ليما عهية مبتدأة لقال 1 فان عق عن ظبار م .4 من عم ئ | ينه وبين غيره ل يجزه عن كقارته فى قول ألى حنيفة رجه الله تعالى وان ضمن نصيب | ْ - يكمفامئق مالق منه لان اامتق عبد لوز ي فاعاعيق نصسه والاتداء ونصف أأر قب ة ليس 1 [ ا 3 4ك 9 عكن التقصان ق 0 الأشف الآآخر لا نه عدر عليه استدامة الرق شه وهدا ْ | | التقصان في ملك الشريك غير مز عن الكفارة وبالضمان انما علك مارق منه فاذا أعتقه ْ كأن مهللا ف المى اعتاق عد إلا 50 وعنك الغمان ا.| ستدق عليه أاسعانة فما ضمن | شرك فاعتاقه يكون انراء عن ثلاك السمابة فلا تتأدى مه الكفارة فاما على قول ألى وسف !| وتمد رهما ال تمالي المتق لا خْيزي فان أعتق نصيبه عت ق كله الا ان الممتق ان كان ظ موسر 1 شرو ضامن لنضاب شر كه ولاسعانة ص اميك وكا مدا اعتانا العدر عو كن فبعحز ق) [ عن الكفارة وان كان 0 فعلى العيد السعانة 90 لصت شر لله قيكونهداء:ةاهوض فلا | نادي ١ه‏ الكفار انا اذاكان الميد كله له فاعتق تصفه عن كفارتنه عندها لمق كله لذير | سعاية ووز عن الكفارة وءند ى حليفة رحعه الله يمتق نصفه ولا وز عن كفارهفان 0ش || اعتق النصف الباق عد ذلك 'شية الكفارة فى القياس لايحزءه لا ينا ان باعتاق النصف | ئ كن النقصان قْْ لسوت امن الاخر ما قّ الفص.ل الأول ول لامر سيان #زىي لان [ [ هذا النقصان 57 المتق عن الكفارة قلا وه المواز ومدى مل | أن الرقية كلما ماو كاه [ مم د ١‏ التميين 0 اع ذأ قَّ مليكه 00 در بره 6 5-535 أذ | 2 3

سس بو صابن ب 0

ا ئ أظير يرالاستحان فيات شيع أ أ ينه ينه شرا 8 تالسكين ميال االاعنم ب و وازاتضه. ١‏ 1 ا م ست مانالا حضول هذا العيبإسبب فمل التضحية بؤقال»ولاجزءه المتق ما فالبطن أ ٠‏ إاعن الكفارة وان ولدئه لائل من مرتة أشبرلان ليق عأزلةجزممن الام فيعض الا كم ا 00 7 يكون رقبة : مطلقة لان ارقا 1 : العطاقة ون يا على حدة من كل ا في | ٠‏ ]خم المتق واجانين عثزلة المزء حتى يمتق بمتقبا على وجه لا يجوز استئنائ كيدها ورجارا )أ 0 بنال» وان بتر ى أناه ب( 7 ىى 0 :الم ثق *ن ا 0 0 اد ل اهيا اق قول عاءائنا الثلاية [ ظ 0 [ 2 ص لق يم و فق ألقيا لا ع ي و 1 كو ل إبى حامر 1 مه الله ثمالى الاول و زشر [ :وا شافى , ١‏ مما الله الى و. وجه التفياس أن الواجب 1 التحرير والشراء غير التحرير لان || 3 العراء | م تلات املك و والمئق اإطال ال له : نكانت الغايرة نوما اعلى سبيل المضادة ولان | 01 المئق يسبب القراية صار مستسقا عند دخوله في ملك فلا تتأدي به الكفارة 6 لو قال أ 0 ْ ل ب الذي ان | اشترينك 0 أسش 3 2 اشكراة بلوى , به || كفارة وه ذا لان عند و د ١‏ 5 الشرط ا ا عق بالبين الذي حمل الاستحقاق و هو الف ان ولا بصو ر اقتران : بة|) ١‏ كفارة ة نذلك ابيب 1 الدليل 5 أن الاستحقاقباترابة أن أحد الك ربكين فى المبد اذا ظ 0 اد سيية 0 لشرزيكه قبمة لصبينه الو أعتقه " الو 37 ان أ هذا الوا 1١‏ يقت عق [ || امسن عند دخولما فى ملك وذلك مالم اعتافرا عن الكفارة #حتى لو قال 1 اذااشتريتلك |). 1 [ 1 2 حرة عن ظبارى أيه مر له عن ع الظ بأر فالاان الذى سد دق حقيقة :الئق 7 دوه [ ظ و فى ملك أو الاب أولى أن لا موز اعناقنه عن الكفارة وهذا لان المتق مجازاة للأبوة | [ وعازاة لاد فرض اث تأدى 0 وأحمب ان وضرف هتئءة || كفارة ال ره ليذ. يوز ْ | كالطمام والكسو ةط« وحجتنا» فى ذلك ظاهر الأب ففها أعس بالتحربروهوتميير شخص أ || مرقوق حرا كالت. ويدتصيير الى لأسود وقد وجد ذلكوهذا لازشراء القربباعتاق قال | [ مبل الله عليه و م أن ير ي ولو الده الا ان لم علو كا فشر به فيمتقله أى اشر 6 [ ظ ْ َال أطعمه فأشبعه وسماه بالشراء توازياواعا يكون عازيا بالاعتاق والدليل عاءه أنه واشتري || ظ ظ لصف قرببه لضمن (؛ 3 ان كال مو ة الذى حتاف ال سارو الاعس ارلا يكون [ ْ الأ ى.. ن اعثاق وهذا لاه بالشراء 5 متماكا والملاك فى القر؛ ب أ مال اءلة اله مق فأذاصار [ 1 مذاة الى اشراء يكو . ه معت لان ابب الوجب لمعك بواسلة الوب ند واسمة [

ادها 8 0ك ا

ا 0 ا ا ا ان و جا 2 4 08 مك2 © د هلم اد “> 8 . ا 00 6 اه 2 23 0 . ا رلا ال ل لي لي الل 1 ٠‏ 22-3 حيه ا و1 ل و 2 0 0 1 1 من 93 د 59 2 2 0 كك ا ا ال ا ا سم د و ا ل 4 وا ا 1 حو كاري ا ا و لوص 0 « قا ل جا بو و و لق مو تكد جيك 2 اي 001 : 2 هديدي 20:7 يف اراق جهو ف اعون مو اج ايه كانه به راض ا كن ل ا ا ال بز وت ل لطا ور ا اب له جروا ل لا فون و عار م ل ل 0 ل ان و ل ل ل د 0 حم ا وي شاع وو ليت نه جل قا ود فون ووه الووق ل في روا ليا قاسو مهد بن ٠.‏ 0 روعي 3 0 ,5. 2 . 0 ا ف ااي “جه 0 2 علي > ليك لس اع لخ 0 ا يوزقلاء 1 50 . د 0 2 3 0 ١‏ و و 9 1 2 ا ا ا ا ا ا 1 #2 85-6 . 2 . ١‏ : 0 : ا اال ل ا م ا لتر ا 0 نه ال 0 0 8 ا 0 7 ا 0 1 3000 5 جه ا .اه . 5 : . .ام الداماء. . م ا 8 ان ا ا -6 2 اف ون ب ا ٠‏ يي ل ا ا وج 5 جه ل ا اك 0ت فخ دن :1 3 اا ١‏ وي ع مد نت ا ا نون ين ل ا ين مر ص ا ا

ٌ رلك 3 8 0 اسل اذ الهم 4 اسمن س0 د ماك 1 5-4 ف فهو حر وه 5-2 لان المنق ١‏ [ أن لقرابة] ١‏ 05 ف استحقاق السلتوكل لياه 5 له | ع 1 5 وماق 7 اال 8 بملة ذات ع صغين فالمكم | له . رهمأ وجو 8 لان فام ااعلة به و وآخر الوصفين هنا |). ئ الماك فيكو 4 معت ولمذااو ادي حك الشر كين 55 لصنيه يضمن ! 7 سربكه لان 1 آخر 1 ْ الوصفين وود القرانة 0 شيم ام انه | وه وكالشرادة سُ اللسب اميك اموت 2 [ ٍ | ذمانالميراث عند الرجوع لان1 آخر الوصفين ما أثبته الشوود ولا بدسخل على هذا شهاد ٍ الس هد الثاى أنه لاممال إل" تاف فلار ان عت اللءدة 8 لان الشسوادة لاا وبعن بك » ظ ض [ بدون القضاء والقضاء يكون مها اونا سان 55 وشم أنالشق ف تعدق بالقرانهُ لان ْ [ [ [ الاستحقاق لاه لدي قبل ال الجاة ولانه يه يحبر غلَ القشراء وهذًا لاف لوو ظ ظ ئ العتقه لان الملاك 3 الم 5 دللا" ار له ف فيغر ارتحدقاق دلات العقى فبكون 6م | لمهم 4 ولقارن ْ

هبي

[ 0 الكفارة . ا ما حت لو اقسترات جاز وتوم أل العتتق البمتوسب القرابة فرض ؟ انأ اعاا نم عع ا ْ [ المتق لشاف القرأنة 7 يكون ماذاة له اذا قصد ذلك فاما أذا قضد به الكمارة تان هلى| 4 01

ا د ه اع هاما عن ٠‏ || ار قرو اذا 0 رض 1 3 2 000 فصر فك اليه زكاة لدان 3 ظ

| تسقط هه التفقة حكا لمصول المقصود وهذا الفقه الذى أثشرنا اليه فى مسثلة الكتانة ان | ئ في حق المعثق المتق واحد فيحصل مقصصوذه من أى وده نواه العثق ولكن فى -حق ظ [ 5 كار حباته فيكون مما وي ليح قصده ولبس هذا نظير ا م الو د لان ان ْ [ المئق لأ بالاس ةيلاد ما قال صل الله عليه و وس 5 تقبأ ولدها ذيكئون 7 ذأ 0 م للمتق [ < | لا )علا لاملة ولاممنى لقوم ان هذا صرف منفمة الكفارة الى اه لانه !| جاز صرف ا هذه النفمة الى عبده جاز صرفا ال أببه لاف الاطمام والكاسوة اعفمم نه ال دنه [ [ لاوز فالى ده ارك كذلك ان وهب أه أنوه أو كميدق َه عاءه أو د له 4 وهو ا | نوى عن كفارته فهو عل اتللاف الذى ينا لان اللك به الاسباب محصل (صنعه وهو أ ١‏ القبولة انا فابورف إل شو ند كنار لاع لآق الإرانق اليل ف ناا كن عي

١ 2-6 1 : 59 ْ‏ 1 صدوة4 وشو 2 الممئع لابكون 0 واو الطفير اا 3 دمي بالتمجن بر وكا لأبضمن 0 5

لسك

0 وواجا ايج بيجي جاجحو بات كمه يها 0 ل سج داعيم حي ل بيات ل لي ا برس ا ا ا تيدم ٠‏ ا 2 ممم بعس سه

| 0 8 امقر 3 55 كلذ لان . ر 1 بوم شار به م 5 نثرأه ووو وى عن 0 0 ه لايح شه | إإلانه انما يمتق عند الشراء شوله حر ول شترن به ثية الكفارة وانكان عنى شوله هو حر || ا ماشترءه عن ظبارى أجزأه لائتران نية الكفارة بالاعتاق طقال» وان قال اذا افر [ < 0 ا 0 خرثمقال اذا اشاربثه قرو حر عن مأ بار فاشتراه لاحرى عن الظا بأر لإ نالتمليق الاولل [ 0 1 ْ قد د صرح على وج | لاعيك ك أ بطاله ولا تشييره فا أ ا تحال المنئق عالى اله نراء عليه لاه ' لجسم ا ١ َ‏ بالسبق و شرن ١‏ اس ل كفارة !9 قال 4 ولازى ا يعتق عن ظبار واحد لصف ركية. ْ ظ 8 2 وإعمو م شر و بطم . 0 بن مسكينا لان لصيف الرقبة ليس برة برقبة وا ال الاصل بالبدل | 10 غير مك 0 4 لايجتممان, فكيف حقق | ال أحدها إلا اناد قبل » ان أعتق ْ 3 | ملف ركبتين 0 كان ١‏ هو إل شر 5 عبدان لإثاناي4 لاجوز 95 لأن نمف الرقيئين [ اليس 00 3 ولعي كل رقية عنم نم التكفير مها لاف الاضى_ة فأ رحاين لو ذا [ شانين يسمأ عن نييما باز لال الشركة 0 دع التضحية 6 فى البدنة «ر قال » ولو [ 1 أعنن 0 عن ظبار ن فل أن .له ءن بن شاء وتجامع تناك اأر 1 وكذلك الوم ْ ظ واللاطمأ عام و 0 القيا مأسسن لاو زو فو و 0 إزثر عدم م التعيين و لانه 5 معتقا عن كلَ ش

طبار نصف رقبة اذ ليس إحداها بأو من الاخري فروام! و 5 تق رقبة ؛ عن كفارة أ || القثل والظبار ووجه الاستتحسان ان ثبة التعيين في الجنس الواحد أذو غير مفيد فلا تمتبر | | حلاف النسين ألا ثري ان من كان عليه قضاء أيام مورمضان فنوي صوم القضاء جاز أ [ وانلم يعين صوم بوم اليس أوا,ءة لان الجن س واحد مخلاف مالوكان عليه صوم القضاء || | والنذر فانه لابد فيه من التعيين لاختلاف المنس إقال» ولو أعتق رجل عنه غير أمره / | [ ْ زه عن ظباره لان المعئق عن المءتق ونتهمن غيره لذو لانه ل الولاء واليس لاحدان ئ [ لزم غيره ولاء بغير أمره فان كان أعس دفوو على وجرين إما انييكون ذل ونس دن أن [ ١‏ كان تحمل نان قال أعتق ا عن ظباري على الف درشم فأعتقه حازءعن ظراره امرتدى أنا [ على نأ وعند الشافى رجه الله ا ووحدس الملل عليه وفى القياس وهو قول زثر رحمه لله ظ | تعالى ينتق عن الممتق والولاء له ولا حزئي؟ عن ظبار الآتمى ولامال عليه لاله اليس منه أ ظ ممالا ودوأن لعتق ملك شه من غيره ولاعتق فيا لا غلك ابن آدمة كان اعتاق ز: د ماك | | عن ودر وبعال علا ولا ون اضمار القلِ_لك هنا لان الاضار اتسجيح فيد لا الانطاله مك

دنا 3

« لسرتس ا ون سه و وال م بجيام سبحي سيد ب مسي لححن حر ا لطصا عم ل عو و ووم سصيب ربس سس راسف 7 اماس رحس سس ون مره ا سه 0 > سسا يننا فص ع1 * وسصو ب

| واذا اذا شمر 55 7 7 5 مقا 0 ل 5 د 0 0 اصرح ' 58 ١‏ ا ولكنا تقول مم: كه كن مدا أت رع م كن كيل فاه من ظبارى ١‏

[ لانه الس 5 ١‏ تاق ع0 م ظراره أره وليه وه | اتصحيح ‏ الاسه اليه ميد الاضهار و لمحيع كلام [

|| العاقل و جب بحسب الامكان فاذا أمكن تصحيحه م_ذا الطررق (صحم لمنى وهو أن | || للك فى المدل شرط العئق وشر ذا العو ده لصيل كلذ ون ذكر أصله كن نذر صلاة | | تلزمه الطبارة ومن ندر اعتكافا بازمه الصوم ونصير ذلك كالذكور وعلل هذا لو قال لمعت [ | منك هذا المبد بكذا تقال الشتري هو حر لمق من جهته ويصير القبول والثليك نان | | عقتض يكلامه وممنى قولهعبدك يمني المبد الذى هوملاكلك لاحال لا عند مصادقة البق أ | اناه فقنصوهدمنهذاتمريف العيد لا اضافته اليه واكلاف نابت فما لو قال أعتق هذا العبد [ 8 وأمآ اذا كان انين دل بن قال علق عا و لباري امير ا - الأمور عل | | قول 5 عنيفة ود رحميما الله تمالى الول 0 9 >زي" عن أوالا من بهي ؤ [ القيااى 95 تول 1 وسف وااشافى رحهمما الله تمالى الولاء لاعس و 0 ى" عن ظلباره [ || باعتيار اضمار القلياك 6 فى الاول وهذا لان اللك سواء حصل له بموض أو شير

| عوض >وز عن كفارنه اذا أعتقسه ولا يجوز أت تقال الاك بطريق المببة لا صل |

]الا بالقيض لان ابش في باب الهبة كالقبول فى البيع فكي سقط اعتبار القبول هناك [ ظ

[ لكون اله 4 ف صضمن الم” مق 9 وكدلزك لس قعل أ" دأر ألم معن هنا ا و عل لقم ض مدرماأ 8 ٍِ | كلامه حكيا ها بندرس القبول فى كلامه أو تحمل العبد قايضاً نفسه من المولى لهم لو قال أ [ ايم دن 52 رئب سيان كلمأ جوز العور دل ق 5 قيضل الفقير له 9 إأقية والدليل [

| عليه أنه لو قال أعتقه عنى بألف ورطل من مر فأعتقه جاز عن الآ مس ونتدرج البيمالفاسد || 3 كي ورطل دن "قر 5 عن 2 كس ورم كع

1

هنا والملك بالبيمع الفاسد لاحخصل الا بالقيضك فى اطبة وأو حنيفة وشمد رجبما الله |

| تعالى بقولان مستوهب أمس بالمتق قبل القبض فلا محزى عنه ما لو استوهيه المبد تصائم | | قال قبل قبضه اعتقه وهذا لان القبض في باب الحبة ششرط لوقوع الملك على وجه لاوز || | اسقاطه حال فلا سقط بالامدرا 3 في المئق لان المسقط انا يعمل فى مله لافي غير ع_له ١‏ | مخلاف القبول 1٠‏ عع فانه > إل المقوم ط حتى لو قال لمث منك هذا الو مسو 9

١

ٍ . 0

1 سه عم م عم مح ب ججح - عي م ميس ل ل مو عصان ور سسا أ -- لساب ا 00 -_-_- عحى عب ا إن در جح 1 عام

ل م م ا نر بس

0

7 الخد را 14 1 ى-. متسس سي بيس سس ميس رسيس تمصت عنصي سي مسمس و اقيق وجو ل سس ري ب ب

5 0 اه مال فنجره 58 0 1 لى أن ندل الس وطل, و ونه ب ار 0 ليع اذ الفاسد د لان ان الناسدا

فى السك ماق ؛ الال والقيقن هناك أظير ال و0 هنا فى أنه يحتمل الاسقاط ولاجوز

- [ 1 نُ ل يجهل الف نض مدرجا فىكلامه د 1 لان القنبض فمل والقول لامنضن الفمل امأ بتضون ظ 0 و لامثله رادل تول فيعجوز 3 رم ا كلامه ولا كوزأن حمل الميك قايضا نفسه هنأ [ : 0 ْ لان ألام: تاق ادعلا ل لاملاك والال 4 والى 59 أ 8 3 مأ اسل ١‏ دول مالا م له 1 نارق [ 1

: ام ذان || كين شبض عون الطمام ف 0 أن مخمل قايضا ل و3 أولا وان سه ولنكن ظ 0 1 ألء لد د ينتفع نذا الاعتاق كن هذا الوجه اندر قدسة ادق ابص و 0 أد 2 أله ع 1ْ 1 4 كف فى البيم/ القاسد ولايكني فى ابة كالبض مم الشيوع فيا تحتمل القسمة ومم | ْ الانصا ال كك أثمار ع رون ى الأخهار كني أو توع لمات 5 في البيم الفاسد دوك ل 4 ' ومهذا ظ ظ عاسم اشرق بان م ذه الفصول قال 4 وأو أعتق لامر ء. ع ل 4 اقل ْ

الله حمل َ ا لان | كفي ع ناص 5 الى وله ق لمق يل أكون خالا لله ظ لد الى لانه اميه 8 ادوس ولهذا قال ملل الله عليه ريا 7 9 عن ربدعزوجل شول 1 0

0 له تعالى انأ أغنى الشركاء عن الثشر ك دن مل ل 2 ف مرك فيه يرق و كله اذك ا 1 8 ا رنك وألامنه برى' “ واذوهب لها لمل . ليلد 07 زه عن 1 كفارة لان ه هذا 1 رأء عن نا 0 || الدين لديل للاراء ْ لبن فى الكفارات زانا" سح ظ 0 |

7 لاسر عمس الي ميم 2 تجمم م و سج سر بحسم يح حي موود تعنم يبلح م حصي نر د

ّ» فال , واذا 1 وى اأؤلأ 5 مالءة 32 من ا ماه - شور ان ا ساني ل 92 00 [ ظ < أذها ر فمهماأ تومأ رمن ى مير ه قملية اتتديال 0 لوانت صفةال تألم لم شاره والواحبت [ ظ

القيد بوصف شرعا لا بتأدى بدونه وكذلك ان أبس قبل ان بشرغ من الصوم التقض | -

صيام4 وعايه ال ا لإ نه در عل الاصل : قبل سوهبول المقصود اله 50 فأن القع.ود اسقاظ: ْ الكفارة عه وذلاك لامصل قبل مما م الششيى نْ وهو لتم اذا وح مله قبل الفراع 5 [ ظ الصلاة والطارى' من اليسار قبل حصول الفصودكالقترن بحالة الشروع فى الصوم و«منى | قوأه النتقض صومه فى حكم جوازه عن الكفارة فاما أصل الصوم ياق فيستحب اماه || غلا لان السياز لايع الم م ما ” لدكفير : .لوقل 1 وسام شور ار تأحدم ماهير ||

0 1

سارك

ماتنتض2 بوذ هلقع ماه

ا رمضان ل زه زه : عن ال 7 لاه 7 بشرع في شور بر وماق ال إلا صوم/ زاخد وهو الفرض فلا 1 ا لصحال: تكفير أنه لذن و وعدوب || كغارة : ف ذمئه 07 م افي الئمة اما تأدى 1 للمرء لاما ما عليه [ 5 ٍ وقد تررنا هذا في يكنا ناب الصوم رم و أ تلاف أي حنيفة رجه الله تعالى ه مم م صاحبية ا ظ ْ ارميما الله ف ل شٍ واذالم > زاصومه 0 بر رمضان 5 الما ل قمليه أن ' سمل سد [ [ 07 و لطر . ورين الإنقطاع التإبدع في +ق صو م كفارة 7 كذلك لو دخبيل صروهه. جا 1 [ النخر أو يام للد اك كمليه استقبال العرد م ضام 9 هلاج الايام آر ا لأن العيق م ف : كه ا [ الايام ماهى عله اثلا تأدئ ب الرا منت في ذمته :4 وبنقطع أله التتايم عخال هذه الايام لابه مل ا ْ شبزين غاليين عن هرو الايام 3ق ١‏ قال ولا زي الم.وم أن اله 4 لخادم انه 5 [اتأدى 5 به الاصل الا دئ الوأاجسب بالبدل لدف من ٠‏ له مسكان ا إلا نه يد واحد 8 ظ 7 و مو 2 نا الى المسح* ن مل ملكه 4 كالمدو م الكو 00 اد له وقد داق [ تأب الركاة ان ملاك السكن يزيد قْ اده وانلاد دم كك الا أنه عين اأنعر ومن ةل عليه ١‏ 1 فل ممثبر بالءني قنه وان كانه دراهم أو دنائير : ول . ما رقة كز العموم لذوله تعالى فن [ [ ل يحد والوا+ه ا ارقبة كالواجد لعينها ألا ري أن فى حكم التتيمم الو اعد لمن الماء [ ظ [ كالو احد لمعيه وهذا لان الوجود عيارة 7 لسر دون لني و . الدرا اهم و الدناثير [ ٍْ لسر عاية تحصميل مايمتق ويسا رالتيسسر سق الشرط انون وهو عدم ل زقل)» ْ | واذا ظامر من أريع نسوة له فأعتق رقبلة لبس له خيرما 3 ثم صام أررمفة ال مدةألمة 9 ْ 1 | ميض ايم ستين مسكينا ولم باو فى ذلك وأسندة قن احذاه علون استيانالمابنا |

ْ ان 3 ف ا 8 الم سن الو امول وقد 1 حإن 5 ا ,2 ْ

1 !د لكفير الإاطما مو 3+ عن كر كر دولا اشترط استدامة المذر سمال فخ 7 وأء [ ْ بواجت عاء4 قعدز به 9١‏ قال »* واذا ا ل المظاهر امي أيه 2 كفر عم أوهي حك [ زوج أوصئدة لاحقة بدار المرب جازت الكفارة عنه لان المرمة الثابتة بالظهار بافية بعد || | الينونة والكفارة واجبة بدليل أنه لوتزوجبا لم يكن له أن شر بها حتى يكفر ولو سقئطت || : لفك باليز 2 واذا ست 3 الواجمب صح إ اسقاط.4 58 وان امك لاحل له لأعحال ْ [ لكوتم ف د اوذات زوج وهذا لان اداء الكفارة برقم الحرمة الثاشة الظرار ||

1 ا الجر ب قأر 12 الام ارس سن كد ماج ميد جل درت زاك تازه دارا دع ل كله ناب و ع اجة وطتلت) وكوك' اعم كاد ارات اع اق ا دريصن أ ل؟ لمبي ا ل 1

ولاويب رلا سن 5 7 قل 55 واذا ارد بذالت وبا اذ اق 5 ع 3 3 بد و 2 ارم 0 أسلم أجزى عه وهذًا. 8 على أصل ألي - حنيقة رمه اللهثمالى لان الظ 31 لق لد ردتدء: ل | وطعن عسبى رحمة الله تعالى قال :هد| الموات فال لان 1 كفارة 3 3 تأدى لعثق ْ ]| قرية مشالصة ولهذا لابتأدى بالمتق يمل والرئد ليس من أهل القربة ولا تتأو | 0 0 1 لان 6 المبادة والرئد وم س *ن أهارا بوم أذ كره دفي الكتاب ب أصبحع لان اتصرفات الأر يد ئ 1 1 1 قوفة عند لحن 1 رمه له تعالى فائعا نفك عتقه لمداسلامة و6 لوقت أصمل عنقه نوات || 0 | ليه فيصير هد الاسلام ايده لذلك كله ولا بعد ان ولف أ أانية كن أ ب الئية عند ١١‏ 8 الاحرام' توقف عل ان يكون 5-5 أأو بمرةلتعبينه في الثاني 0 عند التميين كانه حدده [ ظ ظ وهقالانه دما أل بطل حك رده وطذا بعاد اليه من ١‏ أملاكدما كان قا لم ل بد واريه [ 1 فكذلك مطل ما 5 في على رده ك0 4 بوقال يي واك ا 10 في صوم الظبار أ بالعومه [ ١‏ [ ار كاذك اجام غير التى ظاهرمها لان سرمة هذا الفمل عليهلاجل الصومفيختاف. [ [ ان يأن والعمد مخلاف مالو . ا ظاهى ممأ عند قن حنيفة ود حمر االثدتما ل ان ظ ظ [ در مة ذلك الفمل لجس لاجل 0 م ١‏ روفنانه كان رما ل اشر وع ف ي ألصو م فيسة 3 ى [ 1 [ فيه النس أن والفمنا” 6 ارصام ااه شمر ان بالاهلةا جز أ و 36 قل شبر لسمعةو عشر' ن ١‏ [ نوما 1 صام لير الاهلة أفار لهام لنسنةو سين نوما اله الا آل لان الاملة ميل [ 1 [ والايام بدل 0 قآل صبى لله عليه وسلم صوموا ارؤيته ذآن ظ نم عليك الملال ذا كلوا شعبان ئ 1 ثلائين نوما فعند وجود الاصل وهي اهإة لاممتبر بالايام وعند. عدم الامصل الاعتبار | 1 1 بالايام فلا يتم الشوران الا فستين نوما فان صام خمسة عثسس وما ثم صام شمر بالاهلة نسمة | ظ وعشران م جسة عشر نوما اجر 5 وهدا سنأء على قوطها قاما عحد ان حزيفة رمه الله تعالى [ ظ [ لا حريه وقد بزا هذا في 0 ان عزيد ألى حنيفة رمه الله ثيالى اذا كان اشداء النثمور ئ 0 بالايام امثير كله بالايام لابه مالم م الخو الاون ادحل ١‏ 0 الثاني وعنده] الاعثمار ظ 3 بالايام فيا تمذر عليه الاعتبار بالاه_لة وه و الثير الوك لثما وأ ام

كلاد 7 الاطاما. م ل ١‏ لظ لظبار 030

0 اعم 0 0 مسعية : جحت حا ا 3 قل مس مع حا حا فاه ا كه

لقلكة

سه ووم صو 10

لالم لعام ثي يال ,الكفارات ب د دى 9 5 كن دن الطمام 1 وعد ا اشافى لا تأدى 5 اه ل من 1 ئ التقير وكان أخمد ن سبل رضى الى دنه دول لاتأدى امم 5 وانما تأدى بالفكين 1 [ فقط لذ هر آوله تعالى فأطءاء م ستل سكع ا والاطءام فمل منام_ك ولازمه طم إعام وذلك 0 [ الاكلدون الك أن الور 4 لانو جد اللاصاءأ عام وانما ١‏ وجد ذلك فى ل كين ا" لانم ذلك [ [ الادان إل السكين ولا كلام ول عل حة.قنه والشافبى رمه اللهنشولالاطمام ام بذ كرلا: مايلك : | غرفا شو الرجل انيرا طممتك هذا الطمام أى ملكتا والقصودسدخلة : سكين واغناه أ | وذلك محصل بالقلباك دون التذكين فاذا م يتم نم القصود بالقكين لاتأدى الواجب 5 في | 1 اازكاة وصبك أك :اهما طر وفاس 7 كسوة فاه لو أعار ا كن ٠‏ الللعيوةا ْ به الكما رلا يوز ا فكذلك الاطمام والمامع انها جد ألواع النكفير ا( وحجتنا 4 فى ذلك ان النصوص عليه | [ الاطما 9 وحقيقة ذلاك في 0 كين والمقص.ود ب سك ا دلة وق الما لك كأم ذلاك ف .تأدي [ ظ الوا. سمب بال وأحد معنم | أن العا بلق فلن لاكل اذى هو |]' عرو رد ١‏ يا هوالةم.ود [ | ليك لانهاذا مناثفاماان بأ كل أو صرف الى حاجة ألخرى فتقام هذا القلباك مقاممامو | ْ امخصيوص عله لهذا الممنى 0 تأدي 3 كين أر اغا عن امن والذل_ل عليه انه لبه ْ | بطمام الاهسل قال من أوسط مالطعمون أهليكم وذلك تأدى بالقلينك ثارة وبلقكين | |أخري فكذا هذا لان حك الشبه خكي 1 بترا ذا #الكيرة لانت ) [ ال خد بكسر الكاف عين 3 امأ الفسعل 6 الكاف كوة وهو الالباس ميوت ا | بالنص أن التكفير سين الثوب لاعنافمه والاعارة والالباس تصرف فى التقمة ذلا تأدي | | به الواجب فأما فى القْكين من الطمام المسكين طاتم لامين وبالقكين صل الاطمام أ || حقيقة وهذا لاف الزكاة فالواحب هناك فمل الابناء بالنص وفى صبدقة الفطر الواجب || | فمل الاداء وذلك لاتحص_ل بالقكين بدون القليك وععرفة حدودكلام صاحب الشرع | | يحسن فقه الربجل ثم المعتبر فى التمكين أ كلتان مشبعتان اما الذداء والمشاء واما هدا آن أو | | عشا آن لكل مسكين فان المتبر حاجة اليوم وذلك بالنداء والمشاء عادة ويستوى فى خيز |

ش الير ان يكون 2 3 غبر مأدوم وف أ كناب أطاق الخمز ا ” الروقد سر 0 ٍْ

[ ل ولعي لان لكين كول جد ماه روانم ان بأدوها لاف جز الشمين ِْ 0 ا نولي ميك ا اذا كان الامااره وكذلك لو ل رم السنواق وكر [

َ 7 أو وهذا؛ افي اه راشي يكفون ؛ نْ بنك عادو توق 5-75 ننه امتهم أن تأما م 0 فى ديرا لابذ 1

من الليز وهذا كله عازلة طمام اليه هل وف 1 فيه الما ان الشبمتان مم كو اد : ١‏ ْ ْ ش

: 53 موضع فد قالت الحا ردراة 31 علبم-م على ملظم الرجل أهله اللدز ل والاحم 1 6 [ , 7 و كط مايطم الر جل أهله الليز و واللبن و أذقي ي مألطم أ أرحل أهله المبز و واللم ١‏ قال 5 1

وان اختارء التمانك' أعمل يكل .سكين أصف صاع دن برأو دثيق أوسويق أو مباعأه من ص 0

1 أو صاماء ن شمير لازت دون ذلك عندنا وقال الثشافني رحه اله تعالى لكل مسكين || ٠‏ 0 3 "0 1 ليد مث ك الاغراي ق كفارة الفعار فال ال صيل الدع م4 وس وات ل ْ :

اعا وقال فرقيا على سستين ه مسكينا .ولكنا ل ع .دريث أوس ن الصامت فسارة 3 ٍ 1

9 شر البياضى : 3 أله “عنهما 44 لد دك رف المديثين اعلمأ أم سين 10 ينا لكل مسالان ْ ظ ْ أ اعت اع 5 0 وحدديث 0 ومائشة رذى الله عمهما قالا لكل مسكين مدان من بو ْ 0 , عن مر تمر وابن عبان ذى| له عنهالكل مسكين سرس «صاع من سعططة ولان 0 مدأ وأ ْ ظ ١‏ الهو و لكل سكين فيكو ل ده ههدقه : الفغار ولا تأمي ذلك بألد بل عا قلنا فكذلت 1 ا مذا اك فى لعض ار ويأت فى ححدريث الاعر لى : رقبا ومثلبا مها ثم هذا الاستدلال 1

0 ن الثبائئ رجه ألله تعالى للا لستقيم لان الماع ! به بتقدر بأرمة امناء 2 كه ٠‏ وان أعمطى قيمة ا

8 هام مسكين أجزأه المصول القصود وهو سك اثلة وهو عندنا وقد كاه فى ا ظ 1 لا قال » وان أععطى من صف من ذلك أقل مما سميناه ومو لس أوي كال الوالجامق 1 ش ْ اس آخرم زه لاع اه 5 اه اذا أعطى كل مسكين 17 دن و3 ماوق ماع ْ

أ مل هار 50 صاع ه 0 من كر إساوى لصف صباع م من ندئطة وعلى اول زذر ل ه الله [

ْ تعالى نه لان القضود مصلل بالؤدى وهو كأعطاء القيمة ال وق 3 0 عشرة

من كبن توياواحدا فى كم غارة حاز ع.١:‏ ن الطعام اذا كانت قدمة لصندب 0 50 5 مممال [ ا قممة 5 الطوام ولكنا ول الؤدى عين اهومن ولا 00 معني 4 امنمرو ص بل لعتبر عي ا | النص خلا ف السكسوةنالتصوص عليه ماتحصل به الااكتساء ومشر الثوب لاممسل ذلك | ْ لكل مسكين فلريكن ااؤدى منصوصا عليه فيمثبر الى فيه وضيحه أن ف اقاهية صا ف مقام [ ظ 1 صذف أطالالتقدير الخصوص عليه فى كل منت وكل ليل تضم انطال ال لنص قرو باطل |

ولس 9 .]| تكن برمتصيو مر تأر ذاقام؛ يم ام الوا امهيا الط لال التقديالنمموصس ٠‏ |

#حة ه 4# وج

10 ف د

[ ا أصناف اف لب واعند 55 0 مين 1 ؤدى ذه أ 0 ناذا كان له د الكل 3 2 00 1 مسكين . 0 من ركان عليه ان يعيا. عن كل واحدمهم ؟ د لخر رْ ليل الى كل واحدمهم ظ | ماقدر 3 لقال » وى انل نخدم ا تقبل ل ولا دز أن لظم ستين مسكينا :اشر 3 | مدامدة لان الواجمب عليه اإيصال لصيف صواع للى كل مسكين ليحصل »سد الللة وزوال || ظ | الماجة اق تومه :وذلك ليا خص! ل نصرزفك لصيف الوظيفة الى كل مسكين و٠(‏ قال 6 وأو ( 0 | أعملى لسن لأ من بر ومدين من شير أو كر اجزأة لان كل واححد مهما أصبل 3 [ والقصود مل أداء لصف الواجب من 00 صنف وهو زوال سأ بجنه فى تومه وأوأظير ظ ٍْ الطمام كفس 1 واهد يزه فى دفءة واحدة لان الو جب له زنق الغمل بالنص اذا أ جع لام زيه الاعن واحدكا اج ١‏ اذا رى اناصءات و3 ذقم ة واحاة لدأسلاءق|

مخ و لووك ل ومع ل لل اط م حرم كوا 1 الس

3 دا

ٍ سثين و أجزأه عندنا ولا جره : إلى || شانى 1 الله فال لان الواحب عا 4 بالنص ْ ا اماما م 5 ريل سا | والسكين الواححد 0 الاايام يد ماتان د :أفلايتأدى الواجب ا

ْ ظ صرت اليه وشيههذًا بالشهادة فان || شاهد الواحك وان ثرر شهادنه فى ملسين لايصيرى ْ٠‏ ظ

ا معني شاهد نوا 5 اقول في هو القم.ود 1 سكين الواحد 2 00-2 ؛ الايام 9 عق اليا كبن [ 0 ْ لذن اللقصودسف اسألة وذلك عد له د الاياء ذكان هو فى البوم الثاقى ف الله ا 38 [ آخراتتجدد سيب الاستحقاق لدولانالاطمام نة تنش لمان لاعالة فمنى الا به فاطماء طمام || [ استين مسكينأوقد أدى ذلك ويه فارق الشبادة لان امود ينه القاس مناك وتكرار ؤ | الواحد شبادته لال هذا المقصود لبذ كر عالو فرق الفدل في نوم واحدولا اشكال |

| مسكينا فأما ف القايك فقد قال عض مشاضنار ب الله تمالى موز لان القاياك أفيم مقام | || حقيقة الاطمام واذاجة نطريق الْقليك ليس لها نمابة فاذافرق الدفمات جاز ذللك فى وم ) [ وأسحك 2 قِ 1 ل اسةدلوا صل هل.| ع 1 ف ٠‏ كتانة الأعان ا لو ب مساك أواحدا |

0 قلوا لا موز لان !1 5 58 7 ذا لامو صرله ل الث لا لان لام و واطلنا / 1 0 | الطاعه لالغفقكا أ ناتملك من امالك لانشقق وبمدماستوفي وظيفته هذا يوملاتحمل || 1 ْ ب لعرف وظر 7 5 أخرىفي هذا يوماليه : ما قار اخرلا ن السترق في حكم [ 1 ١‏ ناك || .كفارة كأ عدوم اولايكان أن حمل مثله فى حق هذه الكفارة ومخلاف الوب لان 1 ٠‏ 8 ده 5 احة اليه 3 0 لاف أحو الأ نأس شه فادعك' ن لعليق الحكم. لممنه لتم شر الوة أو ف 1 1 95 5-7 فقام جد الايام 71 يه مام 0 الماهة بسيراً ونال » واد أطم اه كا 0108 ٌْ 1 0 ا سكين صراعامن حنطة من ظباربن فى اصرأة واحدة ا وامراتين 1 يمن زالا من احدهاي 1 1 ْ نول ألىحنيفةو أيوس ف رهما لتمالى وز فى اول عمد رمه الله تعاليلان فىالؤدى ا 0 وفاء اوظٍ بفة الكما رين والصروف اليه محل الكفارثين فيه زه 6 لو أععلى ء ن 45 ارة || ظ . ا الصف ٠‏ ضاع ال / ل مسكين والداٍ دل عليه لوكاننت الكفار نان م من حكسينإحدام..| 1 ١‏ كغار: ة الظبار والأخرى كنار الققاد 3 زا عنهما بالنبة بالاجماع فكذلك اذا كانتا من || < 1 جأس واحد وم اشولان زاد فى الوظيفة ونقص عن عن الممن فلا حر “نه اله شدر امحل ما لو 0 0 أعطي ثلائين مسك نا فى كفارة واحدة كل مسكين 5 ومان ذلك أن الواجس ءايه ف ا | كل كنا غارة ة طمام ستين مسكي نا تفحل اطءام الظرارين مأنة وعشرون مسكينا وقد تقص | | عن اخملى وزاد فى الواجب لان الواجب ْ 1 0 لصفا صاع وقد أدي صاما , وحق فبقة || المبىفيه ان فى انس الو احد ع لا لمتبر نيته ف المي لالمتبر نيته فى المددفتيته عن ظبارين ١|‏ | وعنظبار واحد سواء مخ لاف مااذا كانتامن جنسينلان لية التعبين معتبر عند اختلاف | ' | المنس فكذلك تمتبرنته عن الكفارتين ليكون عن كل واحدة منهمائصت الؤدى بؤتال) || . ْ ولا محرئه أ أن معلى من هذه الكفارة من لا مزه أن بمطيه من ركاة الأل وقد نينا ذلك [ 1 [ ف 5 نأب ال كاة الأفمر اعأهل الذمة فانه إعتأمهم من هذه الكفارة فى اول ألى ح مه وى [ ْ رحمهما الله تمالىوثقراء ؛ الاسسلام أحب اليناو لامر زه أَنْ لمعلى ثقراء أهل ارب واذكانوا ظ

ا يد 0 الي قّ ل داريا وفك نا مد االفصل ا 44 لمبدقة : الفطرورويأبو لوس ف عن الح م4 [ ظ زْ روأ لله تعالى أل يي أو عل , 005 ره وز مس قهاللى فقراء أهل الذة ذا 9 أمااأ وده [ أرط » : 0 ْ ظ لله ١ه‏ لل عأ.4 لِء لس و4 الااليىفقراء السسافين كاز كاة وهاج الرواية عخاائمة لارواءه كرورم 1

[ عن ألى حئيقة رحمه لله مأ مات نان اعتق عدا دياف دار كرب | ره عن 1

و ا من 71 تسسا . اكد منج باتو ينيعد سا رب نيس اح م0 ا محر رب عا سيا 3س ل 11107177 لج 1 ول لاض ‏ تتم ل 7771537 00

ْ ال بار ل 84م 30 507 مسارق فده و ص يه ا 3 5258 ثقه 4 ذان 0 ثم فى ف 0 ٍ 3 الاسسلام ع 3 لان عتقه فك في دار الاسلام وهو ذى بع مألاو لاء ألا : رى 0 ٍ ليه عكن من الرجوع الى دار المرب قرو عتاق الذي وقد ١‏ أه و 1 اعد ق.العبك ؤ [ المرئد عن ظباره وقد روى 000 عن لق حدرفة رمه لله تالىان اأر بدة 2 زى كلاف ظ [ 1 وللاقار ند مشر فصل الحلاك فانه شتل مخلاف المرتدةوذ كرالكر : خى في المتصسر أنه ظ | اوأغتقء. به خلال الدم عن الظلبار أزأه لآن العتق تشقق فيه وما عليه حق مستحق فلا عنم جواز التسكفير نه كم الوكان مد 3 أومس هونالإقال» ولواءئق المددون حاز عن الكفارة ؤ

| وان كان عليه السمابة فى الدن وكذلكار أ تق المرهونساز عن الكفارة وان كان الراهمن ظ [ 00 رمي المي في الدن لان تلاك السعاءة ليست ف ندل رقبته حتى برجم به ص [ ظ إراقن اذا اشر قار كول هذا 8 يجمل لاف امرض مض الموت اذا - عد ْ [ عن ظراره ولا مال َه سواه لابه لسعى ف 'لى قيمته لاورية وثلاك المابة دل رقته [ | فيكون ذلك فى 5 عتق مجحل «9 قال 6 ولوتصدق عنه رجل لغير أس مل يزه لان ١|‏ | أحدالاعاك أن بدخل الغي' في ملاشغيره بغير رضاه وددون» لكه لاتتأدي كفارته ولو أ

لل 8 2 : 58 | لصدق عنه بأعسء احزاه وقد ونا الفرق مه وبين العثق وقررنا طردق اق اهه حمل

[ امسكين نامأ ف القيض له أ لا 3 [فس4 وان صام عازه 0 أو لعبر ار لامزيه 00 1 ظ ابن مر رذ الله ثما تعالى عنسه لايصوم دعن اعد وقد بينا هذا فى كتاب الصوم والله '١‏

- لخي دنه 5 اأعم! ا وأليه ا مره 0 وانا لسع

لح سس سس سسب لعا لدبم نام مم مم صر رجا مسرم لو ل أده -- 4

جلاب ا له ا 00

1 ( قال رضي اهمال عنه الأيلاة اناء هو واد قال ال 1 00 تيل الألاإسافظ ليه وان بدرت مه الايقبرت

38 وف ريه لوه 0 ع١‏ ن كان 5 جاع الكو ّ_4 0 0 ن ابر 56 م4 5 وقد ك2 '

٠. 7‏ 5 ل ٠‏ 7 >ِ 0 3 5 ْ 5 ٠ 3 0 [ ٠‏ نيا 2 : 2 ٠ 56‏ - لا 5 - 1 ل ٠. ٠.‏ م لا ٠.‏ ٠‏ ع سس مس سس ١‏ لذ مسا م اام راي لوصو ممص اص ١‏ عد سج تمت امت جود ا صصر مسر مسا عر اساسصمد ‏

هم [: رع نا 1 7 1 سلا كبر زايد 11 وحار ادن تدم نه جوء بط وود أن ول رسن مرضي ارح ]جاه نري[ 4 ولنعد ديف" اجام داب الى انه ا 1 لاقنلا وز ١(‏ د امت د لاس جا قارف 11 كن شا ارتو ف فاج اوعض ابو رفاك ا ا ل ا 1 ١‏

0 ا و إن أو جود 4 شر 1 ىت و كك س1 5 لاه .لان - تّّ 12 لابلا ب ده ذه الاضرا 1 ! ْ 9 ا واه سيا 6 م قبا بتاع وقد ذال ذلك حين أوفاها - 22 بأوهو ا 7 ني٠‏ الذ كور : قولدثمالى 1

١ ْ‏ فان ناا ذان الله غغور ر رحيملان ا الف ام بأرةءن ألرء جوع قال ذاء ٠‏ الثال ذا ذا رجم وقد 1 ١‏ ١ 1 ٠‏ اقضكد ء إن الاضرار ال حأ مس اولهذا قال ان ألا ا[ رن عله كفارة لان الله تعال ْ :1 1 وعده الرعة والف دأمرة اذوه مالي فان فا فان له غقور م وأ 11 | شول َك 1 50 زر ١‏

0 ع 1“ ادص بك لانت قوله 95 الى لا إؤاخذك الله بالاخو قُ ,أعان / وآ 1 ن او اذك على | مقدتم "١‏ الاعار أن 5 نكنا أرنه 4 الا له #وان 00 ألدة 0 قبل ذش * الما طلشت تطلقة 1 ننه عنى بأ وكان ا 0 فى الابلاء أن ميت أرلمة أشور و اجاممك فم افانت طالق مأ اك ثنة هكدا شل [ 1

١ ١‏ 3 عن فآ وأبنمسمود وابنء باس واءن ع ومالك رطان اللمعليهم أجمين الو | 6 زع ةالطلاق [ ظ

7 مشي الدة وع: لك الث اشافى لابقع الطلاق كهى الدع و( 8 4ه توت لهك الج حي فى ا

الما أو شارقها فان ألى أن شه ل فرق القاضى يينهما وكان تفريقه تطليقة بائنة والكلام | 1 ' ا قي فصاين 0 أحدما 2 ان مده || فد مغي ألدة لان للهل. الى قال لذن بلول 5 02 ْ 1 ظ | نسائهم' اردص أريعة أخير نان أن ملم الدة | ؛ أزوجلاعايه وأء 8 انكون الساة له اذا كال [ 0 [ إل م موسا غلية واد تضييق | ليده ثانا اذا كان مطالءا بأ يماع ف ألدة ولا تكون الدة 0 ١‏

0 قال اله اتمالى فانفاؤوا وحخرف المأ لاتعقيب عر فنا ان أل: الذى لؤمره الروج. لمدمضئ

| الدة | وعندنا الزيء ف اأدة شراءة ان مسعود رذى الله عله فان فوا مون وقراءنه لاثناف‎ ١ عن سماعه من رسول الله صل الله 6 وس وال: سيم قي قو لهثمأ ىوان 3 روا الطلاق دأ 0 ا‎ ١ )عل ان الىء ف المدة وعزعة 3 الطلاق عده م فى قو لهلمألى قامب. وهن؟ءروفا و سرحو هن ا‎ ظ كدر وف و الام اك بالمعمروف بالامعة فى الدةوالقس 2 بالاحسان بتل تباحى نين عدى المدة‎ | هذا ردن مشروعلازوج لان الابلاء ٠كان طلاقا ممحلا شءل الشرع لزرح فيه مدةارمة‎ 1 | ||أشبر حتى مكنه من التدارك في المدة وجمل الطلاقءؤ را الى مامد المدة لإوالفصل‎ الها 4 ان الفرقة ءعئنذه 0 أيه 3 ات هما وباشاع الزوج المللاق لان ال#تمالى [ ظ‎ [ || فال انعا الاق ذآن الله سميم غلبم وهو اشارةالى ان عزعة الطلاق عاهو مسموع‎ [ ْ [ شر بق القأضي والمى فيه أن التفرلق سهمأ لدم الغمرر عبأ عند‎ 5 ١ وذلك باش أع الطلاق‎ |

فوت الامساك لمر وف فلا قم الا بتفريق القاضى كفرقة المنين فان بعد مغى الدة

نبا حاط 1ن ني ولي لنت تنا 7757ل تق جنتر د رت را تت اتاج اج 5زم 1 المح و مج ل مر اجو تسج تت ناج ب ب تت وج ل ود 17 4 دري

هناك لد “لقم تم الذرة رقة الا رق القاشي ب 3 5 : ل لان وس -03 1 رو 589 هو حوظل 7 ١‏ متعنت و والقاضي ٠‏ متمبوت لازاه الظام فأمىء أ نو فيه دقرا أو شارقرا فان أبي ناب عه [ 1 ا اق اشاع الطلاق وهولظيرا تفن لق اسنب المدز عر ن النففةعلي وه و سه تنأف ذلك أوأ» [

١‏ أعالروان عزموا المللاق فذكر عزعة الطلاق مد ذ كر الدة أو كارقال أن رك ءا 0 3 دقع و مغى اده توقك وو ال ردول لله صل الله عابه وس قال [ | عزعة ادق فى أردمنة كرو ولد اناف الى الزوسج فدل أن الطلاق ,: ثم دمن قير | د الى قضاء اء الثا ادي ومهء.نى قوله تعالى فا الله جمبع علم ا عأيم ع دمأ الأضنرارولان هلم اده ملم لفن د م قور ازوم من تسمه أنه ير من بل 0 فيان

١‏ بمضيما كدة المدة مد التللاق الرججمى ولا فرق لان هناك الزوجم بالطلاق يظبر كرامية [ ميا قتصبير ف الله فى كأنه عاق اليينونة كذى لدم قبل أن براحمبا وهنا هو عيلة بور

١‏ / اميه بسي 6 عات البيدى” نه عفى الوقت قبل أن في ٠‏ ال ها وشذا حملئا الواقمة تطاءقة انك لان 0 ددم ضر التمليق عنها وذلك لا تحصل بالنطيقة الربجعية ولكن المدة

0" ست سو ا ل وما ع يدت ١‏ حا هير يح ص و نس لاني © اين الب ا لل يل اا لت م مسبم ججحب

1 ميا 5 | امد وفوع الطلاق عضي المدة لان وقوع الطلاق سده وهناك الطلاق كآن ١‏ | واقما خمانا ا عسوي من السدة وكذلك او حاتف لا شرم ا أنداً لان القربان م | |أذكر مضان الى النساء فالراد به الجاع وان قال الزوج ل أعن الجاع لل يصنق ف | || القضاء لاه قصد تغيير الافهل عو الظاهر المتمارف قلا يدق فى القضاء هنا ولا فى الفميل ظ ا الأول ولصدق مأ طله وداإث الله تمالى لان حفيقة تعنى جاع هو الأجماع فهمأ وى [ أنه مماسوى الجاع هو متيل فيدين فا بينه وبين الله تعالى وان حلف لابدخل علمها وقال || | أعن الماع فهو مصدق ف القضاء لان الدخول علا لفظ مشترك يستعمل في الجاع |

| والزيارة وغير ذلا فالمتوى غير مالف ب وحرف الل ندل عليه وهو على فاه اذا | | كان اأراد الجاع بغال دغل مها وكذاك ١‏ و حاف ليغيظنها أو ليسوءنها أو لايجمم رأسه | ٍ وراعاهي اولاعينا وف سخ أ ملي ولابلامسها فر ذه الالفاظ قطاق في الجاع [ 1 و 6-. 0 0 ان ' وه م اشع كن موا أوان وى عور اجماع لم يكن 3 يا لان الولى [ من لا مم اس ماع في المدة الا لثى؟ يازمه حتي محقق اضراره عنم حقها فى اماع ظ

أوان - ا لاعن 2 .مدى حإدها وعىق 5 44.45 الس | فالحنث ل | كص ل يدوك إل اع ؤ

ممست ا 0 أ ار ا واي 8 ا مود :

0 ا بال ليما كا ان 0 و0 بج كبرل إل لك ع الايد لماك ا حا عرو ا ا 7067771 الجة زايط مسلط ؛7)007/7بو 71 جشخلمة ا سا ضج 50 عن :

١‏ 4 عم ماسمق ا

اص اسمسصسايا و ات 0 5

0 فلا ا الاء وك أن عامناسن ير أن 0 2 59 0 آنه في حربرة ثم ' 5 ْ نمأ وقل فى دوا أب حقص رمه الله تعالى اذا حاف لاي انها وقنقن, الماع قرو مول وان

اذل س عول لاهقكن من ان ل حنث إما على الارض | وبأل يد خسل هه

ظ ظ دنا لان ظاهر الافظ لجاع فان المماضيمة ادشال الء لمع ف ل مر قلا تصلق فى صرف ا ظ اللفغل عن ظاهرة و وكذلك لو ا اتدل 1 7 من ع جئأنة لان الاغنسال ٠»‏ 1 اءا

| موليا عنمسه حقها بعينه فان حتقها فى اطذاع فى الفرج لآنيا قوسو قال »راذا حلافلا برب

[ أوالة اشير ..يكون زيادة ولكنا ول أأولى من لأملاك قربان ام أنه فى الدة للق

[ اللاامص ع1 4 لك ذإاى ايه سكن م من قراما م نا عض أن نادمه * حي 'واذا كانت الدما كثر

0 لاعت يسان بس عه ل > ممح بمب صا امس اا ورور سا اسمس سس سا سات مابس + جلا يبو ببس ماج د ارو ون سس سيو س1 الات د امسا ع ووو ل ا ل ل هي ]ا جر 7 ف 00 5 : : , 5 2 ا 0 نكو روالفخاع

أ اس يد مسي سي قال مه يي نس هذا لاما صر لص و لاي سو بيصي سي ا رح مد صر مر نايا أ لد ا دي لبنت م نبي بع قب مك ذنم ور ا ااركاد لدي ر نوع فا جد جرطلم انون زخو تناد # لخت فرتم ا كل 1] اميس !

ظ ١‏ ل مأء رن الها باع عرق ل انام ف 3 000 الا . 9 راد به ه الماع وراد , ه 1 راردا ا ذكان الافظ عتملا والمحتمل لاوجب شيئا دون اانية وكذلك او أ || حاف لا يناعا فب مدن فى القضاء لان النشيان براد به الماع قال الله تمالى دا اتنشاها |). ره به غير الجاع قال الله تعالى واذا عشم موج وكذلك لوحاف لانقرب تراشا فافظ || . 00 القرب اضرافه الى فراشما لا الما ولذلك حتهل اماع وغيره فأن عني فام وو مول والا ْ

[ راي من غير أن شرب موفراش,ا وان <اف لاباضم,ا قرو مول ولا يدق ف | 1 ظ

' ْ يلوك اماع ف الفرح خاص.ة كأما أما باجا اع فيا دولل ل الفرجج اول اع _أله من إليه يال ْ ئ لا منها واذا كان ظاهر لفظه لاجاع ف الفريج ا (صبدق فى صرف الافظ عن ظطاضيه وكان ١‏

2-6 وده موس الا ماه 2

1 أقل ٠‏ دن أربمة أشرر ل يكن ٠‏ 1.4 آم ليا عندنا وقال إن أب ابلى هو رامول أ بر كبا أرعة أ م ” 1 [ الك بالتطلمة وهكذا كان 5 حل فيه رمه الله تعالى لى شول ف الأيتداء فلا أنه توق ان ْ | عباس رضى الله تعالىءنبما لاابلاء فما دون أرههة أشبر رجم عن قوله وان ألى ل لىاستدل | [ نظاهى إل به فال الله تحال لذن يؤلون من تسا م عم والاناثء م و اعين فتقييك المين عدة ظ

ْ الزمه واذا عقد عينه على شور فبو نبو كن من قر 1 ما لمك مفى الشسرر من غير أن ناز م4 ْ ظ َك للم أن موايا 5-2 فى برك عوامعسها مدة لفسير كرث # قال »4 و كل ماسملف نه عل 5 لمة 0 [ 5 أوا كثر أنلاشر ما ما يكو ننه الا رو مول عنديا وقالالشافى ر عه الله تالى اذا 1 [ عقد عينه على أربعة أشبر لم يكن موليابناء على الاصل الذى ينا أن تضبيق الام عتده أ 1 عد مغي الدة فاذا كانت الدة 0 لمة ادك لتهى اليمين عضعها فا( عدن تضييق ْ ظ

2

5-3 5 3 نطبيق المت علية. ليله مذى الدة اي و6 57 0 معهى ل عن ىه ْ ظ

ا الطلاق اذا كانت الدة ١‏ أرلمة 5 أشير ' 3 مدني اليا بلى 3 و افر قه سي » َك“ ثم المين وعان [

|| م

ْ ظ | أحدها مأشصد بدلعظيم القسم ١‏ نه والثانى ااشر طواازاء والاوللدرفه أهل الامة فاماالشرط ْ والإزاء مين عند الثقباء ولا بعرفة أعل الاغفة وبكل واحد من أأذوعين شت م الايلاء ١‏ أناذا قال | كات او اساتب الله لا أقر لك فرو مول عند وقال زفر رحمه الله 0 ف قوله ْ | اك الله كذلك فاما فى قوله 1 حاف عنده لا.يكوق عيئأ وأ كله وذ أن محلف -بذا الافظط [ [ 5 كنا ي أستدل شوله الى افون لكم لترضوا ا وقال الله تمالى محافون اه [ لك لرضوم فدل ان كل واحد ممومأ ا 1 ر أوله له بالله أو أطاق يان الف فى [ | الظاهر يكون بالله وكذلك لو فال أشرد أوأشرد بالل فمند زفر رحمه الله تمالى توه أشبد أ ألابكون عينا بل يكون هذا الافظ للشرادة فاذا قال بالله كان عينا وللكنا تقول كل واحد أ ظ من الافظلين عبن سواء ذ 5 ر وله الله أو أطلق فا! ل الله تعاى تالو شبد انك ارقو ل إلى ا الى وله الوا أعامم حلة ققد نعي لعن “نا وقال الله أمالي شمادات الل أنه ئ ١‏ ن الصاديني واللمانث عالن قال ص الله عله ول (, يا الاء...ان لي سيقت | 08 لى ولها [ ا شأن ولان قول الشأهدين بدى القاد 0 م فى البين 4 عظم الوزر قُ شبادة [ ازور انه 6 فى المين التدوفن و اك توللأقسم أو أقسم انه فمند زفر رمه الله مالي وله [ |أقسم ايكون ن عينا كقوله أحاف ولكنا نستدل شوله تعالى اذ سمو البصرمتها مصبحين | أولا بستئنون والاستئناء فى المين وقال الله تعالى واقسموا بالله جبد اعانهم وك ذلك لوقال | |اعزمأُ 0 الله فال المزم ١‏ كد شاكو نيدن الميد نو ذلك يكون المين وك ذلك او قال ظ أعل ندر او نذر لله قال مسبى الله عرب اندر عون 1 فاريه كغارة المين وكذلك [ 4 قال عرد الله على ذالم عرد كين قال لله تعالى واوندا على د الله اذا عأهدم ممنأه اذا حلفم [ يل قوله تعالى ولا بنقضوا الاعان لمد توك_دها وكذلك نوله على ذمة الله لان الذمة ١‏ 9 عن العبد قال الله تعالى لابرةبون فى مؤمن الأ ولا ذمة وقال صل الله عليه وسل ذا 1 5 تعطوم ذمة الله فلا تعطوهم وأهل الذمة هم ام ا الكل ع ا أعودي 5 وان اووس ! وبرى' من الاسلامان قر 9 فرو مول وعند الشافىردى [ [ |لله عندلا يكون مولا مبذهالالفاظ لابه لأازمة عن ما التزمعند القرنان فلا بازمه غيره م 1

ع سم اسن سس مق لماي ا لبي ع اج أن ع ا مالا م ب نج الم اسم سر 11 7 -

لسمسم و ممصم عوصيب عمسو د الا تسمه هد هن شد همه 2

3 0 7 للق او 1ل ل جع 7193 جر اوم ابصع ىا الاب 1 100

٠. 2 0‏ الى ل 0 0 ا 3 0 :

ا ا 6 55 8

٠. 1 ٠ 1 . 5 1 . ١ 0 0 2 0 00

«< 0 . 0 . 2 د 00 6 0 يا حود يور اموجن جم 1ط ات تج 7 عاستا جع اه نديد سيفن 1 عام كيه يت 1 - بل 00-0

ص مسرونيةار ا سو فيه سح مور ور و طايه" مسيم ط دوجت ناما يوسو

0 [ 7 قال رو بس ال بثة أن ترتاك. وف ا صوق عن 5 ا سس ري 2 59 ٠‏ وهو ا 31 عل سئلة تحرج م الملال فان ريم م الملال مندثا عين «حليل ازا كذلك و 1 وريم ا كفر ١ / :‏ الس تاستدلاك| كين 4 عا4 اران لاف استدلال اليئة 3 1 ممأ لس ان 1

371 5

: ا وللدما 000 عندالغم ورقوس'ةرر مد االفصل ف اب الاعان ايشا 2 الله لما لى دك 1 ٠ 10‏ 1 . 2-1 9 اه 00 1 0ن 0 د ظ | ْ ب , 0 1 المليم 0 لعز ير والله اأقادر وسنةرر حلم مين لعيقات الله لمالى وكذلك أن سحافب : 1 ١ :‏ داك لعذق ىو أو طلاق فو 0 لان 02 أريام ا ف اأدة ل" اق بازمه ولانااد. عر قل

1 وال 1 3 0 صب ا ا 000 من حلف اطلاق أو عثاق ليان اتا أوكذلك‎ : ١

|| ان حاف على ذلك مج أو هدى أو عمرة أو روم عمل لله عليه ان قرمها لا نه شق -بذا‎ ١ اك القر, بان 0 عاق بالقربان ما و ن متنمامن ا اماعافة و 50 اذاقال ا‎ 1 والقرآثلا أتر بك لا كرد هونا لان الى قاروا الللاقه بالق اير لين فى لبان‎ | ٠

ظ َ العرف فكل لفظا يكن الحاف بدمثمارفا لأيكون عينا و | وهذا اللفهل اغا بذ كر فو الكتاب 3 ا خامة وقد طون علية احضن الناس فقالوا الترآ كلم الله لالى وال كلام صرقة ال اعخلذا.

- لحمل الماف 2007 ينا ولكنا شول كلام لله تمالى ميفته ولكن 0 دا [ ا ذكان هذا عازلة قوله وعم الله عل ما سن 2 الاء أن وعل ضما اللاف 0 أو قال ْ | هوبرئ' من القرال ان تربتك فهو مول لان البراءة من الفران كفر فو عازلة نواد هو || | برك" من الاسلام ان قربتتك واذقال والكمبة أوالصلاة أو الركاة لا أقريك أو حاف على ٍ ذلاء لذى من , طاءةالله أو دلي من أل .ود لا يكون مولا لاه ساف نين له هو امي أل الت ومدول الله صل الله عايه وس.| حوره ر رذ الله تال ع4 شول ظ [ فاق قال ودوك الله ص الله ادس تيا نكم ولا بالطواغيت ذن كان 00 [ للعدلة 0000 تافر ندل أن الحاف غير الله لي لون 3 سرعاأ وان : 3 الله لخاونا أت ٍْ فيو مول وحروف أ معان ثلاية اليأء والواو والئاء ال مرا البأه حي ١‏ لحيل ق ام لله وا < أ غيد ( الله عال:وق الضمن والارى:والواو خسن ارا فانرا بد 44 الظير دوق ال 0 ١‏ [ وك. 107 ! سم لله وف ى ين اسم لله تمالى والتاء ١‏ 5-5 منبا ناما لاد هل الا فى [ 7 لله تعالى عر" 3 قال ري كيسدن أم .نامك 0 وقال وألم الله أو

|اسمروا ان تلان 1 ناس امارفوا اكات جاده الالفاظ اظ وقيل .. مغنى و ووم لأ وأ 7 ا ئ [ نيكون جع هم اليمين ولسمرو الله أى وال الباق وف قوله اممرك دليل على أن هذا النفظ ْ

ا عدي وان قال ١١‏ الله لاأأقر يلك فهو 0 أنطياوا! كسرة ةق الل 0001 3 3 دوف وهو ْ القسم ولا إعمراء 2 فى 1 ّ ألم برد 4 01 بلاء أنه خلاف الما أضس وان فال قولا لام رمأ [ ظ [ ول ياف لاه زمه ثى' هكذا تقل عن عائشة رذى الله تعالى ع أ ولان الله أمالىقال لذن | لون من فسائهم والا بأد عين فبادون عيئه ذكان كلامه وعد والواعيد 0 ممأ الاز 2 ؤ امو عكء ن عن قربأ ا 2 0 بأزم4 ثيئ وأن حاف لاشرما ف مكان كذاا اوعفر 1 | كذا أوقال في أرض العراق م يكن مولا :دنا وقال ابن ألى ليبلى مو مول له تمييك ١|‏ | الاضرار والتعنت بهيئه فازمه حكر الايلاء ولكنا تقول اليمين اذا وقنت كان توقتت ب |

اذبو سكن من قربامافي فير ذللك اللكان في الدة م ن غير أن بازمه ؟ فى" فلا فق «ه )| [ 3 حقمأ ف الجناع «١‏ قال , 1 حاف لا قرم اومى خائض م. 5 : وا يا لانه ملف مل ' [ اقل من أن امأ بر فآن اسأيضص لاعضد 1 لى أرلعة أ ا ولا نه لاحها اق اماع ف 5 ظ ا ان وال" ون 27 5-08 0 ا انيبن فأن 5 قبل فل هذا لو -ملائفة عل ١‏ ار اشير شى 0 [ ان لاثمتبر مدة ايض فرق عينه م إل أقل م 0 لمة 0 انأ هذا ان أو كانت هه الدة أ انه الل دوا بالنص؛ فلا وز ازيادة علبي بارأى وا دي ات اشرما 3 فى شدم ظ 1 ثلان أو . شعل هو شيعا شدر عل فمله قيل مخ 00 لم شر لابب و 0 لاه شدرا فل أن ماني مد وعوردها 1 ذا نتاقل مدي أررية أخوي وان تأخركذاك ارم أخرر [ | ! لضسرة لابه ١‏ صل اممين لم يكن + موايأ فلا اميد موا ترك الحاممة عد ذلك 6 لو رك ) [ اند امير لغير عن )2 لأشرما -دتى شعل شي تأجل 35 لاقدر عايب قرو مول معتاه | [ <تى فس الما 1 دول م ذا الحجر ذمبا لانه اذا م يكن ق مقدوره د أك الفعل كان | مقصوده دن مله غانة تحقيق مم التأبد وعلى هذا لوقال والله لاأقريك حت ترج الداءة || ظ ! الدجال أو 0 نطلم | 500 ا فرو مول استحسانا وفي القياس ليس عو 1 ظ | لأه ماجمله غاية توص وجوده قبل مغى أرعة أشبر ولكنا نقول مقصصوذ الزوج هذا ظ الى اله قل الى ا في ليتق نه معنى الا إلاء :9 قال 4 واذا ماف اشر مها منة | | اله 1 اك مولأ عندنا وقال زفر وحم جره الله تعالى هو مول لان عد أسئي ١‏ قن اخ

ْ عه لح و و 77ج لا لل 00 لل ركم لع الا 005 باس اام

0 ا 4 كا الجارةوالة بال وهو لامك ان 01 1 المدة الامكفار 5 ا مه وألأيل نا ون 1

؛ 1 | أنه لوقال سنة 2 :مان بوم كان ولبافكتك اذا قأل الابوما 570 -خثنى ' 0 ١‏ ١ 3‏ مشكر 1 ةق من 0 55 يه | إيا وعكنه 3 له ار عام من عر أن زمه ا

0 [ 39 #والل 3 آل ان الء ع من ا البنة غير ص يسع لان لساك 1 ر فأو وهأ أنأء من ظ 0 ظ ار أأيي: يكن نكر ا ١‏ وكير كلانه من غير امه لاموزوقالا . حال والا-مارة دعب ١‏ 1 الماجحة الى ذلك لانا لو جمانا البو م شكراً فييءالم نصيم المقد لاجرالة ولا ممصل القصيود | ١ ْ 0‏ فو اد الطالية و التمكن ن اسل أء النفمة و هنا لاعادية لان الى اله لام : لع العقاد [ 0 لبون فلم_ذا جملنا ايوم وك مشكراً 6! نكره مخلاف قوله بتقعدان بوم ١‏ اللقصان |

: لابكون ]للا من كر الدة وذلك. تنصيص 0 أل كو لل لمن 1 أ رام من أل 4 م وأذا ْ انث انه ٠‏ لبس هم ل عندنا قانا اذا قرمما في نوم فبذا اليوم هو اليوم 8 فلا يكون || 07 ل فى عفى ذلك اليو م !0 نظر لمدمذيه فان كان الباق من السنة 1 لم اشير ا و 21 [ ' [ 1 و مول وان كأنالء با دونأر,مةأشمر فلس ب ان اا د عناء 22 ار 3-6 وصارث | ليبن ْ اأمطاقة فى شية الدة وك ذلك لو قال واللّه لا أقر ياك بلك سئة الامة ل يكن هوا لاه شين [ | نْْ شر . م | اسيب الاستقناء م, ع غير ان أن ه..4 سي ؟ناذا ترمأ ان رمم ال نأء وسارت ا ١‏ 0 مطاقة فان 1 لمك ذرأغه 0 اماع ميم السئة أرلمة 5 أى | وأكثر د فهو مول وان [ [ كن أل ده داك م 53 ن مول 1 فان وصل فوله انشاءالله - 14 200 0 لان الاسةكناء [ ْ : 00 الكلام من أن بذونء عز 4.6 وهو مي ؤي" عن ان مر وان "5 رمي لله م ؤ | وأن اشترط مشيكتها ومشيئة فلان فرو على المجاس وفد ينا نظيره فى الظبار :9 قال »» واذا | قال لاص أنه آنا م: لك مول وعني الايحاب فرو مول 5 فى قوله آنا مناك مظاهرلانه أضاف | | لفظه الى محله فان الرجل يكون موايامن اميأنه وان قال عنيت اللبر بالكذب ل بدين فى || [ ف القضاء لان ظاهر كلامه مانب و55 مين فيا م4 ودال لله لعالى لإن مميعة الاماب [ والاخبارفي الابلاء واحدوالخرعنه اذاكانك ذيافبالاخبار لابصير صدقا إقال» واذا حاف أ [ ادلم لسوة ار ور قووهوك حون أن بر كناد اع ور نّ بالا بالامع نهنأ وفالزفرر و [ ١‏ له أء الى لا بكونءواا حي اير الس ,لان “حون شيك ذيكون مولأ من الر أامة لا نه علاث ٍ ربأ ظ

[ كل واحدة مون من غير أن مدني م بعلن اموايا حت شرب ثلاثا مون فيلئذ لا عيك |

0

0 |

ب ته ا انع عه اده تسر مو مي لوبي وام د لودا سو * جاع ل عام سيب وه بجا بن بحس عور دوع مب.حوه_ير لا تمد ل تت حا تت 17301131727 جب و ا قز و ورج وب سر ون سج 1

5300000000000 لسو ساسم و ممم سبلمصيييي سو نا ماه

| اج بس بعر ابي سا سيا سس أ جد ال ١‏ 4 سمي مس ست ميسسستسيسيا نس سبون نسي ببسم عمسب وافمسن سدير الوح سه ! 0 ياب 0

ا ترياذار بم الابكارةز ل رمدلائه” شرم ل الث قري افيكونسرا 0 ررد 5 ل ا

ا افر 9 ان عه ا أربارا الوك ١‏ كاده نا “تددر فخ ق كلرواحد ٌ ْ [ 3 50 مهالكفارة شر نان بعضرن لا نالكفارة م وجب انث فلائم علوم [ ( أرط اله: نث وألكر ن عند ام الشرط لا يكونوجوبا! كفارة شر ان الا : خرةثش4ط إل قمر بامن / ٍْ

ماف مأ وقوع الطلاق أعثيار البر وذلاك 0 8 1 وأحددة مون و 28 0 م ي الدةا [ مخلاف مالو قال ال قرات #إلايأ منكن ذو اله نرب ا الع لان هناك ما عقد اين ف 0

1 0 00 مه مل حورن 57 ول فأء || ياف لمك ا 0 م 4 ل م عام شرط ْ [ انث ف هادا : كت أرامة 0 بانت ا لبى م ' اه بالان الى ِ اق قرام ذو .9 بق كم الا بلاء 1

ْ ف 1-8 نما تبي ععى ا 13 وأو ل امم شيا منرن ولكن طاقٌ احى_داهن لزنا 5 كان مولأ [ 0 ِل اله لان شرط كه منتظر ال حأمعرن حارف اد 5 ف عله له 5 .| قاع : 5 قبل ْ الطلاق وانم بطاق ولحن ٠‏ اك احداهن نطل الابلاء عمون لان له شرل سعام يك وك ذأ ٠‏ [ لابه لذ: ث جاع دن لق( لمف هرا ولا جاع لمث واليمينلا بق ١‏ أعللى ذوانب رط 738

5

1 صاسجحويح 071 55 8 اسع هم سسا ص سسا عض سن سور يعن ل سرووور جفي ح ساح لس سو رو ليكوت ايم

عليه 2ه - د مع وا ل -

| فلب ذا لا ببطن الابلاء عون ذإ قال 6 وان حاف لاشرب واحدة مذرن فبو مول منرن ' ا ان ميك الأراحمة ون سن 00 وهرىأ قول ألى حا ره وان لو سب رحممأ الله زعا1' [ وعند مد رذى لله تمالى عنه يكون مولا من واحدة منين حتى اذا ضرت الدة طاقت ١‏ [ واحدة ون شير عينها لانه مم شسة عن قريأن واحدة منرن ألا رق أنه او رب | ْ واحدة منين بازمه الكمارة وحك م الطلاق طني على :!١‏ نم من الفريأن ذعنى مضى الدة | ئ شع مع الطلاق 0 لير 3 ها لو قال نا رب احدا أن ووجه اه ١‏ [ الرواية أنه ذ كر الواح_دة متنك رف 0 النني لان الة ربان منفى والشكر رة ف موطم |

ا

ظ النفى ثم لم الف ال ار هي 2 الاىا ت كال الرحل اذا قال رات ت الوم رحلا م و

[ روه رحل واحتدولو قال نازا ع الوم رحدل شتغى ذم فى رؤنه ثيه الحا و اق 08 ا 35 | مسنى التدكير فى مل الى لا تحقق الا بالتسسيم ففيا فبى على أ الف ' :وهو وقوع | ظ الطلان ا مذي اأدخ 3 تاودن .٠‏ كلامه 00 8 دبى سٍّ وود الم بأل وس || الكفارة ظ

: ا ا مسي ب ووو وز س1 سا ابيز سم سر "5«اظء د سس سو ووو لعو و سس وس سوسم ١‏ وممهس د ساس «ومه جم -- ارا ا ا 0 01 !بالط للج لالا لاقت له م15 1 اذ يجت الذ 2272 2 وج عوك زقلا :51 ازا 6 ا ا اناير

ا سوه ببسي اي فاه يه دهم عفدت ولضدطا

1 1 لوارن بوم رف .م 5 ى واععقة ث 5 0 رمأ 0 لية 5 7 7 0 1 0 ظ [ وان كان وى واحدة ا دول غير م| نمو دول ممأ عاض فم له ونال الله 3 الى لان ْ ٠‏ 1 ئ يدل :8 00 0 طاق الم ا 4ن اخخادة ليم ١‏ عون 3 نكذليك ف ؤ [ 00 الابلاء ولكن لابصدقف ا النئاء للانه علدنا طهر رأ قال واذًا الى من واحدة] ع 1 3 وايتوسافهو ا أ ادوم م الطلاق على مون شاءفتبين «ه وحدها ولو أراد التعرين قبلمضى ظ

< 0 ل كلك لاذ فيه لفيير نحم د ليمين قأنه بل | تعيال كنث 0 " لور قر سار لمك 1 1 الاق فى ال 42 2 ماك ل إن الاق ص ل ُ هل | لخدكر ع بين و 5 4 لعي

ْ من أبى وسف وقد ياهنافياأم اشر الهم 50 الجن 0 ار ١‏ ا وما - ميرة أرفة أ 0 أزأكثرا م ده انفاءشابه ولسانة واعطاضل أل اليا عن اجمماع .

ا ْ في ف الدة 000 سان 55 وذلاتك موي ع 3 .وان مسعوة رمى الله 0

ا الدا: 7 رجه الله 9ك /: نيه بالان 0 اي لانم 0 بان جتان - 3 0 وس لخر عر 5 5 0 00 59 5 ذاء أما وفوع الطلاق مك مهي ألدة باءة ا الأضرار والتعنت وذلات عدم فى لق 0 ا الاسان علد المسجز عن أء باتماع فكأن ألذء فىء بالماع | صللا والاسا نل بدلا هه لان أن فى ؤ ا عبارة عن الرستوع واذاكان قادرا على ابذاع ناكا قعسد الاضرار والتعنت عنم حةبا فى لام | ظ فيئه بارجوع عن ذلك بأل جاسمرا واذا كال عاجزا عن الماع لم يكن تمه الاثرار أ كلم حر في اماع لابه لاق طافيى اجتأع فى هذه الطالة واما تعد الاضرار باماهمما | لماه ففيئه بالرجبوع عن ذلك بأن برطسيرا بلسانه لان التوية حصب اللناة ثم السيز عن و 3 ا

و سو لطاب سم وو سمت ا 0

لماع آآرة كول سعد المساقة وثارة بلأرض فاذا كان نه ودزبها 0 #أشر أ

0 فو ا عن جمأء ب فالدة يكون : 34 فيثه 0 10 5 و 0 كان ينهم أقل, أ م أش رفو 3 ظ 0 قاذ ر عل اما اع فلا يكون فيثه ليا باجماع ان ٍ || بدل اا 0 علد المدز ء 2 ن الاصل ا ٠‏ ٠‏ | وكذلك ان 0 دعن ل ارما لقاب والسان انك اد إمةأشر وهو أ : ْ من لعن ديه 00 عن اماع | ر طبه وكذلك أن اتصل عمس طبه لابلا فأن كان ص 0 8 آلى ولق صحينا بعد ابلاثهء قدار مايستطيع فيه أن مجامعها ” ّم ميض مد ذلك يكن ١‏ الااتجاع لز زفرفيئ بإلاسان اتحقق >زدءن اماع والعتبر عنده آخرالدةما اوكانواجدا | لياء في أو ول الوقت'فلى تو أ حى عام م ألا حا ا اشول لا من من جاعا ُ د حدق 1 تالا ضرار 3 تعاث ©: 8 ف اجماع ثلا ون رجوعه الاباشاء حا في ْ

ل

[ الجاع ؤأما اذا 53 ام حجان ل 6 | ل عام ارد 1 اشر 1 لذن كه الاباجماع‎ | ١ |] ١ ْ 2 اولس 5-0 ان كان ؤأء آل مبأ ق حمس ويه أو م في* ا فق عل الاميل وك حصول كت‎ ١ ظ‎ | فآن تمأ 58 عضي الدة 70 اعتبار سكم البدل بهذه القدرةكااتيم اذا وجد‎ 3 ١ | للاء قبل الفراغ ان الضاذة وكذلك اكاك الراء تر يضة ا وصنيرة ة لاتجامع 1ه ار ا‎ بالاسان وذ كر فى اختلاف زفي ولعقوب رمها الله تعالى ان الزوجم اذا كان 5 حال ْ ظ‎ ' را 8 0 الزوم ول 0 0 50 4 الرطبا الاسان عند زفررمه [ ع‎ ١ آلىم لس اوسن‎ ْ له 5 إلى لا ل تير ء سل 02 بأقال 3 نْ اجماع لماع كتاثير مس تررك وعلةول١ 3 لو سالب لايكون‎ ْ

فيثه الا راع 6 لأن الممون الذي كان لأ حل 5 الرضا باللسان قد زال قبل عام الدة فكان ّْ [ ذلك كلمعا وم أميلا ولو كابأ 0_8 رماي 1 العم و ادها | فالى و ذسث أداء ا لم ارك شور 3 اكثر أ م يان ف عه الايا اماع في قول ا م 4 وثمل رحممأ الله 5 الى لأيه متمكن من ذلا ْ 1 0 درام وعند ألى نو سف ره الله لعالى فثه الرضما باللسأ ا اومن جاعرافي [ ١‏ 0 رعافيو كالو كانم: وعامم ا حسا. مك أسافة ليه ترى ا نهلوخلى بام أنه واحدضاعرءبا لمع ْ ! ' 55 عم الذاوة مالو كان شه أ نااك ومني وطمم | تعدالى ؟ بالاسا أن فمايه كفارة اليمين لان الو" || [ - عنم وقوع الطلاقولا برقع اللمان ضتحقق شرط الفيي جامما إقال) وايلاء ئ | الناثم والصمى وامبنون والمتوه الذى ببذى ناطل عنزلة طلاق هؤلاءوهذنا لان البمين من |

ؤ مؤلاء لالامقد فأن آوشم غار معثبر فى الازوم لقال 6واذا 1 الى ١‏ رعدل من امس أنه ألدلاشرما ا اا لس امال اي ملانا زذر لان الايلاء طلاق ل فاه مقد على [

1 ال سوست 32 1/1" دمعي قا أعارود يدل 101 قدو دري ودا 0 سه 1 رام اجن 111 سد و و معان ”ا امتمرين (0- روط ساك 2 (

” الما تطايقات !6 ٠‏ الا يلين وإين 0-0 ليا فد بناء رارع ا الاك ينا د أو د "2 ىا أأثلاث مات م تزوجبأ اعد زوجم يكن دواياً الا على قول زفر وان ارمأ كثر : عينه لان ظ [ الأيلاء وان م دن 2 كم الطلاق | لنفاذ ملك الطلاق نقد لقت لمان فاذا آر ا م برط ظ [ أطارك و لمنن من تمر ورة شا اليمين حكم الأيلاء كا وال لتعنيمة واه ا ١‏ ريك ” 9 0 ْ روجا يكن موليا وألآرم ك: در ؟ عيئهو أنكان طلقا تطل.قة انه فان عرد الار لمعه الاير /أوهى ف العدة وقمت علمها تطايقة بالابلاء وان م ن فق المدة ١‏ شم عاما ثيء لان الولى فى المنى كلمماق تطليقة بائنة عضى الاربعة الاشبر قبل أن إفي' المها وقد صم ذلك ف املك إأفلا بطل بالبينوية ولكن الطلاق لاشع علما الا فى المدة فاذا نمث العدهٌ وهى غيل لوذوع كا الطلاق علمها طلقت وا نمل كن جلابان ا مقضيةالعدة إنطاق فان , زوحامداشضاء ظ ْ عد مأ فرو 0 الب الور الأراللاء من خاليى زوم اولا لاست م اي 6 ١‏ كيل ١‏ [ ذلك لان ااداء مدة الابلاء ل لعد انشض.اءالمدة اذ ليس له على مر 18 ولايد ناعا'

ْ لون اتداء الأدة 5 ان بز وحمأ وأ 0 3 1 بأل المدة متسس : أ ىه اع ال ع

ا ل تل سس بو معي سوا وما لج ل عمل ل موس ع لوست ا وال صو لا حلا لل لاا اك ل لو ص بكر عر ةقانا لاقن ري لسن كك مدن ل و جوري دكا مج ماد لان لود بساية 00 بلك موري ب بلدا لا ل سيد سل 4يلسل ل سايءةا ا .ىا صصسط -3- ا سموسحيم مين 3135666._تصس4صسص__ صلم ---_ مقل_ الع لصطسسصسة ‏ عر مام يسيج يس ا و يت و عبر تومي

[ فى المدةفهي لل اوفوع الطلاق. عاء واف فى حك الددا را ا وكيك زوج أخر ا كن | مق حكر مدة الايلاء وكذلك بعد ماحلت للا زواج بانقضاء مدة المدة « قال » ولو 0 [ أطي اه * 3 0 مهام م يكن دوم 1 وانانهدت 4 . 9 5-5 الابلاء عنم حدة رأى

ْ ابام ولاق غافى اجماع , لمك مايانت ولان المقصود بالابلاء ازالة ل التمليق عنها وذلك | | لاتحقق بعد البينونة واذالم يكن كلامه فى الاصل ابلاء لايصير ابلاء وان انروجا 5 فى |

[ الا 5-95 3 لان 5 0 لان صل كلامه هناك كأن ابلاء وي ؤل* قال 0 هر

موي اسم ادا دسم أمسة. اعوم مص ص صر ا بسر

9 مهأ 0 5 0 0 وهو انه 0 ا ا ا لىى ف 3 فل القليةة الخوض قل أن اوجرا أم لا وكان أنو سول رعهالله #ول . لمق ظ ِى اذا كت أرلمة أ شير قبل اشضاء عد. 2 اللقة اخري ى وكدلك أناافة ذال لان ١‏ معني الايلاء ٠‏ كلا مضت أريمة أشير ول أقريك فهن فأنت طالق تطليقة بان ولو عا ْ

ْ م كان 05 شْ مابيتا أوفة,ها ل المقات الدة هه ن الم ' 7 ا المين هر وأ: اا البين لا لأمقد 1

[ إبلاء نعف اير بهو لكماسق عاك الميزو أله " رىق 7 لو 6 1 اراصة اشير وهواشينو

ج- الس للتا فشان همسل يل 50

: ٍ 5 01 تر ري عاج اوور تي وناو تج لي لض و يت سحيو مسي و رع لمم للدت لج ميق لج .و فاتك شان سروه و يدر جك سو وين ل لماوويه ووشكةه الاخاك يجي بريه شير امتخام و وباي وس مس يدوه ف و ودلع 00 ا 00 211 ةنا دحم تنخافا ام لت ج؟ خامةباشقالقة لاق بج ذون] رتت لك هط قدا ذبرج لق لذاجلة 3تو د13 اع قرط جويه لا إ/ ى797413يت 2 ع علدو 7جا علا رزر وها رطا هق كج" نعط ل لازي ا 6 :40

مسد سما لاأصسانة

ْ 9 دجاو 2 4 مه » الندت . 7 ة الابلاء, وان رن اداه ا

انرق 2 [ [ أن الكر فى رذي الله ع4 1 لا تقد الدة اثاثية مام لوجم أوم ذا هر ,5 0 ظ الأنفى قاد الدة اعد للكعن بارس الأضراروذاة اشرو اليبو نما [ زوجي لان لاحق ب أفي الجاع فلوذا تتعقد المدة ال يأزوجمرابا قال ولد الى فق أده | أو ام ولده لايكون موايا اموله تعالى لا. اين إؤلون من أسامم م ررلص أرعة أشبر وهذه [ ا ليست من أسائه ولان اللا بللاء طلاق مؤ جل والملوك ليست ؟<.ل لاطلاق ولان حلم [ ا | الابلا. ثم القربان الستذق والامة لاتستدق ذلك على الول وكذلك او آلى من أن (١‏ أفرو باطل لهذه المالى يلاف مالو قال ان تزوجتك فوالل لاا ترك فازوجم! كن مو 1 ْ

ٍْ لايد عاق الابلاء ادوج والعاق بالشسرط عم يك و2 م الشرط كالمتتدز وان 5ك لا شرب‎ ١

لسري 20 0 "7

[ اضر انق الرة فى أو ض كذا ونه نان لكالا ردن ارادة اشور فهو موللانه لاعيك احا أ [ ف المدة الا حمدث يلزءه فان للستي مكان لأيميل ليه فى الدة نام _ذا كان عو 1 9 ثال 6 [ ولو آلى من امرأنه وهو فى سعون أو حبس لم يكن له فىء الا اماع لانه ان كان لا شدر || ان مر الم أ نمى شدر على ان بدخل اليه ليحامعرا نأن السحن مو ضع للمجامعةو 86 القدرة [ على الاصمل لاعيرة للبدل 9١‏ قال 6 وان أصاب الولى من ام,أنه مادون الناع فى الفرجم || ْ كن ذلاك ف ألان حرا فى اماع فى الفرجم إلا تأدى عادو والقء مافيه اشاء قبا [

5كأالة الل 030

ان ادعى أنه قد جامعها فان ادعى في الارفة الاشور فالقول قوأه وان ادعى ذلك نمد | | مضى الدة ل شيل قوله بناء على الاصل العروف أنه متىأقر بها ماك انشماءه لابكونستهما | . [ د أام شاهدين على مقانه فى الار؛ !م4 الاشرر انه ل جأمعرا فهى امرأنه لان ١١‏ 0 [ [ اقراره بالبيئة كالثايت الما 3 وش من أعدب السائل ان لاشبل اثراره هد مذى الدة |) 1 2 تكن من اثانه بالبينةوكذلك ان صدقته المرأة فالمق ليا لانمدوها غير أنه لاإسمرااز [ شيم ممه اذا كانت مم كذءه لان القاذضي لو 5 بذاك فرق 000 ما ناذا علت هي عايها أن [

ع

5 عنم قد اعاة بأل مهر نا أوتفتدى 9 ا اله 0 مزوحا ا 00 3 قال 9 وأو ص ٍ ؤ مهأ ' أسيم 0 لطلقة تس 4 شبو فول ا جاعما 4 دلال فان وي امد 2 ة سقول حم ا اللايلا الذر وأ ميا فنا منأن لكون عا" إدألاةه وأذا بز وحباستقبل مدة الا ءلاء *ن حال رو 58 ِ وقد يناه «١‏ قال 6 واذ 4 ار جل لزب رات 1 على واحد فان كان صياده تنكرار

ب 1 الا و وو يي د سو دنوارج لو جو جو جارج و ب رجح جر 0 1 تداج جسنت د الج سج دادر وس تو تيده أ ماتتوطلهد ديد د و ع ع

0 1 رما

9 لان نكما لوا 0 قد- زر كرولا 0 راد ع 1 و 0 التخلرطا ذ دان / ١‏ [ رعافما 34 ألاث ؟. فاراتلان معن التخاء 8 جد دف قد البينذ 034 حالا. 5-5 1 أذوالترال ا

04 له 3

]زط ا ف لابوا ب فرعا م اي 15 و “لذن ١‏

0

0 ؛ وف الاستخمان وهو 35 بي حنيفة 5 اوسسات 0 ال 5 0 3-5 7 يق واعدة ْ ص | مواتية يراط دخل ها وجه القياس أن ابتذاء مدة الأبلاه من الوق المتضل 37 [ ْ 8 المبن وى الابلاء العتين أو ل آلدة تقد المقدت بأمتبار كل عبن مدة فيقم عن 1 ظ 0 5 مكل 1 تطايقة 0 بين ثلاث نط قات ما لو كانت الاغان قّ الس 0 ومكا ْ

: ِ ا 5 تأخر القادالدة. لد البمين الى حال اقترافرءا دابل 0 1 لو دام عر 0 و. د باحق 0

مجم يرت : مس مس م ع

1 ل

0 0ل ف فى الس وما أو أ كثن كوت 1 ا / ححالي 005 ا ما 4 فم رقنأ 3 الخبلير أو 00 ينا م سواء واف حك لت وقو اللكنا اب مس اعفان أن 0 ا الهس الوا د جرع الكلات التفرثة « | با كا أو جود حماة بدا تلن أ لفمول 00 الأ 31 15 0 و وجدالي ا واس حمل كامي.ا وجدا ا 5 ذلك الرأة لو اا" ت اذه 1 لازي ل لان ٍ

ٍُ

حل #70 واو سوكس ويس سف سبي سل سمي مم يل 5 سس يي لل سس مع يال_عا

: [ آلف فطاق.ا واحيدة وؤاحدة ووام. 10 ان وأبداء دم 3 كانه أ ٠‏ أوقم أفلاث خلة 1 فى إسستعدق جيم الالف اذا سي هذا فلن عالة الجاس 18 له واحمدة ولا عه 9 [ [ عالة | واددة الامدة واسصدة 9 1 م العللاق وال تددت الما أن 6 لو قال اذا عاء فل أ ا والله لا أقريك ثم قال ذلك م ا با الند تقد ثلاثة بان فى حك الكفارة ومدة |

وأحدة فُْ 5 2 فق , عات أل اود ا 0 قر ه24 “لي 8 3 1 0 | ْ

2 لت يم 2 الس مر له زد 5 وياد همالك 3 0 تعر ١‏ ك0 حال ل ا

787

1 . غ8‎ 0 ١

8 مدلا فالعةدانت مدة عمديدة لتحدد 5-7 ف 3 حالة 3 الى 1 واو قال لما ان فى ناث 0 1

ماع ع انيعد كت 2 لاقني بانتنا؟ لز مورت سد 1 و وغل سم مطس و مز 0 0

ظ أربمة أخير : مت حر ا تت عد بدو تعالى ات أ شور .واذين : ف نول ' 0

5

0 : الا, 80 و والليية و وابلاء الآمة 0 ان 6ن دن 1 عل و 0 الشافني ار لم 3 شور . ااه تالاه يله 98 1 1 وهر ناه “على أل ان الدة. فسحة اذدج الأطلهة فلا تغير ذلك رقبا ولا رسا ولكنا' هو لماه :الا بلاء 1 ع 9 الذرا: ن بلفظط الترئص وهو مختص بالشكاح غرفت الوق ! | أكدة المدة وفي المدة ممنى الفسحة لازوج خصوصا من عدة في لاق 0 ا ٍ م 1 ونال واأر لض الذى رذ 8 الايلا. ٠كال:‏ كالنام لاله فازلة لحم أيه في #ذه د ١‏ نال وابلاء إل" مر د أ انا ان الكنية والاما رة منه اذا 7 عرف عنزلة عيارة 1 | الناطق 9١‏ قال 4 وان قال ان قرشك فأنت على كظبر أي فب دول لانه لا عاك : را افى ا لكا بأرننازم نه وكذلك انقال ان ٠‏ قربتل فانتك 0 0 م دعو نوى الطلاق. ذلك قبو مول لابه 00 علك ةق ربأنما فى المدة الادللاق زمه واذ كان وى العمين 1 57 ْ ايض قِ رلا < ار رحردالك دلا يكون موليافى فول إلى اوساف وكمد رجه ما الله أعالى. ْ ظ ام شر م.. لان أوله أنت على - حرام الى ارادةاليين ». “ذلة قوله وال لاأثر يل <تى او ظ ١‏ اعذا كن كود تال م به باقر 0 يشر مرا انيه لتقران م او قال أن : 7 َك أو الله لا فر لك حا تعالي شول عبار ممنوما عن ريام افى' | الذة. حين عار ق نالقرنان حرمتها عليه فيكون مولياق الال اوقال ان قربتاك فأنت على / | كظبر أي لان الثابار» موجب تعر الى وق الكذارة ولؤقال ناتغل كاليتة أوكالام. [ لمى , 3 شيو »ول لابه نه شمومأ عور م4 المي فهو كاز زلة أو 0 نت عل حرام ام ول فى 4 ظ ولو قال أنت على كاصأة فلان وقد.كان فلان الى من اصرأنه بترى الابلاءكان و لبالانه

1 ١

د 4

2

ْ شرا م1 مه .ادن وك يحون الذنشد 4 ل و وق -خاص اذا توق ١‏ عدر 0 3 اوالا مله ظ فقا وى تمل كله سه فيكون موليا وان ١‏ در ذلك فليس لثى" مآ 8 قال و أن الاج مرع : | امسر انه / فال لامسأة له أغري قد اشركتك في ايلاء هذه كان باطلا لان الاشراك غير '

[ ؤ ظ حك عينه فان قبل الاشر الك كان ينث قربانالاولى وبعدالاشر الك لاحمنث شقربان الاولى ! ؤ ظ

1 أ 0

١ : ا ولو لأعلاك لعيان حلم اليم 0 7 2 4 ولو 0 هله ا‎ 3 ١ مأل ' ار شر مهما 6 لو قال وال‎

حرنأ الافبواك 7 لمر اك احنية 0 مسر أنه م رب مس 0 لحك ذلك ؤأ” 7 م4 يي" ١‏ ع ا وفيا نارق القا ار لان ار الك ال" لان 0 كم الضاء أرق الاولى وكذلك او قال في ١‏

سم و داك " ؛: دز عه د اتححن خم اووراونه وومجاتجج من ع تسج اوري و 0 جوج تباي« د بوسح تواست وانوي ا الل 1 جد جا 1ك 3ت تلطه للست م 2-6 نا 0520300 :01000117 اس الود 0

: 6 + 200 : 5 . 53 ١‏ عط م دسف ” ملستست و 7ن اسن 3 مع 3-7 1 ب و

0 الا لا 7 رأ لثلية أنت فل 5 53 -0 الأبلاء ف با هذا لاختير حك اله اللاو قل 0

ْ [ لق الاولى ونصح. مله عقك الأبلاء قي - دق الثانية . ذا الافيظ. ولي وأذا] ل فق أعتر اند

وي آمة لم أعتقت قبل انقضاء شسورين لم لطاق دق البمة كا م رام ن حين الى 1

[ لان ٠دة‏ الايلاء نظيرمدة العدة من طلاق رجعى »ن ع حيرث أن ملا ال ا ابر تم مم ْ شام ا وللمتقةسد الطلاق هناك قبل اشضاء المدة عدزلة الأرة ء :د العللاق وكذلا: م و [ | لان ملك النكاح تم علم الا تم لبا بالمتق ولابزول للك النام الا عدقنامة (قال), 5 ١‏ 1 | زوجها فى الشبرين تطليقة بائنة ثم أعتقت فمهما كانت عدتما لادللاق 0ك ما اغا | ِْ 3-5 لمك أليي الوه ومدة إبلاما مدة اسأرة لامبااء: بل عام .ة الارلاء وفكانق حم [

ظ [ الكرؤموذ] وناالر انك رسن ١‏ لاسو عو كاد ن لعضيم فى الأو اب فقااو م ظ مك عله سبذًا المثق لامهاعتقت مدالبينونةفنبنى أن تكون مدقايلاث! شير بن 9 1 [ العدة و ل اقول العللاق الواقم لبس من حك, الابلاءفيثي' فالبائن والرجى فيه سواءوار ا | كان رجمياً صارت مد ةايلاماباامت قار 29 بالنص فكذلك, اذاكاتتت باننةضلاف المدة أل ئ لامها تقب الطلاق فيعتبرفما صفة الطلاق ولان فى زيادةءدة المدة المتقاضر ارامها لاا أ

3 1 ن الاذواج فى العدة وليس ف زيادة مدة الابلاءبالمتق اضرار مافامف كان المتبر حصول

ل وو مس بد سام وس ماسم ا ع وي سي با

ض [ العدق 2 المدة بوقال»: وان حاف لام رساصرانهو 0_7 لخر عر اه امةم, 05 ا امن امس أنه لا'يه علا أريامام ودين أن بلزمه ذى”" وهو أدس كول فى حق الا سئية فلا 0 [ ريعي فى حك الاربلاءمن امرانه وال الازوجال امن اله ننه وى علاك تربامها [ ! ]من عد أن الزمة ين" كن منوليا نتيا لاما لوقل لامر انان لذ انر كا لأندنا | [ مستويتان فى حك الابلاء هناك فيحملان كشخص واحد لاعلك قربالهماالا بكفارةتازمه [ أفكان فرلا أقول فا جام الاجنبيسة صار موليا من امرأنه من السساعة التى جامم أ خا تلاك لانه عار حال لاعلك قربانها الا بن ّّ #الأزموة كدق مي لاسرا والنوترف | ..

ظ

7 ا اا ور عدزلة أو قال بار ذاأنيت كان ذا ظ

1 فلن الاحادية ذْأذا .م بأ كان موايا ل 0 ا 9 وان أ ل ب ّّ اريدثت ١ ١‏

ْ ولاقت بدا اعارب امسحي سام موأ ع فى راان ل ل ما ن م ا 1

١ 2‏ 5 عر * حسف ا اراتك ره م عق ابفيد ا وم مان 20 ماه ج8 جه و كما سور ها اك | عاو صو اك واف كاداييهك د يو لدو و بن 0 حي ونيو ييه ل ستو ص ع ل ص 1 نس ا حرا ل وي الت 3 2100 ا ما جم وو ارو ل مات ايو ل ونا رمت ييز ؟ إل؟ “بترتت )7مك م لرخها جم الوح من اجام مج مسومو باد 1 د جل لجاع را بودن 155 م

كاقت: الالاعولة معنت وما نويه مماوجسصده ماد ا وله ا ع انو عر ا ب لع لار 3 ترقا اسضاكن

00000

ول اميد ص ورد سس سه عاد طن رجتعس وليك يوه ميد معاد فيو سه علط يجين سطص هبر نجه 3

تزه زوجم ابإنت با الأبلاء لان أبنين ارما ار بلحاق, | فان: مض 0 الطنث منتظاراة سد مراشل [ ؛ كلام هكان ايلاء يدأ فاذا ' زوجبا 2-00 ما للك | مين كان 2 للد حال 007 ا واعأ ١‏

قدت الدة الثانية وهى أمة ومدة ابلاء الامة شبران ,9 فال) وان لى من امسر أنه وعى | ا | أمةثم اكتراها سقط الالاء لانها صارت 3 لاريم طلاقه علمها ومو جسالدة التمقدة | ونع الطلاق عند مها فأذا خر عت من ا نكون علا لذلات سقط حالم تلاك الدةم ْ ظ لو أبئها والتقضت عدتها فان باعرا أ و أعقرائم زوجو فرومولمترالامماصارت محال لايقم || | طلاقه علمها واليسين بافية فتلءقد اللادة من سين زوه اث كذلاك اأرة اؤاااغكرت ْ [ زوحما فبدا والاول سواء لأن عصمة ال كاسم 7 طم بلك من الحاسين على وحه 59 [ | طلاقه علمها فانها ااتكون محلا لطلاقه باعتبار ملاك اليد له عليها وملك اليمين م ينافي || | أصمل ملك التدكاح ينافى ملك اليد الثاربت اننكاح لهذا لاقستوجي عليه النفقة والسكى | [ فُْ | عدها بو قال © واذا حاف العيد بالمتق وال دَق أن اشرب 20 لايكون مولياأ ْ [ لابه علاك قر نامأ من 6 شن ا" 1-0 ى' فانه لاعتق فيا لاعلكه ابن ادم ومسراده من [ [ الصيدقة أن بلازم العيدقة عال لميئه وهو لأعلاك ذللك الال فكون التزامه ١‏ صرق به 17 ْ [ وال وان حاف ع 3 صوم ا وفللاق 3 ماش بدذلك كانموايا لان المزام مضه الاش 5 ا [ يم منهج لصح » من ار فاذا علقها بالقربان فرو لاعلا قرباءا في الدة الا بشئ' بازم 8 [ وعلى هذا لو عاق بالق ربان الزام الم.دقةفى ذمته (قال» واذا ساف الذىأنلا قرب إصرانه ْ قرو على ثلانة ا في وحه يكون موليا بالاتفاق وهو مااذا حلف نطلا أو عناق لان | 1 [ العتق والططاذق يصح م: نه 5] صصح من اسم وفي وجمه لابكون موايا بالاتفاق وهو مااذا ْ [ حليف حم 3 دوم أو صدئة لان الزام هذه الأشماء مئه لا بصعم ا قر نه ' وطاء.ه ونا اك 2 ن الشرك مر 4 مره نان ون أهلا اذلك وقع فى بعض الكتب عن , اسن عن عن أبى | < [ -حنيقة ؛ رحيه) اللهل, إلى أنالايلاء مه با 5 يس سه م الطلاق و لمح في حكر الب نزام / [

[ المع لان اعد المحمين فصل عن الا . شر عه 15 في البماي الله تءالى ولا دمتمد عل | هذه الروابة فأما ابلاؤه في البمين بالل أعالى بنعقد في حكر الطلاق عند ألىي حنينة رعهاله ' | تعالى حتي لوت ركبا أرمة أشبى بانت بالابلاء ولو قرما لم تازمه الكفارة وعند أجىبوسف ْ مدر ريما الله تعالى هذا 9 القسم الث لانه عاك قربا هاافي الدة من غير أن يازمه |

!ِ

تت حكن

/ 1

00 وفيت مونم :06 !لان كديا انا مبعرو كرا للعلا عوج لؤنالة ب440 054 1 قا 00

00 3

2 3 5-5 5-5-5 ذبفحة 9 -- جاع وكوف بسع نوسوط 0 بصي ده م فم هيلي جام اميه وف سمه ويل

1 ظ ال ا

اس ا

00 ا فق “مي الايلاءو زهو قمر نه الاضرار » م نأع وم :لان 0 ا بالل ل ال أوتموت تمظيم لقنم يه 6 ,ارك حدق منه هذا ادر 2 لاق ا ٠‏ إأمنه مذا الات ام التزاما ا م وأو حنية رجه اله ثعالى قو لل دمر هل اليمين | 0 3 ال فان فيباذ كن اسم الله تمالى عقيل التمل م وذلك صميح معشبر من الذي 0 حنى ل ذعة الكتانى اذا.ة كن |1 م الل تعالى وكذلك عاك 1 لقال واللفبو. مات ُ ! ظ الله اتعالى وقد جعل الله مال للكفار ا تااشوله تالي ألا اللونقوما كوا أعام 3 قوله 0( ا نكثواأيها 5 5 لسك عبد هم واذا الث أله دن ام ل البمين صار عو 00 اال علك ار بانما الا تحنث بازمه فيكوز ن مولياتم. كرتب على هذا الماث و حوب الكفارة | وهو ليس ن أهلبا وا كن حك الطلاق فصل ص حكم الكفار فى الابلاء 6 ار قال | ظ لمن 00 لا أتربكن 00 وأحدة منرن 0 كان لو آرب ثلانا» ا ٠‏ الا يازمه ثئ' ولان لذ البمين حكبين ٠‏ أحدها الطلاق وهو من أهله والا خر الكفارة ظ 0 9 هو ل مه وأعباز سك وأسوف من الللكين مقصرو دم ة اليميث فامتناع . 7 ب 00 1 | مين الانعدام الاماية لانم ' و ا لم الثاني 0 وود الاها 4 وو قال يه واداعلف: ١‏ الرحل حدق عبدهة الاشرب امأ 3 مو مول الا في رواية عن نأى لوست ره الل تعالى 00 فأره إقول عللك أريا. ما في اللدة من غير أن بال 4 : و أن شيم عبده ولي ' ظاهر الروارة هو يد تلاك قر اج / الا سق بلزمه فيكون مول 1 537 لخثير كته عن ن البياع يان اليم ا 9 4

ارده و ألا د مكارأ شير نه 7 فأن 0 أع الم لل سيط 01 الا 2 بوبه صار مال علاك َه ريا ا 0 ن غدر ل 3 ' ويلك تىء ع فال اا |1 رمك الايلاء ون 5 التي ٍ ٠‏ لان 0 الث 3 ول | فى (طلت 5-5 تنك 91 اده ل و لأس الشراء لإ ره صار حال لاعلاك 0 ا ]اله عق يأن

| واوكان جا ماما لمك مأراعه " 1 ا ل اهل يكن 1 1 لون اين وى ميا ا 3 جتن لم ددر صل

ساسم م درل يك تابر 2 : اج 2

لم “مك لماك 3 الميك قرو كلا 0 آم | لمك ذزاك كن الى أن بأزمة دك وأذامات الميف قبن أل

و ا 01

جه الي مس مس و ل ري عي يس ل

بواساسل ل يمه

١‏ جه ري الاباذ 4و رك 5 كن » 0 قرا | لعلى 1لا اله مك 0 0 ان 0" 4 َي وكتلك مأ أ ص" ابألثء ةن نطادق 00 1 1 تلاك ا فباثلاا م 0 لد © 1 ١‏ لمك 06 ١‏ اانه ب ,ياه الي شرما» من عور 8 5 ال ل * وان . رورسم | لم1 الو 8 ٠‏ 00 1 0 50

أ |أه 7 5 زثر لان 3 عل تلطليقات ذلا املا : 39 وم 212 وي مما زم ا دا

5000 20 - 0 كن ماهد 21107 م 0 1 يراه 2 0/3كلع انج زدت متنع6 لاج زجيينها لجو عاج 0 10101111111 الع رام رقي 1ت 0 لاقي لص د ون لد 1 ل ليق :ناه لوديط رت مارب وياذ زا 5

و كذلك

وكذلك م 7 1 مذء الو آل نيا للانا سقها الال لان 5 نطق الطلاق باتبار أ ٠‏ 0 ظ 1 تطليقات ١‏ المملو 57 وبق ا انقاع اثلاث ولو 1 بطاقب! 57 3 مها طلقت أ ! الاخري و جود شرط الوفوع 5 عا وار شعت البين فان نزو جما اد فلك ليد الايلاء ا ٠‏ أوانم! تامعها ولكنه طاق الاخري وانقضت عدم! سقط الابلاء عن هله امنا 1 حزث كن من قربام! + ن غيران بازمه ثم ى"و ددا ودمه الما سواء على مابنا إتال» راذا ))‏ لف لا شرب ام أنه اق كوت هو 2 و كوت م ى ثبو موللانه لاعيك قرنا. نما فى ١م‏ سا 0 7 اللا حاث با زمة ولعك مولت أحده :لابق ا دكاح فرذا نزلة قوله لا أثر بلك مادءت فى أ ]انكام وه ببناهم حقرا في القربآن تخلافى مالو قال لا أقريك حتى عوت فلان لان | عدوت فالان لامسم قا أ انكسم اسهما وهو ويم اده فيتوهم أن شرما في الدة من ١)‏ . || غير أن بازمه فى سد موث فلان فليذا لايكون موايا وق د بنذأ القياس والاس تحسأن فى ؤ تراه ختى مخرج السجال أو حتى لطلم الششمس من مثربها وان قال حت القيامسة فهو مول | قيأسا واستحسانا وهذا وقوله ادا وا لانه لاتعمور لقاء انكام ك3 لمك وكرد له ْ || قاية يخلاف خروج الدجال على طر بقّة القياس #إفال6 ولوحاف لاسر ما حت تفع 58 هااا | وينه وبين الفط م أقل ٠‏ بن أرق اخيرن! يكن م هوآءا لابه حدق منه أن شرا لعد الفطام [ فى الدة + 0000 بازمه فى ولا كان ماد غاية 6 4 لوجاك قبل 3 م أرعة أشبركانت || هذه اليمين از عزلة المون على الهر بار فى أكل من الارلمة الأشسور 9 لعد ومدود العَابة || ا لابق اليمين وان كان لله وبين النطام اد 3 اشير 3 أ كثر وهو “وى ذلك النطام 01 [ اس ي دونه ذرو مول لان كيلك الخدت موسية للمنم من القريان في المدة ولو مات الصى ظ [ قبل أن عغى 1 لمة ون سقط الايلاء لغوات ماسحل هام ةلمينهلا ناليمين لاسيقى لماك ذوات || [ اشاب الا فيقول ألى مم ست رحمهالله تعالى وهى. مكل كناب الاعسان وكذالك لو حلف أ 1 لأشرما حتى ا فلان قات فلان فى الارمة الاشبر نطات اليمين لغوات الثانة و لو ظ ١‏ اق لان آر لع أشور ول يكن قرما م ايا لاه كان كن من قرنامبا اذا أذن || ٠‏ ه لان من غير أن بازمسه شى" وف الكتاب قال ينبني لى القيا بن أن لأكاوق موليا ولا [ 5 4 سوى هذا فلس صر اده أن هذا 00 لاف القياس وائما ماده قياس ||

1 م دن الفصمول (نال) ولوقال 51" ترتك فكل ماوك أم] 2 3 أمر ستقبل شرو 3 شرو‎ 1 [ ١

لم صميو ل سس مم ع امس ا ل مس و ووم ا 7 0 يد سام اسم وس يب و سب ةلي يب امن إن لح عير ب ب 120

0 : . : 3 - 501111 عضا ا فعا قي وان لسن انمو اين ا نب ص ناف د لود اوراس 2 ارج ا و ا ل رو للا لومب 20 وي دنا لجز هل هذ تووم تج اك سات رون اكاك 0ه اج مني امل سس 0125

0( 1 ما

٠٠‏ مرالاماا موا سحتام وس يو ب « 8 03 الستتم بير معد تين عع : عد امم 5 لام عي

0

امسا م الاو ا

[ 0 مول ف نول أ ألى حنيفة فة وت رمن | شنا اه اورسف ارعة ل اتتمال ٠‏ الابكون [ 1 3 ْ عونا يالانه لانار امه ٠‏ بالفربان 2 وزو 5 تكن . من أن لامك لوكا مده وأو حلممة وممد ا 3 ما لله تمال ذال لاتمكن من قربانها الا بين باحق اد لوسر ال قال ان || ؤ فريك فرذا المدير حر ان دخل الدار يكون مولءا مئرا وهذا لان الانسان يكون متنمامن ْ كط ْ ال 00 : 6 يكو ن ممتزعأ ْ موس اليمين فيصير مدا الأفظ نانم د 3-3 ضحه ان أ || للك فى المستقبل قد حمل له من غير ممنعهكاميراث ولاتمككن من رده ولو قال ان ظ ١‏ قر تلش فل حيدة لعل ما أقر بأ إسئة أو قبل انأقر بلك وم فو مول له سكن ا | ريام الا جه تازمه فى الوجبين 6 ما لقال )دواذا قال ان أر تلك شعلى صوم هذا 5 [ 0 [ ظ ١‏ ين مولا لانف.نه لا اناو 7 جيم السدة فانعفي الدة سقط المي ولصير محيث علا ١‏ | قربام! من غير أن لزه ثي' لان التزام الصوممضافا الى الزمان الاضى لالصح فيصير عند أ [ القربان كأ نه قال على مو 6 9 وذلاك لغو واو قالان قريتك فعلى طمام مسكين 5 صوم || < ْ وم مناه 5 يعم أو هدى فبو مول بالاشاق وان قال فمل ا رك عثإن فروه «ول 01 ١‏ ف توكاقة وساف رحعهالله تعالى الأول وهو ذول جمد وفي اول أفى لسكب اله خروهوا اول أني رمه يبودا وحدقول محمد أنوعاق بالقربان اذام ماهو قري فيكوزموايا | كاف المسوقال مدق اله مالى ولاممني لقولمن نشول لانتوضل الى انم الاعال ويتوصل || | لى الصلاة دون الاللانه لو قال انق ريتك لله على صملاة ركمتين فى بيت المقدس يكن || | موليا عندعاوهو لاتوعمل الى مالازم الا بالل ووجه قول ألى حنيقة وأني بوستارهما || هْ [ الله أعالى لي مسقا الافظ لا تعقق ٠نم‏ القريان المس_تحدق لان الانسان لا يكوذ ن مضامن | [ النزام صملاة ركمتين اذ لاباحقه فى ادائه| مشقة ولاخسران في ماله لاف سار القرب | ' [ لوط يكةا أيه ال عاق بالقربان اطمام مسكين فرو موجب المين وك ذلك الصدنة والصوم أ 1 وكذلك المدى واطس فانه لاستوصل الى ادامهما الا عالوالتكفير بالال موجب العين عند | المنث قرو 5 لو عاق الدين بالقربان فام|الصلاةليست عوج المين 1 تالفى نت أ [ القدس لان لكان لا نتمين لا داء المتذور من الصسلاة وان قال انقرتاك فميدى فلان حر | عن عن طبار 5 ذلأم 7 7 بكلام 57 مول لابدلاعلاك قر بام,االا انق تعجر : الجفيو د ٠‏

باع بمسويمه اجر عرسه اد رح ادا سم عد عيسم وبري و سا

سس هيخا لياس لدت

لج م1

ا 1 لقشل 3 0 [ وهو مظاهر فايس مول 0 0 عاق القر بأن وحوات 5 3 0 0 أل 55 دوقو مو واججب ِْ 1 . عليه 9 ل 0 فلا (يكونء فأ لقرباشي وله 5 -- ْ

00 5 لمان 000

م 1 مو دما قفي ا ل اكه فق الاسد مأ« 1 قّ 0 لدي بات ْ | شوله ثعالى والذين برمونالصنات الآ نوالدليل عليه ماروى ان ابن مسمود رضي الله عله | أأقال كنا جاوسا فى الممنحد ليل الجمة اذ دحل رجسل انصاري فقال بارسول الله أرأبت أ ]| الرجل جد > عم ام أنه رحلا فال قتل قتاتموه وان 0 يلك مانيس تت : 1 [ غيظ ثم قال ل ف زات آنة نة الامان وقال صب ال عليه وسلم لملال ن أمية رذى الله [ ظ عله دين دف مر أنه بشسر يلك نْ سمحاء أت بأرهة كافون 0 دق دقاتك والا كد [ [ 0 ظهر لك وفالت الصحاءة رضو الله علموم ال1, نكاد هلال ناميه 5 الله عنه فتبطل [ |شبادته في المسلدين فثبت ان موجب القذفكان هو المد ثم الفسغ ذلك بالامان فى حق | | ازوجين واستقر الام على ان موجب قذف الزوج الزوجة اللعان بشرائط نذ كرها [ وعل قول الشافى موجبه الحد ولكنه .كنمن اسقاط ذلك عن نفسهبالامان .<تى لو امثئم [ ظ الزوج *ن ن الامان شأ 6 حد القَذف وعندنا نيس حتى لاعن واستدل شوله ثالىوالذ.ن ظ ظ رمو هينات 9 ف أنه اللمأن اذ المذر 68 لاز 6 نأك شام كليات اللمأن مقأم أر لمة من ْ [ الشبداء لان في كليات اللعان لفظة الشبادة وهي شبادات مؤ كدة بالاعمان مزكة باللدن ْ | مؤكدة بالظاهر وهو ان الزوج لايلوث الفراش على نفسهكاذبا ولمذا قلت بلمانه يجب | | حد الزنا عليها ثم تتمكن هى من اسقاط اللد عن تفسها بلمامى! على أن يكلون لمانا معارضا [ | لحة الزوج لامها شبادات مؤ كدة بالاعان مزكاة بالأزام النضب مؤيدة بالظاهر وهو ان | | الساءة تمتنم من ارانكاب المرام وفي كناب لله تعالى اشارة الى هذا فانه قال ودرا [ عنها المذاب أى سقط المد الواجب بامان الزوجم «وحجتنا» في ذلاك قوله ثمالى والذين | دون ١‏ واجهم فهذا متغى ان يكون الك كور في الا نة جيم دوجت لدف الروجة [

ودلا سق أل كون ابلك مو حديب هل | القدف فم اللمان ولو و “سبي الى عل..4ه م لسقهأ. 1

0 يدة وكلات الأمان فذقي الضأ فكي مصعم أن يكون القدف ا أو عه لهك فب [

َ

“ام و البو لك ل وي للم #المرسمون بو ل رفع 0 2 5 ' . / ٠‏ ع ريه ا 2-9 : 3_ / 2 2 011ص بوي ينح سه سح اناج لنت ووه حضفت جو لضب ةن 0 2 و جرس در برسم زجات ود 7 و ا 0 8 : قم كد جا رخ عه سوا مامز عت عع امسا عل أ هن ادم 00 اعقو وو ووذ : سا2 مسسسس . بام سس مسف مسا مسق ع ١‏ د روط جو اد ا رح ووم 7 لسر 1 بعس اج لصاح الالصس ود ور اهلكا ع لس ٠‏ 7 0

رسخي لد و 8 - مصمي» - حو ووو د عوج

0 1 56 انه هولاوج 7 4 لمن واذا ذا متم مه ا عق عن نمو ن أمتتع [ ْ

0 من ايذا»حق , ف لتق 5 بالاتجري لد يأب فى اغلله َس حت يأ به ولاجب عليها جك ا

ش : ش ١‏ بلا هلال . ش ادةالرء . 200 نكوز لححية قْ استحقاز ق ماميت مم معالشيها ت عل الغير الثداء 1 1 1 ل تكون ححة اق ادي تماق ماندرى' بالشببات وهذا لان الي ,اداتوان لررت [ 1

من واحف ليس لام الاثم ١‏ اده عقن المصم أولى والعجب » ٠‏ || ن الشافي رسمه الله كال

١‏ ظ أنه ول أو 5 الزوج مع ثلانة ل قر على ف انا لامب 9 علءها كيف 5 اك | ا

شمبادنه وده ولكن ع ألاء عن ا تمدق علي م هو علي 9 اذا ااا مش يلمي ينا واأر أذ [ ظ من كولة آعالى ودرا عه الهذا اب الطاس لاالمد اذا عر فنا هذا فتقول ٠‏ من شراط الامان |

1 [ عند كون الروجين من أعل الشرادة 4 الإمللاق وعد || شافى رذى الله ثمالى عنه ملا 1 ]اليس بشرط ولكن كل منكان من أهل الطلاق عنده قرو من أهل الامان وعشامته |!. ظ ناش لابه يل كانت اللحان , دات ف وحوب اد ثم لاإشارمط الاهاءة لاشرادة ٠‏ | ولكنقول الاءان من كلاما! اوج موجب لافرقة فيكون عازلة العللاقلإوحجةنا) فى ذلك | ظ ظ مابداً نه الباب تقال بافنا عن رسو ل اله صلل اللدعايه وس أنه فال لاامان ؛ بين أهل الكفر | .| وأهل الاسام ولا دين المبد وامسرأنه وأعل الحديث اروون هذا فاخو رةه 1 | 6 ئ صاحب المشافبات في لفسيره أن عه ة لاامان م وبين أساهم السم اذا كان 4 4 كاخرة ّ | والكاثر اذا كان نحته مساءة واطر اذا كان تحته أمة والمبد اذا كانضحته حرةفذكتتصيص أ . على اشتراط أهلية الشرادة فيما وفى الآنبة اشارة الى هذا فاتدقال ول يكن للم شيداء الا أ ؤ شسي والأراد بالشبداء من يكون أهلا للشمادة ممطلة| وامسكئني ع ل ظ

ٍ م4 وقال الله 3 الى - بأدة ادم وه_دا شأت ؟: له بأد شير جه ولا م هو ذ[!؛ 0 دن [ ظ

9

[ 5 أل لإشرادة " 3 لأس أذا كان 00 كائرة م سرك ا 6 0 | الاجنبية اذالم تكن عصنة لاوجب المد فكذاك تذف الروج زوجته اذا لمكن عصنة | لاوجب اللعان وكذلك اطر اذا كان كمته أمة فاما الكافر اذا كان تحتهماءة ,أن أ..

ظ مره به ندا أخبل أن در ص عليه الأسلام ذبوا نم 2 ل الشرادة لما : زلا ف اذ اذا كال ته ذه اا 0 قدثه ارأها موس.ا 7 وللكنه 5 ل دوعا دف ااتذي لان 1

سس ناك ناسيب ع يدرج جاجتت فايرا جسم ا ا الس و ولع سوب سيب

20 ا 0 لعي ربس ا ا سب ب

سيو الل ب سم شيم بيدا سس بارا جلي از حيس واج ذ* 4 0 نم 1

مطح مون لاسو مه ا ناكم ل 1

| كن موجبا الحد وكفلك دود ف لقذف اذا ذف امه لان للا مت نا الى 1

١‏ ان اقلمة ول آله ذف عله ميلل لشهادته وغذر خرج له م ن أن د ل ألا لاداء .الشبادة ظ ١‏ 0 ا 0505 3 أ ين ف ذف 2 0 جما 00 أماي 4 ادا الشادة في ا

|| اله موجب لاءان فلا.يكون موجبا نيد اذ لجسم الا له بين و الكن ا امتنم‎ 00 ١ جريان اللا أن انق 1 ن جم يه أوصدات الزوج : مخلاف مااذًا كان زوج شو الحدود ا ظ‎ | ْ ا لان قذفه باعتا 1 كن موسيالامان فكاق موجيا لاحد اذم ى دهمنة ولو كانأ دودبن‎ شْ ف قف قملية اد اضيا لان قذفه أء ناوسا عير وجب لمان شكوز نل موجيا لاحد أ‎ 3 | لايجوذا ان شال 0 5 حي م سوه ا له‎ 1

وى و 1 0 ا 95 0 له لاما ل م يع اعأر 10 ره 8

| ابا 31 ع ّ 5 7 0 - 5-7 | يٍُّ 1 ا ' كن أمةه أو مديرة'وام ولداو مكاسة أو 370 ق قولالى -8.. 42 وه ابل ليه مها عنزلة ْ

98 1 كان فأذ 0 00 5 0 35 “ لمار ا لان قدف الاوكبوجب | [

[ 1" و ا مأ له 01 1 مم للعان 3 م4 ل له -001 اقل واذا قذف الواعم [ | ام أنه وه تمياء والفاسق قذ فاص آنه فمليهما اللما ثلا الفاسقمن أه ل الشرادة ولكنلا | | شيل شبادنه ليدم ظرور رحمان دا الصدقوهذا مس الله أمالى بالتئدت فى خبره والتثدت أ | غير الردخلاف ف لودو د فى الفذف فانه محكوم سطلان شرادته ما قالت الصحابة رضوانالله | | علمهم قتبطل شبادته فى امسلين والدليل عليه أن الفاسق اذا شود فى حادثة فرد القاذى | | شهاديه 9 أعادها أ لعل التوبة 0( شيل وأو : كان الردود شيادة لكانت مقيولة لل التوة | ْ وكدلك الى 00 أعل الشرادة |ليا 1 شيل شم اد نه لكمان قُ ذاه وقو اد لعز

ظ بون الخروه لبدو الغو هاه الا بالم.و ت والنغمة ولان شباد ١‏ سايزة في نول مض الفقباء

5 اتتكيد عرد ا 2 م

00 م 8 0 8 5 1 5 اذا حمل وهو لصير ثم أدى لعا أل عى قبل شم أد نه عذك الي لو سارل “نه ألله على | ١‏

| ناذا كان يوامل لك بأدة 6نم ن أمل ١‏ |إإ نما 058ظ اديه 2 زنت | ٍْ

0 كوم في حالة 07 ولكنا ول 30 0 فكون نايتا ١‏

١‏ نه الالحصان ولكن لاب نه المد للشموةوالشيهة تمل لاسقاط المدلالايجاءه فاواو جنا [ ص قاذهما اد والامان كان فيه اجات من اذك الث 4 ومذا فار حلم الثسيب والمدة لا به [ ْ لبت مم الف 9 قال )» وأذأ 0 وش صخيرة 3 هو صغير فلا حد ولا لمانا | الصي ْ فهو له هدر فيا تماق به الازوم والمرخيرة ليست عممصئة وكذلك ان كان أحدهيا منونا أو [ ظ 1 ممئوها 5-0 الى كان أحده | خرس اما اذا كان الزوج هو ألاخرس تقذقه لاوجب ْ ا اللد ولا الامان عناانار عند الشافى رحمه الله أمالىنو جب لان اشارة الا خرس تمبارة الناطق | [ 0 | تقول لا ند من التصرجم بلفؤل الزنا ليكون قذفا موجبا لاعحد أو الا «أن ولا 7 ىأ 3 [ لنمر يم ل الغادة الأرو ذأن أ شارية دوك عيارة أل: ا بالكنا أنه ولاه لأند هن 2 ؤ ظ ْ الشبادة قُْ في اللعان حي ان النأطق أو قال جلك مكان ثوله اميه لاون صترمدا وئمص 8 || أصعاب الشافمى رنمه الله تمالى برتنكبون هذا ولكنه عخالف لانص فاذا نيت أله لامد من أ لفهل الشبادة وذلك لاشفق بأشارة الاخرس وكذلك كانت هى خرساء لان قذكف [ ظ | المرساء لانوجب المد على الاجشى لمواز ان تصدفه لو كانت ننطق ولاتفدر علي اخلرار | ْ هذا التصديق اشارما واقامة الجدمع الشمة لاوز 9 قال واذا قدف اسأر الا امس أنه ظ ظ [ اللرة المساءةبالزنا فان كفت عن مس افمته فى امسر أنه لان نحفيقة زناهالاسناى 7 الدكاح | | ههمافالنسب الى لزنا أولى والامان م هئ كالمدفي قذف الأجانت وذلك لااستوق الأنطات | ظ القدوفي دا وان ذفمشه بدأ الاعام بالردل ا أل بلاءن ”م قال 5 لمألى 8 [ ظ [ كتانه شوم فيشبد أر ع شياذات نالل إنه أن الصادقين فيا رماهايه من الزنا واللامسةأن [ ظ لمنة الله عليه ان كال من المكاذ بين ما رماها نه من الزنا “م تقوم المرأة بطري [ [ ]| بالله إنه أ يت وي مضس الله م بانكان من أ | الممادقين فيا رماها دمن الزن اما قياميما ليس تشبرط شير الآ

رة اعفسن عر' ن أ سوك قفر ته الله ا

٠‏ الل 5 ره الا مان ا 5 00 5 اللماآن باخ 3 الى فالق ا" 1 والقاعد "2 .4 سوأ“

0 قم نار وو كوم اده رار ات و مون امس م سا0 ام تمتو ووه سوعمي وجساج الموج ص االو وج 0 1 ياه 1 م ردم / ل لا ري

د مسي سوج اسع مير بو ذه لي ع م مانا

ْ [ كر في[ ف 3 أ عن ل عن ا 0 له رمه 1 تمال 1 لابد أن اقول | أ ك 7 ١‏ الصادقين فيا رميتك به من الزن و ل : امش من ٠‏ || اذ دين في رميتنى 0 من انا لاه 1 ]| اذا كن بلفقلة الغائة تمكن فيه شهة واحمال فلا بد من افظ الطاب وى ظاغسالرواءة [ إل يمتبر هذا لان كل واحد منهما يشير الى صباحبه والاشارة أبلم أس باب التعريف فاذا | ظ [ فرغا من اللءان فرق الامام بيمهمأ هرثك سول 'ن سعك رذى لله عله أن الني صل الله 1 ]عليه وسبل 1 4 دين المجلاى وام أنه فقال المجلاتي كذبت عليب| يارسول الله ان | [ افميك ا فهى ط و ق انأ 43 اوقا و قبل أن 5 طول الله مسبل الله علنه وم 0 [ ارقا 7-0 (سين لامر 4 ىق ١‏ تلاعنين أن شرق ليما " 3 الغرقة لا شع هنأ اله قلق القادذي :

1 وعند ال 0 ا 9 منفس لمان اددج 2 ييه 4 الله تلد

39 تللاعنان لا متممان أبر” فتن الاجتماع . سد الاالن ؟ تيص ) على وقوع 0 :8 اا ئ [ ولك الكدل رك الذى رونا فان المجلاتى رذى الله تعالى عنه أوة م اوت علمها لعد [ ا التلاءن ول . توه وول الله ميل الله عانه وس ولو وقمت الفرقة هِنهما 0 نكر عليه | 1 فان تيل قد انكر عليه شوله اذهب قلا سس ذل لك عامجا « قلنا 4 ذاك متهر ف الى طلبة أ ظ وه الى نشروق انل كلاد كنع سانلا ارو اناا داك ون لما وان لقا أ [ فألد اذهب فلا سبيل للك عليها ولان الراوى قال فذلاك السنة في المتلاعنين أن شرق ؤ [ ذه افدل أنه 3 الفرقة الا بالتفريق وكان التفرلق هنا عازلة فس البيع إسيس التعوالف [ [ عند الاختلاف في لذن ثم ه: نالك لاستفسخ الييع مام , 1 فسخ القاضى فكذلك هنا ومذالان [ [ رد اللمان غير م ووع لاغرقة ولا هو مناف لل كاسم الا أن الفرقة «: سما لقطع ال تأزعة [ [ والخصومة وفوات المقصود بالنكاح مم اصرارهما على كلاءيها فلا بم الا شضاء القادمى [ [ فأما قوله ص_لى الله عليه وسلم التلاعنان لايحتممان ل حتيقة هذا الافيا حال تشاغاهما [ | بالاء ان كالتقاتا.ين والتضاربين فزفر رمه الله تدالى وافة:ا ان فى حال تشاغلءما باللعاذ. | [ لا شع الغرقة 6 د عن ابداهيم رذى الله تعالى عنه قال الامان تطليقة بائنة واذا [

١ [‏ كذباللاءن : لاريييك جلر الحدوكان خاطيأ م الطاب و داح ألوم: ررب الال ْ

عع ا تن

| فنالا النرة با للم نَ أكون ف قن له بطلاق 5 فول و2 وساف رجه الله 1 نر أرئة ب 9 7 بي ْ طلان نأء عل ان 5 د أنى وسف بدت بالامان اعلر رمة اأؤدة نينا 6 وقول 1 ثالى 1

8 زم حى ) أله عنهو عند ألي من راي و وثمد : رما 1 تعالى لاتتأيد ار 1 لشت الامان 2 [ 1 فى ذلك قوله سل الله عليه وس الثلاعناق لايتممان أب وعكذا قل عن تمر وعل وات | ظ َ مسعوة رضي الله عمسم والعمى فيه انل مدن مه الغرقة ليله بشترك في 4 ازوجان ٠‏ والطلاق: [ 0 تختص له أ دبج 0 | بشترك ازوجان فيه لابكون طلاقا وه آل هذا السب 31 كن موجما [ ظ ١‏ ا احرمةكانت مؤيذة كالحر مه “بالرضاع ' الوص ل أن بوت ار مة. هزأ بالامان أثلير مدر ماه ئ 0 ل اله شبااة الك 5 يك ف قف دعق 0 وذلك تند فكذلك من و موتهب ة ألى - امه ْ || وتمد رحبماالله تمالى ان الثابت بالنص الامان بين الروججين فاو أثيتنا به الهرمة للؤيدة | 2 ك0 زيادة عل النص وذلك لاوز لموما نا كان طرنقسه دا راق المقوبات * 03 مذه أ 1 رقة 7 نص بحاس 0-7 ولا سررسي ل ف كح يع فيكون ذرقة اطلاق كالغرقة ئ ٠‏ عد || سفت الب والعنة وهذا لان الامان شوت الامساك بالمعروف فيتعين م بالاحسان | |ققااستع مئه ثاب القاطني منابه فيكون فل لقان كفمل الذوج واذا ثبت ال لان || 3 ظ 0 ار 75" :سب الطلاق لاتتأيد فاماالد مشفقد 1 1 الحقيقة 1 تلام: :إن حال أغل,ماباللمان [ ظ 0 وم ن حيث لاز اعم يان بتلاء: ين مايق المنان ٍِ جه احكاد َ دنا لاي 0 30 الامان ا ظ 0 م أحكا وما موز النا كة م اذالم مق اللمان هما حكا لاه اذاأ كذب طم ا | عليهاطد لانراره عل شسوباليزا مالمدومن ضرورةاقامة اد ابه إطلان لمان ولاستي أ علا آ ٠‏ |الامان يمد اقامة اطد و كذلك ك ان أثفرت أأر 1 5 بالزنا فق خر حت من أن نكون أهلالاءان [ ا و (ذلك ان قدفت رحلا فاقيم عاما ايك فعرفنا أن ل ١‏ الما > - لحك مأنطال كم ظ ؤ لاءان فلا يكون في هذا امات الاجماع بين المتلاءنين ١‏ فال 4 واذا نك 6 وجالنذف [ ْ فاقامت ار أ 0 الييئة عليه وم اللعان سوماأ وغل أو لا نْ الى ليل لاعن و ل أما الامان [ ١‏ فلان الثابت بالبينة كالثابتبافرار الهم ثم قال ابن ألى ليلى انكاره عازلة | كذاه تفسه أ

اقامة الكاره مام كتافش يه ذابذا لاد 9 قال واذائق | 05-00 00 0 0

000

العلاسه هس س سس ساكام حي تاركس ره يوت زكرم زا 2 ا - 2 ال 3 0 <> اراع وت * 6 5 2 0 ل م و اج رن مجر عوك ووم ون ا يا : رم

هو س0 3 2 لمان مه | ولاحدى 3 1 ف 1 علانا وقال اغا سافمى 4ه الله 5ظآ ٍ ش ٍ

ا ل 11011111111206 0

0 0 وكاو 106 2-0 ٠١‏ أ مهاد .16 يا -ملر مارف »| ضيه مرا لاتوت انم يك «لبن اسنلف” فت كات امج ف اراك لي ل ا ل ااا ال ل ا #لا ل مض ل ا لت ل سن الأب | ودر ب روي ا روه وير ا ار ا الال ا ا تر ا الو روا لي و سم كل كام 310 للجللجظالمللجلجُلجُييهريبربيب2ب272 5 522225ئ2ئ222ئ 22‏ 2 سشش2 سي 2 يي 7سيي يي اليي 2 ا22575ي2ي 22252525525 2 62 2252252525142 252525 22222 2 222 222 :: 5 3 ,

: ظ 1 لاما لحديث علال نك مية رق أل ء عله اله ذف ام أنه فى الل وقد لامو 1006 ظ ا [

[ ظ الله صلى الله عليه وسلم هما ولان المبل يعرف وجوده بالفااه هر وبتماق به أحكامشرعا نحو‎ ١ | ا الرد بالعييب والميراث والوضية نه وله فكذلاك بت حكم اللغان بلقي ل(روحمدة: 4 ما قال فى‎ ! [ انكتاب أن ا بل لإ دن لذ اه لابدرى لغيه 6 والاءان ف قدف أو 2 زودئ:ه‎ ْ

ا

عدزلة المدفى كدق الام همه 4 ؤلا جوز اأمته : مم الوه لاف حم اأرد بال. مس فأيد شت 1 مع الشعهات والآوث والرسية” “اوقف على اتفضال الولد 0 تقرر في سال فامأ لد ات [ ْ من صما 0" . ان قال زك 0 ا !لزنا لعيافانه قال وعدااات “مر يأك 8 00358 على اموأ 2 ما ْ |

7

3 أفي 8 1 مد ذلك وعندنا اذا قذقها بالزنا 2 | الاعماء علي ان الى صل الله علمة ول [ عرف من طرلق الوحي احا 05 59 نى الى اق جات به أحيعر ع لعمث ىا مو شلال ِْ | ابن أمية رضى الله عنه وان جاءت به أسود جمد اليا فبو اشريك لجاءت به على المت أ المكروه ققال من لله عليه وسم لولا الأعا أن اد فى سبقت لكان لى ولما شأن ومثل هذا| لا درف الا يطريق الوحى ولا عق ٠5له‏ فى زماننا م عند ألى حنيفة اذا حاءت بااولد ١‏

ظ السل سيا لسمية دن الوم ولا را اللمآن مهمأ ذلك الزى وعيك 5 لو ساب وك ريمأ [ ؤ اف تعالي اذا جاءت بالوادلا كثر ظ مع ستة أشرر ماد لني فكدلك و ان جاءت هلال من سنة [ ٠‏ 1 شور لاعن وازم الو إد ا لا ! مما ال اليل كان توعوةا حن اء عن سه ذكان هنا ل وشيه لمك الولادة سواءوالدايل عايه حك الوصية والميراث فأنهشت ذا حاءت نه لاال من ْ أستة أشبر لتنا ايه كان فوحسوهاءونت الخيت: وَأنق حنيفة رحمه الله الى شول اصل هذا ١‏ ْ أ مف ل كن مو | لأعان ذلا تصير مير حأ زدك دلك لاه 100 ذو نهدا فممنى قدفب ا | مضاف والقذف لاتحتمل الاضنافة ولا التعليق بالشرط وده فارق الوصية والميراث لانه |

[ عكن البانه على سبيل التوقف والاضافة الى مألمد الانفصال قرره انه لو لاعنها قبل الوضع | [ م قال الشافى بحكم على اميل نقطع نسبه من الزوجاذ النسيمن حق الولد وار امالمكم 0 ْ 0 لحمل لاحوز فاذا تمر في الست عند النفى لالصير معثملا لانفى مد ذلك ولو لاعما ٠‏

ْ ذملى م لنفى الست ع4 وذلات يه 20 زواذا لمر فى الت عدر اللمأ 5 م لو وادت | ْ

ا وادآ يه أواذا لاعلا لغير ولك 5" |التفقة وَل ع قُ المدة لاذوفوع الغر 43 لساب من درا" ْ

0 ولمشاكان مالقا فاذاساءت ولد ف طم و5 الى 00 اي أزمهالولد لا ماءت هلد وا م مم مم |

ان

تج 0 تسوس ربب ب 70 “بج ] ل مك به اوتا م عن نه لجا ا 1 0 )ادم شير يخ حر نرم لد لله دس 1ن حال بعر أ إعاة ا زا 1 لدو 9 5 (/ا ‏ ا 18 أبعم 0(

0

يه 0 د نيت 0 ؟ سيدق التسيوب جود | 1 5

5 5 سر 70 نوج 5 ع سس م عبيدة ى 0 ؟:. لجسب 1 داع مال يابفاف' ليده اي حال ست دين ما - لامك ادي سح هماس ديجت .. . :000

| اماق" فى د 1 لتر وان 77 ا ن علما عا عدة 7 0 الى دنا 0 وبين سنة 00 و 8 وقءتالفرقة؛ ا لخر ولوثفي هذا الواد ار اللنان يننا ء عدن 17 0 سم 3 0 1 جره ان تعالى يرق الأمان نيمأ لان الاصمل انا أن للعان ير ئ لنفى الولد مقعمودا | 1 ١‏ ولمذا قال في ال دكاح الفاسد اذا هحمل بها الزويج ثم جاءت بولد فنفاه يجرى الاءان بينيما ٠‏ |التفى الود مقميو و وهذا لانه عتاج الى أن فى عن قنية اها لان واللمامشروع 0 للاجته فأما عدن خكم اللعان بت الل فى الروجات قال ال تعالى والذنيرمونأزواجهم | . . |أولاذو وجية فى أا: دكاح الفأسد ولا لمد اليبنونة و لانه لو جرى اللمان نيما انما ب يجرى لنفى | 0 1 الو د 9 لاحك م شرع اشبوث (سس ألو لد مئه حين و 5 ألهر و المدة دكا الفاسد وسد|) ظ ْ [ الل م بوت السب لانتصمو رش وم بيحهأن سس 9 ب بع لفطم الزوحيةوال: فرق شما [ ْ ظ | وقيام ام اله تيع !ل بوع فاذا تمذر المكر عليه . 5 لع ازوجية عتنم جريان ألا مان ينهما « قال 204 |أواذا لاعما ولد ثم جات نولك سد ذلك 53 شهر أو أ كثر مايها وبين السنتين ازمه || ' : هذا الراد لان الماوق به موهوم أنه كان فى حال قيام ال شكاح 9 قال »ا واذا ولإدت || رأ ا ظ 0 وادرن في نطن واحند 4 ر بالاول وأقي الثأى ليذ 4 الوإدان وبلاعما الي ني الول وا ْ ١‏ | بالثانى إزماة وتحد لان |: راده 3 ميا أحدها أ رار نسبرافامما وأم لايتفص ل أحدها و ا النسب لءامئأ 8 0 من مأء واحدفاذا 1 ن بالاول كان هذا كاثرارهما || “

[ الآ 2 قْ حنم ظ [ 1 في أني الثانى هو قاذف لها بالزئافيلامنه! وان أني الاول ققد غرار قاذفا لها بالزنا وحين |

[ أقر نالثاق ققد )ا كذب أفسه فازمه المد. ولس الولدن ثارت منه لآن اقزاره باعسنده| ١|‏ - كاتراره مهما وان تاهما لم مات أ-مدهها قبل اللمان فانه بلاءن على المي يدا وا دولا "١‏

ْ لان الذى مانت قد أزمه نسية الا ترى أنه بريد أوكاق لجال وا لوقتل كآن له الميرانبُ رن [

ْ دنهوالمك طبوت السب | أحدسيا 4 حم ا -20000 0-0 في | امد ذلاك ولابه [ ظ

ا ]لو 5 اس هذا ! 0-5 سس آل تأ لضا والأنسيب 00 بنأنة لمك , عن 5 [ ١‏

ٍ

ا 56 ع أخبه ولك ا ذ ال 00 تار ذأ ونس من 0

أحى اوضرب ب لان بها الرمتنه الغرة كان | اواك .:» ا ١‏ زلا 7 أن دما 1 1 4 اإسسيبما قال 45 وان و لدت ولد فتقاه و لاعن انه دم 5 لدت 5 000 ب ول اكير مهأ ش ئ الوادان م واللعاماض لان سب الذى كان ق ال عل ن 1 . خلت اله حلم الها 1 ا شه م ا [ ا الزام 1ك م على اطل وذلك ١‏ كنمو لا يموزآن خرفك شي الاشميال 1 افص لكان ثارت ! السب مئنه وهأ | توأم أذ ليس . سشرسمأ ماده خدى 9-5 نأم ومن مرورة موت مسب أحودهيا 0 ْ بوت 5-5 الأخر ولان اعتبار جائي اذ ى كأنمتفملا وقت الاعان بوبه أفى النسب | ا واعة بأ 5 اله. خر ثبت السب واف و اط لمات السب لاا مه فان قال | اناي كان [ | صادتا ولا حد عليه لأن نسبهما مثه يثبت شرع فرو مبذا النفظ حذير عما بلزمه ششرعا ذلا أ ا يكون' 1لكذاا مله شيية وطيحه أن كلامه تمل ك#وز أن يدون اد الا كاب ظ بذعوي السب و1 أن بكو نم اه ده الاخيار عا زمه : 56 عأ واطد لاحي مع الا حال [ ظ [ وان قال ليسأ باني” كان اليه لال لس مهمأ انه حك قلا علك تفيدولا حد عليه لانه ذا ) | اللفظ كرر 1 ذف اذى لاعنبا نه فلا لزمه باا: لكرار حد ولو قال كذبت ف الاءان وما | ا قادفهاأ نه كان عا. 4 لك ألا نه ص. رجياكذابونقس موذلك اوجن ب الله عايه تقال 4 وأو لى ولد ا [ زوجسة غدودة أو 5 ابية أو مارك والزوج حر و ان بفيه بأطلا للم الواد ابأه لان [ | النسبقد ثبت منه بالفراش فلاتيطم الاباللمان وقد تمذرائيات ينهم لانمدام أهلية الشرادة [ | فهءاأو فى أحدممافييق الننسب ثابتا منه ولاحد على الزوسجو لا لمان وقد أجمل هذا الجواب | [ لابه يالسؤ لذ كر ار 2 العيدواآر 1 الدبو دذوقد ما فما سيق ان الميى اذاقذف امرانه | | الصدودة فمليه الحد فيحمل هذا المواب على مااذا كان الزوج حرا مسلا -متى عنم ||| | جريان الاعان من قب خيئ_ لاحب الهد ولا اللمان 9١‏ قال » واذا التءن الرجل “لاث أ [ مرات والتمنت لأرآ أه ثلاث مصرانث 1 فرق القادى وهأ د أخطا السئة والغرقة عادة 1 | عندنا وعل قول زفر والشافبى رحمبم !الله ثعالى حكنه مخلاف السسنة باطل فلا تقم الفرقة 52 ظ ظ لانه حك لاف النص فان اللءان بالكتاب والسنة حمس مرات والمكم مخلاف النص ٍ اطل 5 , حك 0 ثلاية قر ق 5 2 | 0" ندل 5-0 الال 7 ا أي

0 ل 27 تج جره سا مجو سا رن وو جا بي !

ان لاله 1 ظ جع متفق م 4 ران 5 ع كأع لاه ف لمض 1 واضع ناذا اعنبينة الا ص 15 | احهاده الى ه. ذا المي نقذ كله ألا تر انه لو فرق ينما تعد لمان ن الزوج قبل امان [ ْ الأ 3 فك ل كله 1ك لكويه ث؛ 11 فيه قبسك مأ كو انيد ميهأ أكثر كلات اللما ان أول ولا ْ ١‏ أسم ان نضاءه 9 نص لان أصلالفرقة وعلبا غير تدكرو لق الم رهذا الاستاد |

0 5 ظ الى ل واناني اذ ان 5 0 | المان لاتذايضل و وم»نى 1 ل 3 0 1 ات

< ْ 3 ل الفرقة فأ من أدطل هذا القمضناء ول لا م الفرئة وان اعت ار 017 لامأ ل لم [ ظ ١‏ ذلك ولانافت م ل سيره له وان ألم اازوج الاسان واعا ١‏ شم د مطحم يلمأ 9 الروج ولو فرق ا : َ هما لحك ملا" ثهن. :9 وأحد 6 نا إن ل ؛ ريلف ل مكمه لان ' 6اء 1 56 الام 30 5 سيل ظ ظ ظ 3 فهذا حكر في غير موضع الاجترادان أ أقل | لذى ' لانظوم الع 6ل لؤقال. ولو رما من الأمأن ْ َ ْ فلم شرق مهما في مات أده : لوو ارما لان الغر قهُ ا ْز ات الاشطاء القادي ا ع] | اذى 01 : ْ |!: لكا ١‏ ذه -- أراأ 3-9 1 قال 6 وأو امأ لهام ى ذأعس الى : م نذأت الاء أن م التمن 0 [ ء: | | كان عليه أن ,أ س أ 1 امادة الأعاأ ن لا. عا القاية ول أو فأن ألا اءان مشروع فى 558 [ |المارضية لمان أأن و لامها لاشيت باماما ثى' على الزوج وماحم..ل أولى 3 انه لا تدهأ | فأ مها باسعباد اللعان ذال رم ها بذلاك و فرق مهأو قدت الفرقة ماو التمن اأز و 1 [ 0 [ تاتمن اأر 93 حدىئ, فرق ولبمأ إيانه حلم فيموضم الاجتهاد لان وما طر نه لى طلر لق المءارضة 1 [ ارق ناي أل السيقى مدأ أوذاك وف يأب التعمالتف 4 أل ع اانه يه عا ولام.ما 1 ظ ْ متلاعنان س.واء دأتق 7 هو وحكره فى مو مام الاحهاد فك قأل ب واذأ ا حنااه 1 ١‏ | لم تزوجها فقذفها فرافمتهفيهما جلد المدود رى" الامان لان موجب قذفه قيل التزوي المد | ْ ومور دسب قدفه لم المزوججالامان ولكن 0-6 أجتهم اطدان 9 الأمام 57 النذنابة بأحدهما [ ا إسقاط الأ خر ددئ؟ عافيهاسقاط الا خراسيالا للددرء و يدا بألامان مهنأ لاس ةط المدواو [ 0 | مدا بالحد يسقط اللعاثلان الحدود فى القذف لابلاءن امرأته قلرذا مدا بالحد ولو أجل || [ بالار و ترركت الاو للاعمبالان عد القذف ل يقام إإيه ولاب المقذوفي فاذً! م طلس جراد [ ْ القدق الاول كالممدوم 9 عق الثالى وقد و جد اه 57 اللصيومة قف لكا للاعهها فال ره [ ظ [ نمد ذلكبالاول ضرب الخدلان بترك الطاب زمانا لاسقط حقرافى المطالية مد التذىمد ْ

ْ رز املوجب لد الى 8 3 بداتبالاول دللا نان نه اأمك ذلاثيالاً شر م باز مه 3-8 0

سم ماد ا مبع ان د البو هد و و جيف بصي مطممرصس جواية د

الل )هه يالا سي وم د اك

يودع :تدج حمطي لافيت اهلا اميا

وو ع و وج م ال سويا ل --وهيهدم

اد إلا لمآن لان القذف ١‏ الى كان مو 37 القمان” ' 77 0 ريه و 0 0000 ظ ا 00 مو عاد لاما مالاحدو احدو زد كيم ذلك بمدالفذفين «إفال)او اذاقلاف امس أنه مانت انك | فعليه لمان واحد ا عان فى كونه مو جب قذف الروجاتكالحد فى دق الاجنبيات والهد | [ |الاشكررشكررااقذ فاش خص واد مال يي واذاقذ فأرام نسوة في كلة واحدةا وف كلرات 1 ظ ْ متفرقة فمأيه 3 بلاعن كل واحدةء هن على ددة فى مالوقدف أدتدءات انه ام عليه ْ

ظ ظ ع واحد لحن لان القمرود صمل ياامة حد واحد وهودفم عار الزئ! عمهن وهنا لامحصل || ْ اللقعمود بامان واءدد لانه تعفر اقم من فى كلات اللمان فقد يكون مرادقا فى لعضرن ْ دون البض والأقصود التفراق ' لله إن« ولاحصل ذلك بالامان .3 لمضمين فارذابلاءن 03 واحدةمنون عل حدة حتى لو كان دود فى ةذف كان عليه سود واحى 4 ن لانموجب فده لمن الخد ه: | والقم.ود صل د واحد م فى الاحنبيات بؤقال» واو قأ.ف رحلا ظ تشقن طن ان م قف |صس اه تقس 0 ع عليه لما ل وعليه عام الحد اذيك الر ول لان 1

0 قذفه ايأهامو جب لمان فأ نياقاءة نمض اكد ءا بدلا يفال شباديه و ١‏ لمكن لان من مالى اليد ١‏

[ ذلك الرجل أولالان في اليداءة بهاسقاط الامان فانهيصي رحد ودا فى تذذف فيبداً باعل اليد أ

[ الاوللمذ ول ركان ةذ.فه ايأها فى هذه الخالة موا لاحدم يحب الا كال المدالاول ما لوقذف |

[ ) أحنيا آخر ‏ قال » واذا قذف امرأنه 1 لم بانت مه لطلاق أو غيره فلاحد عليه ولاليان أ

َ ألان القمبود باللمان التفريق 3 أ ولا تأ ذلك لما البيئونة فلا ممنى لمان مد ذوات 1

| الفسوده و توديعك لان قلا كاموس] لادان ولقدى الواهه لا وين اللديق روا‎ ١ أأكذب فسه م يغرب اللد أيضا لهذا الممبى لاف مالو أ كذب نفسه بعد مالاءنها لان ظ‎ || وجوب اللءان هناك بأص_ل القذف واد بكلرات الامان ققد أسبها فيه ا الى الزنا وانترع‎ |) ممنى الشبادة با كذاءه نفسه فيكون هذا لظير الشبود بالزئًا ناما هنا لم 'وجد كلات‎

| اللمان فلبذا لاحد ران 1 كاذب نفسه 9« قال » ولو قال انت طالق ثلانا يازانية كان عليه ||

| الحدلاما انث بالتطليتقات الثلاث فاعافذفيا بالزنا تعد البيئوية غمليه المد واوقال بازادة أت ا

| طالق ثلانا لم يلزمه حد ولا لمان لأنه قذفما وهي منكوحبة ثم أبانما بالتطليقات وقد ينا ا ظ | انه بعد ماتذفها اذا أبام لم يلرمه حد ولا لمان وهذا لانه وان ذ كركلامه على سبيل البداء أ

تج ا ماسفاو ني + مسج يسحت كلم يد

موت مج مووي مسح دن نير 0 كم اعد 10ج مع كرمع ووه .2

| هك تسمهأ : به الى اليا لان النذاء للتمر يش وامر هم مهأ الو صو أسدسأ .4 ابام الحمرات ْ

سس ا سسارس مزبوة سس ونا احر: -3 00 5 5 لك سيا جيمس رفع رح بدح جه سود رسيي مد للق ع الا مان ل وي و سس نه لسو اعاميح -

طقل شاش ين ل ا تي 2 01 2 12990 جين لضا 017 شتت 00001 0 قا :15 انه كملان؟ 11201 لظلا 2 سه لاقتنال اتات اللا جافة ات سلف !قا نفل لاا انق 0111 للا ناعأ #91577 لجار ]قلت

كت 7 دري ول + باسه ياي 2 2 ىس بعس نك وسور توكتك باص مسا جيه ب لكك نكس با رصي ”مويك

ْ [ ال 1 واذاعاق اذا ف رط ايم | حد و 7 ل١المان‏ لان الفذف مما لمات به ه فلاتماق 1 5 / بالشرط ولا [التعاق اق بالشترط كنع 0 اسيم | الى لزنا 3 0 ل ولا : سن ع لانكون زادة ْ 0 1 ال دغول الدارلا” لكون زامة يدخول دار وكذلك لو قال اذا تزوجتك قانت زامةأو ظ 1 زائة ان اء فلان 1 5 باطل لا 57 فال » ولوقال لامر أنه قد رفك قبل أن | سات ظ [ ظ أ 0 ١‏ 1 رأ نك نين قبل ا اردلة فو و فاذف!! يوم وعليه الا أن لان القذف له بم الى الزنا 0 وقد نفق نك ّ الال مخلاف مالو قال تذفلك بالزنا قبل أن أ زوك فأنه 2 ع4 [ ش ْ ا امد لا به ظر بأقراره قلف قبل ادوج اذبو و حث ذلاك ك بالبينه ة لاف مالو قال لمازنيت ا 0 ١‏ ا نت ميغد : فاه لاسدد عاء _» ولالمان فانفمل الميغيدة الابكود ن زناشر عاق تسيا ال 1 ل 3( تق شرعأفيكون هذاعئزلة ماو لتم الى مالا عق امماا بأن قال زهت قبل انلق |1 فعا ولان ل الاباحقم! ااعار ولا الام ” 0 00 ما وان قال 9 أرس_لك زان أو و

0 فاما ما قبل التزويج تحقق منها فمل الزنا شر

١‏ والقذف نالو 4 تعر به القذوف وأد بكون فى 1 3 ان ا دك زان أوبديك زان قرو ف لف لابه ذا كر ماعب نه ءن ع" 0 مخلاف الرجل 0 0 و له وأى لنة رماها اازنا فهو قاذف لان «أياحقيا» ن العار والكنار النسبة لى از ١‏ 01 ظ ظ ْ لال زناف مالي المرية والفارس 4 ة واذا قآل. جردنت رحجلا ممأ ' امه 0 بدن فاذنا لاذ اماع 1

| قد يكون مالا رقرة و طون التميرام لذ الايكون القذف موبا ا فى حق الاجانب ). | مالإيسرح بازنالاب؟, ون موبياً احدؤقال» رجل قال لاسرأنه يازانة فقالت بل أنت فا |

0 مد له وبدرا الاعان لان محنى كلامم لا بل أنت اازاى وقذفها ابأه موجب احد وفا: 5 1 ا نه اسقاط اللمان لاما تصير عد 00 ف آلف وقد م ا أنه متى كان قّ الولءاية ردك الحدن ا ئ [ اسقاط الاخر مدأ به وذ كر فى لال أنه لو قال لامسرأنه أزاني فمليه لمان لانه قاذف |) . ظ 5 أمقط الماء من كلامه لان الاسقاط لاترخيم عادة العرب يلاف مالو قال ارجل )2 ظ [ إزاية | 31 ان ا دنا رسمره الله ير ل لد وقاءف . مم 1 ْ مسرأ نه نو جب الامان لان التتصريم ‏ بالنسبة إلى الزنا ةق من الآ صم 6- لاف الاخرء 0 1 [ و 0 رياه ا الزوج عرقت 1 يكن علء 01 لمأن لبه 0 1

| 00 دا الى از اذى اران اه الفط ئ5”11

ظ 1

ك1 َف القيلى بلاطبالان 75 7 رار 71 أ( 5 ان ل 9 3 زوجم بألا الاإيكوز نز 7 ْ 1 8 لكن ف الاستجسان ل س ينه ماحد ولالما لانم بأول كلامباصارث مصدفة لاحينقالت | زنيت ولانكلامبا عتمل لملبا أرادت زنيت بك قبل الدكاح ولما اأرادت بعد النكام أ || فلاحمال الوجهالاول يسقط اللعانولاحمال الوجهالئاني لانكون م بي فاذفة لدفلا بازم اللدل وان قال بازانية فقا تأنت أذتي مبى فعلء» الاء ن لان كلام ليس : ذف له فان معنامنت |[ - أقدر على اار لامي ولهذا لو ذف الام حلي بهذا الفط لا بازمه للد وكذلك لو قال 5 [ ٠‏ < ' ا 006 منفلانة أو أت أزني الداس فلا مذ ولا امانلان معنى كللامه : تادر عل اازنا ْ٠‏ 3 0 8 فلا ةق سيا الى لذ نامك الافغل واذا قذفرا أو تفى نسب ولدها فصدتته م ا ظ ظ يكن بانبماحد ولا لعازلام اص ديق الزوج فما أسمماليهمن ا(زنا ير جَ من ا لنكو وهدنة 1 ” | والولد ولده لان النسب تبت منه بالفراش فلا فى الا باللعان وقد تمر اللمان سنبما فان || | ذف امرأة رجل قال الرجل صدقت هى ا قلتكان قأذفا لما لانه صر بخ ركلامه أ [ أن مس اده من التصديق أولالكلاء ومعئأه هي زانية 6 قات خلاف مالوقال مطاما صدقت | 1 ولو قال لامر أنه أزامة شتااز اسةفقد 9 ثاذئا لمأ ولامها وقذفه أمبا مو جب [أبحد وقكفه ْ ظ [ إنأهأ موجب للعان فاخ رفماسه هى زايا دى ؛ بالحسد لافى البداية همن اسسقاظ اللعال ا ظ [ وكذلك ان كانت الام ميتة فللينت أن خاصم فى اقامة لد لان المار يأحقما رن أمبا [ [ فاذاخاصمت في ذلك خد لما ودرى' الامان وان قال زنيت مستكرهة أو ذني بك صي ١م‏ ا [ يكن قاذفا لها لان الستكرهة لا نكون زامة شرعا فال الفسعل ,يندم منبأ وهو الشكين [ فى الا كراه ولهذا لابازمها اد وكذلك مل المي ي لابكون زنا شرعا وهى نام كين من أ [ غير الرنا لانكون زانية فلا يكون قاذة لا واو ذخا ' م وطئت وطناً حراما ستئط ا [ لاما شرحت مونان نكون محصنة والمارض في الكدود قبل الاقامة ١‏ اصمل البدن ْ | «قال» واذا ولدت الرأقولد ثم فى الولد بعد سنة لاعنها ول ينف الولد انما استحسناذا ٠١‏

|[ 8 ع 5 ع 200-١6‏ 1 58 00 ل وص أ أده ال تود أو لعك ذزاف 0 أو توما أو دقو دلا آل ا الامان قيمأ ول الى حنيفة

رمعي الله و كن 9-9 43 وقنأ وقال أو قلق ساسا وعيك رحميمأ الله عل الوق 4.3 ايام ١‏ | التفاس أريمون بوما وجه قولما أن مدة النفاس كالة الولادة بدليل الما لاقصوم فيه ولا لصيل وأبو حنيفة بع 0 ع ا 0 ع نشية لمك ا

ا

قط نا ريه 0 جاجد مزيديويق بواج بآ توف تا 15117100

35 ِ الو ارلأدؤء فيكو كو سكو / رمال فى ذليل الفبؤل و كذلك. م أو 4 نل لادةتقبوا 1 اه 2 ْ ١‏ ١‏ 0 ائر أر كة نالو د مله وكذلك لشاكري ماتحتاج اليه لا ملاح الولد عادة ونعد ودود 0 [ ٠‏ | القبول لبس له ان فيه وكان الفياس ان لايم ثفيه الاعلى فور الولادة وبه أخذالك انى | ا وألك: 4 استتحسن أو خئيقة رمه ال فقال له الى يفيه بعد ذلاك 5 3 ومي نلا 4 تاج ْ 1" ان نزوى النظر ثلا يكون مما زف فى النني قال صلى الله عليه ومسل من في نسب ولده | َِ وهو 5 ر ألبه فهو ملمون ولا يمكنه ان بروى النظر الا دة طملنا له من الدة نوما أو | .

ل ا 0 بجا يماموى مدااسام

1ْ ومين وق روا أنه اسن عن 5 نيه 7 سبعة أيام هده للدة لأسدمك [أمضء ةك واكهأ اكون [ ظ 3 [ المقيقة 5 عد مسبعة أيام ولكن هذا ضعيف فان لمم القدار بالرائ 35 ل , قال 4 ظ ظ

[ ولو كان اوج غائا حسين ولدمه مشضر لديل عدة مل في حدقه قٍ حم الى .ا ولدنه [ ظ | الث الا أنه روى عن أي بوسف رمه الله تعالى قال أن حشر ف و أن ْ ناميه اليه اسن لله وأو سمشير لد القصال فلس له ا بلقي ...4 لاله شغى غ4 ظ ظ ظ عله في ماله الذى خافه ولو كان له إن شفيه بعك القصيال لكان له ان فيه تعسى ١‏ مار [

١ بل 31 كه فأما اذا 0-5 5 ت اببس ه أن < 2 يه لمك‎ ١ 9 شن شيا 0 6 هذا كل‎ ١

أأعن عمد عدا نأل نه إذاء هبى' بو . الامة 58 / 0 قبو ٍ لاف ولد المدكو 3 1 ا 1 | لان ولد الامة غير نامث السب منهفا-!احة الى الدعوة والسكوت لسر سن ندعو ةقاما تسب ولد [ | النكوحة "ابتمنه فسكونه يكون مسقطا حقه في النفي 9 قال » واذا لاعن بولد ولرم أمه أ مات الواد عن مال فادعأه الاب لم يصددق على النسب والميراث لان الود بللوت قد أ | استغنى عن السب ذكان هذا منه دعوي الميراث وهو منافض فى دعواه لكن يغرب ١‏ | امد لانه أ كذب نفسه وأقرأنه كان قاذذا لما فى كلات الامان فانكان الولد ان له فات || ْ ولراك واداذ كرا أو ا سس نسيه من المدعى ووث الاب مئه لان الولد الماق وت ١‏ ظ [ بي السب فبقاؤه كبقاء الول الاول فأما اذا كان ولد اللاءنة يا ف أنت عزن ولام | ْ | كذب اللاءن ننسه فكذا المواب عند ألى حنينة كه وعادها لاشيت ١|‏ : | انيس م :الان ابي لوا انا من ماني ابه لامو يماي أمةاقآل لقال اد

0007-7

! وسجدك قي ا النمخ ا سه ذه الو وما بعنها ماله [واجواب 3 المكن يل دلي‎ 0) ١

اس سسا لمع ماي مو له-1 ارده جه سم مسو سم سما ع رت العسسم # لسريسعم الوسصبعسار مريعر مسا وس تم 10 سسا ور ا - د ووه وسيم - 9 مع ع اا سم امه جيج اتابس 1796( 0 تروط لح تج ١‏ : مال بروجقكلة

تراك إل كا لكر هارا 1 مخنا جر مو ع واليم ا 1ن مان لع 1 سي 01 8 سس ل يي و د وم ا 1

وانا أسسات النا اراقة” سار ياف ونادئيات لد

[ ألا 5 ان أرلاد الفا عن , الاماء (صاحدون لاخبلافه وهدأ ود وها انك إيد غن وأد سواء‎ ٠ [ ولسكن أو زمه عنام 5 2 وك الواد شير بأتفاء أسسب أمه م6 شير ب باشفاء 5ظ أيه‎ 1 ٠

[ , لان مدا الولد م حا الى النات سيمت ام ليصا 7 0 ألما رفان فيكول موه 5 م 3 |

اس .». مسي بسن رج واس

[ لوكان ولد الملاعية 0 1! را واذا ' للسسمة السب فالمعراث شبنى .4 سيك 00 قال 0 ولو ولت [

هرا الرحسل ذال اازوج ا تأده ولا سو ال عليه ولا لمان لاه 5 ولادنا ودلك [ لانضمن نسبتها الى اازنا ولو شهدت اصرأة على الولادة نبت أسسبه منها لقيام الفراش ||

1 سهماأ فاذا شاه لمك ذلاك امنأ واذقال ليس هذا مني ولامنك ان وكا ناذا لا لانه |

ا 00

س6" ع وز ررض م ساح" مووي إل

اج حي ا ا ا

> سه بحسي سكي ل حمس عسي > اج وه يحي سد سل ا سس

سي لس مستي سن

0 شكر ولادتها هذا الولد مهذا اللفظط «( قال * واذا قذف امس أنه م اردت ثم أسادت 3 ظ

ا تروسىاأ 0 أن م شخاان تأش_ده دلا القدف ا ١‏ تأأرهة لان «صيا قدرة ع أن ) دول 100 ٠‏

ولامها بانت منه بالردة ولو د يا يكن عليه سم سد ولا لمان فاذا نانت بااردة ْ أولى ١‏ قال 6 واذا لاعن ع الرجل امسر أنه لغير وأدثم قذفرا هو أو غيره فمليه اللحد لانها ١‏ شت ا لوك الاماني والتفريق ان الأعان ينهمأ ار و ما هينه ولا ثن أن رج نه من [ أن كول ممرئة موقال ي* وان لاعمما وإد " 3 دمأ 7 و غير ه ذال سوك عليه ولا اعان لام ' [ في صورة اازانمات نان في حدرها ولد لا بعرف له والد فلانكون معصنة فان ادغى ازوج [ الول كلد لدواً الزمالولد م لم نذقا قاذف فعليه اطد لاما شرحت من أن عورد [ الزاسات حين : بت أسب ولدهامن اازوبجولا حدعل من كان قذفبا قبل ذلكلان حال وحود ظ

ْ سجس 2 الحدود معثبر لاعالة وقك كانت عند القدف 5 صبوره ة الزام ات بؤقال )» وأو ادعي

الواد م نات كل أن ف لات سدس الولة ته ازدعوة وضوت تن نذف الراة فاه اناد [ و كذلزك لو أثام ب الدئة 0 الزو 4 لقعا وهو شار ت (مسة 4 و ضير نسا الحد ين ْ الثابت بالبينة على الزوج أنه ادماه كالثابت بالاقرار ومن قذفها مد ذلاك ضرب اللد لاثما || 1 1 تكونن سور ازا ءال ل واذاقدف أأر دل امس أ نهف امه فأقامت [

7 ساس زع ا تكاسارا وج يبت عام اس 2 مووي يون تسسا حواجج و رااست عي | مجت ‏ كجا ننه امعا - :73168 لست ينان 1 يز امسا م بشع 1 بوي 141

حنيفة رحمه الله تعالى لا يديت وعنده) ثبت عكذا ذكر في مامة كتب الاصل وكذا ذكر شمس | الأاعة ف اشر كتاته الو 7 وهذه لست من الاصل واعا هي حامية 5 على اطامش تأدشلبا الناسخم [

افى الاصلظلنا انها مته أه مس

9 100 كَّ 5 5 + يحت

3 [ : عاهدين : ألدا كن ل شية 9 مدلان ا الغا بت ليد 7 7 70 زر ممما 53 موقل ئ 0 0 [ قاد جم اللاءنان محال ل.ل فيان قبهاسدا ذانكان لم التفر ا حلله أن روجا 0 [ فول أن حنينة وتمدرجيما ا اله الى وان كان قبل التفرق م فرق يثيما وعنك ألى نوسيف [ ظ

١ <‏ ر جره الله ثم الى لاجتممان أ 1 وقد ونأ هده المسكلةو حاصل مهس أنى حنيفة و ل رحمرمأ الله ئ [ |أثعالى أن التغريق منبما وا-ارمة للتحرزعن نكرار اللمان وقدؤال ذلك للحي حين صاراالى || .. | حال لاتلاعنان فأ بد قال واذا أسلدت امسرأة الدع فق فبائم أسء ا لانباكات | ا ممميئة حون دهم | كان الامان»: ثم بأعد, از حال الزوج فآنه كافر فار مواد م ااه [ ظ

< [ لمك اسلامهوك ذلك العيد بحثق لمد ما قكفب عدر اله قال 6 5250000 ااه الدية ا

| أوالاء ةتم أسادت أوأعتقت لم يكن , عليه جاء ولا لمان لان امتناع ججريان اللما فى من ججهتها عند القذف فلا بيحرى الاءان وان ارتم الممنى بعد ذلاك واذا أعتقت الرأة الامة || ثم تذخ | الزوج فمليه الإمان لبقاء ا تكح ينهما عندنا بعد ما عتقت فان اختارت تفسرابطل || . < [ الاعان لو نوع القرقه 0 ار ها ها ولا مر عليه أن ا لخدن دخسل م | لان الغرقة 1

| جاءت من قبليا كيدل الدخول وان لم تنكن اختارت حتى يلاعنها وطرق يثهما ليه | ٠‏ | نصف امبر لان الفرقة محال بهاعلى جانب الزويم هنا هذا قال أبو حيفة وشمد ريما الله | [ الى اللمان تتطليقة بأئنة وك ذلك لوكان دخل بها ثم فرق ينهما بإلامان فليا اللفقة والسكني || [ د 9 سرتحانة و وتالى اعم بالمرو اب وليه أأد 5 وأا : 5 ْ

- ل الشرادة ةا فى لمان 0

[ 031 ا اله واف شد لزوج وثلاثتقر عل الر 1 7 لاماي 596 [ [ عامها المدعندنا وال الشافى رحعدالله تعالى له تقبل شبادة اازوح عل زودته ناز زا لأشخهم [ ٠‏ [ ف ذلك فاسلصير ثاذفا لهأ مو بأ للمان ولا شرادة لصم ولامشاهد طمن لان أذيج 1 < 1 شغله زناها فيحمله ذلك على أن ليك عامهأ إلا تاراق 0 ولانه بلع فى علمبا | لخن أنه ١‏ قا 3 | أمائته فالفراش أمانة الزويم عندها ولا شرادة للمدمى ولكنا تقول لو شبد علا حمق آخر || . ْ فبات الشهادة لظبور المدالة وانتفاء النهمة فكذلك باازنا بل أولى لان انتذاء الم هاا 8 01

[ لتر رارع (س.ار 2 أمس أله لان دللك لشيئة ومعى الففل الذى فال بعال ئ :

مسو د ب ع يي ا سي ا ا 8 تاف اط ا ةا مد ل الج كين جيه رررضة ا بدن باجنا يعسن دوروج لخ نابعث حو «بات يأرل نا :قد تمك 1 از :| لخدم > !1 لدم ب تلت لجتترقيةا ووماجتسواة ا م لل

ظ ظ بإلاب اذا شبد على ابأنه 7 ١‏ 1 وان د شط ْ له اهار لامنيات قو وله 21 0 5 اغراجه 0 الكلامء رج الشبادة في الاننداء مم كو تحهمامي "وجب لاعان كالاج, ىفان ذف الاجني [ ٍْ مو جنب لاحد ثم اذاأأخرج الكلام مخرج الشهادة فى ل العام 56 تو حأ لأعدد 6 [ ظ

دس با في الشهادة لاف مالو قذفا أو لا لانه ضار مسئو: ا للمأ ن فاما عد بالشرادة تمد [

0 0 [ ذلاك د مط اط اللمان مني 57 واد الواجب بر ناهأ اع عدأ :7 تعالى للد عا يكون زوج [ ش

1ْ مدأ اذا لصد لشنادبة ١‏ 9 دق | سك لان قف هذى الشبادة امات د له ولو ردس [

ظ [ ادوم أن يعدلوا لم جب الاءان 0 ازوج 6 لاحت اد على الاجانت أ: كاملٍ عادخ ْ | الشرود وذ كران 507 ن ألي :وس ف رهما الله الى فال لو تذفها اا زوج 6 عاذ ارده [ ش [ لشركون علممأ | بالذ' عار لاعمااازوج لا نه قل أسدو جنب اللمان قدفه فلا سقمل عه [ ظ [ لاط بوت أن | عامهاو لاص اندلا ملاعنبا لا نالقاذن أوكان أجنييا فاقام 1 لمة من الشيهاء 1 ا ببذه الصفة لم تحد وك لكلا بلاعنما الزوجج ولو شرك مع الزوج ملانة من المميان بالزئا عامها | | تحد العميان ويلاعنها الزوج لانه سيقن بكذب العميان ف الشرادة بالزنافان حمل هذهااشبادة | ظ [ لتمكون الاعن ممادئة ولوس لهم أن ثلاث ل دفلا أمتيره ,أدمم وبلزه 5 م الخدبالة1 ف ويلاعمها 1 0 [ الزوسم ' شذفه لضا مخلاف الفساق نان لهم فى الزنا شبادة لاا لاقن كلمم ذه قال » | [ ؤ واذا يدرك للمرا أقاشا هاعلى زو اا فا تمر شاد اميا دان را كذاإكاو 1 [ شرد أب أأرأة وان لها وكذلك اوشهد لارجل واصرا نان انف 2 زلان هذا حدقلا | [ برزفر دة النساء فياأدود هكذا شل عن رسول لله صل لله مله وس و أبي بكر وتمر [ [ رمى الله لم أعالى عسم مو دلاك لاوز الشبادة على الشرادة في هذا لان فى كلا ال وعال ضرب [ ! شميه ة ويد لاشيتمم أ م لشببةولكنىق هذا || تعايل كلام فآن غند فى 0 وى الوسفت [ [. رجا الله ثعالى اللمانشبادة فيه ممنى المين وعند شمد رحمه الله أعالى عين فيه معنى اد [ | وفائدة هذا الاختلاف فمااذا عزل الفاضى أو مات مد اللمان قبل التفريق عندهماالقاضى [ [ الثاني يستقبل اللمان لا نم! شهادة لم بتصصل ما الحمكم وعند تمد ره الله لعالى لا تنقيا أ ْ لامبا كين فيم»ي المدو المينو المد اذا أ مضاهها الثقاضي لا نه انها فاق الزو اقل عرد ْ [ رمه الله أعالى شو له صسيل اللدعاء هو مل أو لا الامان أن التي سيقت لكان لى وا شأن ولان ظ

0 فى ”ا ت لاما نْْ فول الله وهذا عين ويسستوى فى اللعان الرجال وال اول مساواة |

ل

ترج ريم معدن م وك سوسا ١‏ «ومصسدة ممه ل عات ساد مادج دعسم بسي 0 اج الس العل وي -180 1

1 1أ214 025 دب 5 ع ١‏ أل ٠.‏ سي حيتي ينس مه نه سس ب :مس مسي رج و مسعبا بسع ع سم ع لجسل ير ور ع ع يو سا ب كله | سف ع

7 ره ' د عنيفة و 5 امور 308 ل 5 اتدل 7 7 ال 0 ا 1 0 | مد هم ولانه عن “حاس القضاء ولقكا الشرادة ذٍ فيكو ل ل شبادة فيهأ ممى المين لقوله [ ظ ئ الله ولهذا “ماما رسول لله صل الله عليه وسلم كينا وفى لمض الروابات او لا اكد [ [ الب سيقت وف الشبادة على الولادة سستوى فيه الرجال والنساءدى شبل شبادة سا3 | ٠‏ |أواحدة لاجل الماجة فنا كذلك ثم على قول عمد رحمه الله تمالى هذا التعليل واضمم لان |).. [ في اللعان ممتى الى اما عل قوطلا ممنى هذا التعايلان قذف زوحئه قد يكونموحبا لاحد || | اذا لمذر الامان سسمن جهتهفليذا لاشبت بالحجةالتى فيها شببة 9# قال »وا نشد أ-حدها | أنه قذفابار لوشبد الآخر أنه قال لوادها هذا من الرلالم مجر لانهما اختلقا في الشرود به أ أ افظا وممي فال أسية الولد الى أنه عطاوق بارا قير قفا ناوا لوافقة دنا شامدن افظا ظ [ فى هذا اأو ضبع فلار ةو 1د الرشي4] هي اناقل قه! بالحر ةو قوالا خرانه قذف | بالفارسية لاتشيل [ أ ولوشبد أخده انهقال ل زنى بك فلان وشبدالا خر اله قال لهازنا بك فلانار جل آلخرضمايه | ئ اللمان لان قملها بالزنا هوالقكين من فمل الزنا وذلك لاكتاف باختلاف الفاعل اذاكانفمل [ ظ [ كل واحد من الفاعلين زئا فقد انق الشاهدان على انه قذفها بالزنا لفئلا وممي وائما اخنانما [ [ لها لاحم -دة موأ الى ذكره ولو كان قذفها برحل واحد وماء ذلك الرحل لطلي هده جلن [ 3 ؤ المد وذرقي؛اللبان لابه اجتمع 35 الامام دان فان قلقه : 5 الر 00 موجب لأنحد ظ | وفي حقبا موجب لامان ومتى اجتمم مدان وفى البداية باحدها اسقاط 3 بدأ ذلك | [ (قال) واذا شبد الشاهدازعلى الزوجم بالقل.ف حيسيةحتى له أل عن الشاهدن وم يكذاه ١‏ < [ لاه لا كفالة فى الحدود وهنا في معني اللد ذان قالا تشرد انه قذي 8 اولي في كلمة [ [ واحدة م 1 القيادةلام١‏ للك عق اهرما فامهما بشدان لها ومتى لطاث الشبادة قّ || بعض الكلمة الواحدة بطل في كلرا وان شبد ابناه من غيرها على قذفه ايها وأميما عنده ل .

3 ا انها من 00 شع اميا 9 , فيا أرق و لدي لفرا 8 ٌ

5 م د

عن ع أ" ,أ« مله لسرا سوبي هيمر 5

اي عن ”سه جا "ا 3 ولي" مشاه احالس عرب سل سس" يوس داز ا

ل بسي وم ويكسم داب -

00 م أو ارندا. أ قسستا قا كذ 1 ل ف 7 38 ماخلا اة 13 نه لاقام ا مو شاوه 1

أوفسقبم لان الشرط ذ يهان يد االشموه وذاك ذه شوت ١ل‏ وشيل ويل ا رأةفى أأ

ال#ق_ذدف عند ألى 0 357 ره الله أعالى 6 مه شبل وقيل الأقدوف اذا كان 0-5 3 الى 5 [

القدفي فاذا جاه مومع الاقامة فلا بد من ان محضر لان اللمان لامر ى فيه النياءة فان [

الفووة ايخصل النائب ط قال واذا أفام الزوج القاذف شاهدين على اترار امرأة باازنا أ ظ اسقط الامأ ل عن الزوس لان الها 0 1 رارهاونال مالك 3 كالثابت ناا مأنة ولابازمما حك ١|‏ ونام لو [ 6 أقرت مرة واحدة فان الافارير الارلمة في الس متفرفة #لامد ممأ لإقامة دداان ا وعة: | الاقامةبانكارهابمدالاقارير الاريعة ولو شبد عليها رجل وامرأتان ذلك درأت الاءان أيضا أ

شوك + ٠‏ 2 هبي * شرم دج ماع ف ني ويج ,سبجيسم

استحسانا وف القياس بلامنها لانه لاشرادة للنساء في باب الزئا فلا يكون لطن شرادة أيضا |

ل اجات الاقرار بالونا ولكنه اس يمسر ذقال اأقمبود م وء 558 إيا أنيأنه وزع ٍْ

المد يعبت مم الشسبهات فتقبل فيه شسوادة الرجال مم النساء ولوعفث الرأة عن القذف || كان لها ان مخاصم بهد ذاك وتطالب بالامان ما فى المدود في قذف الاجانب عندناط قال 6 || وأ سيل اروم ايئأه عا انها 5 ارط 0 شمادعهها |ِا ع لشمدان لابمهما بأسقاط ظ

| اللعان عنه وان شبد شاهدان على رجحل اه تذفها وقذف أمر نه بعد ذلك أو قبله في كلام ا |متفرق جازت شرادتمالامرأةلانهما فى حق انفسهما مدعيان وفى حق الرأة شاهدان فاذا || || كان الكلام متفرقا فبطلان شرادمهما في أحد الكلامين لا يبطل شبادتهما في الكلام |

[ الآخر لاف مااذا كانالكل فى كلام واحد بإفال» واذا صدقت الرأة زوجراعند الامام ظ [ ثقالك صدق و ا قل زنيت فاعادث ذلك 0 لع مرأث في #الس متفر ىه ُ بأزمماحد اازيا ْ [ لان قولما صصدق كلام تمل ومالم شصمم بالاقرار بالزنا لأيلزمها الخد ولكن بطل الامان [ ظ و لا د من تذفرا نمد هذا لإن الظاهر امها صدقئه في نسيما الى الزيا والظامر يكى ِْ [ لاسققاط احصاما نا قال » واذا شهد شاهدان بالقذف فقال الزويج يومئذ كانت 5 [ كائرة فالقول قولة في ذلك لانه كر وجوب اللمان عليه وه ندعى ولاعين عليه لان | اللمان عنزلة المد ولاعين في المدود فانه لواس_تحلف انما يستتحلف ليتوصل الى الامان || | بشكولهوذاك لايجوز واذكانت معروفة الاممل فى الاسلام والمرية قرف ذلك القاضى أ [ 2 انفذت ت الى الشنول ار 3 لانه اسم المكاذب فما | بدى وا أقاما البينة الرأة ل جرع نا

0 1 نا د 1 1 ا 0 2 21 بلع 0 /

امك

2 3 000 6 رمعم وجرتريتب ا 8 م ا و 0 ات ديس ناه 1 2 7 2 فوم ا سس سي سيعا يهم شفه 8 امت سبلك سر ع ا د عر 19 ممه مسرب سي منتسقوية بوحسم 0 ؤس بسو ره يعدن وان يز ايه قدت

7 1 0 1 رارح ل اكفرها ورا 9 النشفةالينةينة الر أتلام اهن ى للدفية لان | 00

ا

أدبت الاعان سا نما والاوج شي ذلك فكانت ينتها أول الا أن بت وود ازوج را) . ! ا بعد الاسلاء الذي مك يه شرودها 0 2 1 أولى لان محى ؛ الات ف نارة...4 0" [ ظ [ نال )» وآن اد ا ما زانية أو فد وطنت وطنأ حرام فعليه الأمان لان احصاما [ ظ اممارم لقان أعتبار الال واأزوج ' دعى ما يسقط احصام! فلا شبسل وله الا بييئة |]. ش ا الو 55 لك دي 00 واسلامما فال ادعى اازوم ' لمك ة على أ 6 قال حل للى قبا يام | 1 ظ لقا ى فا ار لمعه والا لاعن لان سلب 3و ننم |لا مأل كد ظوروا 05 ٠‏ عن ن الدقم ا ْ | [ ني اقاة البيشة ص الدقم شدر يالا بد له 4ه وذلك الى قيام اما أَدَى ولا أو. وله ئ ْ || أ كثر من ذلك افيه من الاضرار مأ مؤقال »© وان فال الزو قا وفي صخيرة || . |وادعت أنه قذنها بعد ما أدركت فالقول قوله وان أقاما البيئة فالبينة سنة المرأة لاما هي | [ اللدعيةولانه لا تنافي بين اليينتين فيحمل كأ نه لذفيا رين الإقال» واذا ادعث على الروج || [ القدف د م يكن لها ده فلا عن عل اار وج انه حك ولا مين ف الطدود وكذلك انادمى [ [ الذوج 1 فيل 4:9 0 عيمها ل يكن علما كين لان تصدشها اكرار ا لزنا ولاعين ك0 ْ ْ | الاقرار بالزئا مؤفال» فان ادعث فذفامتقاذما وأقامت عليهشرودا جاز لان موحب القذذف || [ لامطل بالتقادم كاه في كلا الاسا - فان أنام أن و البيئة أنه طلقيا تعد ذلاك طلاقا [ 0 ش 1 رحجميا ول لمان مهمأ وللا سوب لا نماشئه زوج بالبيئة كالمعان والغرقة يويك الودق زنياه [ 7 ظ لعان فيتمكن الزوج من اثباله بالبيندةكالرأقام الببنة على فرقة بردتما بعد القذف أوسبب | ” [ آخر واذا أفاميث للرأة البيئة على اة 2 بالولد وهو شكر ولد ننآه ازمه الولد ولا ظ [ إستطيم ال يثميه بعد اثراره هكذا تقل عن تمر وعلى والشعبى ون الله عمهم قالوا اذا [ [ أ رالرجل ولد ُ فايس له 5 4 4 ومام نر به َ أن لقي واذا ا قبل الا افطا ألا ره [ ا بعد مأ الت ولادما 5570 و الولد قاذؤالما أناأزا ونا فان للا كذلكقد يكونوكها دن [

أ ونش 4 قازأاا ولدمنوطء ١‏ لمعه ما بون ات الا عماس را لكان وال ي إلا تون نابت لأسب [

ا

1

امنا حالا بالوذمن زناولا 5 0 يدا الولدمنهقاذاشأه قز ممأنه أشي لود مأهى| 0 بأو [

ْ

| قاذ 1 مأباان نأ م كيغية الامان بق الولدعيل ماروى ع" السك رحقوالله تعالى نشول أزوح [ ظ أشي لام الصادقين 3 رهمأ 4 “ن لق ولدهأ 0 ول 5-5 أنه 5 الماذبين هما ْ

لهت ل 5 55 8 رسيا و يي ل رو 0 مسي 00 سر سعد لم الما صرب سو جل باجا سس ع( أبعت و جص سين سار رساو ونع لع محياة و عااور موظر سرون مسي سرصاسة لسر 3 : 21ب لطلاقة7لللشقاط سوم قن/ة مق ا( نلو عل 7 35 تزلاتناك ااا الله 0ن ليه 2 101 ةليحك جرح سمدم جإر لازن ل ماد ارم در كت سو لور عوك نندت وجو زر و

١‏ ئ 0 مر ن أفي ولد" وروق مشام ع عن 0 زمه | الله تال قل 0 ااذوج أعبد با 0 الى أن ن الصادقين فا رميتها به من | زناوني ولدها وتقول اار رأة أنه شيف لله انه | والكاذين ْ فم رماق نه من أل زا واق ولدي ولس هذا اختلاف 2 00 وانها اختلف الأواب ئ لاختلاف الا<و ال خواب ممد رمه الله تعالى فيا اذا قذفها بالزنا وذفى ولدها وجوابأبى

١‏ . وام م وان و لمي م سا وا و خ حت 7 ”عرد ل يوجر ليل مج رسا سيف سم

[ وسف رمه لله ثمالى فما اذا ني وأدها فقط :9 قال 1 واذا فرق القاضى . هما لمك اللعان || يلزم الولد أمه وروى يشر عن أنى بوسف رجميما الله تعالى انه لابد ان بقول القاذى | [ فرقك «نكا و أطميث لسدس هما الو لك مله حى لو م شل ذلك لاختني اللمت عزسة و هذا [ ظ ا ميس انه لبس من ضرورة التفرليق بالأمان نفي النسسب 5م اعد موت الولديغرق القاذى [ ينهما باللمان ولاطتفى نسبه عنه فلا بد م نأن يصرحالقاضي بنقي النسبلهذاوالله سبحانه | | وتعالى أعل السو اب واليه للرجع والآاب لقال ) زفق الك لاله لهذا آتخر شرح أ | كتاب الطلاق بال برهم ن العائى الدقاقأمسلاه المحصمو رعن الانطلاق البشيل ‏ ولدكئة الفراق

| مصلياط صاحب البراق وآله وصعبه أهل امير والسباق صلاة نض امف وتدوم الوم نو [ التلاق كته العيد البري من النفاق

8 ا ظ 0

ما ستو م م سوج ماي نس يوم انمد د وت نا ا 597 وو مر تيج باعي وك مسب رج جاب سر اج كب جم 1

1 1 2179720 امج ل امج ات 0 بسع ست يليت نمي د وستوه تر عت 0100 م ايديم وام 0 ٍُ

دم 7 2-7 ا لوح سلجتو نس ساسج لحديحبياجت سب ياب جوتو ا سصسساب وه وو سر سي ب ل مل ا رم خا ا 0 1 1 0 11 باعي +

قن لمان وغاء 4 ول 8 ولانوة بذ ي»

1 م م ا سسس سه ا م مسس يي بع ا 00 لق اإد كل كم م اشرو ,30118 لاه فاع د نالعاب > ران عجر أ

رك كناب ال ان 4

مسي ب س0 0 وسريع مصسات حو متسس عب ع سه 2 ا ا 86 0 وسيم + نجبزل ليسا ا 7 6

ا لشب 5 ' الأجل الزاهد ثم س الاسام أ ب؟ 5 عد وايسل [

ْ البدربي - 3 عم أل الاعناة ف لغة هو إحداث القوة : شال ء: الفراذا أوى |

ْ 1 مار عن و فو 0 ل الث لمة “عبار : عن هات || اللءة و الاسةيداد للا دجو من سر و‎ ١ انتاء مفة الماوكية والرق وطذًا تمقبه الولاء ادي م وكالنسسلان الاب سيب لاتماد أ‎ |] ْ ول الو 0 د ل 3 , لمق مسف لإ_داث مرقة |لاامكية 00 انض الا د‎ ١ ولد م2‎ [ | بها فصار للمئق منسوبا اليه بالولاء لهذا ندب الشرع البه يانه فى حدديث ابن عباس‎ امم 1 ق مؤمنا أ 0 5 الله 3 [ ظ‎ ١ ا ددي ال عنيما ال الني ملل اه عليه به وسلم قال الى‎ ْ 1 1 عقيو بي و ا انار وطدأ أستجوا الرجدل أن لعدقي الحسوام ا ة أل لتق الامة‎ [ 1 ظ ايتعفق مثا بلة الاعضاء الاعضاء واللتحربر لنة التنخييص شال مين لاقن ظ ظ‎ [ إشويه وار ار أى اله لاخراج عامها ولاعشر وق الدرلءة عبارة عن حمل أرقءة‎ ْ [ خالمة ل أعالى قال له الى 5 در ت لاك مالي لطنى ل 0 و9 دما 0 3 التعمر 7 ف‎ [ [ المكفير لاحل التطمير آل الله تعالى لتعدر 0 رقة و 5 دب اير 4 الى ذلك الى وه ذو‎ [ 5 ْ وما ادراك ماالحقية ذلك رقة وف حدرثك الدراء ل عازن أن وحلا 15 مول له صببل‎ [ 3 م 4 , ع‎ الله عابة و س قال داني 1 تمل دخاي المنة شال عابه الام أن اوعدت المملءة ا‎ [ 1 فقد اعرضث السئلة فك الرفبة وعتق النسمة قال أوليسا واحد ا بارسول الله قاللاعئق‎ | النسمة ان تشرد ستقها ولك الرقبة ان تسين فى كلها وسأل أو ذررتى الله ثعالى عنهاأ:‎ | ' 000 1 5 0 ٌ بول 1 0 : انه 0 1 نلا ارنال الام‎ [

١ 5 ْ 1 :‏ الكتاب ديت أبى ا در ص 1 ل نه أن: رسو ولاك سل الله 0 مهو اعرسم 5 0 [ ١‏

ظ [ بطلاق أو 3 تاق فروسا 1 1 ونرابت ث هذدالانة ه في ذلك ولا عدوا ات الله هزوا أوقال ظ 1

0 [ عم رضى 5 انكل :بطلاق أو عتاق اقلا لبو بلسي أى نافذ لازم وفيه دليل [ [ عل أن الم زل هذه التصرفات جد م فالصل لله عليه وم ؟إلاث سا هن عد ضيبي ا [ |: دكا والطلاق والمئاق والحزل واللمبسواء فانهامم لكلام يكون على مك لام الصبيان [ لا براد به ما وضع له ونذوذ مل هالتصرفات بوجود الذكام . ماممن هو من أهابا 9 معثير أ ا شعده الى حكدبا لان بامدام التقصيد الى المكم. عدم ألر 5 المكم وذلك لا 0 زوم [ ! هذه التصرفات أو ترق مها شرط اليار واأراد 5 في أو ار ولا تخدواا بات أ [ لله موا الا حكام واغز زه اللحم كف أن 3 امنب ف أحكام الشرع و3 فى اليه صل [ [ من اللأسان رمه الله أن ومنول لله صلى اله 6 بد فسأوم به و بشتره ذاء ظ |دجل ناشتراه فأعثقه مأل رسول الله بل الل عليه وسلل فأخبره ففال صل الله عليه وسل [ ٌْ هو أخوك ومولاك فان شكرك فرو خير له وشر للك وان كذرك لوق ل وخير 39 ْ

[ وان مات ولم يرك وارنا : تأنتعصبته وفيهدليل أنه لابأس أ سأومة أن لابر بدالشمر أ [ 1 كلاف ماشوله تعض الناس انهذًا اشتمال 9 لايد فال فيه فائدم وهو بر | الغير في ١‏

|شراته والرجل ترس فبسه خيرا حين رأي رسول الله مصلى الل عليه وسل ساوم به فليذا | [ اشتراه وأعتقه وقوله صل الله عليه وسل هو أخوك أى فى الدن قال الله تءالى قاذم || . [ داروأ آناءم م فاخوانكم في الدن ومواليكم وفسه دليل على أن الولاء بت بالمتق وانم [ ْ شترط المعتق لاف ماشو وله عض النأس وقوله فان شكرك أى بالازاة على مامينحمت ا [ أيه قرو خير له لاه انتدب الى مابدب اليه في الشر ع فال ص الله علية و لم من ١‏ لت أليه [ | أعمة فلبشكرها وشر لك لاله بصسل البك مض الأزاء فى الدنيا فياتقص قدره من || . | ثوابك في الأأخرة وانّكفرك فرو خير لك لانه بق ثواب العم لكله لك فى الأتخرة | | وشرله لان كران النممة مذموم قال صلى الله عليه وسلم من لم يشسكر التانس م يشسكر الله أ |أوفيه دليل على أن العتق كوت عصببة للممئق لإنه فال كنت نك عصيته واستدل بالظاهر | من لخر مولى المثافة عن ذوى الإرحام لانه قال ولم ترك وارئا وذو الارحام من | عن جل الورية وأمكن متنا مو ل الدكانة ان المضناف مق سات ذوي ا 34 ومعى 8

ا اك ب م م ا ا ع 21727 وب "١‏ عاق )مجلم عزوو 0 04د[ سا0 له ) 1 ب ملسو 57 0 2 (

ظ لمدبث 5 َك ونا 0 عصة دل 3" 7 لبد عصيته م بان اذ من 5-7 1 1 أشني أن يكتاله ذك ك تأبأ زالقسدة اللكنات التوكيق للكت عل وا اوجوه 1 1 وتخرز فيه عن طحن كل طاءن وهذا ذكر 43 أى أعنتك أوحيه الله فأن من الناأس من [ ظ | شول لا نفك ل المئق اذا ل تتعيد الممئق وده الله تعالى و 0 دول 0 حت او قال ظ | أعتقك توه الله ثعالى أو الشيطان نقذ المتق والديث الذى بدأ به الكتاب ندل عليه أ ١‏ ولكن بذ كزاعيذا التسرر من عمل زم القذاة وكذلك يكس ول ولاؤك بوولاء / ا عتقك من هدك لان من النأس من شول لاشيت الولاء الا بالشرط فيذ كره ف الكتاب [ ٠‏ || للتحرزعن هذا ثم الالفاظ ات محصل بها المئق توعان صريح وكننانة فالصريج نظا المتق أ || واطرنة والولاء ودستوى إن ذ كر هذه الالفاظ نصيئة اللبر أو الوميف أو النداء أءا أ | بصيغة اللدبى أن 'قول قدأعتقتك أو ررك لا نكلام الماقل مول على الصمدة ما أمكن | ١ ْ‏ ووجه ا هنأ متعين 57 الائشاء ؟ وصريحك الاخمار 0 ٠‏ ف اله ملق وألود واما عل [ 0 [ سجول الوصيف اقول ات رأنت عنيق لاه أ وصفه مما علاث احاره قه حمل ذلك 7 عنزلة الاجابم. 0 لتحقيق وصفه فان قال رفت 1 0 / بطل دين ذيا بينه وبين ظ | الله تعالى للاحمالولكنه لايدين فى النضاء لان هذا اللفظ في الظاهر موضوع لايجاب | 7 [ المئق والقاضي. رم الظاه, لان كاوزان ذلك عيسا 4.58 + وكذلك او تال باحر بأعز, فق لإن [ | النداء لا ستخضار النادي وذلك/ بذ 5 ا وصرف له ١‏ لمعل أنه هو القصمود بادا [ || فهذا ووصفه ايأه بالمتق سواء وكذلك لو قال لمبده هذا مولاى أو لامئة هذه مولا أ | لاذالولىيذ كر بن الناصر قال الله الى ذلك بان الأدمولى الب نَآمنوا وانالكافرينلامولى | الممولكن الالكلابستنصر عملوك عادةويذ كر يممنى ابنالمم قال الله تعالى واتى فت للوالى أ أ من ورا ولكن تسب الدمعر وف قلا احمال فنا الممى َ ويد كر عمني أو الاة في الدن [ | ولكنه نوع ماز واقرازلا يمارض اللقيقة وبذ كر ممنى اأولى الا على وذلك غير متمل عند || | الانافة الى المبد يتين الولى الاأسفل ولانشمقق ذلك الاجمد المتق فلبذا متق .ه في القضاء وان فال اردت مه الولاية فيالدن آر الكذدب دن فما ينه وبين الله تعالى للاحمال ودين فى القضاء لاه خلاف التلاهر فان قال بامولاي ١‏ الكذلك 5 عندنا وقال زثر

7

3 ك5

سس سس سس ل ير 3 ك2 ادم ميث يك فاخي ساي 7 9 6 حدم 5 ده 2

سستتو تب ب اس سي سمه سنال اوور ب 2

واس م اا لأمتق ,ذا الأفغل الابالنية لان هذا الاففل فى »و وشع ا النداء شعسف نه

وا ستعبارا 1“

ميلد باصمب ياد عن مهنب الم او لاو لذت "انوت شير ١‏ 15 كلاه . ل هدخ ب ترا 3 لل لت 1 7 ب 4 نا : تيم يلايد حورت اام مون تانيع

5 أ ال م 8 7 التحقيقة نال 70 ويأمولاى ول ول لاه ينس يدى ويام الك ل لامسق | 1 1 نه دول الاية فكذلك اذا قال بأمولاى ولك اقول الكلام تمول على و4 نا من [ | وحقيقة قوله يامو لاى لا يكو نالاولاء له عليه والمتقمتمين لذثاك ذبذا وقوله باحر ياعتيق | أسواء مخلاف قوله يلسيدى وياماى لآنه لبس فيه ذ كر مامقتص باعتاقه اياه ومايلدق أ ظ [ بالصر مم م: أاثوله لياو وفت شيراكة منك أو هك شلك بالق فاه فتن نه وان/ [ أنثو لان موجب هذا الافظظ ازالة ملكه الا أنه اذا أو ديه لا تسن 1 آخر يكون مزيلا للك ١‏ [ اليه فيتوقض على فبوله واذا أوجبه للمبد يكون مزلا بطريق الاسقاط لا اليه فلا 8 [ || الى قبوله ولانرئد برده فأما نيان ألفاظ الكناية قوله لاسببل لى عليك نانه ختمل #وزأن | || يكون الراد لاسبيل لى عليك ف اللوم والمقوية لانلك وفيت عأأمر تك به ولا سبيل لى أ ٠‏ اأعليك لانى كان لك ولا سبيل لىعلياك لالى أعتتات واللم كتعل لمان 1 فيه يدون النية [ فلا يمشق بعالا أن بنوى المتق وك ذلك قوله لاملك لى علياك محتمل لاملك لى عليلك || | لانى بتك وكذلك فولاقد خرجت من ملي محتمل هذا المني فلا إمتق به مالم ينو وبدين | إلى القشاءوى. ن أب وسف رحمهالله ثمالى لوقالله أطاةتلك ينوى نه المئق أيضالانالاطلاق أ ١‏ كر منى التحرير بقل أطلقته من السجن وحررته اذا خلى سبوله ولاه تحتل أن يكون | [ مر أده الاطلاق مى الرق الذي عاءه و كور لارق لى ماك وأما اذا قال لامتيه أ اا ظ طالق أو قد طلفتأك وثوىءه المتق لم تمئق عندنا وقال الشافبى رحمهاشهاءالىتشق ركذلك | ئ سائر كنايات الطلاق كقوله ند شت ف ا ورمع عل أوانق ةا برية 5 انأو ظ أبنة أو اخرجي أواغربى أو استبرى أو تثنى أو اذهى أو ثوي أو اختاري فاختارت شسما ا [ أوقال ذلك امبده فبوكله على الملا وجهفول الشافى أنصريع ماسر كتايةفيا يسرى' ْ | كلفظ التحرير في الطلاق معني صريح ما يسرى ماوع لما يسرى بطريق الطاشة كنابة 1ا)

اجت ا سا روب ا ال

9 ؤ ه#ووصف وهو كوتهحرأ لع 1 اخر ناو مسحي 0 0 وشربر ىأ السكلام ال الابيتوا ره

| للاتصال بين الشيئين معنى طريق صميمم فى الاغة شال للبليد حمار وللشسجاع أسد الاتصال‎ | ٠

ْ روف ”يتم قا ولس ) ا ْ < ظ ا وقو الشمداعة وأأء 0 و الي المأ كين لقال د رع “دسب إاما 4 9 فى لان ذخ تلكاحيفية ١‏ أ ١‏ ٍ [ ىن ارق قال عله الملاة والسلامالكام رق ولانه إساباح كل وود كك | الوطعفي 0

ا ظ ملدوبين الازالتين الاتصال فيالمءني لان كل واحسد منبما الطال للملاك 0 لتعليق أ

لعج سس بأ ع مي مس ل أن سر ع 537 بسع هبيج « سجن تيزس وب :ب سبهيد بجي مده معني يديس مسح لمسسيس ل وك ف واس د ما ع من ع عسو يه 3

ال 1 1 1 1 1 01131 811 ارج كا ماعن + جرب [ ع ميم لا ا 2000

7 ظ [ | التحر بر هن الث م اذا أع: ل 0 مولاما و2 ١‏ الأوجب 0 0 ابل الكناءة 8

6

اتسين الس م بس مد سس سم حمسيس سا ند ا ع يسع سدور ا ممصم ب سيا 0 عرس مه | 04

4 ا رعو 3 عن النمرانة وار ١‏ 0 وه لا تمل ل لفسع قن فاذا نت ت الشابة 189 ينا 8 اما كان صركافى ازالة ميك الوين وهو لففل التعم بر كان كنابة في ملك النكام فكذلك || ١‏ [ | مام وصريم فميك ال ناح لك أية صعيعمة 3 ف ازالةماك اولان التحريم من موسيات [

ظ | | الوجب سبح كقوله لاس أنه اء: دق يه الطلان :9 وححثنا» فى ذلك انه وي نالا | مله لفغله فوو 6 لو قال لما كا كلى واشرنى ونوى الم مق وهذًا لان النوي اذا / سكن [ ظ من متملات اللهطا در دت النية عن لفل دل عايةو دأن ذلكاه لامكا م دين المتق ٠‏ ظ 0 | والللاق صورة ولامعنى لان الطلاق ازالة للائم من الالطلاق نان الرأة إسد عقد |

ظ | الدوح حرة ممبوسية عزك الزوح فألارقة زول المائم من الانطلاق والاعئاق إحناث [ أأثوة الانطلاق لانه لم ببق فى الرقيق صفة للالكية وبالتق محدث له صفة الالكية ولا |

أ ١‏ إمشاءة بين احداث القوةٌ وبين اؤالة الالم 6لا مشامة بين احياء اليمتوبين رام الف 5 ؤ | قاقد ون أسل أن الث امبة فى العنى 5 ريق الاستعارة ولكن لافى كل وميف بل فى ْ 00 عي اناس لكل واعمد و ا منهما ما ينا دون ما ذثره || 1 ا العم ألا" رى أنه لبد شار الاسد لاد بأن واعذار الذق و وها | مشامة فى 55 ف وكلى ظ

| وأسد ممهمأ ٠-‏ د موجود ول كن ا اندم المشاممة 3 الو مف اناا اص لم 7 “الاسايارة ا

ْ فهذا له فأما اذا استعمل الكل تبحر ر ف الطلاق كليس ذلك. ع 0 لالذكا م ممق إل 1

ْ لان موجب الدكاح ملك التعة وملاك الرقبة فى ل ملك التمة بوبجب ملك التعة فا ؤيل |

ٍ ماك الرقبسة يكون سي ا لازالة ملك التمة فيصاح أن ا نأنة مذ 00 مايزيل ملك [

|| التمة لابكون سا لازالة ملك الرقبة فلا يعاس كناءة عنه ولهذًا قلنا في طرف الاستحلاب ||

| أن ما وضع لاستعجلاب ملك التسة وهو لفظ الدكام والتذويج لا بت به ماك الرقبة | [ ومأ وضم لاس_تجلاب ماك الرقبة وهو لفظ البة والييم بصام لاتماب ملك الئمة وهو |

ْ الدكاسم ولاخ لعل هذا الافول ابيع فابه لا تمق به الامارة على ٠١‏ قال ف كنات الصماعم ظ

| اذا باع سكني داره من السان لا موز وان كال هذا الافظ نبت ملك الرئية ومو سبب |

ئ للك المتمة لأن عدا الاحارة قد باط بع فان ار اذا قال أذيره لنت شي مذلك ْ [ ا درم 0 كذ ذا كو : امارة سميعدة قأما 0 !. كني ا ا زلالدا دام امل ْ

اخ 111 2 1 2210 1 7 ا دا اج سين 11 تخا نة ؛ و الجر ا 1103-7 زركت و عزو كذ لالد معزي لراوجرها عمرام اموا ؟ 000 0 ١ه‏ بده ارا .1

١‏ الآن لذ لظا بيع مو موطوع لاما 59 ال ا ةل 40 الراك يك ولهذا 1 أمباف اذ لنظة | الاجارة الى امتفمة وقال أجرنك متفعة هذءه الدار لا يجوز واذا أضاف لفظ البيع الى عين |).

| الدار فرو عامل تحقيقته لان المين قابل للبيم فلا مجمل كناية عن الاجارة لهذا ولا ممنى 11 | قاله أنه ذ كر الموجب وعنى به الوب لان الوججب حكم والمسكم لابصاح كناة عزن |1 السبيتلانه لاحك دول السيس والسيس فق بدون كم ذكان اا م كال بسع والاعدل: 0

بقار ر لاتبع و 1 دتتغار الى بع للاصمل لافتقار الل بم الى الاصل واس. ا الام عن النبع ظ وف قوله اعندى وذوع 3 لبس بهذا الطريق بل اطرريق الاضمار حت نم ا 3 [ ظ عل غير المدخول بها وان م, 31 ن عللها عدة وكذلك اذا فال لاعس أنه تيع على ورا : ودلك ْ اللفظ عامل حقيقته غندنا لاان يكون كتابة بطريق أنه ذ كر للوجب وعنى ه الوجب |

يلق يبه “سق اديت و ".و مود رت دل د بول ونه نيه جلت ددن اساي ميدس نه لك >0 سا

و هأ لان التعدر 6 الى الشكام اشداء و قا و9 ذلك لاو سويلى مز " جرمة الية علب.ي4 ْ لانافي الملاث اشداء وشاءما ُُ المدوسية الف مَنْ اأرضباعة وأو قال [ميكءة لاساطان ل ْ علش و9 لو 05( العرق ا لعدق لانه لبس من صمرور : انثقاء سلطأيه عنه ائماء اللك كالكانت ْ ناه لاسلطان لامولى علبه وهو تملوك لاف توله لأسبيل لى علياك فان من ضرورة أ انافأء السجبيل 46 00 و-..4 المئق أن هه ص انانب سدجمالة دن 2م سمي المطالة ا

ء 8 0 1 ١ ' ١‏ 9 5 مدل المكتانة عق اذا احنى ذلك البراءة عاق ولوقال لله أ ننث لله عق وان ري يا

سس م ب ا 0

اقول الى حئيفة وتمد رحهبما الله تمالى لابه صادق في متالته فالمؤاوقات كارا َه لعالى فهو [

رسيا هه 0-7 عع زر لز احج حنج رايع سح عدايد د

6 لوقال أنت عبد الله وعند ألى وسف يمتق ه اذا وى لان ممنىكلامه أنت خالص لله أ باناء ملك عنه فرو كقوله لاملك لى عاياك ؤلاف ثوله أنت عبد الله ولو قال لمباءه يأءى ا أو أولامته لذ شية تمتؤلان هذا دعاء وللف مئه ممئأه ان هذا الافل في مو بع النهاء شعي | 1 استحضار المنادى وا كرامه مع ان وله باهي تصمغير الاءن وأو قال با ابن لذ لمق لاه

سج بص رسال ينا “ ازمو اج بان اسك ملو نوه 2 سعد بج بم

: عت حت 7 علا ييه نوو بم ب ب ل اي يب د

ا مادق 8 85 مةأا أنه ؤأبه ابن لابه 3 الاي كال ف أوله ْ بأاى ولا تمدق مبأءا اللمظا. ]للا ف روايه شأذةع.» ن أى حليفة رمه الله أرق وله كقراة أحر ولكن لا ده له ص تلاك الرواث 0 ظ ظ

و الصمدي الى هذا الافظ. فى مو دم النداء امهيا ر النادي وشبيمه ليحضر وذلك

1 1 | | لصمورة الافظ لا عمناه ووقوع العئق مهدا اللفظ. لاعتبار ممنى الينوة فلبذا لا يعثق به عند ١١‏

[ النداء حت لو حمل أء 0 الي د الى ثم ندا ب قال باحر | 1

ل 1 ا ا ل ا م

اي نس إن من ع تاسوه له سبي ل يواح ع ار ساي سا مسحي ص ٠‏ أو عه بيعم و و ون سس انع ل مه نور إسطلق و عي

2 ب ةي ا ا ا

١ 0‏ . لاق ل 1 واذا اذام كن ذم ذا الاسم 0 وف له 1 يه 0 00 لا ره تأداه او صرطت علك ْ

اانه 4 0 أو بااى فاه 0 لو ضيفت إيا علا جاه للغر الى قصرو ذه 4.9 وهو ْ ظ

الا 1 رأ دول ا وان قال هلا الى ومدله ولد اثله عع وشبلك لسمية من أ . كن ْ ين وف لان كلاميه دوم 9 و0و تلصرفي كه المولى في مماوكه فاذاكان ظ

الول عملا قايلا [لسسدي وو 0 الى مس 5 ليه مئه و لمم لات و رأعل [ ااال ل بك من و 86 الماوق كيين أنه ملاث وأده فبحئق أيه واسدو ى ان كان أعمما [ | جلا أومواداً لانسمة دعوة الولى شر ءأوصلة الك وحاجة الماوك الى النسب وكذلك || ظ | لو قال 5 00 اوكانت اح قال سيل ا ومثليما يلد مثله متها وان ١‏ 3 1 أوان 1 ٍْ معر وفان وصدقاه فى ذلاك كانه وا 1 اشير اسداليها ُدعوىي البو هو لامو م4 [

1 علببما د جنتير في دعوي البنوة لان الأسب من سق الراد فانه بك مرف | به كم ى البنوة | ئ

0 شر علي شه بالحشمواية فلاساجة الى تمه لان الأة 9 بازمالقن نفس ة اما فال الا وة)

١ 1 5 : ١ 0 آ‎ ١

والامومة ينتاج الى الصا ها لأنه الى لعي ص فو تنفد 29 #رد اد و يي

س

3 لابازم يا يدول المجةفلرذا تاج الى عدي اولان مل عى الاموة والامومة ' #_ير أيه

ش ١‏ عاق و من ماثبأ وهو ب عله فلا بك م ن لصدشهماً و.دعي البنوة كبر أنه 56 من 17 [ ظ ظ وتان ف ذلا لكو له عانا اسيك علوةه تانكان لغلا سب مدر وفب فال هم .| الى 1 | يعتق عليه ولا ثبت نسبه لانه مكذب فيا قال ششرعا حين نبت لسبه «ن الثير ولكن هذا || ظ الشكاره اق حم الى حممري لول ألم" 0 فرو فى حكم العئق عنزلة ٠‏ لاه 1 د 3 1 [ ْ : الشملى لاو اذا قال هذا لى اوه ركذ إحثق لان اعنيار لكتدميما فى ف حكم [ [ ال ما شق ل الحنق أو صمييهه. أن ا أحاو كرفي لقنم قرم الكصم 3 اذا مأل محروفي السب من [ [ ْ الذير والكنه غير مستئن عن اطر يفقت يكلد.ه 578 اأمأوكٌ دون مالا 0 اليه | 9 وهذا عتلاف مالو قال لاصىابه ذه أ 3 معروقة التسي من الذي فانه لانم النرئة | [ نا لان مناك عبار مكذباقي .م حم | ع شرعاأ و و كلتب شيية أن قال غلطت 1 ظ 1 ا الفرثة واثم يكن طا لبي «مروف فأ لاك امار مكذيا شرعا وهنالوا كذب ا 1 الأول مي قّ يه 0" 10 0 0 0 كلاف أذ اعبار مكل ساق 01 بعس لل بشرعا| ظ ا ' 5 0 1 و -1005 لحي يه ان 2 1 لام أنه هاا 5 ا الى كان 3 بشسيية تحوي ولكلن» م14 ش 1

د بجو ١‏ “اص أل وه وي جتن ١‏ مود وو معاي ونا 5 2 ملام

لحو ل ل ل ا عوط اوت اراد رزج علا 11 لسن لاه 0 1 :

4 ا 2 8 9 0 1 5 2 1 ٍ . - * 0 5 28 9 أخرى:.2 لل سعد 01 مسد لا طم دابا رك و لا مم 7 دج الك اوج ااماايء نواسش 13 | نل مايرا 3 عد 0ك 57

ب ا الف 3/1 سي لخم عت 40 يا ١‏ ضيبت 5 5

00 ار واج ته تان سوج يزية‎ ١ سس سسة مس 4 عدقشح 5 امنسقةة تكد قا لفاصصية لخ هم يت هم اتطت دد > الت ين ا‎ ١

ْ [ 7 لصرفة لط رمة لالعلام وجب لان حى م عرق مويرش د اا والياء 06 خرمة ان ' 7 [ م ١‏ لاني ' نه الك أمداءو مادو . لم “لي 1 أده شي در 44 3 ال هنا لأكانتعروفة النسب وأنا [ ظ 1 قوله 57 5 اى أفرار عل ' لقري 4 لإنالمئوةمو حا 9 0-7 وقو زوال الملاك 1 دعاك ا

1 أنه بالشراء 6 لعدق عل.4 المعمير أو راره ذم لض غر دعل 5 ذوهو يك عل 4 دن ##بان دخل ا ظ قف في ملك فأ ما اياك تمن لا ولد مثله أثل الولى تال هى أ يو في تولاج ل نيك | | [ رحمه الله 1 لىالاول وهر فول أني وسيف وحمد رحمهما الله أعالى وعنق ليقثو قو أن 0 ْ رمه الله تعالى إل : 0-6 وه 4 كو له الاء و يك 4.4 ال فلمو و قال متا - قبل 0

ْ 1 خاق وان الا ماله 1 وله 57 الى ساون هن أن وان سمال لي 00 لبي تعصول ل

[ ايكون عؤزلونا فنن مأء ان عشر ان 07 ونه فارق مكر شين الفسسيى ذفان 5 ذه تمل || |المواز أن يكون مخاوفا من ماتهيالزنا أوبكون مخلونا من ماله بالشسهة وقد اشتهر لسبه من | ظ الغير أله ري أن ١‏ الغلام و اتلك قّ 0 هناك تمر 1 ولد لدو هما إيه لصوي 5 وأ أه

[ ولان الأقيقة دكذه هذا امير فلمو شيره م6الوقال أصى صقر 0 رد هر | 23 أو قال ٍْ لع رمه همه 10 تى أو - 4 0 5 غلاى 3 قُِ 0 مل | اليانب أو الى لططحرثب اك فالان و 1 ل

[ الارش 1 ا ذان دلمه ككيودة ْ 5 سا ا أ مخلاف مدر وفيا اليس دن اشرق إيه | | تكذه مناك ووحه أو لا سيقة رحمه الله لمالى 3 خر أ تأر اع ار 15 لها وطاق [ علءة 6 لو قال مروف القمسب ملا اى له أن 6ه كلامه عال م ذال ولخن لماز | صعيسم ومعناه عتق على من حين ملكته لان البنوة سيب لهذا فانه اذا ملاك ابه يمثق عليه

[ فيحدل هلأ السيب كنانة ا ن قو حعية ازا وتصحيسم كلام الم أفل واب ولأخر به 5 انأ ظ [ همق 3 وعازناذا مدر لصيضيعده بأعتيار اللققة م بأعتبار الى باز الائري 71 ألم وأرثاذا ٍ [ اعتق الممكان ب حمل اءراء منه عن مدل الكتاية هذا النوع مم ١‏ الما 5 ما شولان المياز | ظ حافت عن الكققة فق ص بوم بكون لامبل م 03 رأ : 0 أن ! مل ال ٠‏ اانا م : ظ 00 م كا آمب وق 1 0 دم ايكون الاصل سيور لامكن 0 لماز ع اا 46 0 2 9 ظ | لانصور لب تيور وف التسب ذان هناك الاصبل مته.ور فبحوز انادث المماز جنا أ عية4 ولك ٠‏ واوفينة م4 له تعالى شول المي| 0 أز خلف. عن الحقيةة فاتك 3 9 اشم اانه آ

لصر شمر الدكلم فاقامة كلام ممأ م كلام 3 له ما - 5-0 ا علا 5 الفمالى ق 55 يم 1

عضت لح يح سس يي بس ةمس م سس لس سس

ا 000/0 #13171371أ711 ااا 00 0

0 افلا ٠,‏ 07 اد تارانم ٠‏ مي سن اوعس مسد بل هيه مع ٠.‏ :

1 ظ 1 ظ اليا لما زاضوز 1 لات اعللانة أ ادنر أرى أ لوال 7 اشترتك 5 ا .مدأ 1 وامرة لبسث عدل لاصل -ه حك ألبيع وهو ملك الرقبسة لهذا المعنى قانا ان ام الام ئ 0 1 لوكائت في م مامكه لانمئق لان الافا اذا مبار مار لثيره سقط اعثبار حقيقته وهذا باز 1 ظ ْ أعن الاقرار ' كرب شكابه قال عتق على من حين ملكته وليس لهذا الاففل موجب في [ ظ

| الام ناما اذا قل لمبده هذه اأت ققد ذكره مد علمسبيل الاستشراد في كتتاب الدعوى أ 8 | ومنعادنه الاستشما اد بال عل امد تأم قاد أساءه على قول ألى حا دثة رحمه الله لماللى و لمك [ |التسيم تقولالاصل أن الشار اليه اذالم يكن من جنس المسميفالميرة للمسمي 6الوباع قا | | 1 0 باوث فاذا هو زجاج فاليء بع بأاطال والذ كور والاناثمن ف آدمجنسان ن فاذا م ٍ

5 |“ فالشار 1 7 جاس ألم ىلاق 1 كر سمي وهو معدوم ولاتصور دي || كلام [ ظ ظ ا | يحابا ولا ا رارف العسدوم وكذاقوله لصي فردتو فك لق ه73 كره على سبيل | 1 َ | الاستشباد هنا وقد متعوه عل قول اوس مه رحمه الله ثمالى ولعك النساء م قول لاموجب ظ 1 ا ذلك ١‏ كلام في ملكة الا واسطة الاب وتلاك الواسسطة قير ناشة وندوما لاموجب [ 0 ْ لكلاية حة فى يجمل كنا أنه عن موجبسه عار فأما لل بنوة والاوة موجدب ف مالكلة عور 1 واسعاة جل كلام دكنا لأ عن موجبة وك#لاف قو له اعتقتلك قبل ان أسنا ل لابه [ |الاموجب فيا صرح . به وكذيك وله قطمت يدك لاأنه الاموجب للجرح إمد البرء اذام [ ِْ ار فلا مكن أممعصيتج وكلامة عل أن يمل اكناية من موجه كلبذا كان انو اوان | 0 أويكة مه ا وروى امسن عن أنى حليفة رسمه الله تعالى أنه يمثق لان 1 0 | للاخوة في اكه بروس] وهو الناق تجدل هذا الافظ كتابة عن موجيه وه ظاهي || . | الرواية أن الاخو ةانم مشترك قد براد به الاخوة فى الدين فال الله تعالى اقسا الؤمنون || . || لدوة وقد براد يه الاتماد فى القبيلة فال الله ثعالى والى عاد أخاهم هود ا وقد براد«الاخوة || -

ا 8 5 اف ع ع 8 8 ا 3 الس يب والشوركه إيه يدون سوبجوة دون ال أل 2 لو قال فى أ أ ي لآالى أو لابى شول 1 ا

ْ لحدق 0 شد أأدا أرنق فآن ف 0 قال م والانوة أل ب أون بالرعما عم للم اده 1 1 ْ ١‏ 0 الفا 1 تح أنه الأمالاق 21 أ إلى أل 5 4 ن ارضاع عواز واغداز ا اله 07 ل [ | الأخوة مشترك. فى الاستعمال ها بينا ولان الاسهوة لانكون الا واسطة الاب أو الام

ا الاي عبارة من | شاورة ف قوأيب او سم وه 33 الوا .تأ ار مذ أورة ا من جم ب ذم 1 ا 00 1 ا ا اا6ي 1 1 ذذ ا م ا 0 1

مسمس وس حم سه واس مزق جار جن ارور ل شو 0

١‏ الكمة بد دون هذه »الول اس لفن ا لادنه 9 اال درن سه آخر ا و 50 نا هذا ا الطلاق ان 0 1 0 3 “عن انيع جيم البدن كذ ادن عخلاث د 0 ظ الر 0 فرى فى المنا قكذلك وان قال : نوبت الكذب م إمبادق فى الننضاء 56 فى و وله أت ْ

حر وان قال امبده أو يذ 0 > ماأنت الا. حر أو مانت الا حرة اميا عنقأ كن 0 الل كل الوبوالا ات وهذا! كد مايكوز من الاثراات دليله كلمة الشمادة شن 5 0 كقرلاأنت ووه خلاف مالو قل أنت 000 ن ها اللفظ. للمشامة والشناممة 1 بون الشيئين تديكون خاساً ونديكوك عام فلا ثبت المتق به بدون النية وكذلك لرقال |). ديلت در “لان ممذأه اه يديك دن حر ول ١‏ ادر الاو وى اك بداث ادل حر 0 1 لان هذا اللفظ للأجاب لا لانشببه ولو قال لمبده أنت حر اليوم من هذا العمل فانه يم 3 فى الذذاء لأنه وصفة 1 ريه ولخصيصه وننا ا و ملا لاغير حم ما وصيقه به وأما فم اذه [ وبين اللهتمالى فانكان لا بريد المدق فرو عبده لانديحتمل أن 7 ن مادملا أ كافلك البو 1 ا هذا ااعمل الله 1 الى 7 ام تل 200 ولكئة خلاف الظامر فاه حدل مر صفةلافي)

0-6 الام زان 1 بدن انا والله ا امدق‎ ١

ا تت يود - بع في ولاه اا جد الث اكه ا ون 2 ا جج بيك 6 نل 5 عيكة ‏ 2-6 -- 520 0 ور ري بير - 4 . ل . .2 دمجاب ون اليل -.. _- 3 ويه . - - نب وا : عي سسروع رسج بج سس جب بج يج اتسموبوجت ح سب سر ب ا ا

ميس مبحم ويل امح ويس كوه اسارج مي سيا راسم يدم ما و عم ساس مس سيو وص امامو مهس صا عاد عا سوس ل بيع 0ه جع سا له با سو سس سم امسا ما« - 2.4226 © --- ل ا ع ا ل ا ل

يبب عق ذوى الأرساء 0 :

سبي عمو وله عامسو ب وروع جر جابا-_- رساب ام وس لدوم -_- لاوا 0١‏ يل ١‏ 22 ل كشم تدمدم عدن ----

0 6 رعن عائشة رمن الل لش 6 0 لك حا الم 1 7 1 ا 5 ا ات اك قارح [ ْ حرم اه شوتر وكدلك روي عن زر و مام الله ان مسمو درطي بهم نبعأوفيهذادا ملعل 1 /" أن م من ملأ أ 3 تمسق الدلد وو له شرو 0 دزأء لقوله من ملاث » القراة ما أشاول ١‏ رانه لماو دي دون الألك وى امش 6 قال عن اعايه ويه در 4 سو التق 5 3ه ٠‏ فاقتاوه وقال از دن شبد 5 متك اشير يه وهذا ا مأمة 3 الملياء اذأ مك 1 [ ا او ا 3 3 لمق عا.ب4 وقال أصاب الظواهر بأرمه ان لمحقه4 ولكن لااعتق 05 اعتانه 0 1 لظاهر قو له عا..ب.4 لص أده والسللام أن كزى وإد عن وألده إلا 0 للحت ملكا انشار نه ْ ا شعةةه ففيسة نصيص ص أنه 1-0 عا.. 4 اعدا 4 و أو دق لق ن الشراء ءْ ن 5 لقو له

ليم بعت حي ون الف أيه لانم ' برو سنا الملا عا شداء 1 كنم لم مأء لط رق ن الادلى الاثر

١ |‏ امأ ا ا دمي ت بقام] ملك 1 0 حمنمت وه 1 ا ا م هم تنا فى 41 ذلك ا قو لم الموناشني ْ ظ 1 لان أن 7 ذوادا , كل نك السموات والارض الآآني !لذ رحنء سا 02 في ا بلوة / ا 1 أشهوبين الاق بائا ت الميودية فذلك تنصيص على المنافاة نما والتنافيان لا يمتممان ||

0 [ اذا كانت ا 1 و2 متقررة | التذت الى بودية 3 ومراده عا م4 أنه المملا: 7 لام » دن وله مم4 ِْ ظ

2 ا ذلك الشر اء 0 آخرما ‏ شال اطعمةقاع. لمعك 007 قارو أ و دس لسا فأ جسم 0 كثية

' 0 فا الك عليه ولان مل | المة 2 ق دمل وخازاة قاذ 5 و اليا لم. يف اللاث أ زأما اما أء أل ام

ظ ْ 1 وأ مو لام والاسنة حر ».4 عله الثم ولا ١‏ لور لأملاك بدو ن الل وأ م_ذا ملك آل ١‏ ا 1 0 1 | وذلك ثرت في الكل نرق له نم4 ا رذا دافن ف ن ضرورة ان اله لاتق ابد مهنا 1 ش 1 اللديث أيضأ قال علماؤنا رمرم الالال اذافك اغاه | اداو اسدام ذوي ار م [

١ 0‏ الور ١‏ 4 أله تق عليه و 4 0 فى رجه الله له الى أيه لعدق |ليه الوالدن واأولودن أ به ا 0 ٍ ا لعطية خلة: لمق قأحدها لهأ 5 56 الاعنام خلا فالا اه والاولاد فالمتق ٍْ ظ

ا اله رابة الا ترياءها ا بالرضاع ولاش اح بالقرانة . 8 وطددا لا زعم دك ان 7 نه ممعي

1 سجأء لى الى 0 7 عله و م ل قال ل وجدت أخني ماع ف السوق فأشار ننه وأنا زد 0

ْ ان ا 1 أليعاء الك والء 0 وك أعايره أله والمبى و3 ألي القراة التأيدة اله رم | 1 '

ٍ لمق 6 الاك م في الأيادو الأولاد وهدالان لبدا المئق تطرئق العيلة والثر 3 8 بدة 0

وتمونان) د ال اعد

0

[ قمر 3 واءأ اا 18 اله ألا اشداء لان 59 #المردة لاعمةقن الا 3 ناذا عا . لك ليه حدق ا لاف مك الندكاح أل به لاذادة قي ارات ملك ألء. 6 له ص 1 4 ( 56 0 1 0 30 الى

بيات يسي6 تستخمس ف ا 06 © شيلفت ل مير بجع ألم +620 بيك يبه 2 2 يعت :6 ب ان ,وجري يوان معدي ا 0 1 7 5 : ور عم تم سس و سس هر سي 0

رمه 0 وهوم و جود 0 المققد و لآن ملك الء: سكاس نس ليا 8 الملل ص ' ععدل

|

هناك ابعضيةو المزئة ولان القراءة التي هما فى الا كام كقراة الاممسام حى قبل ' ا شراذة كل واحة مهما لصاحبه ووز لكل راحد منهما وضع ؤكاة ماله فى ماحبه ويجرى 0 القصاس م م .عا ف الما رين ويحل لكل وام يما 00 ولا 500 007 واحد مموماااتفقة 3 عل صراحيه مم اختلانف الدن 5 ولذقة أب اخدهيا 0 ضاحيه لاف ١‏

| الوالدين وللولودين وهذا تؤلاف اانا كة لان ونه باسمم الأختية والباتية لا عمى أ

1 #رابب القر أنه العدهماير وتنا 4 ق ذلك نأروى قبن ان امن ردى الله ع ما أن رجلا‎ ٠١

بالدر 0 لأثيرافى أمه فاق الصملة لانه فارض 0 | و 0 م دام ا رى أن الله ف ْ 7

علو ميس اح اسل صل سارل مرهلود لسرعو وريز سيوس م1 ورم يديو © نسي يه وك لاحهوا وسارانيه بشاخط الل ووب اطي حا دس مص مسب وت . ا الس لجف زوق ا 7 عوط ريطن ا جومم ا ب

3 8 0 ين‎ 18 1 ١١ ع1 1 او ون‎

: ِ_- 598 الم 0 لللامن 7 أنال تنو أرساركة 0 5 5 0 5 نهم ب وال م 0 84 0 [

ْ ْ الصلاة ؛ والسلام لاك 0 بالعرش منه| ار 3 ول 5 و ا والدا بل عليه 9 1 ١‏

رمة انا 1ه : تت 1 5 الذراية وني ألم أنه : عن ذأ الاستتةر ا سْ والامدة تخدام ة 1 ذلك 1

[ نل | بام ف الاستذلال ان الام س ن وكذلك 2 , زم امم لاك 5 ختين ' 6 8 3

| للقرانة عن القطيعة سيب النافرة لني 1 كو ذبين الغرائر ومعى قطيمة الرحم فى استدامة |

ئ 1 [ [ ماك المين 1 01 ل لك ١‏ 9 لأملاك 1 قََ أسةيدقاق الصيلة ذ . مخاصت 00 التقر بر ان [ [ عله المئق مدان اعفان ولعاء ممما احم كما ا يهمأ 9 لم 0 أن عأ دن وى 7 1 1 0 الإز 4-١‏ :لان | تملية 0 0 3 اك قل ابر 1 براه #مععييه 7 ولان ذل 559 0 ف مع ا ّْ 1 ألفيا 2 انأف اله 4 5 ليسا ا لير الاختلان ساني نف ركى 5 37 ّ( ١‏ فى المد مع الاخوة في الميراث وث.ه لمضهم الحد مع الثافلة بشجرة اأشعب مما غصن ظ ومن دلا الخصن عصان والاخون لغص اال 0 عدر 6 واحدة و اعمط وم 0 #1 [ النافلة واد لسعب منه عبر ومن المهر دول والاخوت شرن تشعيا من واد فيكو ظ معي اقرب هما أ قاين لان شر ةمأ أشويب و موا والاول عبان ا 9 اللقر أنه ١‏ ال ليما عزلة 0 أنه لد 1 3 أفأة رذلك نس ام مق مم اللك الا أن 0 ل حكم | لابه [ يحمل الاسم كاللد لان المتبر فيه الش.فقة 3 القرانة وشفقة الا لحيك: كقنقة للد [ وفي حك | الارث كذلك ل 3 4ه 0 2و ) الله ع4 لان ذلأث وع و/ : 5ه وأره +" ذه إفى للك والتصرف 2 ذارق ي الام ' الوا لك اد كثررت مى كل جات | فنكانت القرأية لعيدة هن ا لاشبت مانحرمسة النكاح ولا حرمة امم ينبءافى

[ نكا ام لكان فلا ملك له على المقيقة وهذه القرانة م الللك علة و الحكم الذاربت بعلة

7 منت وا ل اح ب ان وبا ع يس عا لل كم مسر حك ل لات و اليد "وو لصوو له لا يس وامباس وات ل ل وام او لوو مت ١‏ © اد" جا لد ميم لك سر ل رع ل ل تب واس ا سسا اي ساسا وري الست رو وا يسائر اسار سسسب ا ؤي وا وروي

| ذات وصفين سمدم بالعدام أحد الوصفين الا أن المكانب اذا ملاك ابأه عتئم عليه مه | واذا ملاك اشأه لاعتئم عابة بعة عتيك الى سليفبة رذى الله عنه لان ١‏ سكمس له تعن

وأدسر ش ال ملاب حمءة عي : 3 لاد سامت فى الكسب حتى 3-3 علا نفقة 1ه

اذأ 9 00 م له ش 6 اق الاسم لشت ق || لأسيب 4 ىف 0 عا

.4 أخ | ن أذا كان هو معدم أ وان كان مكتسبا وكذلا' أن 5 امالك صرمير | أفانه

00

اج ب بر ل م ا خسو ب مذ ذأأذذذآ وم وو ا آذ آذ آل

سس و عزو 21111 جب كيوك تجت و ب سكعي ا م ا ا ا لاا ال لل 10 2 نعة 5 2 ١‏

دبعم بك ا ا اا حر 1 ل ترس ب وى © تح يز ل و اج لي 11 2 للك افير 102 ني 0 ف وا ف تر لبو لوح فيا ده ديرم وق 1 عر و جز كو ل د القع ول لاك شن 1

1 ان له 0 شاك ةي ار كم في لان الع ا ا ا ا ا ل ا ا ال ال 2-0 5 ا ل 00

© 2-6 دوه 22 ا را اع 5 وله : ال 00 ع نكو ل وقو ةين : :2 0 5 ا

واي 1 3 ا ا ل تر ل عرق يم ند لا وبر ا بحم اود كد ماكر ا : 20 0 ؛ 0 كار ل ماه الما ل ب ال 0 0 3 : 0 : 10 3 5 7 ص ا اكه

7 2 ا ات 0 ل ل ل 00 5 0 : ١‏ 3 6 ا . 34 8 > 55 00 0000 2 ع7 2 0 اي 0 7 2 . : ديع 9 رين جرع : : مج ةا المججةج 7ن أ فتجهجت تنا تناج فل قم رب ا ل في تود : ا ال

0 1 7 ص 3 ل ل م 1 4 أخذ الصذقة يخلاف 1 الاب وكذك أ كان يا ٠ ٠‏ [ اا كار وللماوك لا عل عكس اك لان الك » مم , القر ان فق مع اختلاف ا

2 : 5 ْ الدن ا ا آم ل الم قن 006 ل 7 ان النفقة ان الشرع ارعفت 115* ل الصمم4 : الورانة

ش 5 ْ : ١‏ .وضية و على : 6 ذا الملاف 5 ة قرطى| الي أله سسب |بالشراء 0 0 ذم 4 0 سر

0 1 ْ القن هك اعناق و لك اتاد 0 | كفارة والم 39 ضامن هوت ا 11 اذا كآن «وسرأ 9 1

0 ظ .قال تال عل الوارث مل ذلك ممئأه ول الوارث ذى ارح جرم ولس املاب اجتادف | © |الدن. عدم فنا ادافين لبه دق الثفقة لثلاف الا. 1 والأولادنالاستحقاق مناك أ

|| بالولاد ف الى وعلى الولود له رذةبن , لير ان اللروقو واي ادف لبن ا ١ 00‏ لابععد م الو لاد فهذا بان معنى الثرق بين هذه الفددول ذان 1 5 ارحيل : حرفا ا 1 9 الصيبة 4 م اليد 0 نك 06 ينه 3535 كل ال ى ع لق كن قله قُّ ف قو 3 آ

00005

00 انكان» ني مسر 0 17 5 بنك أن كان يم 5 0 لكا بيه أو صر .بك ث4 أو 5 ّ

١‏ , لوكا الميد إن شمر يكين شار ى قرب العبد أصبيب أخرد الشريكين منه يضمن أ 0 ركه 4 الذي |). مب ان كآنه مودير اوه :اقول أ اسحنياية رجه الله 3 الى. قال فى ! كناب ْ ٠‏ 0 [ لان : رأ ٠‏ اشر بك ممةار ا مله ه الذي و انه المئق. 0 م هلا ١‏ || ١الكلام‏ ان ميان المئق. 1 ٠ 30 0‏ بالاثلاف والافسا دو ارمنا بالسي ثم وجوب مكل م. ذا الشمان 6 لو أناف ل [ | انير اعون نات اردا سيان من الكلام أحدما انه | ساعد شريكه عل القبول || ْ 0 عانه 3 فول مر 59 موب ا 0 صار 1 ايد ) لعدقه ل شر 3 و 6 راد 0 [ ْ ٠‏ احه الشر كان تن ماحة فى 'نكنتق لجنا ذن لهفى. ذلاث وا الى أن الكترين صارا اا ئ 3230-37 واحد لامماد الايما أب من 5 وطذا أرابل اا همادرن ١‏ إل 3 م بصعم 1 ظ 1 لدوله ول كلك لصيبه به ولاشاك ان قل واس مها راض اما يأك فى لصيبه فيأول 0 [ راكا ال شق لصب 507 585 ا ١‏ القدول اه قار 1 فيالسبب 1 [ 5 لأ العار اق والشا 3 فْ السجب ١‏ فو ار به إلا ا ان . 0 5 ب نهم علة المتق فى + 1

[ : م ومو الاك ولام عله المذق في دق الاجني 1 الي ن لقن بسب معأ م ألا 06 ظ 1

١‏ 00 لين ارا

1 ل مار 0 لاسي مقط د في أ د 7 7 25 زه 7 الب ْ, ف ا التضح 1 للدم 0 5 [ لذ ى احنيفة ف الشر 00 فم اذا كان | اليد كله 1 جل قاع لصفه 0 ن أن 4 .فان الللافابت. 1 ا أفه ولاك 1 ايجاب الا باع رضامنه و1 النتزى : ب 8 بول الشترى ل 0

لبنن ةب سوك سا يس ب ل اق سياس

5 - لفرقة 8 000 آم من 1 ار رفز الء ابام آنا ف لم والصدة 4 وا مبية‎ : ١

لان تبول أحدها فى نصيبه ببح يدون قبول الآخر ولكن أبو حنيفة رمه الله تعالى

[ 0

0 ول ها كشخص وأحد 5-5 اله أن ف الهية والعروة والوضية : ول لفن و9 5 1 4 | ا 3 ف اله نصداف دون ل ألنه 50 ل صمح وهذا ؛ مخلاف» “ا اذا باع ا ا من لكان لصم +4 من ١‏ امه لان | ظ 0 [ 2 ناك . وعد 0 الشبر يلك بك الا حدراه 37 ون 0 0 0 اب لوقل ش

اذا شار اعري ومن سيا اد لدي ب ٠‏ للسكلة ان ال ريك قال 57 درأ ا ظ | أضرياليوم - 0 قرو حر حن فاقدا 4 02 الى رنب لعل هذا يحوي أدثم المئق ء ءن أصريبه وا ْ الصير فإزاضا شق لصوب الك ربك م على آل ' مناك اماق لصيس اد ريك شوله فو در ْ ظ آ وذاكتم با بالمالف منغير رشا كان من العذارب فَاما الشربشرط للمتق والرضارالشرمط لا أ * 5 ا ا السيس لاف مان ع فيه فانهائما رذى انها شاركه فيمومذا مخلانى | | حكم الفرار فان الرضا باثعرط من الرأة كالرضا بالسيب في استقاط ححقها عن اليراث لانه أ ؤ 0# ها قبل موت الزوي مال وما ثبت حكر | وذلك عدم بارضا بالشرط م بنعسهم الرضا من السيس مخلاف مان فيه وم بفصل فى | |ظا ورارن؟ نان أن بكرن ا ريك عالا باذ الشئرى ممه ريب البد أو لابكون 91 ا

ار دفما لقصد الروج الاضرارم [

[ 59 ل ره 00 هذا الما رع 9 ممأ من 4.5 3 آ وم ا أن ظ

ظ [ 1 ؟ وكذلك لقال اشر لله أعتق هذا المبدوهولا!, عل انهمشارلة ‏ هه | وقد روي | أبو :

ا ال 17-ظ عن أن حوا44 ريما اليه تعلى ! لي رضاه 3 8 عقن اذأ كل عأ 1 ناملاذا كانلا م

ْ

ا 3 ١‏ ام لقيو يا لمدوي تصيب أل شر بأث و كات ن ىأ عزلة العييت 6 لصحيه انم 55 عالا نه

بذاك فلوآن بر دتصيبه بأ ' 5 سرس لابه لام رضادرة.وله حين م ى' 2 17 ا 95 معاق و دول

سس لاا

0ك مسمس وم ونح سيم نا ااذه كك إقسل ننه

و ريا لوجع ا سج جو تابر مت ا بوب 7 تورجب وداج واب جا ومو رو ومين عكر ه و سبد وجل نويات جل وجوج وي اواج حي الواعسموسه اوور ررد عر عمو روجع جب امع مل عر م ل ةا ل

0 : ا 1 0 يو نم ف * ف لايق 2 ا 0 2 9 8 3 : 1 ل ري ا ل 5ه 20 8 5 0 7 كك ره ا . ٠ 5 ٠‏ ال 3 5 3 ا لبت 2 ١‏ 7 0 3 2 3 4 حو ةك لج ف 57 2 . 3 . . 1-5 5 : 1 _ ات ةا 9 0-7 000000 0 8 1 ز نعي لالز جم نيتحول بجع نوما وخ جا 0 : 7 رزج هبق يت : محوسة عترم - مسسشيه اع وف دعم ١‏ و ار

منود مسار وخ كرلويريول

سما للم

7 ا كان له نابر نرده :واستشيد ف الكتاب قول أي - ع ثيفة رمه 57 : ال أعتق داشر سن 1 1 [ إذن اورف م وان وساف د زعه الله أنه قآل فى 17 القع لل لا سقط حق [ ظ | الشريك فى التضمينالاذن وعذا صميم على أصله لان ذمان المتق عندده طمن القاك فان | || التق لازا على قوله وضمان الذاك لا يسقط بالاذنك لواستواد أحد الشريكين الطارية | |أباذن شرك وه ظاهر الرواءة أن م ذا الغمان سببه الافساد والاثلاف فس_قط بالاذن | 1 ا ظ كفمانالاثلاف الطفيق إل أولى لان هذا الهمان إسقطا بالاءسارو لاف ذمان لاف ظ < ظ ا ان 0 اذاورث مع آرء مفغيره عثق تصبنيه 9 3 ضمأن عليه اشر بكر لان الير اث بدخل ١‏ || في ملكه بغي تبوادواء مان لا يحب الا بأعتبار الصنم من جبته ولذا لو ورث تربه ل يمز | 0 عن كل ار به وهذاتخلاف مااذا .تود مأرنة ال كاج مورا عم غيره لان هناك ال.. واد ظ 1 إصير متمللك لصيس شريكه وضمان لمك لالمتمد الصنم وطفالا تاف باليساروالاعسار

بسي مس

١‏ اك وار ماك ثم رما له برضاع 1" ا هرة ا لمئق عا ,كد لاندلافر أيه ممه 15 وآله 0 ؛اسشتدق ا 0 و وال ضع امسا جمل كالنسب في الإرمة خامة ولح ذا لا بتعلق به استحقاق الميراث ||

والنفقة ولس من ضرورة بوت 0 7 العنق غليه اذا ما لوقيب وكذلك

0 ْ أن ملك ذا ل حم لبس “دم لان مل . م أده التق أنه لاشترش وصلم أو 0 ملق 8 ' ا حرمة | 33 وسول ماع عع قا ل مكاح ولوملاكا 1 الروجينصا مب يمتق عليه الس ظ ْ اه ة ولان ان 5 ين الزوجية دمع باللاك واذًا اشسترى امة ومح يل 3 أنه عن ْ . ماق للها 00 ملاث أغاه اسن َه أن ٠‏ جع الامة حى لعل لاق 0 ا 01 0 0 ًَ لو ١‏ ا أعتق ١افى‏ لطن ن مهو مذا لان الرديصير مستنتى بالعتق ولو استثناه شر طافى لببع يطل |

| ٍْ

سم نمسم ب مس مي بسي مس سسس : ل دا ل

١‏ اليم فكد 00 د صار مسةثى المتق يله أ شيعأ لمك الو ضع لان الامةه عاضا رت أم واد ا 1 لان فاذ الوتواه ا وفرلة 3 الى الاب متما 6 لماعل الاين لام أعاكانت ّ اواك الان ا ظ

ا حين يك من الاب ا 58 كان 1" 0 0 وأللء ؤ سم دوأ يه وكمالى | امراب واه ١4‏ : : 1 1

ؤ 0/1 2 وللا ب ا 0

11 مباقطة اج سايم اح نعو وسح سنا سيور ١‏ تعليااسسن 05د 00 : 5 ود 0 انط بوجو 0 )لل ##ضسسا كع #تجتلتم 0.0 ارقا

053 صر بان ١‏ لوعدوة دن ل

ال 0 4 <اذ ‏ اجمسيئيبووورة: ب

1

رم يي اليه لم اله 1 م 0 عن الى قاذ نه 5 و سجاه 0-6 قل عا أ وإلى 53 و ل 1 0 7 1

محا" ع 1 م 0

نت ار ا بنك مده ١‏ كوه جيرا الت ويا توه 219 4 ج٠نهوه‏ علاء كه ع. * هوا "ص9 صم قكسءة وميك نووء. © وك فيك له د م يردم مد جوع عه نسار عسيويي؟ سجرج ركد وعرز ام زه اه “رفاك لوه 0 . سرج ع اجالرا ام الم ضير كس لبجم ااا لتو وسوس لشت ال ماخ اهام ع 21 ذل جره ون لع ا#سطوب د وك زع ١‏ ذا يدي زقد لخ 544 3

١‏ ماق لمي !هاه (ل"ن ون س7 ف لو لس و

ادا ا

4: غيرة ٠‏ تأجاز سول أذ 5 0 انه ب و سِ 3 و لما دق فى قدمئه و ف 0 0 5 1 ظ ٠‏ || أن المتق فى الرض كول وصبية وأنه ينهذ من ”ا: انف إساسى 5 ومن ١‏ | قيمته فيكون دليلالنا على الشافنى رضى لله عله لاله لازي الشسماية على اميد محال وللكنة || و شول ١‏ ستدا م الرق 0 اق ص ماه ملة لل مس القيحزى التق وذ ثر عن 0 لم رق أن [ ١‏ ارحلا عق سرد أعيد له عاد + مونه نه فأفرع رفول الله صلل ال ظ 4 ولي ا 00 عن ْ 0 ظ [ 1 أرمةى الرقولظ اه هذا المدث م . تسمال شافىر س4 لله ال ان الذ مع [

ظ أن دن اعتق سن أعبد لق ص ديه 0 يال ١‏ 41 عر ثم بول م سواء كد لدواحدنمم [ ظ

[ للنه و 0 21 قيمتهو 3 الشافى رجه مالم م القادى لذ 0 م شرع شب ا | شع 0 سان بالقرعة ورد أرفة اادنوو اسيدل هذا | أيك مث ورج مده.ه ال 4 [ [ اعثيار النظر من الكات_يثلانه لو أعتق من كل وان م ثاثه لجل ا الوضا 3 3 ئ | الصال حق اأورية المي ل فى هذا ايطال حدق الورية معني لان السعاءة فى »نى وا ىّ 0

[ فأن الال فى ذمة الما مس لوال نأو بأئاذا تمدر نفيك الو صوية مدا الطريق و تسب يعم [ 6 ف شد صال ولعمان امستحق 0 لان د[ * صل فُْ الشرع وكانق شر لمك | | من قبلنا قال الله تعالمي فقون قلامي أ 1 ل ميم وقال فساهم فكان من الدحضين | : 1 34 رء بول 5 صل الله عليه و م أذا اراد 1 َّ رآائرع بين 5 والقاد, ي اذا 8 امال ١‏ ُ

| بين الشركاء ايع ينهم ومهذا بين ان هذا ليس فى ممنى القمار 0 لق أضل ا

بعلا سم ست تحرو 1م1113 سا

[ الأمع ا د وفهدا 35 مان الستحقذاً ا لك قأق نابت اكاب المعدق ا

[ و دعم |) ف ذلك أن المميك :ووأ ف عاب الااستحقاق ودلك ة للمسأواة في )

[ الايفدما أقق قاد وز اعطاء البعض وحر مان البمض كلو أؤضي برقاهم | عير ف م لكل رحل ! ٍ [ برقية بل أولملان ملاه الوصية تحتمل || ر جوع من , ألأودى وأ رذه ن الومي 3 رسيا

|لاتحتمل ذلك فاذا ل جز حرءان البعض مناك فم ولثم فيا قله اسم شر الابطال |

0 نمص 7 و ين اتأخير في فيح 0 التأخير | ا

اوسسير مي - دور مسصددوة عوسي ل سام سسسيبت سييهت سيم سم ل ووه جام مرا سم م م مس ات 000000 ل ساي عع يعي سم - ععم صا م ياب و مه سا دنم الع م | اك ددا ب 081 ١‏ رع ١‏ و ا س0 0 0 يسام ولام 10 لاا ؟"

1 اللعبيد بد وذلك لبس ع نابل ل بمناق الو ص 0 0 لصرله ؛ : متاق طن 0 أ ظ 8 0 مش أ 37 د كاذك ب بداب م 0 م كلانه - شكل: لركان اله د 3 ال » 5 ومي

1 ا بالقرءة لان : 3 3 لفق اتا الاستستاق ذان 0 ف ا 1 [ 4 غار .نابت فك ال ليق استداء الاستحقاق عار وجالقرعة يكون ١‏ 0 _ لكك لاك لمن

3 [ النتدق واعا جوز _ تال الثرمة. ع 5 فها وز المقمل 30 ير رم 4 6 ف الء مله د نان | |

١ 5 1‏ ل اه ى أن لعين أصيب كل واحد لمهم عار أ 4 فائمأ شرع تطيريا ا 0 و المهمةاأ اس

ب ن نفسه ونهذًا الطر د كان شرع رسول الله ص الله عل وس دكن اسان اذا اراقويرا ْ ظ ١‏ لان لهأ ن يسافر كن ثأء ممونع (غيرر اذك دق للهر 3 في القسم ف حال. سفر|ازوم كد لك ظ | و اس صلوات اله عليه عر فأنههوالقصود وكان أن يلق نفسه في الما من غير اقراع ولكنه | 0 أقيع كلا نشب الىمالا! و بالانياء وكذلك زكري عليه السسلام كان أحدق بلخم ريم | / 0 |نفسه لان الها كانت تمته ولكنه أقرعتطبيبا اة ام بار مم أن تلك كانت 586 ا

0 ا تقد روى أن أقلامم كانت من ل وكان ار ف 9 ف قله يُُ وحوك المأ ٍٍ و ١‏ مق ؤ ْ 00 ا !وروي أنهكان.ه ن القعيس وتان 1 1 رط أن م, نل اسئة.ا لى قامه ححري فق امنا ٠و‏ ب ر مم الماء ا , شْ ظ ل ا ا 0 بق نادم ص اديه 2 ومن أساناء ١‏ قال هذا اليد اس عرد يم لان م4 ْ ١‏

١ 1‏ [ أن أرء ا لكان 1 مد أيهم اسواء و 0 ا 3 م شىئ 08 وهذا م كن 0 1 ا 1 5 تبشل] أن| 0 أومى الى ولاك مالل عليه ود لمن قوم وفي أ انادرث 0 ]ديعل لاندال فامتق أنين ميو وكآن [رسو ولالصل الدعليه وسلم أن إنق أى الاين ||

! شاه 5 4 م اقرع ' م ا لقاموم وذ كر الأصاص أن -- فى آوله فاعق الاق أ ندرا شن 1

| مم وه تقول فانا اذا أعتهنا من كل واحف 1 قد أعتةنا قدر نين سم دي 0

1 أوأه اترع أى داق لنظر شال فلان تريم دهره أى دثيق النظر في الامور ودتق |

1 لمأتت أن دمل قدرار تير | م سانا 07 أو ل لامي أل صم وغن 3 ايل بن خلد عن ادس وني اله الى عدم في وجل أعنق ميال عند لوت و0

| ».ل أه 0 مس لله 2 قال ماع 0 © ممم رؤق فق 3 د أذ ُُ أي ا 9 وقال م 5 2 ْ 35 ا لاه واسعى فى 1 الثين فقاءت امأه ا ى القواين لبن | ١ه‏ الك 6 اليه واه 2 0

د ]ده ف 1 لقال عم عم او مذا / شار أن ا غزى في 3 1 7 هو مذمن أن جنيفة 2 ظ

: 1 رجمه الله ١ه‏ أعالى وأنه | اعم 1 ولا يوز امد مد أمة ال ذم فى كي هو توي مسروق . ا رحمه ال ل أل وعن 00 الله عنه أن رحلا أعتق عدا ا مأك ألوت وعليه دن قال

ا سي ألمي قف قيمثه وعن أبى بحي الأعرسم, ردى ألله عله عن اكول لله .بلي لله عاءى4ه ْ ١‏ 00 وس سي العبد في الدن والراد اذا كن الدين شدر قيمته وعن ان مسمود رضى الله عنه أ نحوه فانه قال تسعى الامةفي نا نف ىقن وه ذا لآن الين هد دم على الومسية |

' 1 [ واليراث وألم: 527 قٍْ ان 9 تيم يف فوجب هه لك بأم ادن ول 55 ن العثق ليد تمل الفسيخ

ظ ا واارق 7 دنتروظة لا حتمل المود شكان الرد بايجاب السعاية عاء 4 وعني بدي [

ا ا -

ش ٍ لله لم تفأل. مَل اذا كان وصية وعنيقى دذقي المع وهكذاء ' عن صر وهو قولان كي ردي [

[ الله 46 لان المدئق أو سيبأ فيه بأزم . هييف ع و-ة إيه تمل اأرد والرجوع 46 [

| والترجيس قوة السب س صل وعن عمر رضى الله عنه أنه اعتق هبداله فصرا نيأ بدي بحس |

[ وقال لو كنث على دنا الاستمنا لك على لمعن أعمالا و4 دليل ء على أن اعتا ق النه م 1

[ آربه وام لا ينون ل ني . من أمور امن فاممملا إؤدونالامانة فى ذلاك ولك 1 0 مر رذي الله عنه ذلك علي بي مومى الاشسعري فانه قال َه م كانبلك ل ب لنا كنا | قال اذكاتى لايدخل السجد قال أجتب هو قال لا ولكنه تضرانى ققال سسببحان الله أما سرمت الله ول لا دوا بطاية من ونا لخ كم خالا وعن ممر أن عبد المزيز أنه

م ا ا ا

د له لمر 5 قات الفيك شل مور انه لبنت 1 وضشه ذل مل على أ الس يه رث ْ

1 0 وان مات ولا وارث له لخصة ماله لبيت امال وعن ابن عمر رضي الله عنبما ان أ

1 1 م + 5 1 3 - ٠‏ . ا ٠ ١‏ 1 ْ أمة سرت ذو لدت عر انا فأعتقاأ 3 مر ردهي ألله 462 و عد ولدها ونه دَليل 0 !

حواز التقرس الى الله أعالى هثق ولد الزياأ وعن عر رذى الله عه أنه قي ولد الزيا خيرا [ 2 0 0 لحثقوا وهذا لان له م ن أن رمة مأا سأئر بى دم ولاس هم واعا اذامب م 16 ذ كر عن عالشة رذى مما مها كانت تتأول فى أولاد الرم ولا زر وازرة

ااا ا0ا0ا0ةاةااااااا0اةاةااا اك 000 ا ا 0 فاج تبن تاي ةرك امجدر ا ااي 0 2 اتج ني ا م بال اجنين وفت ا ري : لزاك 12 لكر لاا يم ا 1 : : 0 1 ع 8 1 7 ٠‏ 000 06 ظ بالط تلفت

| وذد - و 5 عن اداع 9 رضي الله ده فالا لايمزى وأء : -. النسمة | .- 0 ال أم تر ابر اأرقءة 2 ارال ا (مرئي 1 0 وليل ف سس ا

مع م “عر وود ييحت

2 نام

حوس ساد عو اناب # ع ا بجع" ل ل" وو “#سسو و جر م امساود من

ع اع

17 اثلا ما فاه 7 أبنب 4 1 1 ذلك 0 77 1 1 206 درل د انان 0 وميا 0 أو : [ : ٠ 1‏ : [ واذا قآل 1 ارجل الام هك أمرك بذك لحني ف الم 3 فانأء: لي ا فَْ عاسها 6 عدقت 2 ش ظ [ قدت ٠»‏ 4 00 قل أن لمق نفسبا فهى أمة لانه 87 نال أمرها وأهم أفوره| 6 تق تعمل نديته ف ظ | | المتقوسواب القليك شتصر على الجاس 527 يناه ف الطلاق وذ كرنا هناك أنه .اذام او 1 الطلاق فالقول أو له فكذلك هنا اذا ل ينو العتق وكذلك كان حل أضيها في بد | أغيرهاوان قال لااعتتي نفسك فقاات قد اخترت نفسي كان باطلا لان كللامبا ماد و ا ١‏ لان ٍ لاتير 1 الولى مأخير ه| اعما ملكبا هص مأ وها الخارت شمى وه للتمر فى م ظ [ ١ 0‏ اليك ألا ” ري أن الول علاك اعناقراولو فال لها اختريأك 57 شمو 5" اختريت ١‏ شي مأك [ ١‏ ش ا لاله عق لكذلاك وهأ اخترت : شحمى ولان 01 أم! ف ' شلك أقامة مئة ايأهأ مم , تيربك ف ١‏ 01 ا قاع المئق فاما علاه الاشاع بالافظ. ل 6 او لما لاقام . قور نال لها :١‏ تأ 9 ٍ حرة ان شت فان قالت فى عاسبا فد شنت كانت خرة ولو قامت قبل ان 'قول شيئأنهئ ْ 0 | ا أمة والتفويض الى مشيثها عنزلة الت.أك مموأ 3م تضر عل 5 واب ف الجارع و لك الل [ ظ 1 : ظ فال ان أردت 0 هوبتأو أحندت أو قال 050 حرة أن ك5 نت مدا ين ل شغ ص ةة! ى فالقول 1 في ذلاك قوط مادامت فى مجاسها ما فى الطلان لانه لابوة قف على مافى قلببا الا بإخبارها | ْ ظ ا ذكان هذا عزلة اتعايق بالاخباز ذلك وان قالت فى ذلك لمت 5 لك مقالت 0" درأ [ : إتصدق ال نأقض ولان : 0 رط البر فد ثم نوها الاول م 3 1 فض ول عقوو ا ظ | ذلك في حق الول وكذلك او قال ان كنت محبين المئق فانت حرة ولو فال انت حرة | | اذا حضت كان القول فى ذلك قولبا استحسانا لانه لادوقف عليه الا من جونها ولكن هذا أ | لااشتصرعلى ملسا لالمالاتقدرعل الاخبار بالميض تلىوجه ذكون صادقة فيهالا بمدرؤية |

٠ 100 | 1‏ 0 0 ا 530 ْ 1 الدم ووكا لا عقن في دلا المحداس 2 قالت عن خب عي م لمك وأو قال ١‏ امب مطراق وقالابه ال ٍ

[ شات فقالت فد شنت نف ى م أمتق لان 0 ال شكت ليس بكلام مستقل نفسه فلا د ٠‏ 4ه نْْ حمل اأء عل ما مدق ١ه‏ أكون 6م 5 أل بك 0 د" نكا وأية 3 م الشرط ها عن سمأ ظ [ وتذلاء 1 قال لام 3 ا 8 1 "أل ال نس كما فشاءت دن كرو باطل لأن ممى كلامه ظ ا 3 شيم 2 8 أ فلا م جم الشمرط عشيئة 3 لاه | ولامشيضتوما عمق إعوداه| و او قال ١‏ م ظ ْ شأءت 0 أ 16 فشاء ناج 0 مئة:ا لان كاحة أى شعضة 0-0 مدة خاي

. . ,. ايم نكي بشو خسو ورج مخ بايد ااال

7 0 مسرل اه 0

1

١

ظ [ الاثة راد ان 8 اتاحد اه | رن | ل أت لان 5-5 كل وا و أحدة 5 + 3 1 ذا الفظخرط 1 |أعتقهما الأترى انه قال أبشكما شاءت وم :قل شاءنا وان شان جيئا متقتا فان قال أردت || . 0 احداما 1 يصدق ف تماقو بدن 5 ينه وبين الل ثعالى لاندنوى التخصيص فى الامظ. ا 01 [ الماء فان كان : وى احداها لعينها . عقت هي وان وى ا.حداه ال ليم مأ كأن له ان مختار ا 00 احداما فيعتقرأ وعسلكا الاأخرى عثز نزلة مالو اعئق احداهما لاينها و لو قال كلمماوك لى ١‏ ظ شو حر وله عبيدد وافاث اولاه ومدرون ومكابون عتقوا ججيما الا الممكاسين 5 الالعتقون ا وجب التمميم وند يدي الاق لكل عارك مضاف || 0 ليه بالملكية مطلقا شؤله لى وهذا تحق في المييد وأم مبات الاولاد والدبرين لاله علكهم أ 0 [ 7 وداح فى كلك العوار بك ساموم وهدا غير موجود فى || كاسين فاه عا عترم [ ظ ظ [ رتالاايدا 39 كانب كا 1 ر يدحت كان أحق مكاسبه ولاعلك للول! آم انه وألئا بتمن وحرة ْ ظ : دون وعه لابكون ثابنا مطاة فليف| لا مد.واون الآاان م فأن وام فقول الاوي من [ || محتيلات ثلامه لانه قد يضيث الى نفسه مايكون مضافا اليه من وحه دون وجه وان فال أ ظ [ اردت الرجال دونك النساء دن فيا ونه وبين الله ثمالى و بدن فى القنضاء لانه وى ْ : || التخصيص في اللفظ المام وها تخلاف ماو قال نوبت السود منهسي دون البيض فانه 1 ا لا يصدق فى القضياء ولا فما بيه وبي الله تعالى لان هناك نوي التخصيص :وصف لبس [ | فى لفظه ولا مموم لمالا لنظ له فلا تعمل فيه لية التخصيص وهنا ثوى التخصيص فيا أ ١‏ في لفظه لان الملوك حقيقة للذ كور دون الاناث ذان الانثي شال لها ماوله ولكن عند | | الاء: تلاط يستعمل علمهم امل التذ كير عادة فاذا وى ال : ققد نوى حقيقة كلامه [ أأولكنه خلاف الستممل فيدين فما ينه وبين الله تعالى ولا مدين في التقضاء ولهذا قيسل لو || [ آل ثويت النساء دون الرجال كانت ' ينه لنوا «( قال » وكذلك لو آل أ الدبرين | [ ْ يصدقف القضاء وفى كت ب الاعان شول اذا قال الو المدرين ل دين فيا منه وبين الله ١‏ | تعالى ولافي القضاء ففيه روائان وجه 'نلاك أأروانة أن وى التخمييص عا ليس فق لفظه ١‏ . || لان التدبير وان كان وجب استقاق المئق فلا بوجب تقصانا فى اضافته اليه بالملكيةواليد || . ظ 1 وحه مل « الرو انة ان اضيافته الى اأولى برقه والتدير من تقصاء فى الرق لان استسقاق [

[ لم 2 عل و حمك لاحتمل الفسخ آذ الألعك تان ف 48 وهدا 0 يل 0 من وحمك ؤ

سس يض سي سد عد وو مس ا الا ا ا 1 ا ا 0 نع سس ل دعم سس ع سح ل ل دل دم م مص سس لسعم ييا خب اس جا ا دده

لج م #2 جل ف تيه ب لوادتكانة !تن الشويمي سمج ور دوم سه

0 5 ]الك والرق الا أن || تقصان هنا فى الاضنافة عدي ق فيدن فيا 3 4 وبين الله تعالى |

ش( 1 | ا هرهاز د خاصة فيد ن م 4 ودالى الله 3 الى وأو قال مه ده الم 1 حرار اللا انا مَل 6 قال ْ . [ لان الكلام المقيد بالاسمتثناء كوؤصارة “عر أوراءالاسكناء وكذلاك لو فاللمبي.ن ١‏ ع عدر أل [

لانن

ف د و حت 3 0 3 : : ميهج مدان نع حب ع ب شيج سد عع سس سسب ١‏ سس رمسو 0

| عام حتى الام عل شل لي فك ذكان. هو فو ار سب 032 00 3 حاير اماف الى ل الولنه ل لق |

ْ ل دون النعاء و رح ن الكلام دون 1 بيه وى الكائت. التنصمان 9 فأأهر وهو [ [ ملك اليد كفي مكاسية فلا دغل الاأن وى نه ولان قوله كل علوك لي مير الشاءالشق وقد ؤ 1 ْ ْ أ أن عدق مدر امو عه مؤدلا ؤأذ يأول الشأء من كل و سوا" فْأذ أ ْ

1 قال لل أنو الدبرين م ديق أنه لوي ما يكون اشاء من اوس حاف 4 وذلك آم في [

|| الا سالا وهو أسم احدهها كان سام عبدالان كلامه عيارة مماوراء المستئنى وقد لق سوىي [ ||الستثبى عبد مكن أن يمل كلامه عبارة عنه ولو قال سال حر وصرزوق حر الا سالا | < مها جيعا لانه 4 بكلامين ص واحد منيما مسسكقل بلفسه ع ا له من الثير كال ا

|أقوله الا سالا اسك 0 بخيم مانناوله أحد كلاميه وذلك بامال لخ والاستثناءلا:»مصيل |[

[ والببان وام 1 فق ذلك اذا كان بق سنوي اناق 20 دتاوله ذ11؛ اكلام وه_ذأ‎ ١

ا خارف مالو .قال سام ومرزوق َه درأن اله 19 ألا فان الأستقاء ضر 00 مئا لإن 35 لأمه وا ْ ظ ا هنأ مستي ار ىر اكير ىق 0 احداهر| على اللا رق بوك 0 ا [ ظ

| للمستثتى فمرفنا به أن كلامه واحد معنى فكانه قال هما حران الا سالما فان قال كل ملوك |

| ملك أبدا فبوحر فهذا اللفظ اما بتتاول ماعلكه في الممستقبل لانه قال أبدا وليس للابد || أنمابة فى الحقيقة وف العرف هو عبارة عن وقث فى الستقيل الى موته ومري أصلنا | | أن المشق محتمل الاضيافة الى الملك كالطلاق فبأي سيب علك المملوك من شراء أو قيره | | فانه بمتق لان المضاف ال وقث أو اللعاق بشرط عند وجودهكا ليوز وكذلك أو .قال 4 1 | مارك | أملدكذ الي ثلاثين سسنة وكذلك اذا قال كل م_اوك اشترءه فهو حر لان الشراء أ 1ْ الم ييا للملاثك وأقامة ل ام لمكم يعم نأا عمس فر دفاشارى مأ مأو م 2 2 أن 5 ا 1 [ بوعل الشر 07 7 را س4 و او مكلك قن حقوق الى 2-00 ف أ بيع والشر 5 03 دا بالأقد ظ [ والماقد يستغتى عن ادزانة المقد الي الا مم ' ادف أل: قاسم وان كان نوي أن لا تشدترئ 0 ٠‏ ١و‏ ولاغير ة انا 5508 لامر 0 59 امل 4 ده فأدو ي | لم وهو الماك . أذ اذ كر و | :

200 مسح دع هاجن ١ ١‏ 018 بين سيابس اق اح أت وأو ايه مسد سمي ع ودع رس تح روي حيس بيه رمم ل 0 1 00 اخ لس ع سس وان وس يزوم جوزت وبرج د 1 ١‏

| لان قوله أملكه وان كان ظاهرا فى الاستقبال فامراد به امال فى الاستعيال شال فلان عاك | كذا وأنا أملك كذايمنى في امال فاليس عماوك لدفى المال لا شاوله كلامه لان لضاف | [ الى وقت والمماق بالشرط اما كناو ليما شاو له ادر فاذا كان العثق الماحز مهفا الفظ لاختاول ا 1 | الا ماعلكه فى الال فكذا الضافالىيوقت خلافماسبقلان الاشافة هنا في الاك لافى || | المر فيذا تأولمالكه في لمستقبل وانكان ايوم أ كو فلانافجل لوك لى بو دعر أعنتوا لانها وجب |١‏ 00 للريكون في ملكه وقت الكلام وا كان لو +ودافى . لك ونت 0 | العين وما استحدث إللك فيه موعءوف بانه مماوك له وقث الكلاء عقون رم وان قال || [ 0 م كلمهفكل مار لك اماييكه دا فو حر 2 اشر ماوكا 9 اباط لاسن اقرط ا [ عند وجود الشرط كمجن وقوله بوم كلم فلانأشرط. وقوله كل ممباوك أمليكة أبدا حر ا افير عند و<ود || .كلام كانه الى كل مماوك أمليكه بر وهذا النفظ اما شاولى مالك ا

02 جيع” > هه د سسب ير اج سس سساو سار ومسا لجسا سس يا سج‎ 2١

سويد بع خا حي 7

اياك تج

عاك ع عسي 3ه 0 وين لكا حت توي ما ا 301

[ و 5 0-7 7 أأققضناء 7 ن كان فى فق ملكه ف 005ظ لان ظاهر مدل 2 أول المملوك ه ق ْ 1 - لان مالوى. درن 44.12 للامة مه تعمل عا أوانا لايصدق كٍ 0 للام [ [ ليه من وحه والى شركه من وحه فلا شاوله مطلق كلامه فان نواه عتق-استتدسانا وفي

١ 7 3‏ فم 0 0 ْ القأس لالمتق لان لصيشة من الميك القتر كم لإلسعي عدأ وليه ملوكا 0 ره وري ا 1 ٍ اللفوظ ولكن فى الاستحسان شول مز من المبد موصوف بانه تماوك كالمل ولمذا|

ا سس ع ع سس يسيس لسر ل تنيت

ن سببه 4 وهو و اشر أ 5 وماك كن الل ناه اامقد : لمعه اذ كان ا 0 9

0 ا 5007 أء بهذا 0 راق يلصرف ١‏ عيل4 5 ا 57 ْ ع" فلانا وليس له مملوك ثم اشنترى ماوكا لم كلمه لم يمتق أ).

عد ال ا دون ما كان مملوكا له أب الكلام والشتري قبل الكلام ملو كٌ 1 ونت!| كلا ْ ظ اوله ايجانه وان قال كل مماوك أما كه حر نومأ كلم فلائا وهو بريد ماعلكه فمايستفيل ١‏ 0 27 م كامه 6 2 ااانه ” وي حققة كلام 4 3 44.42 قوله أما 19 لل مم 4 قال ْ

الال لمأ أية الا عاض ج</ أل وأ لصيدق 6 مر فب الفط ء ظأهر 6 83 ثرا فى |١‏ نوادر 3

عر 0ك النوى خلاف الستعمل وان قال كي ماوك لى حر وله عبد ها نه وبين أخر ' لعدق لانه ا وعتت الفقق لياراك مطاف اليه الك اما و عاد 3 سم للعيك وذو اماف ١‏

0 00 5-5 , أمانة 97 سرف أن لذ فد ة بإليك ك الى الج لز اشائ ثانا ذا 5 1 ققد ؤدة ع نفسة لفقل دأ ' _ ْ ش 1 حتمله. وبدون به 4 1 ندخله اعرف ذآن المماوك اء مجم الأعبك ا 6 مل مين 5 1 57 ا 6 3 [ اعتبار 8 ذا العرف. حينل وى لاذه لوص 5-5 ل الم مه الشترك 5 31 2 0 عك مين وجوه دوث 1 ا 1 ١‏ أ وسه فيكونكا لكاتب بدخل ١‏ 3 وان كان له عمل 0 ه مالك وليه دن أرلذ دنا 3 ْ 1 علية عاق ألم 344 النا اجر 2و يه مماوك رقبة ويد 282 اوله مطلق الاصبا 107 أأما 3 - اليكه فى ئ 5 1 نول ألى حنيفة رحمه الله كال ان كان عايه دن حيط رقبته 5-0 ١‏ لق ميا مالك وعم ظ 0 | أو مره مم2 وان 1, 31 وعدم لعئق مال كه إلا ان سوم و6 دان الو ست رحقل..ة4 5 [ 00 ثمالى سواه كان عايه دنأ د يكن فال واف عدر وان | لرملاستفون وعند جمد رحمه | ١ |‏ الله أهالى سواء كان عليه دنأ و كن (متقول لاأن السةة 00 رك 3 وهدا ابن ص عاك

1 5 دعاق ١‏ أذون أن الولى لاعاك تسب ال 9 اخ اذا كان مسة: رقا بالدن 7 1 ١‏ 8 فى ليه ره الله وعندهما ملك / اثانى في الاعان ال كسس ألمب لا كول فان ٍ || الى الولى في قول أبي حنيفة وألى وسنت ريما الله تعالى وعد مد رذى الله ثمالى || 00 أنه بكرن عن لو حاف لا يدل دار قلان قسخيل دار عيده عند مد رجه الهثءالى || |أمنث لان حقيقة هذه لامها افة لاملك 57 الميد مما ك ولاه وعدهما الامافة الى | 1 ' عاز والى الميد حقيقة لانه كسبه قال 9 الله عليه به سل م ن باع عيدا ولدمال والدليل | ظ هل سه 3 إسسنةيم .أن م سق ىعن اأولى فيقال: 505 لست بداره إل ص دار عب كه والعبدة [ ْ الاضافة لا تاملك ألا 0 لو 2 <2ى 3 دارا 30 رن مارية 53 اجارة ان عا ذا ئ [ عرة: | هذافقول أما عاب ألى ادف رجه الله أعالى امول لاعلا انين اله مك اذا كان ِ 4 ْ

بن دج ى أوأعتقه له. 4 4 م يعن فكذلاك عطاق كلامه وان نواءفان ان ن عليه دين 5 [

ؤ 0086 اليهم طلقا فلا يمئق “ماق لامهالا أن نويه فآن نواه مق لان ١‏ اوكاءن ا تهألانت ظ ا كلام وعند أى لو سيلب رةه اله أعال هو مالك له سسواء كان عليه دن أو دن إلا ل

ا 6 نسات البسه مطلةا فلا يدل فى كلامه الا ان ويه وعلد دار ره أله كمالى الاصباثة 1 ا باعتبار الك وهو ملوك له سواء كان عليه دين أو لم يكن فيمتق بايماه الا أن يستثنيه للية | ا تعمل استكتاوة ديه بو ي العاف اليهمن قل وسه 00 مياق اله ملكاولكنه مضافالى ١‏ ظ

3 عبد 00 ١‏ م معن لئاه العام فتعمل ناته فم له وبين الله تمالى ولمذا لالصيدق ا

وديم صميع خشاك طبرا إأسان 8 ١‏ أل ابس لهف ا سسا اسوويدة ووه ناكس

اد ]اذ فا + جمد بها لبوك 24 به ليق لقص دل بود دوسا . انالومو ] 11 0 وري اوفط اامنك

11 1 1 11 01#13111[خخخخ

الاك فا ثاب 1 سي ليس

0 نيا في | لقا واذا ذا دعاء, عيذه سانا أيه رز و قَ ى ققال أ نت 3 0 7 سس م عتق ق اذى اكد‎ ١ 3 ْ لانه الع الفاغ المواب فيصين ع أطبأ المجيب واثقال : عندت م لاه ق 5 ا ليله / الكون‎ [ 1 | ||المنوى من متملات كلام ولمكنه د يمدق 1 ااقضاء و فى صرف ال تق عن مز وق لان‎ .

ظ [ الأشاع تناوله قْ الضا م ر فلا دن ف ضرفه نه ف القضاء “وهو مدن 3 بينه و إن لله ا ظ م أعالى وان قال جار الت عوواء ارال شخص ظنه سأ| أ فاذا هو عبد آخر لهأو | غير |1 ١‏ 1 عق عنده ماللا ايم الابتاع النداء فتئاول النادي خأص. 3-8 اول معتبر لنا: له فأن الطن يه [ 5

[ من لق 08 واذا أعق الرجل غبده أو أمئه 4 لم جمدل ألءة دَق حي أصاب من وانافة [ 58 اانا ب ثم قر أثر ه أوقامت عايه الب نةفليس عليه فى الخدمة ثى' لاءه جرد استيماء ْ

| النفمة ولا ثثقوتم “م النفعة إل بسقد ألا ثرى أنهلو قصب حرا فاستخدمه ‏ يكن عليه ثي' ||

0 سوى الألم عند د ل عينه لانم تبين أ كانت حرة عن اعفد ورد علي 0 ١‏ ما أمراب من لمهأ ومس اده اذا كانت هى التي ارت سما أو اكتسدت لابه سين أنها ا

ظ [ ل 0 ا الكسما فل المولى أن بردعابها ما أخذ 0 ميأ وال كان هو الذى جر | فاخ من الفلة يكون مما وكالةلايه وجب لعقده وللكان لا طبس سا له للانه حصل ل#بكسب | ظ |خبيث وغليه في الوطء لما مرر الثل لاله ثبين أنه وطتها وعى حرة والوط» فى غير املك | الاك عن حه أو مبر وقد سقط اد باشة لانم! كانت مماوكة د بومئذ في الظاهر فوجس الور وهذا لان اأستوق بالوط؛ فى حم المين دون المنفعة ولهذا منص ل ا

0 ست ١‏ . هم هداح ا حسم حر نسم ب ااال ذه

| تتاوله بالك ولا علك بالمقد الا مؤبدا وانكان أجني جنى عليه نم أقر المولى انه كان أعتفه ا < [ قبل ذ/ا» لصدق عل اازا م الجالى حكم أرش الرلان أقراره أد. س نح في عق اعلاىو: وجوت | 0 | لمكم مسب المدة واقراره حيدة عله خاصة فأ وععس مم ن أدش المالمك يكون لا د 1 [ الأول حول ذلك باقر اره المأ وذلك يسم مئة لكونه مقر 0 1 4 عل شسه وان قأمث نه ينه ا [ لزم الماتى حكم الجناية على الور لان البينة حمحة فى حق الكل والثابث من الطرية ما قبل | الحناية كالثابت معابنة علي المرولا جوز عتق الصمبي والنون فىحال جنونه لان ول اهدر ا رما توما فم يضرا ولان اله قلا . لذ الاشول لزملاانه ملزم شسه وقولما يد 0 مازم تننها وان اعتق ف حال افائته جاز لايه مخاطب ب فقول مازم وهو علك العبد -دقية..

9

ا

وو ب يت سنخن- بم

سس

َ ل 1

1 يمك عثتمه وان قال أءة ف عبدى رأنابى أو أ نام فالقول فول لا. لاله أمزاف ا راره الى

1 الجن نة نكتيان 1 الاوك اوس 2 5': . تنيضييت- جع تت حت ست ست حا ره سويت ١9‏ ,: - ؟ - 3 ا ل

3 :1 ا 'معرودة اق ا ا فكان انار للعتق م معني وأثر 571 صورة و 'والمنبزة 0 ذون: 8

: 3 ظ | الصدورة وكذلك أو قال ننه فل : للق أو قبل أن أخاق ليه أشاف الوحالتممرودة

9 [ ناي تصور الاعتاق فيكو ن هذا أن أ م فى انق من الاضافة ل حالة تناف الاعتاق شر عاواذا ْ ٠‏ 1 و جب الصيد شه ماك ١‏ بأو لو اذافال لميده أنتحره ا و كلمأ شت 5 اذْاماشيت ْ ٠‏ قال العيد لا أماء” 3 باعه م امتراه م نم شاء المتق وو عقر انه عاق عنةه نو بحود مشبياته ا ْ ف مره دول ؛ شت ذلك شوله لااشاء لابه فق فقية اأكئنة اهار له لذاهاة لمكو ١‏ أو قيامه عن المجاس ولايجمل قوله لاأشاءرد الاصل كلام الولى لان تعليق المتق الشرط | 5 ثم بالو لفلا ءرد ءرد المبدواذااق التعليق نزل العتق لودودالشرظ مشيشته لوال الاتر ىا 0 :0 لو قال ليون ان دخات الدار ثم بأءه م اشاراه فدخل الدار مئق وهذا مذهينا |فاما عند الثمافنى لا يمتق لان الملك عندهما يشترط لانسقاد البين بشسترط لبقائ! وبالريم أ آأزال مأيكه وأ كول اللك ليس تشرط لا تمقاد اتمينوانا الشرطا ونووق داوق مدقا ذا | صمحنا أفراثة العنق الى الاك والحاوف نه هو العتق وملية المبد لاتق لصفة الرق رذلك | ١‏ |ألا عدم بابيع الا أنه يشترط للك عند وجوه الشرط لنذول المئق لان قصرفه بتصسل (). 5 [ ادل علد وجود د الشر طّ فامأ قبل ذلاك شاء اء امين سئماء 0ه و ثراء المماوز فس نه لكويه 1 علا لاتق فلاس لاشتراط الك فيه وان قال أنت حر حيث شئت فقام من | | جلسه بطل ذلك لان حيث عبارة عن الكان أى أنث حر فى أى مكان لت فليس في | [ أفغله ماوجب لعجممأ قي الوقت تو قث ياوا 0 ان شانت وان فال أنت 3 رلك ظ ظ 596 عنق ىق فول ألى حنيفة رمه لله له الىوم لعدق في ةول| مال ١‏ - أ قبل الى هوم»ن | مملسه وقد 5 هذافى الطلاى والمتق فباسه وكوله كيف شكت فى العتق أبس لخبي" 0 | عند أى حنيفة رجه الله تعالى لان بعد نزول التق لامشيثة لاحد فى لدريره من وصف || ' | الى وصف ولذًا لو شاء العبد عتقا على مال أو الى أجل أو بشرط أو شاء النديير فذلك ||"

ا باطل ك4 وظو حر وال قال عيدي تي وأدس له الأعيد وأحدعتق ألا به تعس شل دل المئق 00 نات 0 0000 6 ايه 0 أجب نالا 1 اماءه الا 0 ملكه ا 1

سوووجيه بشعجوار ومسلصييه , 20 1 ا

[ | ادا 5 5 لم3 اكه ٍِ 4 5 عبار د ا 0 5 بكراه, 8و ام ع فَْ قل رقه .ك4 إلا م 5 1

11100 ا با 1 5

0 [ فلا عمد قه الناطى ل الاحسجة, و 5 لوقل املك ع كنا 7 ايفان 7 بره الي ىَّ 1 عه البعراطل ظ 7 ْ لانه أو 4 فول وا ركان ب البيع ف لوول باطل. وهذه جرالة شف ي الىالن ازعة يدوا ذان ا 0 افق اندهذا فالبيع ا لان ال اله والنازعة قد ارتفعت باتفاق,ما وكان ٠‏ مف الا ا متزلة 1 [ لين ف الانشداء وان قال 5 أك عبدى بكذاو(سم كانالشترى أخلار اذا راء اندعس فه [ | بالاضافة الى نفسهفكان عمزلة التمري بالاشارة الى مكانه وليس في ذلك المكانمسهى نذلاك || ٠‏ اللا ال ولبوث اللباز للمشترى لمدم الرؤية لإ قال » وليس هذا كالمتق وظن || < العض مشأ نأ رهم الله أعالى أن مس اذه الذرق هنرما في انبات خيار الرؤية ولس كذلك ْ :. سالراد و الفرق لان احاب ب المتق فى ليرول ض مكلاف جاب البيع - حتى لو قالأعنقت [ 7 [ عدا ولس أه ألا : عيك وأاحد لعتق ذلك العمد 0 مالو قال متلكثء 02 لوتب [ / 8 لمكن إسبب المالة فى ابيع دون المتق والبيان من الولى مةبول فى التق

| حاب لاشابله استيحاب لاف اببيع ولو قال أحد عبدي حمر اواج عبدى حر ولس [ ظ إل عبد واحد عق ذلك الميد لانه عرف تل المتق بأضافته الى نفسه باللكية واذاكان | الشاف اليه باللكية وحدا كان متنا لايجا وو قال لب بدي احد :0 حر عتق أحدهما ا

| الهم في حمق الممينكالنازل عند البيان فلا بد من شاء الحل ليبقى خياره فى البيان وعدم | ١‏ التعين فى الباقي منهما كان أزاحمة الآخر ابه وقد زاليق هذه الزاجة ذروج أحدها من | ْ أن ون عا« للمئق م 7 شما 6 إل 3 وهذا ار فب اليم أنه أو ا شترى أحدالمبد.ن ْ ْ٠‏ و ى لكل وأ 30 م م ا وي طَّ اا مأر لنفسةه 3 امات 5 اتن ١‏ لببع ف اه الكوهنا ْ | شين العئق فى انام فال على القمى وفي اللقيقة لافرق ينبما لان الالك مهلك على ملكه || [ قُّ الفعمين والأصسم 03 شول مياه ار 57 أحدها ص الملالك, لعي الييع في4 له [ تعر عامه ره 6 1 7 وام يارد ليم وهو 5-5 ام سيا وهنا لو لعا العئق ف 4 لحان أمك 1 ئ الو نه #الاشران' ا الملاك لل لخرج من 00 بكون عا ايودي مو ليس |

م و 7 7 ا ات

21»

4: 18 بك 5 عاق ل أكون لاا بك 4 . ن ضرورة! :كنات أب اميم 3-5 ع‎ 7 9“ : ٠

ج: [ وذلك ' ر جه من م احمة إل 1 ف ذلك ل ١ف‏ ومذالان ‏ 59 المأ اقل #ول عل الصبحة

٠‏ [ 5207 نن ومن ن طلرورة ضة ونا 2 صرف انتفاء ذلاكالء تق عن هذا اغمل وك ذلاعاو درأحدها

1 ْ ظ : [ عع بد بره لامهمأ وكا ف التلاهز 249 ن صمرورة موه || ميك اخر انفاء ذلك العثق عه لإن

1 آ العق لابدبر وهذا لان التدبير تمليق لاتق بالديرما . والم اق فى مل واحد غير متعدد فن

0 ضرورة تيز بطلان التماق بوت ود ظ اروز ل ال ماوت النقاة قز الطق ف 1 || وكذاك لو كان أمتين فوطي" إحداهيا فلقتمنهلانما صمارت أمواد له فن ضر ورصعة أمية 2٠‏ || الولدواس:حةاقالمتقم,ااتماء المئق الندز عنما واذ نزي من إحداهما مين في الاخرىار وال

الؤزامة ولو وص" احداه| و لعاق منه فمكذالك المواب فى قول ان لوست وشمد رحضيمأ

0 [ الهتعالى وفى قول ألى <: ةلا مين العدق في الاخر فل بق . خياره فىالبيان وحوفو شياان

0 ْ الوطء ؟ لصرقب لامل الابالملك فاقداه عليه فىاحداعما دايل ثميين اليك 8 ومن ضسروولنه

00 التفاء ذلك التق عنها فتمين فى الاخرى وقاسا بما ينا من النصرفات ومسا لو قال لامأ نين اله احها م طالق ق ثلانائم وطلء احداهمانمين الطلاق فى الاخري وهذا لان فل الل ظ [ حمول على الال 0-7 ن لان عقله ودنلةعلمة : ن اكرام ووطؤٌ هرا م ١‏ س لال له حي اله في 4 ذلك فذكان : ن ضرورة حل الوطء ف احداها انتفا: المئق عنها ألا و اد [ باع جارية على أنه بالطيار ثلانة أيام ثم وطتها فى مدة الليار يصصير فاسما لابيم وهناكك ظ [ الخارية باقية على ملكهووطو ها دلال له م كان من ضرورة : الاقدام على الوطء انثفاء سيب ْ ازيل عنها فبنا أو لى وكذيك لو باع احدى الامتين وسمي لكل واحدة منهما كنا وشرط | الخيار لنفسه ثم وعلي' احداهها فلس له أن بمين البيم فبها بعد ذلك وكذلك انكات 31" 7 ىّ 1 1 , 9 أحع. 0 تمين : ها لمات ميفة - 8 3 قيأسه 4

[ أ لين ا اسلقيقة 9 ف 9 ا اسل مغأء المنفمة . 5 لور الفارةة 1 من ا الحم وذلك فى غير الالشفبى في املك الوط» أظير الاستخخدام وبيان ان وطأهما مماوك 5 الما من بعدد ب فلا فاه دعن و هوا 53 :إن إن وكان ذ1 ذلك كله

از

للمو] لى وان تاملك 1 البدلعاك ا ومن نحت المتيقة الى نا 9 رك ينابلا 11 هاب 1 0 الم قو وان أو جب العتق في نكرة ذوثلو اتا لعدميا معرفَةو وال 57 غير راله عرف لاوز زْ ا 1 ظ 8 9 اب الم ل في لعن يلمأ أنهلانه اجأ ب فى غير الوا ل الذى 0 جيه و لاشو ل هو في الذمةم [ ترم نمض أعابنا رضى الله ملب لاه . “| أوجبه في الذمةولكن ول هو فى ا: كر مأ وجبه ا

9 5 دم الامان 0 نم صرة الاماب. فم نعو أطيل مع وعهذا ممنى حقق 0 باع فيز اموا صينة [ 0 جازفلان 0 لاعلم عه الامداب م |أولى ولكن الاتبواب فيالنبكر كالتماة ف للشمرط الميان اق حكم المين والتعلبق الشر ل بنع الو ول ال امحل وفيا لايحتمل التعليق بالشر طكاليع 0 || المشبر انتاء معني المنازعة لصحة عاب فأذا شرت كل واحدة منهسما لوك له عينا بق |

أوطكل اه ماوكا له ولكن لانفقى باال لان المشكر اللذى وجب فيه المتق | مها أواطلواطر مم بنى على / الا<: مط 58 لا ق “ل وطئبما له وان كان وعأو ثم أمأوما [ ظ ا له وهذا يلاف النبكاح فان ملك الننكاسم يس الا ملك الل والطلاق موجبه الاصلى |

| حرمة ال ولاجتمم الوصفان فى مل واح_د فن ضرورة كرون ملك التمة بأقياله في‎ ١ الموطوءة انتفاء التطليةات عنما فيتعين في الأأخرى واما المئق يزيل ملك الرقبة ول الوطء أ‎ | [ آ بأعتيار ملك المثعة لا باعتيار ملك آر قبة ولس من ضرورة ملك 2 في ل انفاء‎ 0 ْ شال منا لأسيب لللك المتمة الامللك الرقبة ومن ضرورة اماء‎ ١ العثق عن ذلك امحل و‎ [ ١ ١ املك الرقبة اشفاء مالك المئمة الثابت لسيبه لان ما كان طرشه طرلق الغرورة لمثبر فيه‎ | ل -إة لا الاحوال ألا ترى أن الجارية المبيعة اذا جاءت بو لد لاقن من ستة أشبر ققطمت‎ د الواء واخِد اأشترى لاتيم الم سسسب الولد اطل البيم وحكم 2 رمةٌ الاصل‎ [ لوا دلق الارش سأأ أ لامشتري ولا سيب فى م ذا الموضع للك الارش سوى ملك‎ [ الرقبة ثم نظر الى 5 لة دون الاحوال وكذلك لو اشترى للها فأخبره عدل أنه ذعة ئ‎ [ 1 #ومى رم عله نه تثأوله وسيب المللك هنا مالك الم عا ا كان دل التناول شت قي‎ [ الطعام في اسلة مر ن سير مالك نظر الى ابقلة دون الاحوال مخلاف حل الوطء اذا ت#ررأ‎ مدا نول لا منافاة بان ملل امثمة وا رءة في ل واحد انتداء وما فى ال وا كار‎ ْ [ [ ظ ماقي الباب ان بثون | إقدامه على الوطءدليل شاء مالك المئمة له فىهذا العلل وذلكلا وجب‎

منافاة لمر عنه ضرورة ه وضيجده أن رطء احداها دليل ار مك ١‏ فى الأخرى وال سر ْ

دبعي با مسي ع رم د جو سو نس سح تهون وجييسا : > مس

19 عدا اله دروي و سس محم -

0 7 1 جوزأن تم قع به الاق ؛ 0 أن قول لاسرأل أنت فل حرا عرالة الللاق فكذلك 1

ش ْ ١‏ 0 عل 5 رمة فى الأخرى صل به ال أن 0 التتمم ريم ار مدلا ل 0 العتتق ا

)ا نكذلك اء أن لا نمصل : عا ون دليل الحر مة فى احداه) لان الميآن ى حن انحل ْ

| كالايما ب اشداء وهذا اشير لمك أأودت فاما في اليد.ع شر ط. الأرلو 4 الفا [ لل بع بالوطاه لكان اذا ماز الء 06 عاكه الشتري من وقت العقد حتى أو وظطئتك بالشمهة ؤ ظ ]| كان الارش المشترى قتبين به ان لباثم ألم وطثم! في خير ملكه فلبذا جعائاه بيأنا وهنا لو عبن | ٍ المزق في الو طو 2 لاشين ادام ملكه مأ سأ نا عل الوطء ديل اما ريات لشمة ا |أيكون الارش سالا لامولى وان عين المتق فها مم ان فسخ الييم هناك ممصسل بالمتاية || . [ وهنا لاتحصل ' ناته س احدام| / أن فكدلاك بااوطء وكذلك في 2 أحجدى الأمئين ا [ أما اذاكان الطخيار لنشتري فلانه لاملاك احداه) الا مد تين اليم فيها واذا كان اتليار أ 1 [ لبائم فالانه أو عي بيع فأ لم الوطء شك املك للمشترى من وقنت الء مم وبأبين اه 1 ظ ا وطئها في غير ملك فللتعدرز عن هذا مين البيع فى الأخرى ضرورة وذ 5 ران سعافة ِ 0 من أبى وسف رحمهما الله لعالى أنه او : قبل إحدامااً ومسا لك ات و لوقيس 7 ذكذلك أبضا يك الافمال لاحل الا في امب كالوطء ولو أعتق احدداها . 71 ثرا مقال 1 | إياها كنت عنيت بذلك التق الاولكان مصدقا أما عند أبى حيفة وأبى وسف رهما | : | الله تعالى فلان المتق الاول فى حق المين ل يكن نازلا حتى بقال له أوقم فكان هذا انماما [ أذيك المئق فى المين وعند عد رحعه الله ثمالي هو أزل فى اح.داه) حي ال 5 ين هل 0 |أماذكره فى الريادات ولكن لفظه فى الانقاع والبيان بثقارب والبيان مستحق عليه فيسل أ | سكل اوري المشدق أن قال ارحت ا كداء 0 شيتظل ملك 1 ١‏

[ اعد التق الممهم محلا قابلا لتصرة» ويتقرر اشناعه 00 عن أن تكون عملا أذلك المئق اأبوم 0 افيتعين في الاخرى ما لو دير احداهها وار ا عل عين احداه! ذالولى على خياره لان أ [ للفقوء عينها محل للمتق كالاخرى وسواء أوقم المتق عله أو على الاخرى فالواجب على |للفاق عي الامة لامولى أءا اذا اوفع على الا+ شرق فلا اشكال فيه وكذلك أذاأوقم 1 1 فل النتوععيما لان كانق عار كه نحين اناري عرد الأمزار ارش عاق الياى 5 تميايهةا |

ْ ادول ثم انشساع المئق علبها يمول فيا يقي مثرا دون ءافات ونظيره ارش الود فد :

ع

؛ 0 50 ينه 9 لزمه أرش بحرة ولكنه إصدق ء 9-5 [ شْ 1 حي بكون ذلك لارش ابالا. 9 و 0 هرا وقد أقرنه لما فاة 0 [

١‏ 0 ايه 00 كل واحدة مهما وتصف دية 0 ا 3 قل ا دو 9 ظ [ وقتل ار وجب الدية وليسث احداه| أو من الاخري فبلزمه صف قيمة كل واحدة | ْ | مهما ونصف ذبتها لان البيان فاتحين تتلتاوعند فوت البيان يشيع المتق هم لفان فيل |

اذام يكنالءئق نازلا فى احداه) كين م يجب علبه دية حرة (١‏ قانا) هذا اقايازم من شول | ْ أن المتق ازل فى الذمة وتدن , قلئا أن المتق بازل فى الدكر وذلك انكر فهما لا بمدوها ْ

ظ فمند اتحاد الما ال بعل أن تال لامنكر الذي زل فه المئق وو عازلة ماقال فى الام امم لو ْ ْ أوثى رجحل أذ د فأعتقيما لوقي له > 1 عا الوارث وصئته فى أحهمها 1

| ثمين ذلك المعين من قبله لم نصف ما وجب في بدل نفس كل واحدة منيما يكون اولاما | 1 والخصيف لورماأ لان 0 وأحةة ميهأ انما ا عدره دل شسمأ لوارمأ وأن ل أمة 0

ظ فيدل تشسمأ أو لاما فوزع نصفان لاأمساواة وأو ارمأ رحلان ص وأحد ممهمأ قل ا ِْ اع أهمأ ذ ذان كان ف ألما سه فل اها لل الأول ٍ مهة # الأو لاو أيامأ 8 كك( ( ألم ادل ألما 5 دلهأ إ!

' | أورت الان المئق نين ف 7 وأن مان فهر معا فيل كل وأحدد ١‏ خرن اليه ام لان كل وأحمك من ١‏

ا

0 القاتلمن امأ ل أحداه] هنبا و | والمئق فى سق العن كأنه غور أزل : كانت فل واحدة ميهأ ! ْ 0 عيئاً وائما نزول المئق فى الدكر ولا شقن أن كل واد منبما قاتل لذلك الذكر || | ناما وجي على كل واحد منبما القدر التيقن به وهو القيمة و بين فى الكتاب أن ذلك | | انول دلرو و نهدا والارل ضرا فت المونمى 5 رامد ةينه راسف ١‏ * [ للورية لأن في حق الولى الكرية نأشدة فى احصداها فلا تمق بدل سيا فيتوزع ذلك [

ظ العمفاني 50 وأو و - اهما دعل - رن بأد 5 508 0 قبل ري قيال [ ظ

ب سج ستيب انعد د ساس عد

1 . بومججر ا رجن و اا 7

ماجرية جحووجج و سج ولوانيتجا الفبم ا 0-5 : اص

ذلك رجلان كن الواجب أرش يدى ملكي إن وإ 7 ذلك كه امول لان بعد د قلع أ ايد

8 0 < 0 خاراار ل 0 ٠‏ كل وأسودة منبمأ علاللمتق وما ارغار الو لى لاريكوذ ن الم اق نازلافي 38 3 ْ ان أسمهاهياقانا 5 كل وةئ ماعل .دك مالرق لاف الرقفانهلابق + بأد الول ْ 1 0 [ فال بأل أمىم مائتات ١‏ و اجداها واذا 7 مق م اد 9 ن لمن الم شياع , ألى:؟ 0 يمأ ١‏ ْ ع 0 ا واذاكانناتلبمار أحدا ' ا كن 1 الرلعرة 2 وا مما 1 أ وى و 1 رن مارت 0 [

0 ان سين عاق من كل واحادة مهما لصفأ سارك 1 اضرف قيمهالان أ ال 90 وت ٠‏

: [ المولى فال وارنه ا ملفه قْ ذلاك أنه لاقت عل رده ولان رات املأ زلااورث ولا ئ

١‏ 0 ْ نات ل ن شاع أع العة 2 فمها اذ إبست أ ذاهنا ول ن الاخري ولمك 7 قن لقرات ظ

|| كل واحدة منهما يجب اشراسم النصف أ 5 الى اطرية بالسعاءة وان اختار الولى عند‎ || ٠

ظ ظ ظ [ اموت احداهيا عنقت كا | 0 لعثير من ع وال لان الاشاع كآنْ مئه ق العبعمة وقد 0 ا

9 الاسم تعمقاقن اندي له مه ا من جيم ماله لاه لا تتكير ف جانبه قلا لغير ذلك سيأبهع لى اا | لوت وهو أظظير مالو طلق احدى تسائه الاريع ل ا 1 0 0 لان احداهن ول أنت في سوه قاره لا كير فى جاده ولو حجنت احداهما 1 07 [ 5 نأنة قبل أن تار اللو 0 3 اختار انها ع العق علمها امد عقوراطنا نه كان ارا | لاحنانةلانه [ َ | كانمتمكنا م ن أن يوقم المتق على الاخري فاقاعه على هذ دفي دق أولياءالمناية عنزلة اعتاق ||

ظ [ 8 تدأ لا نه 00 رك شق با عيرم 1 [إلى يه ولا لصدق فى حقوم لكان أرادما دلاك ألم* 5 | السارق وان ماث الأولى قبل البيان عن فنك الولديها مدنا ودف كل راسد ١١‏ ١‏ [أمنيدا في سف فتنتها لووثة الول وكان عل الوق قيمنة الى ينث فى ماك لاله اقنذو || 1 دفمب] حين عاق تصفرا على وجه لم إصر الولى متتارا بل صار مسمهلعا بترك البيان فى [ ا الاخر: 20 فى مات فيازمه قيمنها ما لو أعثق ١‏ لمانية قبل أن يهل بال ناي ولو اع احداهيا ١‏ [ عل أنه ١‏ دأو #بالدن على الاخرى لان تعيرقة باب ببسم في اداه ناك ومن ضرورة | [ شوذه خروجها “ن أذ نكون علا لذلك المئق فيتم بين فى الاخرى وك .ذلك او باع [ < | اجداهها مأفاسدا وقبضا الشترى وهذ ا أظررلان الشتريبالقيض قد ملكبا فن ضرورته || 3 لعي -. ق 0-6 وان 0 لأممتبر 6 ازيادة 3 احتكرا الكرهار م شبضما ؤ 0

ا ارا ار َه ا _ 5 ل ذلك البق اق 3 يتين دف ف الاخرى ألارى أنه أله 0 عر ضُّ أحداهها 007 0 ظ | 75 ال 5 تين الاخرئ لاق عفوظ عن 0 وساف زح الله تمالل فاذا باع إحداها 0 1 ظ اناسنا اول وافد الاك دل ل ال مأن من له الفيار ا كصريم ال ببأن 15 روى أن ١ل‏ ل ا 0 اله عليه وسلم اا سار 017 ان وطئك زوخلك فلا خيار لك وكذلك ل باع احداما [ ظ ١‏ ينوا على أن الشترى بال يأر عتقث الباقية وه 8 أظرر لان الشترى لو أعنة با عتفت » 5 ا ظ قله دن ضرورة هذا التصرف خروحبا من أننكون مزاحمة : ذلاك العنق وكذلك أو ئ 00 | كانب احداما لانه بال كنانة 5 أ ملاك الء . ف سم أومكاسيها وض وه.ذا [ ظ

ا لا يحقق ف العئق ذكان احفاء المئق عنمأ ه: ضروزة صرفو 1 لكاو رهن احداه| [ ظ

ا لانه نيت للمرتهن د الاستيفا» فى ماليتهانتصرفه ومن ضر ورتهالتفاء المتق عنها وكذ لكاو || .

| أجر احداهيا لانه التزمتسليمبا الى المستأجر بولابة املك ومن ضر ورهانتفاء المتتق عنها وان أ

ا ادن لمق الباق ةلا 5 دن من ضرورة استخا امه أرأها انتفاء العتق ممأ فالانسان قد [ ْ إستتخلدم كر ة خصوصا اذا كانثمولاة لدو ل ذلك شر عأرضاها فلا يكون ذلك نداء 3 1

٠ ْ أله بان و3 أب دنأ ان الاء تق من الصسى لانج.وز وهو ميوى ءن ابن عباس رذى الله‎ ١ ا ب | وكذلك لو فال كل ماوك اما كله اأذاادتاتفيو - حر لان ارين لاله دول » مازم ا‎

3 وايس لأهبى 57 مازم شرع خصروصا فيا لامنفمة له فيه والجتون”ت كالصمي واذا قال [ | ْ ووه عدف وى 0 ثم أفمل 50 فممعل ذلك وططو مودو ه ”0 2 عدسيكء نُ إليه ع قول و3 [ | أى ا ملي رضى الل تعالى عنه فانه شول العاق بال مرط عن وجود الشمرط كالمتدز والْعئؤه ا [ ليس دن من أهل مز اله مدقي ولكنا شول المئه لابعدم اك وليه 3 و الفمل س4 اعم [ ْ مدر قولهولاحا-دة الى قوله عند وجود الث, رط والما ق الك مرط علد ودود أل برط كالتتوز [ ْ بدلاك التعليق || 0 وق ص 4 ا الرحل عيدة واهو من أهل الأرياى دأر ٍ ظ اطرت: " اك يأأو أسل وعبده مم4 ف ده قرو عبساده وعنقة و دوه تقار رنب [ | بأطل عند أ يق ود زيم الله وع ندا في نوسك رحمه اللهاعالى عثقه نافد لاله ازالةاللاك ٌ لد راق الا طالى " 0 9 قار ارس كالطلان ٠‏ 8 ملاث ري 9 “نْ ٠‏ ملك الم [ فْأذأ كال ملاك المسلم زول المئق م 56 َ ده ألاحراز الك الحرى ول وها ثولان | ْ

. فاكدة فى هذا الميق لاه معتق أسأنه مسكرق بده وهو محل للاسترقاق والدار دار [

للك

ا ٠. 06 0 5 5 5 5-59 ١‏ ١‏ 9 . رمن عي و ويم مم ا ار ادم بسح ا يه , او لم ا يا باق ست بوم ا دن ان + ا ا ا م بع ند ري 0 مسي ل علي يد سل جم | تلطيمت نخاس بليد 1 : اسان : نوي م يي م نه - نمعط ارق الصصد سخ رسا ع بدا بسي ساس أ مسيم الوعبها! 0 سينا - 0

مرت 8 غير 2 فيد دشي لان إلاء تاق عات اقوة ة واذا كان اله 0 عدن ا | لانن ظ

ا واج وجرن تجاقه : وعتيح نحن

0 7 فيه ممنى احداث الثقوة لابه عرصة إلتماك ولمذا قال لم ميث ام ' رمم الله تعالى أهل ظ 1 أرب عنز إزلة الار ذاه حت لوكان اليدسلاً كان المتق نافلا ولعض أ أصمانا شولون لاخلاف |

[ [ ظ ف شو م المئق ع مأشس : عل رمه الله ل الى في السير الكيير نه أذا ان ن حلم ملكيم‎ ١ ا أنه عنم لمق من استرقاق المعئق فانه نفد المتقواعا العلام في اسبات الولا عل ماد ار‎ 1 الطتحاوى أن عند فى حنيفة وكمك مهمأ الله ل ار لاء عليه لامعتق وله أن بو اليه [ ظ‎ || 0

| كلاتوقل: أ وعوستير عه ال قال التسعمنق ان كن ولاق لاي أعنقن هلان الرلقه | : [ كالننين ولأاغلاق أن اللسسقيت ف طار انرس لو قال التكامن لادان في ننه [ [ ملا 5 لادى 1 علو ار في دده هن اران ا لادى قبل ذلك ٠نه‏ نكذيك الو 2 وت ظ | فى داز المرب 7 بالأروج الى دار الاسلام ولا بعال وهنا اولان بوت الولاء ْ للمتق على امستق حكم شري ودار المرب ليس بدار الاحكام وهو أثر ملاك عترم |

ْ ولا رمة للك (| 0 9 ار لسرن لواف لقّسية بدارا ا يدن ود عله ولاء فكذلاك 0

1 ١ عاق مل قنه ماروى أن دياك اين ن أهل الطائت رو احين كان محر الل سُّ‎ ١ 1 ا عاية ل امير 1 م ف موالبهم بط بون ل ولاعهم نتال صيل الله عليه و, سل أو اءلث عدزاء‎

الله الا أن أب وسف ره 4 الله تعالى ,ول ل هناك لو جه من لوال ا* كتا اب 535 ظ : | الولاء وائما زالملكهم اين الدارين وهناءن اأولى قدوجد | كتساب سيب الولا «بالمئق ||

واللّه سحل وقال آعم يه وليه !١‏ جع والاب_ [ ظ

2 5 الشرادة ف الى حدق 00

قر ل له نه وشهادةالشرود على عتق الامة اث وان كانت ع + ا تلان

[ 55 ريه أه أن عاق الامة تحن رم رجت) أ ع لالولى وذلاثم ن حدق ال شرع وفياهو | ظ ١‏ حق الله تهالى الشرادة ثبل حسبة من غير الدعوى إفانةيل» فمل هذا شبنى أن يكت بشبادة || | للراغه [الدأسية تووعي ار | ماده نجذة مكايا 610 عو انعد نا كرون مدير ل 7 ا الام الدى اذا شع الأادةالى اللزام الدكرو هنأ المأحة ماسة الى ذلاثولان فى هذا ازالة [ ْ ْ الاك والاية ع اساي وسار د إيد كفي أذلاك قن ا بد م أن شيك الف ا ظ

«اللإراة جر ان ار رم يا ا عاك || نان قيل» فاذا كانت هي أخته من الرضاعة قبلت د الشبادةغل ل مستبا 7 وده بين ب 3 فيه ريم الفرجج هنا بل تلنا ي بل فيه م ى الزنا لان فمل الولى. ما قبل التق لا باز مه اد ا ظ

1 واذننا المتق بازمه الله نما ماوك للخو قواق كان غوف" اه وطثبا!لامعدرمية آلا ترى أ

[ أنه اروججتم أ وان ندل لضبعها يكون له فزول ذلك املك باعتاقبأ بأو اولان الامة ف ادكار المئق [

متبمة الما من المظ فى الصحبة مم مولاها ولا ممتبر لانكار من هو متهم في اتكاره ||

[ شماناها كالمدعية لهذا فاما الشبادة عل عثق السد لا شيل 6 جدود الميد فى قول فى [

| حنيفة رمه الله تعالى وتقبل فى قول أبى 2 لله تعالى وجه قولما أن |

| الشهو دبه حق الشرع وعدم الدعوى لا عنم قبول الشبادة عليه كعتق الامة وطلاق [ الزودة 7 ذلاك أن 3 نه المئق وهو حن الشرع ألا : ترى نه لا محناجم في نه الى [

[ أبول العيد ولا بريد برده م جوز أن حاف هه وائما حاف ماعودق الشرع وان |

[ امحاءه فى الحجرول يم ولايصم اجاب اسأق لامجبول وبتماق «هحرمة استرقاقه وذلاك <ق ||

[ الشرع قال اني عليه الصلاة والسلامثلاثة اللخصمبم نومالقيامةوذ كر فى انهم من استرق || . ْ الهر وبتعاق به 3-3 تكميل المدود ووجوب اممة والاهلية لاولاياث ثم الاسترقاق على |

[ أهل اسأرنب ع2 | 4 9 رافىي المحازاة نآ ونه الكرنا وحدابة الله جإزاعي فى ديك أن ا

[ هأرم ء عبيك 25 فار اله تعد السلا كور ن حقا شرع وشذا كانث قربة ةتأدى مض [ ئ الواجبات بها والدليل عليه ان التناتض في الدعوى لانم بول البينة حتي أو أأر ارق م || 1 ادعي حرية الال وأقام البيئة قبات هنته والتنائض ١‏ لدم الدعو ي وحجة ألى حنيفة [ ظ رحمة الله أو له عليه الم.. 9 و السلام " م فشو الكذب حى يشبه الرحل ثبل أن شيك ظ ظ | فقد حمل أداء الشبادة قبل الاستشباد من أمارات الكذب نظاهره شتفي أن لايكون || [ قبولامنه الاحيث خص بدليل الاجماع والمنى فيه ان ازالة ماك 4 القول ولا أ 0 تحريم الفرج ثلا #بسل الشبادة فيه الا بالدعوي كالبيع وا" بره ان المشرود | 0 حق المبد لان الاعناق احداث قوة المالكية والاستبداد فيتضمن انتفاء ذل المالكية |

والرق وذلك كله حدق العيسيك وأما مأوراء ذلك من كرات المق وأ عدا ذلك وائما الع الى ْ

| 95 ' لتر : 5 ١‏ ا 3 8 ب ٠‏ | المشبوه نه فاذا كان قا لأعيك شوقعب قبول البينة على ذعواه ون سيم ان فيالسيب معني | ع ا ها ا لى برا في برذه ولكن ما هذا لاءدل لم قبول البيئة ١‏

عاارتت / ا تخ عجان 1 ا 17 ل واد اموا ل تا ال عجر[ اما مي 2 لاحم ع لنت ف هم لا 4 ارت 1 :1+

7 أن نه من غير م اشر القعنامن ثم ! , 1١‏ ل غير سه 0 هلا - كار 59 ان الال [ 1 ْ لا سود 0 2 ل هف 3 5 غيره ف مثقق عله به لمض أله م ب وهل المأ َأَقى مس4 لمعم انكاره 1 ا وصار به مكذنا يلوذه خلاف الامة لاما متبمة فى الاذكار على ماقلئا حتى او كا نالعبد ظ 1 مهمأ أن كان أزه..ه ىل قدى 5 قصاص ف طرف تانكر لمق شيل الشرادة ودن [ (أصاننامن قال التناض انما بعدم الدعوى فيا محتمل الفسيخ امد ونه لان أول كلاه [ ظ ض تقض أشره واخاة لقص اوله فاما فمأ لاحتول النفض لحك ونه ولد الي بالتناقض م [ | الى دعوى النس فال اللاعن اذا كذاب نفسه ثرت الأسب منه ولا ننظر الى تناقضه فى أ | الدعوى ولانافض لطرية الامسل فى دارنافالتتاقض فيه لايكون ممدما لادعوي وهذا || | مبعيف فان من أصل أي حنيفة رحمه الله تمالي أنه بمدمأقر شنب ولد أمتهلئيره لوادعاه || | لنفسه لايصم لاتناقض واانسب لايحتمل القض والوجه ان يملك فيه طرقة الشبهين | ْ تقول ب ول “تم عصمينا: ل السيب اأشرود ١‏ لق م ن فى الشرع : عز لذ الاق اازودة وعتاق الآ مشومن [ ٠‏ اث المي المطالوب بالسسيب هو حق العبد كا بينا وما تردد بين الكبهين يوثر حظه | | عللهمافلش.به حقو ق المباد قلنا الشبادةلاشبل مدو نالدعوى ولشبه من الشرعقاناالتنائض | . ؤ فى الدعوى لا الم قبول البيئة عليه واذاشهدوا انه أعتق عده ممألأ ألا لحر فول س ألما ولدديك ْ 0 0 ْ واحدامده سم ا ابه لمي | ا أن حاب المذق في الجرول تيمم ولا نماك متمين 1أ اوه 4 0 ظ 1ْ “ان لقن 0 الشرود العيك لاء: شع قبولث بأدمى 6 ان الى شعى بالم: مق ذاعم هذه القالة [ 0 ْ مع الولى وان كان هولا عرف 0 بد ولو شردواهقى البيع أ بطاته أ سناان البالقالتى شفى | ظ الى المنأزعة : 6 صوة | بيع واذا درف الشرودالصدفيدهسا أله , هوي الىالمنازعةو تمدر ص [ : ْ القأمى القضاء لا.دله بالشبادة وأذا شهدوا علية لمق مبلاميئه واختلما قالوقت أو الممكاناو 01 | الافظأو الاغة أو شبد احدهما أنه أعتقه وشبد الآ خرأنه أقر المأمتقه فالشبادة جائزة لان || . [ المئق فول لماد وبكرر فلا تاف المشمود ه باختلافيما فى الزمان والمكان ولاباختلافبمافى ئ 0 | الأخفوصيعة الافرار والانشاء ف المدق وأ حوبلى وا ناشئلنا 9 الشرط الذى عاق يه الع در 1 [ لان أده لشيك لعثق عور عزك معو لََ الدار و الأآخر لمث لتعون ع كلام ؤلذن [ 0 | والسكلام غير الدخول فلا تسكن القاضى من القضاء بواحد من الشرطين وان اتنقا على || ٠‏ . 3 9 فال له 3 دخات الدار الك حدر وقاللى 5 اعا فت له أن كارت لاا وا لمي “ان - ١‏ 0

رم

. ل ل ع ير م 0 بيس جز جنع و ماين امي يك جرم بم بن سس وس | ذأ سالا جمس دح وش ابن سير سيا ا ماحم 4 سه لسن اسع ا مسي ا لايجا السو مسو ا امجيس وو اس جر رس اس سن مركتي ريس تكست 0 للصمر ب :

46 ا ا 0 يع سن مسوم 7 : 10 5 0 1 ن ل 1 ا سيوع ع 7 71 0 :]اولض :| نه ا ع ا ا ا ام را سمالا أ 11 انا 1لا 0511 : الاح لان حير ل عي ف حر اا تيا م 11م رقير ا لقو برا ماو يه اك ل ج1112 13 م بيه لاط لخي اع نان

اكه

أفل: قرو حر الان الليق ب ل الل 0 5 شبادة ا 7 كلام ذلان تراد ول | ولامنافاة بينهما ولو شبد احدهيا أنه أعتقه حمل والآخر أندكان بغير جمل ل تفيل الشرادة || | لان احدهر|رشيد لمق متعاق شبول البدل والآخر بمتق بات ولانالمتق مم مل مخالف المتق | [ لغير جه_لى ف الاحكام وكذلك لو اختلها فى مقدار امل والمولى شكر ذلك فالشمادة الاشيل سواه أدغى المية أقل الماليى انا قث هما لان احدهما يشبه لعئق متاق شبول ا

|أالف والآآخر شبول الف ومسمائة وانكان المولى هو الممدعى والعبد مشكرفانكان بدي || | أقل المالين عتق المبد لا قرار الموفى يحريئه ولا ثي' عليه لانه أكذب أحد شاهده وهو || الذي شهد دبالف وعهسماثةوانادعي المت ل مسم اث قغى عليه ,اف لان الشرادة مالا شو [ | على العتق فالعيد قد عتق باثرار المولى وائما تقوم على الملل ومن ادعى الفا وخسماثة وشهد له || |أشاهد بالف وآخر بالف وحسمائة شفى بالالف لاثفاقالشناهدن لفظا وممنى واذاشرد ا شاهدان انه أعتقه ان دغل الدار وآخر انان كار فلانا فاميما وجد عتق المبد لان كل واحد | من التعليقينثيت محجة كاملتولا تنافي بينهما واذادص الغلام اله أعتقه بالف وأتام شاهدين || | وادعاه الولى بألفين وأقام شاهدينفاليينة بينة الوليلانه مت الزيادة في حقه ببينته وان أقام || . ا المبد من أنه قال اذا أديت الى ألذا فأنتجر وأنه قد أداهأً و أقام الو لى ونتهأنه عاقال لهاذا |

| أديتالى" ألفين تأت حرغالميد حرولا شى؟عليهغير الالف الذىأداه لان المبد يثيث ميثته | | تمر المرية فيه وهو حقه رلانه حم لكان الام بن كانا اذ لامنافاة بينيءا ولو عابنا وجود | | الكلامين من المولى تخير المبد وعتق بأداء أى الالين اختاره ولو أقام امد البيئة أله بامه | | نفسه ,ألف فأقام المولى الييئة انه باعه نفسه بالفينكانت البينة بينسة الولى لان المتق ,شجن | | بالقبول هنا فكان اثبات الزيادة في دنة اللولى خلاف الأول « قال » فى الاصل ولو باعه أ |4 الك درهم فأداها من مال الولى كن حمر اولان 7 جم عليه عثلبا والمئق هنا ْ | حصل بالقيول لا بأداء امال وائما تحقق هذا الفصل فيا عق الأوادو ار افيه أن [ | نزول العتق بوجود الشرط وقد وجد وانكان الأؤدى مسروقا أومغصوبا من الولى ' 6 را [ هذا الال على امولى كان مستسقا عليه في - من الوحه المستحق في لمكم فكون أن ا [ 0 عايه عله والرشيد افيه اناه اداه وأمننه أن وله اعدة 52 باطلة 1

| لاما تقوم لمنفعة المبد وهؤلاء منهون فى حقه ولا شبادة امم والمتق يبت مع الثمبوات

8 0 م د : سس > سيت سيك و ادكه ب ا 4 إسكتبة بي مل رن جح وستشطع قا نت لستكورة ارسي _سنبيدنيب اص محقم لأ 1 عذج اتيم مع سق ١‏ 7 نام عو بيع جييز اج 5 تت وز مرت و كاه سيم عمسن بيه ا حرسي يا به 219 . 0 لرادكك 57 2 0 ا 1 در را رار الكسااءا ا 10 عت حاحب عر بجي 00م وكس :)لوعي ال لد جنا ادها ملل ةدبن ماض نك اي 1خ 14 ةا 2 1 و العف نه ا ل سكيع ار

أافغات 0 3 0 وشمادة | النساءء نواز / ل واذا جع ته 9 د النضاء [ ش | بطلل المتق لانهما لانصدقان فى أل ال اللكم 1 لي فى انطال عق السدول كيه اضمئان ٍْ ْ قحتة لامها "لاثمأ ماله على الأو لى وند أقر الر جوع ا اتلفاه عليه لغير وق وااكتان فى [ الغمان غند الرجوع بقاء من! فى عل الشرادة لأرجوع “ن رجم وقدبنا هذا في الطلاق وان [ [ سول شاهدان لمامه 2 نحم اكوا دبدالايية” 3 15 كه سدم عنق عايه ليه قد أكر حر ه 0 | وذلك الاقرار حيس لازم فى حقه الا أنه لم يكن عاءللا لاتعدام الاك له فى لمعل ذأذا رجد| | اللك عمل وكان كاللحدد للاقرار تمد ماما 5 06 م 34 واذاشيدا لمثقه كم [

ئ لشهادمهما 3 رده أعنه فضمئا أبمثه م قامك بنة غير هم أن الولى ةد كان أعتقهفان شبدو 1 [ 3 أعتقه لعل شبادة هؤلكء ل سقط عنم الغيان بالافاق لدعم 00 اماهر لذو فانه عاق شنا القاذي والمعتق لاتق وان شيدو أنه اعتقه قبل شبادة مؤلاء ل بر و ع [ ضِوهئوا فى أو لْ ألى 4.1 1 4 لله تعالى رفي أو لُ أبى 0 سف وكقدار سمأ الله اعال || برجمون عل المولى عاضمنوا وهذا بناء على مابينا أن عندهما الشبادة على عق العد تقبل | [ من غير دعوى فثدت لشبادة الفرلق التابى در نه ألميد من الوق د اذى شيدوأ به و انم || كن هناك مدهي دالذلاك تمنيين نه أن الغر بق الاو ل يثافو اعلى الأول شيا لشراد.م وابها حل أعا أل منرم لغير حدق وعند إلى حئيفة رحمه الله تعاليلا شيل الشبادة علعتق المبددن غير ' |الدعوي ولامدىى ١‏ سأ جشبد + الفريق الاق فان ألميد كد الم ريه فلا ع ه أن ن طن [ التق والفولق: الآول لا كيدا أعتقه ف وقلت دك أن دعو اعتقافى وق [ سالق عليه اتنائضص فلا لعدام اللدعوى لا شيل شيادة الفررق الثأق ولا | عل اأولى [ رد فى * ما أخذه من الفريق الاول ولو قيد رحدل عيده م قال ان نيك أن ف فده عثرة أرطال بد وهر واندل تنوه بودي تفرد شاهدان ان فى لمعي ١١‏ طال حديد

٠ ْ‏ ِ م 8 ْ فقذىالقامي احتقة محل القيد فاذافيه عش ر ةا رطال فعلى قول الى حنة 43 اسامالى الود ظ

1 2 نس ف 5 ل 1 3 : جو | لضمنونقيمةةلامولي وهو قول الى ترسف رحمه اللدثالى الاول وفي فوله الا بخر وهو قول ْ ل و48 ألل4 لم اللاوضمنون َه شاثا وعذاءناء 0 0 كنا اير بالعه 0 لدم أذخ الزورم 9 ْ

| ألى حنيفة رسهالله نفد لأهر 1 وباطنا وفي قو. 0 00 ا الشر وهو كول على ١‏

ْ رعة لله الى مذ ماه رلاباطا 3 تين ان تضاء القأء. ى لش بأدمبعالم بان أفكأ ف آلا طندث| ظ

0 احج يو + 1د حسميو و معو رسيم وسو 1 لاسو و وسوس ١‏ عسوي وس 0 دع 5 24 :) وهر : 0 سيك رسي اي رن لو 51 رد ا و ام ا ل 1 لف 3 _ 7 2

1

0 ّ المداما : عق 5 القيد لاهن فلا ا ندع شيا رء: بأ حنيفةر اال 0 1 ||إنماعتق العبد يقضاء القاضي لنفوذ قضلته ظاهر وباطنا وقضاء القاضى كان بشرادتهما فليذا | ٠‏ أضم نا قبمتهلانا علدنا | | اهما شيدا بالا طل لفان قيل» هيا اما شبداإشرط المئق لانهما شبدا | [ نوزن القيد أنه دون عشرة أرطالوذلك ترط العتق ولاذمان على شرود الشرط مإقاناملا ْ [ كذلك بل شبدا تيز ل التق لامهما زيما ان اأو لى عاق عثقه بشرط موجود والتعليق ؤ ظ 2 رط موسوة يكون عدر 5 حي علك» لو قكل باتنجاز وشرود از لمق لضمئون عند [ | الرجوع « فان قبل » قضاء القاشى اما فك عند أبى حنيقة رحه الله اذالم يقن بطلاته || . | ناما بهد التيقن ببطلانه لأسفذ الى ظبر ان الشبود عبيد أوكفار ومنا د تيقنا بطلان | | المممة حين كان وؤن القيد خسة أرطال وبمد ماع كمهم يقي لابنفة الا بسنا فم | ا 3 ل اليد ا: 14 أي ل ؟ ١‏ للك بل ل وذ التقضا: مندانى 5 لفت رمه اله ثمالى يأع: بأ أو أنه ْ٠‏ || سقط عن القاذي ثعرف مالاطريقةه الى معرثته وهو حقيقة صدق الشرود ولا سقط | ظ عه الوثو ف قل ماناو صل اليه د شيم ور وم لان التسكارض ل ث3 الو سم [ ْ وقد أعذرعل القاضى هنا الوقوف عل حقيقة وزن الفيه لاه لأيعرف ذلك الابمد ان || | له واذا هله عتق العبد فيسقط عنهحقيقة معرفة وزن القيد وشدذ قضاؤه بالمئق بشبادهما ١‏ [ ذلاهر وبأطنا لإفآن قيل لا كذاك فقد يعكنه مراة وزن القدفن أن كه بأن لضع [ ظ [ رجل العبد مع افيد فطست ويصب فيه المأء حت يملو القيد ثم تحمل على مبلغ ألاء علامة أ ْ 4 37 رفم القيف الى ساقه ويضم د بذافي الطسث الى أن بصل الاء الى الك املامة لمر نْ ؤ [ ذلا .لد دفيهرة فابهو زذالقيف وكا 4 هذا من أ ال المينايسين و لاشي أ ا حمكام الشرع ؤ [ على مثله مع أنه اتمابءر ف وزن القيد مبذاالطريق اذا استوى اللددبدان فى الثقل ولابعرف ظ ظ [ ذلك وار يوه أله عق عيةوسانا رلعينةازاء نم كل وأحد 20007 مالم والولى ' ل [

ْ ذلك ١‏ نكل نواغيد ميها فى تول ألى حنيفة رده الله ثمالي لانه لاد من النعوي ||

1ْ لقبول الوا ثج مايه والدعوىي و عقق دن القروة 2 أي ره 0" عا ممومأ و ليه 1 0 ا

[ الشبوه من لعيينه قبطات شراأتمهما لهذا وان قالا قد سام ا فنسيا امه فشيادمما بأطلة [ | لاترار هما على أتسبما بالففلة وبانهما ضسيما شرادتهها وح عن زفر رمه الله تمالى ان |

ال أذ دة #بلم تن 0 6 01 9 ا | لغبتان كلام ال ولى ققدت بشبادم أن ول 0 0 6 5 ْ

1 بدي ع حطسو عسل مسج حت تح امعد لحب بس لعا اح لاحي تدع را م جح وح مداص بد سامت صمب ا لص ان م 2 رت وخا للا 0 "ا اا قدت 3ب) كونونة به عجان مرملة! لذ :23:0 م 011 عدبا 7ط 10 ا ع ات لل جا ديا انور

لك

' 21 : 2 تلعج 1 زارزر 77 تج هلك ايكيا 7757 لقي اموجه حنج رجت جيجه الو اجج اج لجز اود لبجب وا ابوج جاه لش 1خ فبك : وس ب عم نييبت وحم ميم سوجي عن يمس تاج يع موت :هسديموفض ابي اا سسس ص و 00 صم وج تم سن يو سا سن تيسن تساف سد ب 7 5 0 7 9

ظ وال 7 لانم ص مة انق : عا ن الول جبزاعلى ال أن ولرشودلأن أ 2 د يديه ْ شيرع لهو أولى جد ذلك فشمادمما أمالة في فول أن 44 رحدالة. ألى لإن لو ْ

1 0 لفيول الج عل المئق عئده والدعوى من المرول لا ' دق اع عق الدعوي من [ كل واحى 0 لعيئه والشرود به عثق فى مشكر لا لى ممينى فلا قبل وعنسد ألى وسيب ْ أوتمد رحبما الله تعالى فى هذه السئلة وفى مسسئلة الشبادة تقبل ويؤم الولى بالبيان لان أ ٠‏ الشمادة عل المتق عندما شيل دن غير دعوى أيثاث ه أن الأولى عق أخده) دير عيئهة [ ظ وص بالبيان هذا وكذلك لو شهدا أنه أعتق 'أحدى أمشية لفان قيلي فى هذا الفعيل ١|‏ 7 أن تقبل الشسبادة عندهم جميما لان أباحنيفة رحه الله تمالى لاإشترط الدعوى في || اشبادة على عق الامة 7 أ ١‏ م ا؟ .الا يشارط الدعوى في الشرادة على عتق | .3 0 لأقما و حرم الفري دما الس اميم لا توسدب : حرم الفرج عنده هذا نال ||

لا كرون الوطء ب انا قل ذا كان اللواب فى المبد والامة سواء هنا الا ان شم مرداآن مذلا كان عند اأوت. مئه شياكك شيل شباممما عهه استد انا وف القيانن لا شيل لا لهام [ أشرط القبول وهو الدعوي. كلو كان ذلك في مال حيانه وضضته و لاستعما 0 ' أحدها أن العئق لمم اشع مهأ يالوت حت يعتق من كل واحد منبما أمسفه فتتسقق ا

الدعوي م من 00 واحد مه أواله ا أن المه 027 ف مس صمل لوث عنزلة الوصبية سق اده على دن ا ش: الثايث ووحتو نه مل الومبية دق للومى 0 اللعوى من وصدية 5 وأريه هنا ذايذا ا ْ

ْ يات الميئة ولو ش.اءا أن أحد هذن الرجاين أعتق مده 0 شبادمما لان الشرودعليه 1 ارول وذللك كنم قرول الشبادة فان الا دكار شرط لقبولالبينة والانكار من ارول لاشفق 1 ظ ولانالةا ملا سكن » دن القضاءعل وأ حك ف لهام د والشرادة وان ادعي آله 55 ا واللاء ألم* 2 [ ْ

و يكن له هنة حاضرة لم حل بون الولى وبين المبدلان يدرد 1 ولخت اسئيدة اق اله.ك ١‏ لمق فاله خبر متمثل بل العدق وين اللكدب والشكير غير مونوق فٍ4 لاله في ذلك من | ١‏ المضا والى هذاأه ار عليهالصلاة والسلام فىقوله لو أعمطى الئاس بدعواه لادهي ومدماء | قوموأمو الحم واليد حق لامولى في سماوكهقكنا لاوز ابطال اللاك عجره 9 كنك 0 الاوز اطال ابد بالاولة وكذاك ان أقام شاهدا واحدة لان الحجة لاثم بشرادة |

ْ | الواح 2 3 0 د اناف لا الامة الحياولة بعت اذا ادعث ان 5 اله : خر 1

١‏ اشر أ : ماما 7 7 جر وقد 5 ذا انما لئاه من شرح لان واذ ام ا شاهدن أ حيل ننه وبين مولاه <: تى بلظر قُّ أمى الشاهمدن وهذا اذا كان مولاه فاستناأوضضونا ا فاه على مافسرناه في الام والمنى فيه ان المدة هنا نمث من حييث الظاهر حتي لو نغى ١‏ القاضى نشبافتهما قبل ان نظبر عدالتهءا م غبار ه فتقبت له الليلولة احتباطا خلافى مااذا ْ أقام شاهدا واحدا فاذا شبد شاه أنه أعتئق عرفأ 1 وشهيد ع أنه وهيه سه بدا باطل االامما اختافأ : المشهود مه لفظا فان اللهبة غبر المتق وضما لان الحبة تايلك والاعتاق ١‏ ظ ْ لحنت القوة | و ابطال الاك واخئلامما ف الشبو ذه لفظا عنم دول الشها دةو ان شردا ١‏ ْ٠‏ 6 أنه وهب عيذه لئفسة فالميد جر لاه ملكة نمه ومن ملك بشسنه إعتق كالرائم وقد 1 يوز ان ري الهية اء: ين انفوهبه من آره وسامة ألء به فأنه شغي لمئقة وقد 1 َ 1 افيا ب ق أنه اذا قال | ويه العزق لابصدق فى الفضماء واذا قال له أنت ت “درال قعاتك | [ 3 د! وذلاك من الأمور الئل هيه كالم.وم والضلاة وَذكول الدار ووه فال الك 52 ْ | فلت لا يمدق الا أن غيم البيبنة أو شرا ل ولى لان المثق الماق بالشرط انما ,جز عند أ | وجود الشرط فالعبد بدعواه وجود الشرط بدي تعر التق فيه وهو غير مصدق فى | | ذلك الابحمجة لاف قوله انكنت تحبسى أوتبغضى لان فلك لابوقف عليه الامن || اجبنه تر نررنة ق ذلك مادام في علسه نان قبل * فالص.وم كذاك لان ينه وبسإن اده لا شف عليه غيره وإتلنا » لا كذلك فان ركن الح م ظاهى | ظ شف اه اانا إدثوفم علي مده وهو الا كل ولو قال رجل أعتق أى عيدق شخت [ [ ذأ قم 7 م لعدق مسيم الا واحك والاامص في ماه الى اأولى لاف مالو قال أ بكم شاء [ | المتق فهو حر فشاوًا جميماً عتقوالانكأة أى فها معني المدوم و اللممو ص من حيث اما || | تتناول كل واحسد من المخاطبين على الانفراد ذاذا ضاف المشبثة بها الى خاص "رج جانب | ْ الوص فلا يأناول الا و احدا منوم وذ أمزاف الشيئةبءا الى عام رجح جانب العمو م [ ولان هذه الكلمة اغا توج التعميم فيمن دل حها دون من م يدل والداخل حت ْ ظ | هذه الكلمة العبيد دون الخاطب بالشيئة واذا فالشات فلا بكون شرط المتق الامشيئة | 50 المشيثة الو احدةمنهلا بمئق اليه عدوا حدقايا في فولهشاءاما أضاف المشيئة الى العبيد ْ

وكلة أى اثتعضت اسيم فى بيك فصارت مشائةٌ نه كل ممم شر طأ أمتقه 4 منقوا |

0 0 21 01 2 ا 70

ْ الى 5 3 ذو ن ن قامس ب بالشينة لان او ضُّ 55 3" و لوندوث و الشثة 4 3 و‎ 59 0 5 1 ١ . | التق واقناعل أحدهر بتيرعينه بقاع للولى فليا اليه ولو قال أيكم دخل الذار قرو حر‎ || ياوا مثقوا لان ا دخول من دغل عدت كلة أى وكذلك لو قال 5 م مشر‎ ْ ركذ اوس لبشروويه الغلاو لان الشرطا ورد الا لاعن ول تين 1117 1 فينم‎ |

| سعميمة و ان قال عنيت وا-مدا متم ل بدين ق القضاء وهو مدين فما بده وبديث لله تعالى 1

مر

ا لبه وى التمقصيص 2 اللفظ العام وألل اسه واحرال. (مى وأعدلى فالاول شو شور وأا [ ش ْ ا تسر هو قد ونا هذا فى كناب الطلاق أ الدشارة أسم ا ال هرش فى نأب عن [ | الب عله واذا قال لخر أخبر عبذى بمتقه أو انه حر أو بشره إمتقه فبو حر ساعة تتكلم ||

ظ ْ 4 1 ولي ار العيه. به 1 2 لان | باءللالعياق وأ تعلق الصاق الاخبار المه ف مو عدوم 1

٠ 44 ْ‏ معادوم ولانه اراي سه أن قال انث حر لطبمن 3 ذلك 3 لق مر م4 ْ

١‏ عدي بلول جره عا نكذلك ان أمى تار ه حتى بره به ولصير ئٍَ به قال عه مره ْ ظ ظ ْ | بذاك كيه ل 7 قال ابد له يا سالم أن عدر وهو لدي | السانا بإ سديه سير ألم فا ن سالم م عدر ألاانه 3 الاشّاع | لنداء قاع | كناول لانأدى واذا|| / أل أول ميك دخل عل من عبيذي قرو حدر تأدخل غلية عيك ميب م أد خل عاء بفعبدسي ٍ 0 ْ فانه العتق 5 0 لابه هو الاول ولا حتسس باليت ولا يكون ايت أر لا 1 ومعبي أ ١‏ | هذاأن الامغال علولا ١‏ 7 اوالاهانة ولا عقق ذلك فى الممثقصير اليأة 3 عفتغى ظ 3

0 | كلامه وكأنه ثالى ول عيك حى من عبيدي ولانة جار أه بأطرية كل احازي ب 135 شوك ٠‏ 1

1 أيث لان ليث ليس دل 5 اب المتق فيه والثابث مقتفي ١‏ ي الكلاء كالنايت الصو ان 1 1 1 نخل عليه عبدان سيان جميما مما لمتق واحد منيها لإن الاول ١‏ م افر ذسألق لابشارك .

ا

ا شه غيره و ا تيف وأحد ممأ بالأردية عنى الادهال عليه فان أدخل امهيا غيل اخ ا ا 1 1 لد بخ ال الفا بالغردية 1 شعيف بالسيق ققد شهمة ىدان وإ قال اول فيك ا ش اما فو حر ثلكعبدن 18 لمق واسد ممالا لميتصف واحد مهما باأفردية عند 0 | دخو فى ملكه وانميك مده ا 5 و 5 ليه صف ا واو قال آآخر عبد [ املك فو سدس فلك عبدبن ثم 07 ثم مات المولى عنق الثااث لان الآ حراسم افردمتأخر 0

ع ا ء 5 ' : : 7 53 . 0 0 ا ولك العبيي نه الثالثك ال ا علاك غيره حدق يات م عند الى حليفة ره لله تعالى اق 0

3 باصت بينم - --50 ور _-_- سيوم لمعو سيج دوم ل 6 ويه 9 حك ماما ا عفابع لان ختاين ىبي جين ماب بويا ب مس سس سصس وج و اووس سوم اع مسا ع “7 لج" #سجن لاتلي» وو نيرسن سمو ع خم وى رساج صو اسسعطيم ”احاح وى بن جيني فا صو ج إذج بسنا د ١‏ الع الي وي ب ار وض ل 0 1 1٠:‏ يم ارا نا عرد اس مم لتق 3 تن كتبدا كا ل 6 تلن رضم ال لقره 1 :07111 نجش وئة 277723017 نا ركهم الاجك ده انقب وكاو اله لمق اق ودج «وجفا برط ار لاجو اتا ا اطبا جو ري

3 م

امه د

بصنا مس سه مسد 5 .متيس سي سج سمس 72 2 حم م لمسساست نجع بلحت عسي ات ب

ب 7 اذا كان ا ل 5 اأضعة 5 افلم خرية 58 م 3 حين" 1 7 فين 5

0 أ 2 ن ذلك الوقت وعندما العنق ق من الك لا ل دك المج شق عندما و .لوت ْ ظ 0

3 لتتحقق ال ار ريل قٍِ 4 0 0 1 الالة وند 5 هذا الطلان ولو قال 1 آخر تعمك نما 35 6 ْ

ْ ش 0 ١‏ .1 اشترى * 0 3 0 الث : يرنه 0 نات ا 4 نلا ع هذا أول» و 0,2" 0 4 أوالام, ار 0 لان لال 3 القن 5 عر 4 رب ليكون7 3 ١‏ امداق ا لواب 5 نهنا اللرديةن اذ 9 ْ 1" 1 ايكون وا ا 0 9 و قال لامة! 5 23 ا | انشحرة م 9 نمالى فدا تاظمل لان ب ظ | 0 ال 00 اسع الا فد وجوه الك يي س1 ا وج .لاف قوله اذا ملكتك لان كك 0 ١ '‏ | انظ و لسار ممأ 0 2 آل الاك . ولا ال عدم 4 ب4 وهو فضيل ْ الكلام لان لان

مك لا الو 5 ا رن .اله ذأ" ١‏ ترج 4 كلامه لأ أن كول ' عرزا واو َال ام شارك ظ فالنت سه رت ذأو انْ عا 1ه 0 ع عر ذا تراها ولس اها أو جام. بأ لمق الاء عل قرل |

اذثر فانه دول التحرى و داع لا ل الا ؛ ١‏ املك 0 نان قل ف يي “اضافة العنق الى [ ٠‏

ب سي د اسح م طاكوراد بسر

الك اة دوه ان ير 5-2 و 35 اقول ا شاع عاق 3 عبر الات ذكذلا' د الفسرى فاه 1

اس سمس ممم

| عبار 2 ع ٠‏ | اللتحصين انع 0 روج رهر ل الململاصية املك فلا عدف وي 3 اطدافة التق ْ ِ. ال الك ا فمووارت 300 مدني قرو عنزلة توا اذ كلمتك قات حجرة ادش الدراء فانه 535 1 ١‏ لاه الك وكا .للك لو قال ص جازية السرىق ما فى در ه فأشاري جارية لمك عينه ولسمر اها م ١‏

١

1 [ لق ولو اسرقئ 3 ارية كانت مماوكة له وَقَق كيمة ع لان لاما أس في حم العم لوحدود ْ

عا رخسي اسه سبي هر عبج بير ما نيل و وأا بسو جيه 2< لا سه

١| الللك في امحل وقت الاتجاب عازلة قولهكل جارية أملكبافهى حرةثم أسري فالغ طعند إلى‎ |٠١ || سنيفة مدر حرا | الى ان نبوأهابتاوحص هاوج اممراوطلب الزلدليس بشرط وعلىتول‎ 1 أ 5 0 مالي 3 دلول لس أنسريا الا نطاب الولد ْ هذا للمادة الظاهرة أن الئاس ا‎ [ | طلوون م من السرارى وق الاعان يعتبر العرف وهما شولان ليس فى لفظه مابدل‎ انه ارا كن التسر مانا ان وق ما جود عن اللبعور ركالتقغى وذلك الاخفاء آ‎ 5 ئ 0 7 وذ من السزار وا اهبسن اله من المروج أو . بكو و‎ || لسر الذي دو الماع 6 قال كمال 3 كن لاثراعدوهن سرا أفاذا ل يكن فيا عاشي" عن‎ ١ م أمب 1 لد لا يشارط شه ذاك مع شار لفط ولف لشارط ذلك وضقص.و 3 الولد رج‎

ا 20

اا 5 1 ال ااي مح ل ست 7 رةس الثان طلتنانة تكتذ ]1701ل طب الاق اكرام ةتججنة 1 ل 5 8 ا اام 01 1 1 2 | و ا ا 737[ 7 777/1 نتن انط لجلا سن 1 3 1 8

0 7-ذ2--1110 0 0 2000 0000 تمعد ميظ كح اقبي ايوبا جا رمعا يفطا فليم جد لضم ةا 5-5-5 ميد دي يا 8 يدس يسدى١ا‏ ما لفيما كاسم م دض تع ا عه 0 0 الإ "١ه‏ ج62 موإنن امقر فيه

سوم

كا الو ل 1 ا ملت مقط ينين بمسسية بعر ري يرد 7-84 5.05

من 05 506 5 لا: 21 أصبير أم وال أطليه رجه انه , ن أن د ره م

١ 0‏ فلا 0 ا ل شرا اتحفيق الس را ودى * خجاربه 0 م 5 تمتقلان السرم

ظ ١‏ حصت ع و الخروج وم" تسد 0-0 قال لبد ايكيا أكل صل | أرغيف ذبو ل

00 تأكلام جيعاً ل لعتق وأحد مهما لان الثمر 7 7 كل الواحد جك اأرعياف 0 وان أ أقام احدها البينة أنه أ كله تأعتقه القاضي ي لم أقام الا نهر البينة أنه هو الذي أ كام ْ ا العتقسه القاضى 1 يآه 00 الدولدا | 6 ذأذ نصور) له اده أو الثإلى كك له اذا الى 5

1 ْ | | الواحد 3 رن فيه فل الأ كل وهذه البيئة ١‏ بعرم لوطا القضا اء الا ول والبيئة

لا بال النضاء ا قبل بو مبعمه 1 شقن كلدب 5 ل رشان و ويل ارجح دق

00 ظ الصدق فى ش اده الفرلق الا ول نضا 7 عا م ع الدع ب ف ثم بأدة الفراق 0 الي و ١‏ :

ح ‏ ب ب 7ج جيب متت تنك ج ةمس م ا 7 الل 0

اساءت ١‏ دان 07 فق وعد مايه لان القاقتي: لجن بكذبأ د الفريتين ولاهرف أ ْ | | العا دق من الكاذتب 7 بذة الكدني : كنم القشاء بالك شبادة ذالثيقن بالكذب ا ظ ا | أولى وغل م ات اس امد إن اه اعنق عبة سم 1 الا هوم الاعمر 2 تأعتقه ألة فى 4 8 شبد أخران أنه أعتق سريما بوم ااه ر بالكوفة لم بز شرادنيها وان جاءت البينتان منا1 |

1 2 7 اعاة‎ ١ قبل واسددة يا وهذا 5 ل سواء وان ردهرا 6 اه احدى البيئتين‎ ١ اله تاك م يقبل القانى ب 3 ددم لاد قد ردها لأميمة فلا شبلبا مدا 6 رد ث.بادة‎ ْ الغا سق م م ناب تأعادها ع واحدة من الينئن .م« حت سياه سل اللاه ين شاهدن‎

ظ 1 1 ظ )3-0 سن اليل ما شردت 0 البيدة الول وضاء ال در قشروة مالن كاوات دوا ذان |

ا القاضى تحير شبادة الا خرين اللذين لم كوا شبدا عنده لان شبادة الأرشين الاولين قد أأ:*

انتالك ماضن وفارت كلممكوفة واعا قى شبادة الفردق التاق لاحدها ولا معارض له | | فثحث الشرود نه لشبادمماأ ولا تير عا اعاده العيدالثاقى لان تلاك شبادة حم مطلاماو» [ : أل 006 . ل ' ١‏ 00( الا نشوم ديدة الدماء كثل هذه الشرادة نكذلك الماأرضة لاقنت مرا والله سيسابه وثذالى إل .

ظ أ م بالعموأ سما وال 4 امرجم والاب كلا 5 دق 55 ا ل مركاء 0

1 الك مسائل 0 | 3 ا فيفل 1 3 مايا4 رةه الله 5 0 0 5 2 6 للده 0

1 عدر سم سيا يصاع موي عع سن نان مس وا سه عي السام« لوو ول ل سا لس ورور سسا بت بععسير يي اسل‎ ١ سورك جاب و ب لج فيه‎ 1

الاك الف أ حو بشو وها قله قا جهوت كنت مفو ينا جم كر مسقت بسحي لتقت مط 0

ظ عير - ا أن من أعلق أه لف عيادة فهو 0 1 ق د 0 أق ان عا من 2 4 وان ماء ْ ْ ! | استسناه ' فالنضف | 7 2 لصف 5 مله وما ود السمانة فوا كانت وء 3 3 سن : [ | وعم وال ثاثى رمم الله تعالى لعئق كله ولا عض + أنة ع1 به 1و 16 4 الصلاة و 0 من [ < .

١‏ ئ أعنق 2 ن عيكه شروجر كله 5 من اله فيه شر بلك وف | 29 لاح أ 3 57 الافظطعن

| أيضا رضى الله عنه والمنى فيه ان العتق اسقاط لارق والرق لاجزى انداء ويا 0 00 ١‏ بالق ا تزى أيضا 6 ان الى | ا كان امير زى اشداء وشا ٠١‏ فانطاله بالطلاق لاترى | ادال اناق فلا فق الا بإنقعالالمتق فى الح لو مد اقمالالاتق فى مض الشخص |[ . آ ولق ارق 2 2 “ماه كآن في ذإك ' مزفارن ل دود وذلكلا#وز فآن الذي طبنى ا

على التق من الامعكام يضاد أحكام الرق من تكميل المدودوالاهلية للشادات والارث أ | والولايات و د بتصوراجماع الضدين في عل واحدولان ا تصال أحدالتصفي نبالا خر أقوى | ١‏ من اتصال انين بالاملانذلك عرض النصل م اعتاق الامو جساءاق النين لاعالة فاعئاق ئ | أحد الامسفين لان توجب عتق النصف الآخر أولىولان الاستيلاد بوجب حق المتق | ا د تمل الوصيفب التتدزي ق محل واححد يقة ال ول واب ندل أو حنينة رجه ْ 0 ا الله تعالى محديث سام عن أن مر رذى الله عنيما أن رسول الله صل الله عليه به وسسم قال 1 [ 5 أعتق شقصاً له ف عله ان 0 مأيه لا والا قد عئق ماعن ورق ما ؤ < ا رق وقالء 0 ركى 1" عنه مثق الرحل من عنده ٠‏ 0 بل قو له صل الله عل.ه وسلم [ ظ فيو حر كله سيصير حرا كله بأخراج الباق الىالمرة بالسعاية فيكون فيه مانا 3 لاإستدام 0 | الزق فيابق منه وهو مذهبنا ولآن هذا ازالة ملك اين فبتجنء فى الحسل كالبيم | | وتأثيره أن قوذ تصرف امالك باعتبار ملك وهو مالك لامالية دون الرق فالرق اسم لضمف || | ثابت فى أهل اهرب عازاتوعقوة على "كفر 7 وهو لا تمل الغاك كالماة الا أن. قاءاا ١‏ ملك لاه يلون 0 لا بقاء صفة ارق في الل 38 كو سيا الا بأعزيار مرقة الحياة في ادل [ ١‏ فذلك لا ذل على أن اللياة مماركة له فاذا ثبت أنه علك لمالبة وملاك لمالية ممتمل النجزى أ

57 5 3 ازول شر 7 بزلة وطنا إذ تعد شىئ 4 عدا ق البمعن ان فى 4 4.2 الله ْ

) تعالى +: 5 ن تان ضعيقي الدض 3-5 كانس الا 8 حم وأحيك وهو أن لكاتب اذا تمز 2 ٠‏

ا لانالسبب هناك عقد عدر ا مسحية و هذا اذا اد اط لا برد فى ا 0 ا

22 سح اليا يا ارس فمسسي و ل يع ف ممم هه

٠‏ 1 : : ْ سه ان 37 57 الأحدم وهو ولتمتمل فسخ وا بسع داء 5 0 أعل .. ىأنهاذ اا 0 1 [ 93 ازا الة اليك لطر دان الاسقاط لمقبه لماز الى موه 1 بارة عر عن النو' : الاأن كوا ل الل ل ذل ا 0 ا 7 لاني لارق كثقاتل 0 لال الروح وما 1 البزنة 0 1 ش البنيةتزمق الروح: 5 كون 1 0 قله قلا من مذا |الوجه واأن كان ذه فا اعتأقا قالء: 3 ل للدي . شنى عل الام نأق 1 ثري | ْ أو والاعتا اق في 1 ع ان حق اورم جاعة 21 0 راعلا البق لابعض | 1 ادا 0 5-5 5 ٠ |‏ شط .إاملة 3 00 ل امول الي 0 قو | ان أيا:» .1 : أداء الصملاة م أي" ص .0 56ظ ْ 1 ْ أعضاء شي متيدز نه اق يسما -» حي ١‏ 0 ل لمعل الاعضاء ممطور رأ ثم ع ذالين ا دأء ْ ١‏ الصلاة ص 6 العدح وحرمة ادل لاتبرى وأن كان 0 533 1 لقا ا 527 1 عق أ | ْ كان لأوثم اتطليقة و1 دان مالقا و, و لاما بود 531 0 17 0 5 ألم 0 ا يا ١‏ : ظ ْ تزول الم قي ١‏ و 0 و 3 عل : م ام الم بأعثاق 2 عا كان 0 0 كن ا تألان ْ ١‏ الاعناق 0 ع 0 المئق 4 قال و 5 لاشخضى الام الى الاعناق ال اشاس استمةاز 1 ا ْ الاعتاى وتاخخر ود 2 الحم الى ١‏ كال العلة ذأها اللاسثر تاق نقد قبل تمل ارفك ١‏ ا باتتجزى حتى لوقتيم الامام لد زرا ى الصصواب في أن يسترق الصافم منم نمت 1 1 [ والاممح أنه حزق / لان ساي 5 القى, لانته, كي أ لبن 95 10 5 3 57 3 الع حجان 31 1 ظ 0 اتسيف 0 ْم لبي على السسير - 1 ك ذلك الا خاو 1 4 لا 7 32 0 مو ا 508 رد اما 0 ْ ْ | عتق المنين أن ل الام 5-5 لال الال الى أله ا 2 ل ايلاو بر اعتاق 0 [ الام والانصا! ب شن سنو ل وكن أ 1 00 0 ل كلم رع 0 1 كدما 0 6 1 ْ المكر 3 الثيم . و به ف بع و 2000-3 النمن لس م الع اليا | قلوانأ : سن ش 1 ْ إعناق الك لذ فين 535 مأ بأ للمدق ش اموت 0 أن كان ١١‏ أله مآ ١‏ ار 8 حارن وام" 30 ّْ 1 [ ادها لصيي؛ جاز 9 آل 5 سك ليق 18١اامر‏ 7 كلاسا 5 كانس 2-١‏ 52 وان ل تول ا ض

5 ا ا . 56ظ أ - أنه الى ايا 2 55 061 ا 0 المبك 08 4 5 م اذا ٍ 3

ظ ْ عل 1 مط ٠وا!‏ 7 1 7 وان 8 0 عير ا 3 3 ده الع 5 25 ١‏ 00 ثلا 1

1 أستسي وأد و 4 ل 3 بعال 0 5 يات الا 2 أو يه 9 00 اد 5 5 اعبدالقيون ١‏

ْ أ ف الا لبا 3 اد 9 غٍ 35 المتقمو 3 0 كان أو 00 /" 1 بأء ؛' أو 5 : ا 1 له عه أنه سل ا بك 1

سس بين و نس ب هنا جنا حب ود دنا" أت بشت« ار ل كي ل سار ب يور نس د واي نه 0

سا عي ينص سا يي م جح ريق #ن م بسد عي باو انهه سوه عد جح تسوه مده سا يل وري وإ | اك هرم ريه و لح كا ع هي وح ويم ق ف البجيس لمعي لوه وورس وسيو جيه مود نخس ود مومه لت لك فموهه وتلل وموم التسه لو الفمكك ممووة كترتري لوكم و ور س ووو سد ارقا ص صما لخ الي الل يس 0 كن 176 3 يليا لوا نج ر7ار! للك الولو لوه لدم و ١‏ حر د عه كيو وى مما اع عد مجعم لماي الولرا ارضاو خا بوت د ال أ با فيش ا 1

7 لها ٠‏ حاط 2 لوك للد للعو" 6 ١‏ كوي 59 اظ 2 8 0 1

|| 0 اصرق ف ا اأصيبة 2 4 وشمان الافساد لاه 2 0 ا 0 ١ 0‏ ره - 1 قيار 5 لاض 17 لذن إن ال لان منصر ف 3 أصيب نفسة لا

ا والتضرف ف م 3 لابكون متعديا ولا بازمه الشمان 0 لما ضر 2 لصرفه الى ملك غيرزه [ ظ

) حييي

2 0 ظ ن سق أرضة فزت أرض 05 ون اليا صائد فى أرضه فاخارق د 0 نْ 9 01 1 جار ولكنا ركنا الثقيا مإ 0ه لا فندماروي عن تأفم . عن عن ان > عر ركى 1 مالل عمهدماأ ظ /

| ان رسول الله صلل الله عه ه وسلم قال في رحبل 1-6 أصبيه فى الماك ان لكان" ا ناا 0 أضمن وان كان قور 1 سي في حمية لا 05 5 عرو عن ع عالشة وبر نْ | 1 أعنا 4 0 اياوه دضوان نه يهم | أن و- لين من جهبنه 3 كأن شوماعيد فأ ادها 0

ظ اذرة فم ذا ف الى رسول 0 الله صل لله ه عليه وب لم ا الصييت 558 احيضة نحي بأع م ْ

ا 4 قي ذلا وك الحنينء عن “مر ردي الله عنه في اله. سام دن شاي لمثقه أحا.هم | 0 1 ظ

| لشن تراكيد أن كان 2 واذكان فيا بي المييداق الع مايه رون |

ظ ابراهيم عن عن الاسود 50 أنه أمتق, عيدا له ولا خو 3 مخار فل كر ذلك اعمر رضي الله | | عنه ققال يستأفى بالصخار حتى يدركوا. فان اوًا أعتقوا وان شاوًا أخذوا:القيْمة فلبذه

ا ا ثإرقانا :| وجدوب الضمان في حالة اليسار دون العسر ه ولكن الهة.. 3 5 و لاهن لسار 0

0

انوي حي 5 كان له 1 م الا 0 قدر ٍِ 4 1 ارك مم رن 57 5 دنا لل 4 المدقة 1

ا ا . : 1 ١‏ 0 إٍِ

[ مكنا ذْ 31 ه ل حصاءنثُ نأفم عن ابن ممر ركى لله غتة أن النى مسرل الله علية وسلم ْ

| مال قو ١‏ 6ه 50-5 0 5 أل كي 4 دن أأسال امالغ ذلك ولاره أ لتر 0 والماة 1

| باعتاق تصييه و؟ ام ذلك مدق “لق اذا كان نتمكنا من اغامه علكه مقدار مايؤده إلى |

ظ شر يه كان عايية ذلك ولان اكتادف م -أءا الضماتن اليسأ أو و | لأعسا و وحن مدني النقار

١‏ إلى 3 أنه |5أ ا أسكسعى الفيية ‏ اه 17 و حورو 5 دح فرك 4 الء 4 3 عر 0 ركه و 5 0 ظ

إٍ ل مالم لصريية و ف الال واننا دو 0 جما 5 | 3 6ن 01م ا 0 ميم أ اله 30 2 قم لتسيسن ' اوحمك 1 ان او عالت ول ين لأ رلاسا كت وان اله تضمين الشير بك ان 7 1

0 1 وأ: 575 18 العف ل 1 اليه 1 ١‏ 0 3 1 نظام 8 ا و أ 08 55 ل ال 52

ا إيا 2 5 و5 8 و 3 ا 2 مهمأ كا» | [لمى: تق 4ق ق الى الى م وهوقول ان فايلالا 0

ظ .0 0 واد 0 ا ا ) ألمياء 0 رة ص لمق ف ابصدية و أل 0 ازمه ذلاك

اعمط من لاط اس فاط اج ا اح ع 77ت شم الحم 35070 الشترحط الاقاف ود 1 وال ةرط لاج قلا 2131307519

3 وقاسن ان رهوا نْ ناذاأعتقهالر امن وه و موه ميرف إفسعى ١‏ بد 7 97 3 مع لغ ااه عد ظ ا 7

اذا ل و 89 0 اقول اذا كانت عسر م لأمئق.: كنم وحوب الغمان ع باللسا 1 فكذلكعنم 01 0

وجوب الغمان عليه للعباء واعا سو العبدفي دل رقبته وماليئة وقد سأ له ذلك ذإ برجم به ْ 0

ظ 3 ٍ) ص دا لاف !| رهون فاه أدس 5 في «لرقيتة بل ف الدن الذي هو نأك ق م : اراهن ١‏

ون ان عبرا عل قرأ 0 قذ3 4 3 امير 8 ن غير الازاممن .0 السب 4 دق الراو. . ْ

م ليه قأما عند الشاثم ى رجه اله لعالى ان كان العئق موسر إءتق كله وهو اه 507 ا 3

ا 00 . لست و لي و سو صر حر -

ظ مر نك وان كان عير ادر ان أن لسقدديم ارق ف لتعبسه وللصرف فيه م اعاءؤقال ! لأعوف المأ 4 تع البدور» أو ان عسرة الف ا بره منرم #سسرةٌ ة المئق لانه ليس ١‏ ظ لاه “اك 1 ال نا ا ا / ان 0 لذن ا ريه د +كذك لا ا 0 ل العيف الأول 3 7 اأعتق «مسربجان 07 د ممسرغيل .بان و مذاار زم«السماءة اكاترمه ف سل رقتعرليس [ [ للمولى ولانة الامدالال دلاعن ن رقبئه فى ث,: 001 4 بغي رضاء فلأن لا بكون ةا أخدر 1 الالاك اول ا« وحدتناه ف ذلك حديث اشر ن 00 5 أنى فر ثرةٌ رضي 5 عميها عن إل

الى ملى الله عليه و 75 قال ٠‏ 000 شقمما من هيم دنه ودال غارم أو م 4.16 لهاس ١‏ ا 55 3 كان 007 م 0-0 3 اله 56 المي ف نصا.ه د 0 17 ١‏ 0 1 ْ ظ فيه ان نخس الشر أ هال متقوام وقد احتبس عند الميد لا ثانا أن اق اناق العسن | 1 م اممتشاءة الاك 5 و3 | أو تجوتب 05 ل الم 3 والدايل عا.4 حال السار ة فأن 2 اخل. ْ ا ' ا سارالءئق فعس 5 دري مك 00 0 ٠‏ اغوي 000 كرون اغا إد ور “كان ظ : 1 ْ 5 7 06 وك ه:.4 الممنع أو م 1 و لو 57 اريم . 5 انان والفته ة في صم | 1

اياك السو 0" لماه ا بغ أن 3 م عا يه قد 3 رمم اذا ١‏ اختار ا م ؛ الثوبب ١‏

نج

“'اهر ع4

0 [ 01 5-6 5 ام د 5 أل 1 امد 0 لل له “لريللان ! لان )له 0 0 2 حو‎ ١

الل

! 1 لسر ا 0 وغاى ل ١‏ ان " 5 م 3 ألة 0 رط 1 0 ١‏ لد ار عاك ما ا 0" ألو ك ْ 3 .3 ف ٠ ٠‏ داو 0

1 0 .مأنة 8 | الصا أله را ١‏ أن 5 لز 1 00 أ ع الشمر نا تنام وملا ا ا

0 5 لان ادك لمانا ا توب الس مانة من عار لق | 0 الامج دروك أ

صو اه ع وك

العس” لمعيس ال رد جه هدي 7 م اب ا ادا

1 6[ 0 وأن ا ١‏ رمن 4 الع 5 ؤأما ب 0 مأمضين لي 55-6 2-5 505 له امال دوا عنام ادق

5 ا و ا عاق لصي 0008 مق ١‏ حرا ضاي له 0 9 5 له أن 0 3 تان لا آذ

20 [ 4 ا[ لق 1 ذلك اذا 0-6 كان ار لاه يهنا 3 1 أعننا 1 0 7 أن سلب المبد و‎ ٠ 0 1 ا :3 .لان أصسه احتبس يد ال 5 إن لمعه استدامة الك 4.4 واذا استسعأة تأدى‎ [ 0 | ظ اال 0 فتن وارلا م 0 عق من جبته وله ان امن شرك ان تان قو‎ لو به مفسلك علية لد 2 أمذدر عليه استداءة ا ان جيه ” 1 بالتضيائ ) التصيان ملكا ْ ش‎ [ 0 مأ مأتعمق : الو كال الميد كله لهذ تأعتق لصرفة مق دير ف النصفاء ا ظ ظ‎ 3 ١ مون سر‎ 0 38 ٍ بان أن لعتقه وأن إسأسعيه 0 لانه بالتضمين يم لمق ف امه 4 مام ' شة ونيد نان ظ‎ [ 0 ْ الغمان 1 ناقال. " خم‎ ٠ له | يأر الال .ان لعنة..4 1 إسكس يعي فيثدت ذلاك لمم “لق لعد اذا‎ ْ 0 العى ع عأ ضهن و الو ا لدلانه عت من جحبته و انأعتق احدهيا اضدت شر دكه مئه ئ‎ 0 ْ :

ظ ٍْ ١‏ لمدوي لان مللث الغير لس دل للعنق قَُ يك والسراءة 9 هم اغا كول 5 م باذ فه ١‏

آ امدق 1 واذا م لصادف له كان ا د ار اول ه | ريه وظو ودس | قم ل قول ا

:44 ر-مكه الله 5 ل |* ف اقل #زى لان 76 كه 2 آطر 4 فيكون ا 424 ار 3

ْ فييق لمك ب لو الدير أصييب إل خر عمل ا ف مك عدم 4 وللمدبرالخيا وان ا أعئق

اع اا رع سس أت ع وسوس اع ع ل ا م 0 لوه ما

ا لصيبه وال شاء صم | مه" 021 قدمه (لتمرقياه للك 7 أن شاء أسدسى الع 28 ف ذلاك لانه عدن

قصان.فى نصيه بالتدير لانه وأن امتدع البيع ولكنهكان متمكنا من استدامة اللك الى ُ

موبه واعا” لمطير عه دلاث. بأعتأ عد مر لت 5 م مه أي دن مو 0 واعاة» ك4 فأ 30 7 ال ش 1ك 5 1 ظ | لين 5 359 ومو علو 1 لمان الل ان و , 2 جم الله 2 ل العرادها 19 ور عقا 8 0 0

مقأم من يوه وقد كان لأمك بر ال الس ظ اي وا ف .مه 55 8 01 5 ذلك قمعل ا تالو لا'ء سومأ م هنا لكيه التك كلب استعوق 5 نصحم فالا سبال ذلات و 5 #بعرخ م شر يكه خلا في |

ا

ظ ألف١‏ ن وعنه أبى وسيب ود رحمرما الله لعال تال 0 5 ره الأول مار الكل مدوآ دلان|

الت بير ا .ده لذا عزي العو باصن أسمة لصيس 0 نك موسرا كان 5 امد لا ره صار 07 3 عل شمر 35 5 4 وطيان الجياه ٠‏ اناف بالويها 8 والاعما 5 إعتاذ ق ‏ 3 عا باطل لذن أ دوه الك ا 513 وال كان العيك دان انه ” لشر شك ره .ديل م م ثم أعتقه الئان

روسكم ا ا و

يله رامد م كيرة-* وا :“نيل ارده احج سخ جهو كوك 30 "هن 2177-72

سس امد عش سب ع بم رس كك سس سس ع ل ل لا مسمس دس سس سي ب بسب سسب ب يللي سييييي ف اسح ا : يلابع نيهم ميهد > > ختلا ‏ ذه : - > 1 “- سأيهسر ٍ مني د 7 اح > 3 5 2 م 2-01

وها بسن ال كواب الي لق باسنا وى 7 الله 53 9 قّ درك | والاول 0 انه حين /

براه أ-دلء ه 7 م

مار الم مديرا َه وضوضامن . 4 لمم ا" بر بلي سر 1 كان أو ا د رآوان. ْ كان ا لم بك ساني #الذية بره أحدض وأعتقه اليه خر فالاعتاق ف من أ ثاي لعك ذلاك 0 مأ عن ١‏

1 /

جيييييي بي ل لي 0-0 8 ٠.‏ - 00 39 00 1 ل تدم 07477 ك0 جات لكك انبج جا م5 لاجلها ات ضعو جر اتوت هج جا ندج امه لطع الاجم 1ن 401574 1ل 0

00 0 . 0 سي ا 01 : 0 0 0 1 2 اختينة 2 اه اد الى ند دير يد الدبر بق اتيز عل أصيه 3 ولا اناق ل من ٠‏ لياق تن لساب 4 1

0 الحلثم لاسا 5 ن أن يضمن الديرثا عه “أن كان ا س لهأن يضمن | أ ؤلأن )) | ٠‏ | بالتدبين الساق سار فسييه يحيث لامحتمل النقسل الا الى للدير بالشيان فلى أثين له حق | ش || تضمين | المتق اه فل أصييه الى المئق. كانه 9 رذلاك 4 تنم النادى الى الاق ذا لضمن ا 00 الذبر دون المت وان شأء | 2-6 ابد فى ثلث قيمته وان شاء أعتقه واذا ين للدير أ ٠‏ | مدر ان 07 لوجم | ذلا على الميد . مسي الدقيه وللمك, وما ل 5 لد ىا عاق ثلث قيمته 0 [ 5 ر / لاله مدر قاية استدامة الما' 0 ف لماه ب4 باعتاق الممة اق : فكان . أل لضيمئة ا قمئة 0 ويس له أن يضمن اللمتق ما أدى الى 1 اين قبة نميه لان الساكت م ظ ظ < [ ظ 0 متمكنا ه 7 كط مال إلى ٍْ تكذلاة م 4 ن نوم ااه ولان ه, ملمة وهو الامنا في وعيك

0 [ قبسل أن علاء ادير لعوي الما 0 ف 57 لارشمنه قنة فعذا / 0 ويكون الولا», 5 مدير والممئق اثلاثا لئاه للمدير وثلئه المنتق واذاكان العبد بين اثنين فشتيدكل واحدميما || : 0 شل صاحيه ابد أعنةفه وصاحيه مذكر ذالك فاليد ل ف #بعق قبمئة م - لع ةين 1 0 ورين أو ممسرين أو كان أحدها موسر مالا كو عير فى درل هيوار | ١‏ نهم تصفان فأما فساد رق المبد فلاتفاةيء على ذلك وها كاله ا لريق الانماء ثم يسار أ ظ لمق عانم لاعنم اه توب أ أسما به عل الى 4 فول و اسك منرما ‏ ل أذنه عل ثم 37 7 1

ا الو مان نفس ف 3 د لعبقيه 0 السك وق اله دان 4 شر كله اليه أن أل ان 1 5

0 اد كار اله أ 6 بق 5 3 4 لحل و1 الى مع أعل لين بك وغ 32 الا ماق ذه بل‎ ١ 0 ْ 3 والخدمن 5 خرن مك 5 اال الو إذاء 8 3 | وعل 5178 أ 3 2000 8 دو كن 0-6 ان ما 0 و‎ ١ 0 لخم أدقا عل 3" 2 و 0 ودوك مهما 3 ا كن 4 الس مأية‎ ١ شو 0 5 بهي أنه 4 عليه ينها‎ 3 [ 0 امات ؟ ص 0 لدلان! ار 5 تنك مأ 0 و-دوانا العا ا 3 ادعى‎ 0

ل" ار 2 00 35 وان 519 فرظا وين 3 سي العيك 0

0 0 0 هدعم سييية سور > سيا ص َه 35 0 م 0-4 ِ 2 سر )لك م جد

1 1 08 000 <5 3 ١ مه 3 ا .0 واد كا دن السيمانة 7 واه #ول 0 م‎ 0 ١

ا

ا 7 ١‏ ى ١‏ 0 0 1 وال 9 1 عدم هما 58 لم 1 وال ا بيت 0 يي اموسر المج 4#يما مهمأ ف لع نا لمهأ" 1 0 0 ! ال 1ن 0 فى ؟ يه ل ألو يبل كي ال..مانة مأك شول 50 مواق وقاو مدي 7 0 اسكسعا» 1

٠ 0 العيد 1 0 ِ 35 5-5 0 ا 17 00 ار م ) خرن اأسهانة 9 قو 1 ار 0 محنق وشو موسر سق‎ ١

ا ف الغمان. قله 7 ايكونل . 1 أن ان اميد ا ي مه و 9 7 اليف ل 1 7 7-0 شرك ا عدوده ار لا. ف بيع ذلك مو لوفى عندم| لان كل و أسحد مذرمأ 7 ألو إلا عن ششة ' [ فأ الولا. للمعئق وكل وات يلك منهمأ زم أن مباحبه هه والمئق فليذا وقف الولاء .واذا

[ أعتق أ امك الشتو بكين اليك و اختار اله ”3 تضرم 4 فأهناما ل دده و 0 أعتفه فال كن الميك

ْ اا 5 رالى أده 4 2 0 ظير العتق بم 0 :0 أذا م متصرادقا ع التق فماء 07 يي لوم للعال لان ْ

المت عاودة فبعة ال دونه ل آربأ أوقات ظبوره ووووب لقان بالافسا كك أوالا آلاف ْ ظ

كرات المور لم4 ول شرر ادن وذلك كك ظرور الحق فارذأ كوم ف [

اطال وكذلك ان أران أن اس العبد ألا ثري أن له أن ستق نصييه الساعة فكذلك [

لدان 55-6 2 الميدفي قم مرجي الما به أعة وأو لصادما أنه عه قبل هل | 51 عا.ب4 50 ْ

القيمة و ا و إذا انتقعيت قدمة4 بزيادة السمن ٠‏ فأيه لا ١‏ لعزن اازنادة والتقعيا ن لان [

سجس 1 ة لاغمان ص اله 1 3 هو أ لمق 3 ظرالى. مره عاد ذلك م قف القصيور سما أ

لعخار .مله ت المهميس وآني اناما ف قممثة قّ دلا الوقيت فالفول أول المنق لان القيمة عليه فكان القو , دف 0 ف - 5 59 5 اشربك بد م عله 0 بادة

ص مأ و من لذن و 0 لم بأ 3 لمن و. ا نان مه الارض ف الخال وكون الذول 55 ثول الشتري إن اأشفيم م : مهناك ع 5 سس الخكري المرصية و ىر س4 علي مكار عق القلك بأل امالين والمثترى شكر ذلك وهنا السا كت علاك الممئق تصيية بالقمايفت

فهو دع عليه حق الْمليك فيه بأ كثر الأ لبن والعتق مذكر اذلك فان ماث الذى لم

لتق قبل أن تار شيئا كان لورئتهمن اللبارما كان له لامي قامُونمقامه لعد مونهوليس فى هذا توريث اظطيار بل الله في الذي لاله كان الكيار لين للمورث موجود فى مدق الورية فان شاذا أمتقوا وان شار ااستسدوا اميد واثشاؤًا ضْمئوا الحنق فانضيمنوهفالولاء كله للممتق لانه بادا الغمانابيم غك ليبوم 6 كان خلا بالاداء / للوؤزكوان الختاروا الاغتا قاو

ْ ا لوللا فهك االتعيى إلذ كور من أولاد الع ول الاناث لان معموي البممضن

ضبار كر له اأمكااب قَ المسسكانب للا بو رثك عتك و لكان نو رث ما عليه من الال فاكاعتق لصيس

الما كرت عل ملي 5 والوللاء يلون له قلف في ذلاك رد ن أولادددوذ الاناث اذالولا.

هلفةستسمة لجسم سورج ماعل امقحصة سمج وماد باه ك0 0

ظ ١ش ٠‏ [ 3 اورت وان 5 ار مسي سيو ادم الشبان : 71 ىن 2 مسرم 7 25007 8 ن ذلك ش [ ظ ْ لان ل واه مهم فم باله قأم 0 1 الك وما ا لان 3 ن بالارث ليت يم فيكون ا

ظ [ ار لذ األاء بالضمان يكااذ لصباءى 0 اكت 4 هل الغ أ باخماذ من أ ةق ذكذلاك ظ

ْ تحثمل الانقال الى الورية وروي 98 ن عن - 2ك رمأ الله 5 الى أنه لس خم ولاك ؤ

|| الاأن محتمموا على التضمين أو الاستسماء وم ذا هو الاصبح لانه صار عازلة الكاتي |

ظ [ وأ 5 ست لا علا بالارثك 5 نكذلك م ا 6 ون لصيس الس أ كت لمك ونه والد إ مل عام [

| | فصل الولاء الذي : دم أن لا شبك / الام “قل أق اثداءوا كم خات الور ف ”وه 0 [

|| ولاس للمورث أن 9 ر التشمين فى ابعش والسماءة في البعض فكذلك لا يكون لاورنة | ظ ذلك وفرع عل لك الرواءة وقال لو أعئق أح.د الورية أصنيية. لاز ق مالم ' نمو فل ١‏ ؤ اعتاقه كدزاة السكا'ب لكا اد 1 رن لمك دوت ا رث لاتق 3 اسه عل به ى" دن 1 ْ دل الكتاة فيا كذ اك ولو لم يمت السا كت ولك ن العبد مات فل أن متتار اشريك |

ْ ظ 50 ذه أن لصون الحمئق قرم لعيك أن أن كأن وسرأ و أو لو بعالب م 00 006 7 ْ

[ رحمرما له 5 إلى ا. رك لس 4 1 التسيمةة قيمة أصبييه لمك 4 شبما العيلى 0 أ 5 5-0 اق سُّ ْ

اساو م © س1 مسا ولتي سطس ب وشار رواب سبدب وملاريات

| < [ مكدو لضان غير متقرر عل الشر رأ م 6 ار ترفيانه فأذامياك عل ماله تلبس لكان » زر الضيان [ ْ على شر 4 بأختار م مك ذلك وهنا لان صبة اختيار التصبمين متماق اشرطا وهو ان كلاب ظ [ لصميرة مزك ايان وقد فادت ه..اء| ارط 0 به لان لي لامتمل الراك وده ذلامي ظ ْ الرواية أن وجوب الشمان عليه بالاعناق لان السبب وهو الافساد قد تمقق ه فكائ ذلك | [ أزلة النصب وموت العبد بعد الفصب لاعنم الفصوب منه من تضشمين النامسب وان كان ْ الما يأك مزه من حلم ذلك الزمان نكذللك هنا وهذا لاه لما كان يضمنه من وقت المثق ْ وكان مولا" زا اتيك م عند ذلك فدلك لمكم يج 8 ل “و 5 وأن مر 0 0 ل ان كود تملا ظ [ للتماءاث قي الخال ناذا من لمق رجع ١‏ مدن فل رك الم لام لان فؤسال سياه 0 ظ إسمكسسعيك 8 محر فأذا 11ت م ره رك واي كان عم رجماا؟ ريك قيمة أ 50 فىارله ألم لاملا لالسعابة له علمه و قدلا 59 د ستو فيه هن 2 لعلمونة وان كان العبد ترك مالا فد ا كتسس مضه قبل المئق ونعضه يمد المئق ف ١‏ كتسب قبل

لمق رداق الو سين أصيفان لان كان على مالكرما دين | كتسى هذا امال والكسي لالك

نس سين :- جار الاي الل 002

000

ا ب ” ”ه©3© لي

بعصم مس سم يا كمه به وضف سبش «استضصطاخ شط م تف 4ق باس الس م ا م

ْ 1 الاميز 7 ظ كس 5 ذ التق فبو 50 اليد أنه كني بك " كرون د 2 دجم افيه 0 ْ

الساكتأ 3 أو الء ناذا ونون ىذ و رات للممتق لأندالضان «إك أصيب صباحبه 9 ذكان 0ش 00 الولاء فى السكل لدوان اختلفافيهفمالأحدهما هذامما 1كتسيهفيل التق وهو يننا وقال |55 خر| ين لماه قرو عدزلة ناا نسح لملءولان الكسب حادث فعدال تحدويه الى أآر يه [

؟ كن ع دمحي

22

5 يه ”قاين 5 6 ِ 5 . سسا ل اي سس ل سس يبيب ب ببس يي رس 1س 5 واخ ممسط ‏ ط # ل سي و ا سي سي سس م . وه , . . ور 9 - - : : سر ا - . - وهم سج -- و م لعجي مسيي ب اللا ع الله ويه ب مسب 0 ص يات بد لج .سل ريح زرح م ل و دحب بأواجم عسرعه 8 ا7«7امجبوب جب يي يي ذأذزذذ#ذذأذذجتج ج20 جع مش لامر دحا ولجيه 0 بترم

الا, فاتو دن ادعى فيه نار م 5 فالايصدق ا با ةو ا اختامأ 0 #بومة و ممق 1 سر لالهو ل ظ قولالغتق لآن المبد ميت لمكن نلو عدقى الال ليستدل داك على قيمته فمأمطي فبتعين [

ظاهر اله و ووالا كاروالسما كت دعى لنفسه زيادة والمئق لل لذلاك فا ك8 نالمئق 0007 1 ظ ظ ولا كدت العسد فنضصق القمة دن للسا كت على المبد ان غلرر له مال إستوق مه وان "١|‏ 1 عام 7 فلس هى | و ١‏ مدان شاك ماما وألى من الك ع عير 3 0 4 [

١ اا 1 س‎ : : 5 0 ١ 5 000 /

_

واستوق نيد وذلك اد قّ ١‏ 3 ذو وازصاللهعل !ا 71 م لصيف قيمته ك2 ؤ وو لاضن باطل أما عماء هي فلانالوا <٠]مسييا‏ الصف القيمة شرعافاللح علي 000 امرع حطسه ظ

ما حي ا 2-2

بكر ل رأ وعزذا يدق رمدالله 5 الىوافاق أه الماك في أصديه ولكن اذا تيد المئق ْ ظ

ا سم م ات 2

عدا داء لصف القيمة ير عافلا عاك الطال ذلك الاستدقاق بالصاسمعلأ كثر منهو كذلكان || صا المحتق على أكثر من لصف القيمة تالفضل مر دودلان حقدقيل المشق تقدر نميف القيمة | فالم اعم 0 15 منة كول ريأ 3 5 عل اا قاقر أن املعم عل الصو الماللك [ ع الكثر من يدنه لاحو 0 عندهما فكدلك هناو | لو :بخ" 4 الله 3 الى نر ف 9 و ل ٍ ماك لأخصودب أل ص ملاك الخضوب 0197 وم ١‏ ا 00 عاية عليكة م ن الما كوب ون الي ٌْ 4 ل اللي " من الهمان ليبق م لييا عل مايكه ذأاذا صاط.ه 5 3 8 من ثيمثة كأن دل ْ لماعم عقأبلة على ولس فيه اطال دق مستدق شر غئ فلا 0 فيه الزاوهنا السا نك

اي 0 0 من استيقاء لاما صل ما 4 3 7 ) لد ده 290 وي 16 4 اؤال.ه نم 507 للعرانت

نَل

القيىا 4 9 مهأ نه ص العيك 3 وزمانأ مدهية تو فيه من شمر نأ فاذا و ام شّ 1 8 ل كان فق 8 7 / الم ام اطالى ا سّ #رجدو 064و ادر 0 لو موه أ د 00 دجم 0 ( الف ك4 ؟م ,أ لمن ذلو

00 مركا الميامم » 2 ص العميك باأرياد: 7 3 1" ى بالك أن ا بلزم الى 18 / د من 52 ام دا ان ّ ا لو 0 له 0 00 ب 000 2 ألم أ 2-0 اله هي

حا سس سي عمس ا ات جز )م سال ذا و رمد هدج ١‏ عب مو بلج له ل ابوث كنأل + سس ل لاسي صلل با 7 روفي فياه سسب الس سباي عور ليس ب ا ا ا

عن مسحي دايا

حتت اا ان ا ابيا ١‏ 0ك ““مه ٠‏ 'فم 0

|أغروشض 1 كي من 52 ق! بحنه 5 ل لان لا لمكن 44 99 يلاغلا الجن لان 0 ١ [‏ مأاذا صا 0 الذمب 3 الورق وابمأ لاوز 7 اك ا اذا كانت الريادة عضر مالارتها نْ 01 ا اليا دما اد ماشنان الئاس فيه عفولان ذلك يدخل مت دو 6 القومين كلا شقن آ : ظ || بالزيادة 9١‏ فال » وان صال المبد على ثى؛ من اليوان الى أجل فرو جائز عازلة الكتابة | . : قال عسى هذا فاهل ذأنه أسخمق ممأ يه عل الميق وهو 00 الهممة ناذا اقنو امهل حرو أن ؤ 0 [ كان ذلك بدلا 6 ن لصب القسمة المستحق َه ولا شبك ا 00 5" 2س أى لا مم 4 بدلا عن ظ ا ناهر مال آلا ا لوصال الممدق ع علي ديو ان قٍ الدمة لاوز . وكى|ا* اذا 39 اسم الميسفك 0 ونا و ول أل 93 أب أمرعم لان 5050 الما قن نت بأق. ل 4 35 ثاذا 7 ا 0 ديو أل 8 [ الى أجل فكانه 1 4 ع ,أ 4 وهذا لاه أبس ف هلا الصلم ابطال 3 مستتدق لاعبد اذى [ ش | مااذاصاله عل أ كثر من نميف قيمته و لاف اذا عراس المئق عل اليوان لان مناك |1" 1 عاأث لبجم و تت المئق علرة واليو 5 لبيك دم فُْ الله..ة بدلا عن ل 0 واذا أعنقه ' 1 ظ [ 0500 وو همسر 9 0 ؤأ” ضَأن عله يان له السار ع2“ المئق له: لي لاب الغمان ْ 3 ظ فأذا الهدم و سه الخام قزر المنق 0 ف رن إلضمان قاذ لوال وها اما ذلا 37 ؤ [ نطم بلس دل مم اسلم لم عات وان ال الحئق أن 1 017 مه مي وقالى ل 0 5 م لأ ل 3 ؤ 3 انيب عر 85 الى حاله يوم ذا إلى الخ 2 امأ ود 03 ا ادن قْ الال ا 1 م ١‏ 0 ظ إلا دفي ذم معي كم 1 0 فأذا كذ 17 عا الى 10 0 و 5 فك 9 فى 0 ْ | الإسار فيا مغى وان كان ممسرا فى الال فالظلاهر شاهد أن بد المسرة فيا مغي وهو || 7 ِْ 0 الرحا 0 | 0 9 اا ثانا 9 اي أن الماء ك0 لد سين خم ا 0 فال تصادقا ص" [ 0 ْ أن المت كان سمأ 7 اك ف الى 3-97 لل 2 م 500 مالك ف 0 0 الول ول ا 2 ف دكار أندارة 1 : : ْ ولانه . 1 ن المع فى الوب 1 لضان فو كأنكازه د الدمنا عناق 0 مال 1 وال ان 0 5 [ . ش ْ ا و ( 1 5 ختار الشمر يلك فياه ' 0 ذا 1 أن ا 4 وساسني لعا ١‏ أن له ذااك 6 3 ان سمأ 46 0 7 رمأ لذ تمال أنه و نسي الذاعي 1 الضيان أو رمي 1 المئق فايس 1 0 لدان يستسمى الغلام بعد ذلك والا ذل ذللك قيل عاذ كره ف الكتاب مدالقا ثمولا عل ١|‏ : ذلك لتفصيل دقبل بل المسألة عل رواشين ومعه ظاهر الرواءة ان المثير بين الشيفين اذا ١‏ 1

ا صر وج قت م سو قحب لا يجح ل ملء سس يعي سين ب ب عن سس

الع دم موي

فحت حت سر سرت

1 . ا اك لل سل وميه م مه باص امه سان ون بسس ايه عور لي هاوه 8د مدعت مس سه عا رودو د يفا ضف ل لم سيد ولج مم السدمع فم تاوت رود عطاك ا عم ور مور واه ع حل حيبت ل صر جوت ولد نوكل بعالا لوحلا لعن ويم ململي لع سرك حكن دحيم لحن لكر ير وك اننظ رك 1 2 ل م مس سما انه ملام م بد يم شا وو دوو را مله كط لويد وجدزر حيغخ ارج !1 اجاج نل ' :

++ 20-0 2 0 ل لجا عه لارد رك .ليل جه كلم جو طون معو اا لخن ماي ل ارم د را زط نمم وال سيج ار

0 نتف ل ‏ ا ل2 | ا لا ا ددج ا جد ١‏ ل فدات واف | قن ا رس اس

ا أحدما وهذا لاله باخثار يآرة ١‏ التشمين بن لصير ملكا : لعرية فر ن المت .- حني يون ولاه له 00 ظ [ والولاء لاحتمل | الفسمخ ذأ 3 كن الل جوع عئة لهك ذلك ومن ضير ورة قليكه م4 4 امنقاط.

| حقه فى السمابة قبل العبد و وجه روانة تمد رحهبما الله تمالىان اليك منه لايم لاإلنضاء [ | أواارضا وان كان ذلك مسستسقا شرعا كالقليك بالالحق بالشنمة وحقه فى الضمان | 0 لابتقردما! .لم م القليسك وسقوط حقه في الاستتسماء يناه علي تقرر حقه في الضران | ٍْ وكان ألو 7 7 ازى رحمه الله ثعالى شول مكذا طني في الذ أصوب اام 0 [ [ اخثار ١‏ أضمين حدما قبل القناء أو اطبا م ن اخثار مأ ناه بكون له أن ر جسم لنضيمئه [ ظ ؤ اله : اخ فاما اذا اخثار استسماء الميك فلس له أن يضمن الشر يلك لمك لاك نه لسن فيه || || علياك من أسمد ل فيه تقرير كه وابراء اممتق عن النمان وذاك ثم .» كار ادق اناق ف أن لعئق لصينيه وأو ان الميق ربعم صل الميك عالزمه 5 ن الضران ثم أحال الى 57 مب عل..يك ْ ؤ ووكله بض السماءة منداقتضاء من حقه كان جارراً أوالولاية للممتق لاله مازة 1 5 [ [ للمعتقي والولي اذا أعال غر ما له بديله على مكا م أيقيطية من هل ال تأنه كان ا و كأ [ 1 555 الددن كاز ة الوكيل بض 1 أولا* 3 لئفسية وان 1 0 ا ««ر سوه اسان ظ [ كان الار سََ عه لامك لابه كاز ,ل العا أت لا علية مر الببمه 3 مايا 5 9 للممئق ومن [ حي عل مكائيه أو ١‏ لأسب فيره فعليه و مم4 تمان 1 9 ماه و لانكو 9 ظ ا دنا :4 اختيارا مه للسعاية لان موحي جناشه لاختلف بالاستسماء 0 تضمين الشرمك |

/ 1 1 بل ِ 7 0 د‎ 0 ٠ 0 ْ لأس 4 ف دل 0 عار الممماية و8 كملك لو امهب 097 5 لمك وذاء اننا مم4 أو‎

كر 9 00 ار 7 ّ' ثري ل العمل أو بأئمه ك0 ذلاك عام لأدمك ره ار 1 النكامب له أو لقنارم ومو 0 اره

ذعتذحج تي ميا اتات راسم ”اوسن

؛ : 5 ك1 تاي خا | لأن 10 ««ملي تر لق المعاملة أ ا بالاسمتسعاء والتضيميي 3 أو اعو لي 8 0 ومن م أو ١‏

8 ان ما 7ك و لمعبة 5 هم لحم 015 وعدا الى ١‏ م 2 4 لله تعال ال سان اليه لان مأسوى 1 بلاق ص" القليل 3 المملي يه أي ا أ عق 40 لحمقي ذلأ اقفو و لسمقسمفية م كف وال ْ

اعنق يوا نه مالس و ك0 ق عن ذول 1 سج يه 8 فن1 3 له أعالي ال مساك م كال ل 6 الو مويه ْ

ا 0 ماله * و فك ون 0 59 ا ف اللاة رار مم4 9 000 ا مكاعر وأذا ا 0 ا بلدا" ظ

وداب ل ( م ولك لجن فلاشر بلك أن ليدع الممئق قم لصباة 0 03 أعئق ولا ارون ا اشام

يمه 0 لانه 0 قن الو لد 5 9 ١‏ مني دوقي أله ريك م يام الول ل لمأ 0-5 د

55 مولت بج يجين عيه زقعنا 34 ل اميم عمجي حميه 9 توم رسيت 0 هيا سا ييز ويفا اه يس ااا ال ارييف ل ا و سوس ا و جم ل ا تت رات تو ا اا ا ا ا 0

2-0 وح ع سسسب ب ل سب مب ع بم و سر رسجب حبذي تع عنوحت بو سم* وسم- كسس فسن سيعت برجن انعا نا عمد الب أتيانز ع

7جي "را لج سب تو سرحي 7

14 1 500 1 6 0

0000

ميد «ومجس مووود عو م 0ك عسي يفنا

5 ١ 57 7 احين وات 1 عه أحق ولدما م6 . ادق 5 8 ما وأذا نا 5 كان‎ ١

٠ ْ دي وثانب اد خر ولا بم أولفتقول آنا ص ول أل حنيئة‎ ٠ ".ؤاع: ال بدودبرالا‎ ْ ١| فتن الث ل لي لصيلية افك و لامزيان إه‎ :

4 عل 5000 0 لمر وا 3 51 0 اود ساب 9 ْ

1 لعجيه با ا وهو مير أن شاء سك بى العيق. فى ثلث ده 4 مسييط بر وان شاء صرحن [ | للمتق اذا الختار التضمين ينه سدس قيمته هديرا ورجم عل السبدإسدس قيمته استحسانا وق كان ابس له حدق ل التضمين لإن الند بير 44 أل سبق فله حق لين الذق وان [ أخر فلس له دق تممه 89 والغئان لامب باذك ولال بدديره مالم من عل أ لصبجيه ا( من للعئق بالقمان وهو شرط التضمين اذا. من القن ول الاسمان اعتبر الاسموال أ فقال من وج > هو أبا س له ل دنه زافق أن 56 | دير سايق لايع رن ٍْ

ا فنا شه 7 50 اليه أعد.ا ارم ومراب وم«نة ا سج الم ل فم ٍ 1

وق سلس لقم لابه لدو جب الس.عانة مايه عل م 1 17 |1 5 ا 1 | العيد [ ا على كتان» بؤدى اليه مال الك أنه كاله سم اثلانا و كان للم تب أن [ ١‏

ْ يمون أأمه 1 وأ/. 5" 1 قم ل إبص. 3 2 53 1 مول 0 ' 5-9 بوب‎ ١

مم ا سا م م مم ل ل ل ل ا ل لل سي م ري ب و 9 ظ-3 سف ١‏ مج / : أ بإب +" إن تسوت بعس د ب رأ 1 0 ا« بك رن ب يس ساسح - -_-

لضان عليه أولى » ن لخر وبرجعان على العبد عا ضمنا ويكون ولاؤه ونبما أصفين | يذ كر قو ألى :وس وقد ر 9 3 ال فى الكتاي وذ كر فى الزيادات اذاكان ئ ا إل انين ا ا ا مرا 02 رد ١‏ حال ونا 86 ُ 5" 00 وان ل فعيل قول ىن وساف ١‏

1:2 ست جوع مع ل يبي ص ات ماص سيج 1 “الحرممم لماجي » سي 2 جل

1ْ الى 0 الم 53 0 ألدك؛ ار قبا 97 0 0 69 0000 1 ا عنة.5 والم 0 ان حون ا لبان ؤ 1 امهنا“ فما | آذآ كان 000 كٍّ 0 ال لله 5 9 0 0" |[ كاميها ول م تم لاب المدق 1 1 فيءئق كله والولاء وثيما ولاعدير ا إعاق لصف قيمته مدرا أذاعرةةا هذا فتقولالكتاة ظ 0 من الثالث اول عنقنا وعئية ل رسف ار ال الى سيق المثق فيكطون لامكانت ا ظ

واأدمر ضيان قيمة الثاثين على المتق والولاء كله لأممئق وعنك شد رحمه لله لعا ل اكات [ 1 ْ يضمن الدر وللعئق قيمة تصجية يما تمفين كلما وما مما وقيل بل ذلك ف تصيية ا 0 نامية فأنا فى تصيب المكائب المتز أقوى من التدبين فاها يضمن للمنق قمة تصيبه اذا |"

مان 50 7 و 9 كاي المياء الى “عكار عل ذأ 0 00 قل وم إلا ل 3 ين الخالرف 0 5 6 1 0 5 9# : 1 |

تماجيار

ا ١‏ ااه . َ ٠.‏ . م ِ( 00 ِ 5-0 ل بأع الرائع لصحم وى لثمن وو 2 المامس شط لب حية و ١‏ !ملي ا 8 3 0 فذقو 8 1 0

ش ئ بده وقال الشترى كان لماه فلب 2 بأطل 0 تعدق البمض ايا باع و اا 05 للبم تلام 0 ف ١‏ | ل أو 0 0 كامهمأ ودّمأ ا شكال ٍ بطلا وال تصادنا 1 يك كان قبل ل

1 ا القارى اليا ران أءة ١‏ عون لبيع لتقاي البيع اق دان البائع وأك اأء اي " | ا ا

7 [ أن أماعل فول 1 حت ئيقة رجه 1 3 تال 3 7 التو وال كدير 5 مايا السزلارك ٠‏ | الاان التضمين ايا مناك فى الثاث وهنافى اس لان تصيب اد 0 الث هنا ظ ْ ْ وأا ف أل 6 ون لصادقا 1 3 لحك ل 0 كٍّ || 00 0 أو ثال ألء بع كان بل الك 02 والعيك ىْ

سم بج وسوس حي سا تب وم -- سح سس جيم .-- اكت ياتا

تصيبه ؛ واستسهاه فيكون ولاؤه له وان شاء من العتق والدر قيمة افيد أن كان أ

ْ 72 7 5 0 أده و حوب لضان ا مك بأول من إلا 0-6 20039 أل نه به عل ألم يشواما ْ

ْ الرأة ان ادا أن انوي أي لمك المتق أ و ا ا فالنكاح كيم ولا سس قنك ع

[ شاءت أجازت وأعتفت واسةسعث 0 ل سن ممه ووللاء 4ه 8 وان شاءت ْ ٠‏

١ 1

الا ندم للسوه ل جم نا لج ومس ع اس > جاع لي لعفم مع ثور

لس ا لخ ا ال 1 لصيس ببيتتنا

حتهر تح سل ,ساسم جو م رج را و نيتس هن سس وي اربخ ورور وو 7

أ زوم لا نه مدان أنه تزوحهبا ص 06 هو كالكاانب وال تلصادقا 0 أن الزويجج كان بل [ | ٍْ التق وألتك؛ الى 1 بااظبار نفام أل شاءت رك اين و وماس اأزومم مس رةه وألي ١‏

0 المئق واللدير سس الهم لميفان م لاسته, هدق مه هي بالرر أدة كانت قلاف الث اراي ْ ١‏ 0 6 اعم دصل له ذلك عالل مهيا 0 2 حول إيه 0 ممأ يه واأر 5 5 كت ذلك | ظ

3 واء مال ا" لون ارب ١‏ 3 مأ أ 50-5 ١‏ - 5 بو 0 نان كز ١‏ 5 أدى ألم ل

اليه 4 عرق 0 ن قله وأل : مخز كان 1 0 لمن من امد بر واله: 32 قرم 0-5 ,أله + عنمو الاير سن ١‏

1 مك 5 وسيب 5 رحمهما الله تعالي فالحواب في التق والتدبير تل مافانا أمالييم | ا

نان تصادقا أنه كان ابيمأ اولا م المتئق " م التدبير فللمشاري الليار واذا اختار امضاء ال ع 010 و0 ام ةس مك4 ذا 5 موسرا لس له إليه ذزك وان تصادما 6 0 ١6‏

لتك الى اك م الميق واختار ااكشوىق الأمضياء لا لأنك »ااي 5-0-6 ن الدير - ممه و7 ٠ ١‏ كال !

أو معسرة ليس له الا ذلك وأما اللذويم ان لعناة نا لد ا ل التذويم م الء اق ثم التدبور ظ

فاختارث الاحازة ا لحت حمس 5207 ليس لما ال ذلك ذا كن 01 93 وان كن

ا

| ا 0

عير لماعو الام فى هس القيمة وان كان الازويم ثم التدير ثم المشق ضمنت |

ْ كن لد اد شك 0 و سكب رمه الله م 2 6 0 القيمةوعند قد

مس سير مر وسرسهد ليدم 00 نر و جا بد 7 2-7

1 ٍ اله بر “سس لأدمة..4 موسرأ كان أو معسر أ 3 9 الاذلاك وان لصمادما ان الارويسم ْ

نك كخم لبماسويت عا ا ابر د بر جر سس ل إيس حاجا ‏ مسشخ ساعيعل اد 2-6 0 و

ا ا مال 0 ابره لان ظبر أنه ا لين ل 9 0 58 دعا 1 الختلافما 5 00 دج أ مل ع.ك ماذا هو حدر فأما الكنا تأنه قرو بطل عنده) 6 ٠‏ نأ وعنك ْ

ْ 3 لو مم اننا و18 َه تمالى لمكا سس أن لون أأم؛ 321 1 4 صر اذا كال 0 نك 17 1

مي ا 0 كو اذ 1 ا :+

ش ا 1 عنه الله الي لضمئة الأفل من قبمة تمرحبكومن ندل الكتاءة عل قيأس» 11 فى مد هلما من [ . ا الشتلافوم في الكائت بين انين لمثقه حدما ولو كان فى الميك شربلك سادس وهب [ ا 06 لان له صخر لا لم قبل اامئق كان أو مده فالقول فيه أول, 0 لانه هو الملك [ ١‏ فان قال المبة بعد المتق فرو باطل وان قال المبة قبل المتق قلهية جائزة ثم يشوم الاب فى | [ ْ العييب الان معام الاإن ان لو كان الأ 3 1 الي 1 النياة ولس له سق الاعتاق [ ٍ ان كان المي و الدر و 0 ييا سس دنه للان لان قيار 1 الكتاءة ْ ٠.‏ | وللأب ولابة الكتاية في مال ولده واذا أعتق أسد الشريكين تصيبه من البد لم يكن |

ظ | زلا عن أن ليع لصريية ولا مب ولأكرره لاناصصار عرلة لكاب والكاني لاث؛ مل القاياك [ [ ا شي" من الأسباب فان كانه على أ كير من لصيف سمئه ا 82 النضل عنهلان هذا عتزلة [ ْ ا مزه وقك 0 لفاو استسعأه وطاأة على | 5 من لصف قيمئةه قر انهم 1 ين ١‏

ظ 1 ا . ' 9 . 1 1 1 20 1 ! والفلى مدو وأل كامه ص" مس ف ري | كثر و لصيف قبمتهجاز ما لوصاله من السمعاية [

٠‏ شُّ عم ول أن الفضل لاق هنا ذفان عدن قن المكناية سقط ع4 5 ا العر و3 سن ا وتحبد على السمابة فى تصف القيمة م كان قبل الكتان ولا يكون 4 ان يضمن الشربك | ظ 2 لان 4 ار لة الاسكسماء منه و اخدار. 5 السمان سفوا عحقية ْ امعان الشين لت ١‏ [ فلبس له أن لدجم فيه فيضمنه شيئاً وكذلك لوكان قال قد اخسترت السماية فايس له أن ا اين فرك عاذرات را نار ف عل انوي الماقلان بودقة لووصواء لاق دار نا | 1 إلا 5- 99 ا ع ار . أن لون 4 0 مأ أنأه ويل ا 0 0 535 0 ا ا اق 1 ْ ا 0 ذلك : وه 0 كار دو ا 1 ١‏ باع 95 15 عق لصيحي4 سن 0 53 0 ظ ١‏ ْ 5 ا أده منه كأ هنأ شثيار الضمان سواء فى القياس لؤأنه ميلك اميه منه مو ين ظ 1

لمممق ف 29 والتضمان شْ 0 ا يا هيل عر أل فى | 0 15 وى ف التضدين اين ١ ١‏ لأسلب 01

ام

دومح قو ميج ب ا ب ل لت ١ '‏ في 1 ل 1 وا 0 0 1 ع ل انع توما +8 1 ,جز 0 اعردح ا ار و 1 4 426 ينصيي ال+شعامي ره 1 ع أب تير اه اتدتمق بكنة الانليدت 0 م

. ظ | والنصوة 5 م دول ل الع أيه له ان كان ا ا كير من ٠‏ نص ف أآلقى ممه فى ن الدراهم ش ئ ظ [ أ و الدنائير فالفضل بأطل م 1 نأه في الام وان ار السيا كت تصبيبه فد بره اختيار للسسعاية

| كسب المكاتب والأذون فأما التضمين والاستسماء فله ذلك في المكائب لان المكانب | ملك أن يكائب والاستسماء عنزلة الكتاءة فأما فى العبد المددون فيلبنى أن يكون له حق || التضمين ققط لان الاستسماء منزلة الكتانة وليس لامأذون أن يكاتب ولكن قال سبب [ الاستسماء قد شرر وهو عثق الثشر بلك على وه ا مكن انطاله ورما يكون الاستسماء ْ أنفم من التضمين فل_ذا ملك للأذو نْ ذلك وان كان للا علك الكتاية اشداء واذا اخزار | لكاتب أو الأذون التضمين أوالاستسماء فولاء نصيمهما للمولى لانه لبس من أهل الولاء

ع سح ل دي حي ا اا 1 جمد | ل ا كدارف؟ نود : ا ا ا نعم

ل حصي ع ب ا سو مع لو موك يي لومي حل أب مرك سه ون لي عي سه زع خرويييجي يميم

ظ نشدت الولاثء لآثرسالناس المهما وهوااولىوانم كن على المبددن فاطيار لامولىم يدون ْ - إن خزين لال كسد لمبد ماوك لاءولى فى هذه الحالة واذا قال أحد الشريكين للعبد ان |

0 0 ",ا لشم بي ! د لجرك لتر ت#ي عط بيت دك ]مره ا م فدات حر 1 م أب كوو ده ديصب ال جني شاف للدي 1 : 5-0 712 اكبئياسة نبور 0-1 د 15 0

|| ذلك فاعتبار اليد كان هذا ان 0 - الببيكان مذا والتضمين 0007

[ ا لان مو جب التضمين عل 5 لصييه من صأحيه الغنان وقدفوت ذلك د بالئد لال لارهاستدق: [ [ ولاءنصيبه كان ذلك أ أل أءلاممة اق عن فن الضان واشتارا للسءانة وان كان لمق ثق لمك ألنك بير [ < [ ضمن المئق ميف قيمثه ير ان كان ور كلانه اما تمذر عليه أخنادة اليك ف لص به آ | اعتاق المعئق وكال تصيبه عند الاءثاق مدر 1 قليذا ضمئة أمريف قيمتهمد برأ و 1 وان لم خْ أعهها ئ || أول فو على الننياء أن و والاستحان الذى ببنافى القياس لاضمان على المعتق وف الاستحسان |! [ يضمن رلم ليمتدما و ودج دالممتق عل الميذو عل الممدمثل ذلك لأمدبر والولاء 4" 5 أوار كان [ ظ ْ اميه دإن صؤير وكير ته السكيير وهو في وللصخير ون مو 0 كانه ف 1 [ 5 يأر التضمين 0 ل يدها ٠‏ وليس َه أن عاق لأنه ابرع وذلك لالت للا والوهمي [ ْ في مال الولد فان م لكان لهأب ولا.ومى اس:ؤني ١‏ به بلوغه ليختار امأ لمان أو الاعتاق ْ ظ 3 الأسسعاء و قبل ه_ذااذا كانق موضع لا قذي ذه فأن كان فى موضع له ناض [ ا نصب القاذضى له قيما #تار التضمين أو الاستسماء فان ذلك أنقم لامي لانه تدر [ :ْ ل هعرف ف لصيس المبى م من العيد لع المئق وك ذلك ان كان مكان المي مكانس أو ظ

[ عيك ا عأية دن قرو كير اال الؤهمان والسعابذوليس 1 أن لمدي ا يه تابرع إيه محتمله [

ل د 5-0

اق هدي سم

كت الميكة او ] فأننت حر مله له الأ خر ان انم ندخل أل السجد البو نا تأنن و عر لذي [

ْ الوم ل و 58 1 حنك عراحي .فيل ول أبى . 10 ة وأنى و وسيب 0ل 3 ١‏ الى 05 لصيفف السعاية عن اليك وعزف حدر عازن لمالى لا سقط عله ثى' من 0 7 || السعاهاذا كاناءمسرن لان كل واحد من الشريكين شاهد على ماحبه بالمتق فلا يسقط || ” |: عن السيعانة عن الميف اذا كانا معسر إن وهذا لأن لفغي عليه سقوط حقه في السيمأ َه 565 ظ | بول والقضاء بالجهول لا موز الا ثرى أنه لو كان يتما عبدان سام ويزيم فقال |

| أحدها ان دخلت المسدد اليوم فسالم حر وقال الا 2 ان ل تدخ لاليوم يزيم حر شضى |

[ اليو 1 وليه بدرى أدخل أو دخل الاسقط فى ن السعانة عن المبد لطبالة الفغى [ ظ | عليه مهما قرذا مثله وها شولان بدن لقاش مهد 000 وسقوط تصيف السماية |

ا عن المي 7ك ولا يوز له أن نقمي بوجوب ما نين سقوطه دن .لاق احمدى 58 ظ [ الارلم قبل لدخو 0 ١‏ ع لان بين سققط تمرف الصداق لبقن به وان كان للقن 0 عاما منرن عرولا ولكن نا كان القن يله معلوما حاز الما ٠ه‏ نا أإضا لقم لداسةو 5 ٌْ ظ

| اامبدن فا الل الة هناك فى المقغى له واللقضى غليه ججيما فيمتئم القضاء لتفاحين الجرااة | .... [ والاف مالو شيك 03 وأحد عل ماده المئق لان هناك لم يكن اس ةومل ” ذىئ' من [ 0" | السمابة من العيد لواز أن يكونا كاذبين في بادتهما وهنائقنا سقوط نصف السماة | .. [ لان / -دلى | ولبائ عالت لام ال " اله يم ريج ال لذ الد على قول 5 سني ير 3 أن الى نك سئي ل ب | لصف قيمئه ونبما تصفين موسرين كانا أو “سين أوكان احدع| ٠و.‏ برا اا

[ لاه ابسر ! أحده| بأسقاط حقه فى السماء باو وَل دن التخزيون اونالتتق مده اعنم ظ 1

| وجوب السعابظ على العبد فيتوزع الساقط عامهما نصفين ويكون الباق وهو لصف القيمة |

[ يتما تمفان وعدد أنى دوست رحمه الله تالى انكانا معسرن فكذلك المواب وأن كا |

[ سر ل : 2 اواحد منبها فى ذي' لان كل وأحد هنيمأ ندم ف الضان عن ظ 55 شري [ ش

[ ن السماية فان يسار المئق عنده عنم وججوب السمانة وانكان أسدها موسر والكر | | امسدرا يد ى في راع قيمته للعوسر مذرما لاأن المسر بتيرا من السمابة والوسرظول شريق | [ معتق وهومعسر فل حق استسماء العباقاركا به 6 لم ممت وماد رجه 7 ان 1

العييم س0 إل به

رن تسا يه ني ودين مسرا ع اس ب 00 1 "777 اتن 7 بار ورعي ف ا رج ا م م0 0 7

أ كانا معسربن

للسنحابا

لخي سه حل وال اس عامت4 - لوعساسمت نس يت 727 1

5 وموم م باوسيم رن جرم سعيا م سين

ع ديت 3 عر 7 0 0

[ 0000 العا د كنك محلرم وو اعد دوز القضا م 2 و ان كان القعى عأ 4 4 شرولا لذلاف [ | 2

١ 50 2 0 2 0 9‏ 300 . و 6. 3 8ه 0 ١‏ 0 1 5 5 0 ريك انان يه 1 3 اموح ااام 1ت م ا و زخ م نا ب 4 ١‏ تن للبواء3 , سي سي مس سي يي يس مسنم وو سس م مسب يواسي ب د ا ا

لسسع ل

ظ [ واد 0 برا. والماة يسار ال قف | عله دهم جربا 4 وار كأ جد نا ' ظ 1 0 رالا خ مسرا إنمعى ف لصاف قبوةه 5 رمليمأ لابه دعى السنعاء ي4 #عليه ولا ١‏ لد ي المعسر ئ 0 [ فى دى “لانتبراً من الما 4 ودعي الضمان ع 0 قملرة اسأنه بالطحة رحدل أعنق يده [ '

ْ عياء ألو مساق ا مال له غير ه فأ مس ألحيف وو قو فب ف ذأ بيك و قبا ديه و9 اسه العسور دن ْ || الولى وهذا لاف مالو وهبه من السان فى مرضنه ان اللمبة تنكاون صمريحة حتى لوكانت | ْ عاديا حل امو 7 لما لدو - لعك 7" |ء طُُ 2 أن و ار فب ل لنقش إ» وك ْ ا د ل لمد شو 0 امن 0 بض 0 مار ده اي 5 الال ا ا نمتصر فا ْ ظ ظ ف «دق شه أو عوث فيكو نمتصرفا فى حورته ولاعكن دم الغسر رعن الورية بالانطال ا ْ العم النفود لان هذا النوع كل النصرف لذ متول ذلاك يكم الرر نمدم لوقف حلم [ ]| التصرف على ما سن فالثاثي والمتق من هذا التوع فيوقف مئه حتى اذا بر“ من مضه | | ثيين أندكان نافذا وان حاله فى المناية والشهادة الى الر وان مات من مضه وهوت رج | [ من ثلثه وكذلك انم يكن له مال سواه فمليه السماية فى ثاتى قيمته لان المشق فى الرض ١‏ [ و 0-7 0 ل الأمن ا تت 3 مأ دام لشي فموكالمكا'س لان سه أنه ف ندل 2 أبئه نبو [ ا عنزلة ان ون المكانب مادام سي 8 اأرهون لم4 اراهن وهومسس | ظ [ ذبووان كان سي ف الدن إلاأن السبعابة همالك اس ف له اأرقية ل ف ادن الذي فو 1ْ ! على اراهن وهذا إرجم عليه اذا لسر فلا نع سلامة الرقبة له وهنا السعابة في دل اارقية [ ذلا سي له رقته مام اؤدماأ واذا اعت احد الشريكين تصيبه من المبد فى مي ده م مات ١|‏

ش [ وهوموسرمْ يدهن م4 3 شرركه ف قول ألى حزيلية ره الله َه لل وقالا شو امن ْ ادم دس 5ه 35 لصينية أ عجره دوق ور ركئة لإن مدا انالك الذي والافسادةاذا ؛ قر كن 0 ظ اأراعش كان هو والمسميح سوأ ٠‏ كطوان المغصيو نب ول لضافت وق هى| مراك الم رك ستوي [ ظ 9 الصمسييح والريض كالضمان بالاستيلاد والحجر سبدب اأرض لا يكون أعلى من الجر [ | سيب الرق ثم للكائب لوكاتب تصييهكان ضاءنا لنصيب شربكه فالمريض أولى وحدة الى |

| حنيفةرحهالله «اقال فى الكتاب من قبل ان المتيان لو وجب وجب ان يكون من مال الورثة |/

لم أن ر كته لتقل الى 1 بأأوث أو استوقي مال العا اما انتوق في من مالالوارث ْ ظ

0 ال حا كن لاسا ره 1 1 ع ب ب ب ب ل ا ا 0

ا 2 شد سيا ل ذا الضيان إن ع الوارث م 57 ا لك ع 1 3 0 ف يملع 8 | انتقال الال الى وارثه ب( قلنا 6 مالزمه شي" قبل ان تار الشريك طهانه ولو زمه فب فا | لسن يذ كفينح يقزر الأترى ان المسرة ثم وجوه ومثل هذا الدبن لاعنم فيك الوارث [ [ م شر بره عر وحمران أحدها ان ها قَّ الصورة دس وق الممى عرلة لان وجوما د مهل ؤ ْ العملة و فو الميق 3 المبلةو أن ار رسيبها فَْ .أنه حمل كالمضاف الى مألمد ألو ل سق" سمال [ من اثلث وله ذا الرف قال ابن أبى ليلى رضى الله تهالى عنه ان كان العنران مخرج من أ ٠‏ أأثاث ماله يب والا فلاو رلكنا فول لتو ماق حكم ا الملاث لاعنم نقل الاك الى الوارث | < [ ولا جوز استيناة وه مما ن مال ألواث لاق ولان لراش الى لضان 4 ن الفقر -ه الالفقر [

1 ع سان الكفالةر ارم ص 2 مم4 في ذأت ص الث فاذا 500 ظ 0 1 و ابيا لقان | ْ لذم' ة 5 أمبلافلان شفية هن أ لي لوت ملا أولىوهذ الا 5 كائس لان الفمانم: لك [ بحب في كسبه وهو أحق بكسبه بدا وتصرفا انما بتعدم بسسبب الرق حقيقة الاك والتنا | ٠‏ ولك مثا انه لا ممتبى بالذنا في وجوب مان ب 2 المتير هو اليسروالاداء على المكان || ظ [ سر هناك من قدبةواا 5-3 فم شقرر مئه دن سياب الملة كاعر آل ترى أن المااة ْ 1 السيرة الصريح ملك بالاشاق و من اأر فص ميان من ول و هذا تالف هأ لو كان لمن [ أ فى الممحة فان الغمان يسستوق من تر كته لمد موه لان السيب هناك تقزر في حال كونه أ أمعلاق التصرف في الصلاث فيتةةرروجوءه عليه ألاترى أنها كل كال ق #فثةفرو ممتير [ [ دن جيم ماله تخلاف مااذا كفل 9 صل صار4ة 5 57 ذه وأذا أعق 5 أأث كين المبد ثم [ ْ اخثافا فقال الى مق ع 0 وأنا ياي ” أ م أول لم -- اع اليا له نيك ذلا وثال إلا . 2 ال ١‏ [ أعتقته عام أول وانت #وكن فقول أول لان حاله دل ١‏ 3 ل هده ألم [ | وان أناما اليينة فاليينة سن ةالساكتلانه بأبت اليسار والغمان انفسه بسيبهواذا كان المبد بين | ْ راان فقَال أحيدقا الى ا أضر به أله :وم بو حبر وفال الخ انْ مر به 007 0006 [ فضربه سوماين م مأب مموةأ فق م 10 كران حلم الوه 9 وحالم :| اذأ ف 55 م العنق ْ أيه لحدق روسب الذ 23ظ 1 لعير به لو-دود “اهم رط مرك عق اا در نك سوام 17 وألن كن 0 ْ فللضارب ءا وى الي أن لعرون4 أت يومف مضر ونا موعلا واسالي 9 لسملسد سيق اليك 0

ْ ذلك ل به اعأ مار 7 ه وهو 0 لير لينا السيو ل الاوأى و قل 5 أن اماد الصرط

١ 3 1 . 7 1‏ . 5 0 3 . 0 عد : و 0 : 0 1 27 ل : ١‏ 2 ا ال للق اا ا اها و ا ااا مين لم ا مت تفع الي 001 1

0 من الع ل سقط حقه في الغمان فليا 0 1 5 5 2 مرو 07 سو 5 لأو أنا ا 5 2 [ 3 المنابة فان الضارب يضمن نصف مانقفهالسوط الاول لشريك في مالهلان جنات بضرب ١|‏ . [ الببوط الأول لد قما كام شثر كا يمهما 3 قد اشطءت سرانة هذه اأ: أناشالمئق ١‏ لحك هم | والطناءة 1 ْ على الماليلك فمادوذ نْ || نفس لالمقله المافلة فلملا لضمن لا لصف ١‏ أن فصان بالسو ط الا 1 ل فى ماله 1 ظ [ 3 ضهن بالقفية الغا اله مشر كله لانه صار عنزلة المكاتب حي أعق تصبيبه ووئأنته [

[ على مكابه وعل 2 أب غيره مو حبة للضيان علية ويضمن لصيف قيمئه لعد السو علين لانه ْ [ مات 0 ن السوطين 5 واحدها ديار أرهدرا وال 000 فيضمن 25 7 5 [ ظ ظ وطن ويجمم ذلك مم تقصمان السوط الثاتى فيكون على المائلة لأن اللناة الثانية صارت | | نفسا فا يحس باعتبارها بكون عل الماقلة وهذا رك المبد وستوفي مه الشر بلكمامطيمن انه [ كن له حدق أأر رجوع عل العبد عا ضرمن أشر بك د ل تركته لمك مواله ومأ لق لمدة [ | روميداث التق لان اولاء قد صا في الكل ود أ ووسف وعد رعيه ال ال | [ 0 6 شصان السوط الثاتى لاه متق البعض عثق كله 0 التقمان غير ممثبر فى ى انا 3 ع 1 [ [ الاحرار ولكن جب ب أعماف دبته على عائلته فان كان له وارث فرو تواره والافهو للممئتق ْ

ْ ولابرجمة م4 لدى “ممأضمن أ مدعو | 4 وان كان ١‏ صدقي ل معسمر افان |١‏ اث ريلك الذي اماق لدعم ا ١‏ عأ غر .4 من شعمان ابرط اليا . خرومن اميف أيمته مضر وبأسو طين ا لم قيمة ة العبد 1

ْ انه كن له دق استنيعاء العيس.ك 0 ذلك لهستو فيه من سل كه 3 ما كف قرو اال الذي بك ْ

أ والمتق وبين أقرب الناس الى الضارب من المصبة لان الولاء ينرما ولكن الضاربقائل || [ فيكو ن عروما عن اليراث و يمل كالميتك فيقو 6 أثر لب عصسية مقامه في ذلك وعنمدم| ١‏ [ الواجب لصف الدية يستوق منه الضارب أصف القيمة وهو السعاية وما ببق فروكلهللممتق ١‏ |ألان الولاء فى الكل له مندها واذا قال كل مملوك أملكه فما استقيل قري نحن فلك ماوكا || [ مم غيره لالمئق لان شرط عنقه أن علك مملوكا مطلةا ونصف الملوك لاشاوله هذا [ [ الاسم فان اشتري تصيس شربكه عتق لان الشمرط قدثم حين عبار اللاك في الكل له ولا 1 | فرق بين أن علك المهاوك جلة أو متفرقا وان باع نصيبه أو لا نم اشترى نيب شريك | [ ٍ تق لانه م حمل في ملكه ماوك نام فى شي من أحواله والعرف الظاهر بين الناس | [ ممم ردون ذا الافظ اللاك ال النام ولو فال لملوك لى بئه اذا ملكتاك ذأ: تدر فاش_ارىي ْ

جع لماح رم شوب ا ا ا ا ا 1 1 ا 7 9 ا ا ل اا ا

امم 1

ْ أصاهه 3 دا 6 اشتر ىّ الشف 1 الاق ٠‏ دق 59 التمرطل 5" 9 جين ن أغتر ىَّ النصضف اباني ا | والوسود ف :خا كس هذا اللميت دق والقراءن ن للق وفين: العان مدواء عي ١‏ يد [ || وفرق نما حرفي ( أحدها) أن الوصف فى المين غير ممتير والاجتماع فى املك وصف | [ لبمار ذلاك 0 3 غير امعان ولا لمثير فى الممين زو لها الى ) الء ادة نآن اللالسا ل و أو ل امكف [ [ قعل مانة در هم 1 إي؛ 0 بد بد لك ممأ إيه مقر أو( ف ممالا قو لما ملكت هذه لا أنه در هم [ | اذا كان ملكها منفرقا وان قال أن اشتريته فبو حر فاشتراه شراءفاسدا ل يمئق لانثرط | | حد تم قبل أن شبضه ولا ملك له ف القيض ألائرى أنه لو أعثقه لا نقذ عتقد ذانكانفي | [ 5 دين اشثراه عزن و عم اده اذا كان مصير تأسنفسه 0 ا ب قبطنه عن قبيضص [ [ الشراء 0000 مثملعا نفس الشراء 0 و د الشرطط واذاجنى امس اه [ | اكات ٠‏ حك م1 الاكل + درن أرقا نأمط ومن قمئه لاز .الر شك اوهو حن كاسيه || نكون كالكا” أب قَْ جثاأ:ه ألا ' ري 9 2 كاب قْ املناية ءا عأءة "0 حبى دناه ذأغري [ [ لمك أسا َّ بالاولى م ف الثامة 0 ذلك لان ال ولى القضاء. وات الى 5..ه 5 [ | الثانية برقيته وان ل 7 حك بالاولى تا مما في القيمة لانرء! تملا برقبتدفلا بازمه باعتبارها [ ظ | الا قبعة واحدةو مان هذه اللفصول فى كتاب الديات وان حفر بثرا فى غير مامكه ونا ْ [ أأسان ثعليه أن لمي ف قيمتثه أ ماه مثمف في4 ثرو ل حم الضيان 58 أله بيده إن وقم فيه ْ | آخر اشستركوا في تلك القيمة لاستناد المناشين الى سيب واعد وهو القن ولا يجب ١‏ انيار ليخ الخارية والجونة وازبوع ا ذارة ف لعفي للاقوقة لان الفيه وو" [ حفؤا داره اليه فكانل حلم القدل اأوحدود نبأ مم الذي حتى علية بيده و لعي رن | الاموال قرو عليه بإلناماياغ لانه عتزلة لكاتب فى ذلك كله عند أبي حريقة رمه اللدثمال | ٠‏ [ وعندم] مو عر فى م اه أذ اعزق ا 6 الخمر يكن اطار 3 وا عأه..ل 3 ا [ ظ [ الا عونان نا 3 اا ان ا ا 1 الم ل يكن له ذلك وحذااختيار]. . | حنه للسماية لانه بأعتاق النين ام تحق ولاءووهوق حكم جز»من اجزاء الأمواو | كتسب 0 نيب الولاء فى دزء واس هل لوه تلن رلك ماقي نطمأ من | ْ الك ردك بالضنيان نار اصار نه عنتارا للسمابة ولو عتما جيما “اف تطها* م اعتق امدها 3

آ! 4 ظ/ و ركان م عه أ الصرم!4 لعية نا لم 1" 5 2 ل وأملء اغا المنن ا ا 03 3 سيد

د أ ا ا و ا ا ع0 نض 0 3 1 ٠‏ 31 هي ١‏ 0 ل ايا نات ل الاي اين 6 2 6 ل 1د أذ ريل

205 املا ١‏ متي ند مش عص نم ذه حت مسوووللية ٠‏ 1

١ ١‏ م استدامةللك لك ذها واتضرف ادل الوطم و وقد تع ل الما ؟ 0 ت ذلك 1 قالع نك 0 [ وكو ار 5 نكال له أن اطملة 596 قيهمأ أل اء والب_ل " الهم أن في با آدم لازيادة ظ

[ فاما إطمتة ليف قم | حامملا إيايه أعتقا ا ٍ هده الصرمة وله أعم اموي

0 5-7 اح جعت ل جد بسر سيج بر اعم سريت م سم ل سما عه لس جد رسام « سي ع سم يمس سس ست سيم يبعي اسه ع ما حي م مس مد 2 1 هو ا ل 2 ا ات ا ا ا جد للم سس نر حم 0 9 ره اصو ب ل مس م جل رمت سدمتكير

00 5 الششرادة ف قن ا 0 006

0ك ممسسجيو اح جا ع و مسح ته سصاء و لوجي مص سور ص صعب بي سم لج ب سمس م م لخصسسي مر لهسم م سم د سس ممص ل « ميد سم سم َه عو يو هه عفكه اميسو سس صبية. و لا م رمتسن اد وقاران مجع ةا ناز ساف تويتيها وبيس ا دم سما وم م بح حت كمد #تتجد نت مسصب 3 ” ل 211ص ان سن ااا ا انل ا إن حت تسم وات جمس ر3 نكت كلا 2

ا تال 4 257 ر ل القاهد أن أي أحد ألء. يكين اع اليك ولامهرون بها 5 وحميدا 8 | اللوليان ل تجز شرادتهما لانهمالم بينا التق منسما والحجة هى اليينة فا لاتنكون ميينة | لاتكونححة ولان الشهادة لاتوجب شيا ندون القضاء ولابتمكن القاضى من الااب | عل البو ل فا شبد أمد الشربكين 0 صاحيه بالمئق ا م غرانه لأنه فى المقيقة مدع ْ ظ [ اها الضيان عل شير 0 السماية عل العيد فى تصيبه ولكن اارق لسهبائراره لاه متمكن ١‏ [ من افساد الرق بأعتاقه فاذا أثر فسأ الرق باءثاق الشير بلك يمثبر اقراره في ذلاكم إلى | العبد فى قيمته ينما في قول أبى حتيفة رجه الله تمالى موسر نكانا أو معسرين أوكان | احدهامو بنرا والآخخر معسرالان يسار المتق عنده لامنع وبجوب السايةفالشاهد منهما شول شريكن معاقي ولي حق اسشيعاء اليد مع إسار ه والشرود عليه شو ل الشامد كاذب [ ولا ضْمان لى عليه ولكن لى -ق استسعاء العيد لاحتياس تصيى عله وعلك 5 و سضها وتخد رحمبما الله تمألى ان كان المشرود عليه مسرا فكذْلك اآواب وأن كان موسراً يسمي المشرود عليه فى تصف قيمته ولا يستى لاشاهد فى ثى' لان الشرود عليه يدع السماية مم سار الشاهد ذابه 2 م أنه كاذب وليس عمثق فلا لضمن شيناً مع إساره فآن الشاهكد را من السعأية عند 8 المشبوه عليه لانه شول هو معتق امن لنصيبي وبدي السماءة

َك ره ؛الشيوة عله لإسصي أه ف 3 7 8 ال ؛ ولو 0 ا أب الس كن مم 0 ص

ب سم سيا بي ساسوصسسن ممم 2

2 ا ص7 لج 5 ا ااي م 0

5 7 بأس ةم 1ه السمهاية لات مز ش افيه عند 0 حامق عه الله تعاليلا'ه شيف لميده قأيه عازلة ْ

ْ 1 كا لسك 7 ف دام ١‏ سمي وا كك لسن عنك ١‏ ولاه لال مم فاحله 5 إبتتلاسن لي ٠‏

ل هام ببسب ] ابره اله

9

1 فيه 5 يه ل د أحمية بالاستيماء ول ملك أو نشم يلين عليه ميسن ا ا اوه -5 ا ظ

ْ لاعاي..ه 00 كنا 7 #س فز ثثدن لذ به شأه.ل لمماءة 6س أ بان إلذية مم لله 0 مرسم 7 ْ

قسة ا

6 خنع ١‏ مير نب سيو ا ا ا 2 وت ا ل بس مسي لع ان ري ماححي مس ب حلطصم متم .حي ب سس به سس م الال تت م ا

ظ سكم شك م ل امد أن ؛ يسعى للم فى قيمته فادى الى واد ا يا كان |

ْ ذلك مم ا لزنا لان السناء و وات 0 0 به -53 ا د فيكون الستوى مشتركا م 1 ولانه عزلة المبد لم وذ يكون لأحدم [ متهم على ال ايه ل" شرأهمما مر ا َ# رات الى أنفسبها

[ فراوريه دق اخل أمف؛4 أ مأ اس دو ذأه وكذلك أن شيدا 5 أسنو في الب ال ال كله وكالة

حق الاختصاص لشفي" 9 د فال يه انان

[ ممأ ١‏ 0 شهادمما عله ا فانا ورا ا المريك 2 ن حصيمهوا إلا رار 34 9 يه شي ميدي “ فال | قبع واذليها قَّ براءة الدون 5ق 00 الول توقى ادرو عأية ةيمك ه. الى دك ولاد ار 300 1ْ في ذلاث الشاهدان |يا نوأ اعتيا حقرمأ الشمادة الساشة ولاحيها زيما 9 1 غاام 8 م_ىأ || الاستيفاء لا حق لدفيه ولالطا وان شهدا بدين ذا المبد على أجني لم تقبل لان عازلة م عيدها مأ دام إسى و اذاشيد شامدان عل أحد الث ربكينآن ث شريكه الغائب أعنق 51 من هذا العيى فيل آو لأبى وساف وجمدرمما الله تمالى تقبل مله الث ادفو قفي , امثقه أ لان المئق عماءهأ لاشراً ف دسب |1 أضر 5 من الذاف وها ل اسلققة املك الي ش' ظ الام لمثق تبهو عند ألي حنيفر جه الله تمالى لاقل هذهااثم ادة لان المق عنده شور ظ ١‏ ذاماإشبدان. مه “قي ترجف ١‏ 1 شاضبة ولس لان مخص حأمدر والقمنيا صل أنا؟ 5-5 بالشرادة ظ لاوز ولكن محال 4ه ربنع لضان مار قه ون تناح قدم الذا لسرن : القياس لاصمال لان همه المدلولة لبي عل 0 ت العتق في تصفب الغائي ولا فت ذلك باأشبادة «دون القضاء ولكن فى الاستحسانقال هيا يشبدان على الغائب بالعئق وغل اضر مر( ريل ة عنلان 4 دق أل بر كزلة لمكا لاند 1 4 4 أولاه وأأاضر خعمفي ١‏ ءات صر ذه عكطان قبل هيل كَّ أل بأدة 0 حم 56 5 9 أد لس ه دن دعرورهة الا ع الذناء شّ

الغائب المت مو أغلير ا وكلامتق عله فأفام العيك البيئة على الو يل أن و لأه أعثقه ظ 5 لم4 و1 كن ١‏ م هدر 7 الو قل فك 0 هار لول وماد 4.6 البيئذفكذلك ظ || هنا 0 لطر الما ! 0 بد من 5-07 لمن 4 4 عله اسك 3 لان 0 قا عل سان ظ ئ م فاك كارأ 08 5 قات ال كك 00 اول هم لم. حك 0 أء: 02 لم4 م عمل 5 الشبادة ظ

الا سوم ع عه تقذ أو دن به أروعةن م ألو وحمو م م ل شيل أن اذا فأميث مل

بحرن عت بس «جج و وحار مح ”يرث ع بيس يسع :ع ب وسوس بر مسر تمر إ

اذ 1 وأمان أم* أه أوان احدهًا اعتقه واستوق إل ديم ر السعايةمئهلان ءا محم لاد سرلا سهان ظ | من اثبات مأبدعيهء ب العيد الابائيات حرشةه والعيد الايتمكن من من دقن 5 نكار حريته|

ا اسه لعن د جوع + يوم د ام بار جأنم جع سب أ وا رساك اسع وو ماني 1 امسا جسستا ا 0 انه 3 - رميز 17 0 دنوع م11 0

معنم عرد صر

0 . 4 1 مس سس لسري تتسوصو يديس 00 1 سه حب 5ه سي ا ات 101 ام انف لا 00 ن جد 0 35 ١‏ "طخ هرو ا نه رزب د م 1 زاك اه

بن 1ك امير عي فاه ' ١‏ '

6 تمن خسماعل ا / نين قْ ذلك واذا غيد حاف 1 احد ا شريكين أنه أحئقه و وشهدا 01 7 أكخر على ا شربك الدخر رأ أعقدم محم ابشمادتهما أما ع عات الحية رك 4 [ ١‏ الله لما 1 مالي لاب كل لان اللشرود , 3 4 لهت 0 شوو 1 عليه ك ذلك و 1 عنم أجي 0 5-0 ا 1 0 ع رح 0 اله تعالى فلان | 0-7 #ماشيد. لتق مر ا فيه من ميب زد الى لصيبب 7 ا : والآخر لشسرد لتق م فيه من أُعيت “مرو الى أصيب زبد 5 تفق الئما هدان ص [ 0 ل اعد 1 من ن الم ين لا 2ك الشراد اران كان الميد امل واصير إلى . كيه (ضير انان نا ١‏ مهما التق جازت رات ال الفران وم ادة أهل الذمة لعضهم 3 عض مقرولة أ 0 انها دم م عل / ايان صل دودة ذ 5 ا شبت العتق فى ُصييب التصرانى خاممة اك اومان [ 0 1 ااشبدا قلية اما عاق تصييه سسواء حتي يه اسل بين الاءتا: ق والتضمين والاستسماء | ا نان 00 علي امسر سما | باننه أعتق نصيبه فالشهادة بادالة والميد مماوك ليا على حاله | [ لاف م اذا شمف آل أنصدر الى على شمر كه باامتق فان ذلك 14 أرمئه ق نصينه شاد أرق 0 والاة 5 6 منفسه قبل القضاء وهذه شبادة لامو عن شنا كله بالفضيأ 1 فى قاط 0 ظ أن ضفي 0 السلم شبادة النصراني ولوشبد نضرائيان على شادة مسلين ان النصمراى 0 ١‏ أعتقه ذيذا باطل م م ثتان قادة السامين 53 د القامنى وماله بشت تعاء الى عل + 1 [ امسامين تشبادة التميرالى و ان ارت الخصم لعمراء سأ فكذلك لاندت شبادة المسين [ ض

||لشمادة النصر الى واذا كان العيد بين ثلاثة فر ادعى حدم أنه أعتق نصييه على ألف |

ؤ وشبد له شربكاه على الميى فالشرادة وا ة لان نصيمة من أ فد عتق باثراره واعا [ ْ بق دعواه الال عليه زالا . غران شيدان الكل ايد ولانبمة في هذه الشبادة ١|‏ | فلو شبد اءنا أ د الشركاء الى أباعا قد أعتق العبد بير جمل جازت شرادتهما لانهءا أ إشبداق عل 0 | وشرادة ان العبد بالمشق شيل أن كان العيد شكر ذلك واأولى بدعيه | | وان كان العبد بدعى ذلك لاتقيل لانهسما يشبدان لأ بيهما وكذلك ان شبدا وجود شرط || || اامتق بد ظبور التعليق فتها يشبدان لايهما فلا تفيل شبادتهما واو ادعى الولى أله أعتقه || | بأاف هرهم وقال المبد اعتقني بغير شي فشمف ابنأ المولى للمبد عا ادعى وأقام الاب شامدين | قانه يؤخك له بالالف لاه شت المال دينة والعبد يفي الال عا

0 0 ا 5 أعنم4 ا لب هر س 0 - من البيئة وعنه التمار ض برجمح بين الببنتين واذا كانت بين رجلين فشيه اما || .

م 5 أحدهاعل الشريك انه ا فشاتاب اطلة ل لابماشيدا لأمةأيينا 1 ولأثيما ب ع دا ٠‏ | لبها بوت حق التضمين له قبل الشريك ان كان موسرا ولو شهدا عل أ يسما انه أ || أعتقباجاز ذلك لاله لاتهمة فى شهادتبما عل يسا ان كان الاب موسر ثم مانت ||

' لخادم وعرقت مالا وق ولدث لد العثق ولدا فأ راد الشريك أن ساس الولد فلس ظ أله ذلكم فى حياة الام لم بكن له سبيل علي استسماء الود فكذلك بعد موتما اذا خافت || |مالاولكنه يضمن الشريك 5 كان يضمنه فى حياما ثم برجم الشريك با - فى رككما اا ١‏ ]| 6ن د حية 5 ومابى ذ فهو ميراث للان لان باداء امار 0 [ 0 [ انق رأوءتق و ولدهامستندا الى حال حياتم| على ماين 5 17 مكاية و وانلم” تدع 89 ع ذلا ظ عل لابن لأن الاءن فولود فى النك: ابه وا ولود فى الكثاية ليسي نيا ص مه عد موما|

ا لسن من امام ا نتاله اما ولد اسم الى م يل المئق انفسه ولا توصل الى | | ذلك الا باداء ماعلى أمه وان لمتمت فاختارااشريلك أل يستسعبافهى عازلة ياي 0 | الماك و اط امل ان ادو ! انس للختي لق إن تساميهيرا باعتار ف الولدوق الس ١١‏ 1 له أن إستسمما لان سق الاستسماء باعتيار ام: بأس تُصجمب اشر يلك عدما وذلاك 0 1

ا انمد موما ولا سق لاشريك ولدما هارا لا إستسميها باعثبار شاء الولد ولا باء: بار قأء م ءا | الال والكنه يضمن الثشريك وأما فى حال حيان فقد تقرر احتياس تصيب الششريك عندمالا. ٠‏

| فكان له ان يستسممواوهى عاذلة المكاتبة مادامت تسمى حت ليس لها أن تتزوج بدون اذن ||

: ف_ِ

صمي

|أمولاها وان ولدت فولدها عازلم! وان اشترت لما أوأمبا أو ولدها فليس لطا أن تيمم | ْ وأو اعيايت انهاه اوةا وحم م ممأ فلب أن اعرسم ف أول 0 حنيئة وحمه الله ثهالى | اس ع أن وليس لا ذلك في آول أى وسف ويمت وعنيها اللهثمال وهوالقياان أصل الممنثك أ |أفى المكانب وجه قوطيا قل المر لو اشترى أغاه وصير فى مثل حاله فكذلك لكاتب اذا | اشترى أخاه يصير في هل حاله ألا ترى أن أفي الأأباء والاولاد لاشصل بين الكاتت | 1 و ال عر سم ا ”7 0 ذل حأ له 9 أو طق بال و ؛كدلك كّ 0 دي سم كزع لآن القراه 1 ؤ | أبدة الم رفوسة عدزلة الولاد ف امهل تيدقاق ار 3 5 5 الي تداق اله *ق ” نأ وهذا لان ظ 4 [ م المكانبف مع اطق 3 به تحتمل 1 كنانه ىّ لو كانب ىة صعم »ا أن ما إلحن من 0 [ اللاك » 2 تمل المتق اذا وي هناك بان الأخوة وال رأء 2 اا 55 8 ا ملأت لمر 1

ممم جسميت موه 5

م ووم

ا ا اذك ْ فكنك 5 ى ى فم هنا م6 ا ف فىاناث 0 . 5 : 5 الاستحسان ل 53 7 في عنينة 00 0 أن من لكاتب عليه يكون نبا له ان الكتابة لا تكون الا ببدل وليس عليه ثى' من البدل ٠د‏ أيه به بع و معن الاصا ال و القبحية عقق فما بين لباه 0 الأو لاد لاجل لاز 35 إستفيم 0 0 أن . شكانت عليه سيب اطزثية نما ممبي الاصالة والثيعية بة لاعحقق دان الاخوة ةو ا ١‏ القرابات فلا بكانب أحدها على الآخر والثاتى أن اللكانب كسائز الا باه والاولاد يلت ظ ْ أعشار | كسب على أن. وق لمك ظرو 1 اللا فان الابن اذا كان مكندا شفى عليه فقة | ا أب على | أن عاك يألا كتسابذ بودي وكذلك هنا ؛ تك حق الا أء والاولاد ف |١‏ 52 [ ش

اضفسا ساد ةا ااا ا ا 07127

ْ على أنه 4 يي ى ات اناك ألم: ف عمق علسه يتنم ا 57 ل شاك حدق اه ف‎ ١ ْ الملك أذا ظرر 9 مكذللك لا ات حق الأخرة فى المع || كأ نمسا‎ ٠ ئ || 55 عل أن ولي من‎ ْ

ش < ٍ) م عآء دأ م ولا دحل سُ هى| | كلام يه لاقغي ء 0 لل كانت أ مه له بأنه [ ٍ ظ ْ وأولاده الاجر ارلآن لاس تحقاق 1 كسرع عل 5 تشهى دن الملاك و«ء 8 أو 2 ى عايسة 1 ّْ || 12 4 أزمه ذلك 9 قبل م نمام اللاتك. له يالء: 0 وذلك لاوز لان ماله .1 90 قبل ألم" كقْ كا لام 05 الصاة إلا 20 اوضر بعدة .9 الأقارب كثرون ذأو لمدرعاءه 0 أذ دخاواق م 19 | ا | أدى أل : قو بمب القصود 7 كتاية وهو ا ل امال لبؤدى ده عق ولا اود مثل ذلاعك ٌْ 5 ْ ف 35 1 ذاردأ اساكيد أ وحيفة ر »4 الله تعالى وان اشكرت زوحماأ ا نشسك النكاح وللمأ

[ أن 0 محة كالكانب لابه اع نشت للها دق الملاك ف رقمة زوج وحق امك إيا ف فم أل؛ ناه ٍ ليه اك 4ك والضى 959 إيه دم قم القوي ادا 8 را علية وان من ىم 7 صل مض 58 العررة ١‏ [ فأشتري ام | 2 1 أن2 لايم 5 الي 1 نكن ولدت كه وان كانت ولدت 4 فاشتري ولدها ١‏ ظ معأ فى عيزلته لان و" ق الولد بوت التي . شوت أل: تبوع ولد أمتنم عله ١‏ [ « الولد 1 00 عله 0 الام ألا وأل كفل عن عر مدنا ميم ى رحل ' لسعايئه أو لآه قرو 0 | باطل لان السماءة كبدل الكتاءة والكفالة دل الكتاءة باطلة لانه عبده فلا تقر عليه | | دنه فبذا مثله وان ماث ولم يترك مالا حاضراً ورك دبنا على الناس ذل ختصموا فى أمسءة [ ْ رم ادن فبقو عزلة الال الكاضر لؤدى مك4 سعا به وملاون ما كف مير نا والولد ١‏ ظ أعان وأاأولود ف السعاية والأش_تري 6 ذلك سواء لان الكل لعتقون لعتم4ه 9 شر ولاء ْ أ ولده المرلان الاب فى الولاء أصل 5 في النسب واتماكان ولاؤه أوالى الام لمهم الولاء ا

بي سوسس ع اي عدج سناد ساس تعس يساسا 71 ل اوجهببه بطر 34> إدد إقعرذ ايا جار ز ل 107 سك “هرا أن م

وان مخرج الدينحى جني ولده المر كانت الجنادة على عافلة أمه لاه مولى أوالى الذأم |

0 : 0 ولاله ١‏ والى الام وقغي 4 أنه 0 ووجه إلا تخسان ان ا | يكنا كُ يك 1 كونامهة 2 ْ ' 1 0 [ ابض وذلك لاحتمل | سخ : 2 لمك قضاء القاضنى - ُ | 00 ٍ ماله يؤد ىك تتم وحم 2 كر 37 مش نذا الي خالحيانه لانه لامكن 37 لمكم كرئه مقصوراً 1 [ ٠‏ د 1 1 [ على امال 7 بإن اد مات 0 رواطر. إزله أنه لمر والقان. ي مأقذى فظم د به عن سه ْ [

١ 0 1‏ اعلزلة الوارد في 1 1 ولو كآنء 6 ب وأمة زوجات الرجل واءد 3 8 كَُ واحد 1 ٍ

1 0 3 [ لان الولد دزء "أمنه 0 ف اللاك وارق و لهم عقي بذكن ناد تألامه بدالا في ناما ْ 2 |افلبذا كان ندل نفسه وماله لها واو جتى الواد + نأية اب سعي فى الاقل فخ ل لسن 1111|

0 [ و باب الاب ن اذا طبر لولاءفى 5 30 افر اليه ليولا 1 ار وسلقرر هل رهذا في نوضةاً

١ 0‏ مال يظبر 4 ولا فى جالن الأأب فان اخته م موالى الام وموالى الاب فى ولايته 0 ١ 0‏ ظ روم لدم فقغي 0 والي الاثم خرج ادن لفاك ذلك كان الدين ١‏ وال الابن كله ٠‏ |الايكون الاين فيه ؟ ثئ فى القياس ولكنا تدع م المتافين ونجعل التسعابة الامو لى ومابق ميران 0 للاإن وج نه القياس أن القاضي بلماحكر بولاثه ا, وَالى الام فك حم رن الا إلى علا

١ 4 |‏ الو قر وهو ميت والرقة ق لابرثه ال الوص ذه أنه 00 عن جات آلاب: ان قفي

حم ماه ا سبكس ع ص] سيوك لج سه ل- م سر لأسب سا لبميسة ‏ ل سابي ‏ س اه سحي لش ب بي لجنل لس ص ١‏ رايس سات ل 2 بكر

0 ل 5ن 0 فيه على حاله ناذا اخرج [

00 ولو كان المبد في 00 ولدمن أمة ل" 7 مات العبد كان للان ان يسمي فيا على أبيه |

00 | وتشىعلييما | بالبعاية يلصف نينا م واد دت وا / | ففتل الولد ورك مالافدبتهومالهلا»ه ا

لاله علزلة اللكاتب. ويد هو المي 00 الكانب ولو مات أبواه سعي فيا إفى على | " [ أمه دون أنه لانه بعبا في حم الكتابة دون الاب فيقوم مقامم| فى السمابة فماء ليبا واو أ |مانت أمه عن مال مانا ومليى فهو ميراث للابن لانه يمتق بمتفه| ولا ميراث | | للزوج منها لان الزوج مكائب ملم إؤد السعاية وان مات الزوج عن بال يؤدى ما عليه أ من سمابته وماج ا نقه لابرث ابنه ولام نه من ذلك شيا لانهما عيزلة الكامين ١‏ ا م! يم مهأ ْ وذ ومالو كو -- 8 كوو 0 500 واعى| [

[ ' 7 5“ 2207 عابة د دي عله 00 0 533 5 له عليه 5 : مأ د 1 002ظ م

ا إل رارش الا رأدوكا» اعثبرالبعش ل لس ا 5 ميك بلهو مزل م ميقي امنا اه )

اسيية مدريهة اذ لس مس الو ١‏ ع لس السسش 1 اميا ميل لساك اس اك اك ليم عي وسو لجووج بسي سي دو امو حا تلان بولسم ما

ًّ ١ #0‏ سا اعدو »روا ادو ىا اك ان أو نضا ؟: لض لان ١‏ لوأ.أ٠دع‏ ل ني لابح ع 0 الذاء» 3 1711# 1 000 0

ألب. 11 ا و بور لمكيل 71935 الل وال ال ومو دا لم الراك 11 2 0 2 1

1 التاكدقت

0 و وطن نا أله لان بن بين لل 3 3 والرة ف ف عل و اد مذاقاة ١‏ 3 وقد ١‏ قر ر دنا ا عقو راذا |

ل سلس بو ا ل ل ا 2 بمو شروب ووأ | ».ل جرعيارها جه :ل م ماما ل وض ناه ا رت كنك ردت لوانت ناي واه امات تلد زم رخاس ام دحتباراج يماغنا 7 1 شر ب يي ا جاه 0 كم نا 1 ا مسي تت مص يديه 222 ا 0_١‏ : #9( *

0 الشاهدان على حك شر كين 1 4 د لتق لماو كك و زهو و سي 0 ذلك و 0 تََ ا دار 9 ١‏

١ 0‏ ْ ان ل كثبوته سماع القامني ' مه ومن 2 15 :أن كان 0 الصك و معدهة ور 6 35 ١‏

عل الام والولاء اله وان كان 0 ان لان القادي كم عليه لاف زعم 00 1 [

3 0 القامي 0100 اعتبار 0 زيمه خلانه اله" 7 رى أن العيد اوكان كله 1 افشبداعا 4 امدق كن ا 00 [ الولاء له وان كان مشكر 1 اكاك شهدا أنه أأر ليه لي الاصمل عرق ولا و إدلان || 0-5 من 1

50 | تراد بين ةكاثابت الممانة وائما شخ ي القاضي على الثقر با شريه وص>مله في حقه كانه حق ||

3 [ وخرية اليه" صل لالفقب الوللاء .وان ياوا 3 3 رزاره أن اذى ع كان أعتقه م م6 ْ

0 [ وم الفاضى أ رآره بدك وم ةا لذيه أ مه انق شه لو كان مالكا له وولاؤه ْ

ْ 0 [ موثوف لان كل و1. مكيل 0 سفية عن م فسة ذفان لم الم وا 1 ماأ ناته وائا ا 2 بأثرار ا

1 : ا اذ لدي اله ولاؤه والشترى بقول إل عه ال :الم الولاء له ذا 00 لو لع ولاق ص :3 ٍ 00 5 بر م ا هأ لع مرك ق صراءجية ف يكون الولأه 4 3 الولاء لاحتمل النفض , لمان ونه ؤ

١ ّْ :‏ ذلا بطل الكل سنا إن ولكن 5-5 فى موثوفا فاذا اق 30 منه وان شيف ص - زه

1 7 1 أن | ال كان 1 رهأو لا 4 اوأذال أبائم كان | س دولك هماقا 0 0 م فانه حر ج اداه

َ 8 نْ 5 59 ا ذاه أنه 3 عا كر الشراء امد اقيان 1 ملات ْ البالم ولا : لدم 9 [ لبائم طش لان اراد ه ليس محجة على البائم في ابطال ابم وقد 6 البائم الثمم 4 [ ولا مدا ل حدق كوت ألء بام اذا مأت 5 3 أل ل أ ر علق 0 يها و الم بام

ْ 1 والبائم كان 06 ان قر ارالشتري ف 7 | نافك لذن ع كرما فمتلامو ب «مما لبا ذم صل 1

١ 1‏ ٍ 5 1 ار 7 اذا كان لد بر ريم كن للك ف مال " بام 5 1 الم عدم 9 وا-كنا -كنانة ممأ ا 52 3 2 بماوكين يل 114ل #البائم لأموما لا لم :ان الا كوه واوقف 55 9 0 1

م 4 وف ول الى لق مالسا و3 ملل رهمأ 0 ل« أل ا أل 55 ل اقل ه 0 قيمترمأ ا

لما ا م و ال ل ا ل بصي حو ل كا ملي نت ون كته ع٠‏ "كان نط قدية: عااالو اودر به 17 جيه اشوار جتن + : رسوس وت

ع رو

| وأرش جناشما والقياس ما قاله أو حنيفة رمه الله تمالى لان الشسترى ان كان مادقا‎ ١

[ و جب 2-5 اشيم على 1 ّ" أنداء إن م لصت دنانة الدبو وام الو لك القمة : ف الول اشداء ْ

"دجيل

وان كان كاذيا كنا سهما ا بر يميه | وخاطب ا ذلك 0ه وين" أل اله الستمق ل

1 [ ليه ان القامم ف دن القعناء لدي ذا 0 اراك معنأ وأ 7 53 اا 7 ا ان 0 9 إِ

لع م ميسج ور وناج سالروسياع

20 ل 10 ا ف ل ا لما 0 0 8 يفاد * 50 41 :

5 ا اح د 0

: 1 الكانين ١‏ الال ء 8 كا :أن وينفقان ًّ سما ْ نكسي ولاس رن 57 0 ع 1 0 أخذ لاما 8 | كان وجب ١‏ جناية 1 دكانب على الفسه لكو ١‏ أحق بكسي فاذ! | ٠‏ ]اود ذلك المنى هنا قاناعليهما السعابة فى الال مرك يمتها ومن أرش المناءة أ 0 ) وكذاك أمة بين رجلين أقر أحندهالأنها ولدث من الأخر وأنكر الا خر ذلك 0 0 و او نه من سدم الدكر او ماو 7 - غدها 5 ف و 2 1 دل للقر علياقى أو ول أبى. . و ثيفة وأى [ ْ 0 بوست ريه الله أمالى ل لخر وف كول ا وسث رجمه الله أعالى الآول وق قول د 0 3 0 ش [ ره الله تال السى قٍِ صف ٠‏ قيمنها للمدكر لان 1 رار أحدها على 2 م 3 ؟ الو د 01 ١‏ كنا ديه عليه انق أصيبه وقد 1 نا أن هناك سي لله: كر فى لصيبه فكذلاك هنا ولكن [

0 أو حنيئة رجه الله تعالي بشول 0 مناك المثر اسثدامة الما لان “ا أقر, نه 0 كن . وق كان 0 0 ستدامة اليك فها» 5 ذليذا تخرج الى لحر به بالسمانة به ؤهنا ما أقر به من أمية الولد لوكان |]. 1 | ة لم كن استدامة اليك فها ممتنمأ فلا ممنى لاتجراب السسمانة علمهأ للمذكر و١‏ كن ف زعم ظ

0 5 |الندكر أنها نشتركة ينهما كاكانت ون شر 2 فكان له أن يستخدمرا بوما من‎ ٠٠ ومين كا قبل هذا الأوان وليس لدقر أن يستخدمه فى اليوم الآتخر لاله يرجم الما أ‎ صارت أم د لشريكه وان حقه فى الغمان قبل شريكة ولاحق 1 في الامتخدا 1 ف ا ظ‎ ١ ظ ش‎ | ل يكن للمقر عامبا سبيل وجنابتها والجناية عامما تنكون موقوفة فى قول أنى -«:. يفة وى‎ ١ اوسا رمه | الله أعالىوفي قول أبى بوسف الاول وهو ول حك وحموالنه أعالى هى كنزلة ظ‎ ْ ا يد سبي في النابه علما 5 خالا رق فتستمين ماهكذاذ كر في الكنا أب وهو ظ‎ وعند ألى حن 00 [ ظ‎ ٠ ظ هر لان عندها | أأقصم ي علمها بالسعاية فى تميس اطادد مود‎ رحمه الله تمالى لا كانت موقوفة المال لاشطى فيما بشي* فكذلك حكر جناشها والناية عليها أ‎ |

ْ 5 1 ْ وقيل المعميم ال 2 د اند 15 5 عالت جدان تيا علي ١‏ خا بن لان 3 فور |" له مطاةا |

ظ عق 7 62 أشاره 5 الآخر نمل قا وغل اول أنى ست إلا ول وهو ول 0 ْ ْ

[ 3 حناتا عايبأة. ا ف 0-5 مرا 3 حو تبأومن ارش 5 4 اا احق لدي | ألا' رق امهأ |

| 1 حرق عل فنبينا 0 لد أ ولو مدمل: أما موثوفة دن فق على ا حم 9 ن أن دل

سس سي سس 6

[ ا ف بالسبهاكان يجتب حرم تأتبأ 0 ب كا كا واه تمالى ١‏ عا ل بالمنواب

ا 5 ل 1 58 قال مأونته 7 5 دنه 3 حر فا ان كه 3 0 و لان مكلام ا : : || سيب لملك الولد فان المنين يبع الام فى املك وقيام سيب الماك عند التعليق كقيام الاك |

ا ' فْ مويه التمليق الارى أن 0 امن لضا ف عمل اليه دق لسلس الياك وهو را لد [ ظ ظ

|| بالماك ولوكان اللاك مو جو دفي المول الذى يلافيهو قث التعلءق كان التعاء فق 6 تكذلك أ | اذا كان سبب الاك موجودا ولابمتق مالم تلد لانه جل شرط المثق الولادة واف مات |

ئ الولى وح 3 نبل 3 لم ولدنه م لمق لاما 0 و 4 لو ارت اموت فاع وحك الث مر ط لحي ظ

| زوال ملك الممتق وكذلك لو باعرا الولى وهى حببلى جازييمه لقيام ملكموقدرله على تسليما | ٠‏ [ واذا ولد السسا ع دلاك ١‏ 3 لان الشرط وس لل ف خر ملك الف وان صر لا . مبارت ظ

ْ لط فالقته ميا كان فيه ماقي عن الام لذ نه مادام في ال نطن فبو رقيق ولو كان قال 13 ؤ

ا ولذك أن ره مو حر كان فده ماق حئان 1 ر لان برعل ألى" ثقْ هئأ وحوم الحبل وقد على ظ [ أندكان موجوداً قبل الضرب فاما وجدت جناية الضارب على جين هوحر وان ولدتديمه || [ البيع لاقل من ستة أشهر فبو حر والبيع باطل لانا بقنا بوجود الولد قبل الييعم وحرشه 0

[ فاما باعبا وفى (طنها ولدسحر فيكون البيم باطلا ولو قال للها ان كان أول ولك تإريئه غلاما قرو | [ ل وأن 59 حار ذاليت 2 ذولدث غاذمين 000 أن عم ان ال ثلام أول مأو لدت [ ظ ذبو ون واأء بأون أرقاء وان واد عم أن المارية ارك مأولدت 2 207 واليا مأكول مع الام رار 1 ْ لان ولادة 15 رك 3 الأولى 26 0 اليه واعأ 6 ا لدلى ادال هذه اسكاربة 9 ماه ا ْ [ هى ماوكا الء والمأقون لادلا م املو مكيأ ١‏ لول ١‏ حمر سم أ والواد لاسفع.ل و أعكرة ْ ْ لير وأن | مل أيهم أول إمنة را 0 علق بعليو ون وبعال روف ْ ظ لال رباع كل , احد مع الغلامين لان أحده) خر دقان قامأ ان ولْدسم الغلام أوللا فهذا ْ ظ الغلام ب 5 واك ولديث الأ أورة اه الا فالئلامان الى 44 أن لمدو الاء تأدود هأ 32 قال والا حر [

[ لعدق ف ال ذونل ا فيعئق لبشه محرية ولصدفت ترما أصفان أذ لبس الحلض) : أولى ا

٠ 5 5 ٍ‏ 8 ا" 8 5 1 1 ْ من الا 1 9 معدقي دن ص وأحد_لى 1 | لابه أرباعه و أسعجى ق دبع قمهية واميقى من ص ْ ْ واحدةمن الخار» اي شه لان اح اها 3 بقينوالا خرى ام مق 2 حا دول ليم ا أن ) ْ |

ا علينه + وال أنون أرناء لان اليد لما والقول قول ذى اليد فيمن لايمير عن تشنسسه فى رقه | ١ 7 ْ :‏ | - د نان تضادقا عل 5-5 أوحت 'الاخذ . تصادقا 1( 4 9 اق أ.ء ع ناف و 4 ؤال: 2 8 ل قول الول 1

< . : ١ .

و يننا سك

ف اعم را با 01 1 1غ ناز اللا يي وشو ل وي ا ب م سيا اسه ملست مدوم مالعا يا بهد

ْ 0 5 أ أ أرلا 5 تان م 0 1 أن و ونث ادق المر. ار تين إن أ لام 0 به ذم مار 15 ْ والاخخري . حرة. ة ناذا كات اخداها لتق 9 حال دون ل علق لصف 1 وليست احداها 1 َ 1ْ بأول: سن أل خرى. فكان. له 3 ينبا لكل واحدة مثيه ابع 0 َ ولسجى 0 1 ١‏ واحدة ذ فيثلاثة أرباع | القيمة وان ةمامق الام والولىء سي أن هذا الغلام أول. عاق ماتصادقا 1

0 1 مم عبنه لان المتق هو الول فكان قوله فى بان من غتق مقبولا مع عينه ان لدعت الام ١‏ ا أخلاف ذلك لام 1 دي عليه مالو أقر, نه أرمة وام اس تحاف على الع ! الله مام ْ 1 3 1 الماريةأرا لالانه يستسات 500 قلأ و .والامتحلاف 17 ل الثير يكون على اللي راذا قال | 24 0 ان كان حماك لاما ا انر" حر وان كانت جارية في حرة ة فكان ابا لاما وجارية 1

1 تق أحيد دهم لان الن أسم يعم ناي البطن قال تعالى أن يضمن ماين والمندة 1 00 لا: لغ إلا و اوصام جنيع مافى ال طن فاما جمل شرظط عتقرا كو نْ جميع مافى البطن غلاما : 0 وشرط عثق. انل رية ارية كو | جميع ف ال لبان , 1 ود د ذلا و1 ذلك اوه أن كان مافى [ 1 5 ْ تنك لان ماهو من 'ألفاظ 9 م فهو شتفى أن يكون جع ماني لطثر ثب انك المفقة 1

5 لامي أن كان قي نطنلك عنيك لزان شوالك علام لانه جمل: رط عنقا ظ‎ ١ ولوكان : قال ف‎ / ١ 1 1 أ ودود الفسلام في لطا وقد سان أمكان موجو و راقليق. عدر 0 مو و د 01 ل عن‎ ' | شلنا أنها عنقت قبل اشعنال الولدن 0 فيعئق الو لدان جيما واذا قال اذا كان أول وله‎ 3 لذن لأنت حرةٌ وان كانثك جار نه نمي حر مما 5 اي لم أن الغلام ول‎ 4 3

وعم جو وب ع ع بج سبج سمج

عه يوي

رك مجه م مل

ا ال عد 2 و 5ج ما بل ارم يي ا ل

مور نا

١ :‏ عثقت هى مم ابلتها و والنلام رقيق وان ءلم نما ولدت الذارية أولا عتفت 0 ببة ولام مع || ١‏ النلام رققال وان ! «لرواتقق الام وأأولى عل فى كك اك لال أل كن 7 وان وا 1" دوين ْ م .ذد ملام رثيق وال 4 سأ" 5 ولاق 2200 ٠‏ الام لام بأان ولدت الفلام أو يه ةي | حر 0 رالغلام ْ 1

ريق َه 9 ا 15 أرمة أولا 5 واه وا 59 9 ف 0 ف 1 ) ون [

امور 0 ا اناب 7 يا وبأو فا 00

م ين

اله دن 0 0 رااان أولا فم أوقاء ٠‏ فالام 1

ا 0 ا للا ات لتم د يام تلبس 7

]سد أمنق فى 58 دون حال ف 3 هه شق لسفبارك ركنلك اك الجرية وأ رق يق 3 فين وذ و فأ ظ الكيسا: بات عك عمد زعا ه الله مال ف فىه ذا 3 آله 0-00١‏ 7 3 اعد ع 3

7 وان 5 ا أرق لاف اأفمبل الاول « نا رقنا حربة اكد 5 الاجر لب 5 | التيقن باطرمة صتبيعم وهنالم يقن لثى “من أطرية موز أن ولدت المارية أولا فلا ممبى

[ لامثيار الاحوال ولك | بدعى عليه 0 التق وهو مك اقول قوله مم يرال ظ ١‏ في طناك 5 الات اد د ذلك لسستة أشهر لا يمتق وان ولدت لأفل من ستة أشور 3 ٍْ عتق لانه أوبجب المئق ماهو موجود في بلطم واذا وادت لأقل من ستة أشير : تقديقنا] - ؤ اله كال 0 ذأبا اذا ولدت أس.تة : أشور لافنا 1 سفن اه كان موجودا أوالملوق

| يضاف الىأدنى مدة لجل الافى حالة الغسرورة وان ولدت واحدا لأ قل منها يبوم والاآخر أ

ا ال لد مثمأبيوم عتقالانانبةناو جو دالاول في لطمهاوةت المين حين ولدنه لافل فق امئة |

آ أشبر وهيا أوأم وا لد خاقا ء من ماء واجحذ فالمكم وجوه اجدها فى البطن في وقت م ْ

[ 'وجودهم)ا واذا أ اقفو 2 ازوج حر ذولدت وإداال أشرر عافد" لمك العتنق فنقاه أ

| الامج لاعن وازم الو أمهلان لحن قم بين الروبمين فاعأ لس تندالءلوق الى أقرب الاوقات ١‏ ظ وصوواسئة أشبر و 00 مأعلقت به في حال هيا أهل اللعان فيقطم النسب عه باللمانو يلون

[ ولاؤه أوالى الام لابه يا ع 2 من حدبة ة الاب وان وص لافل من عدوي أشبر زم ابأه | ولاءن أما الامان فسلانه ق_ذفب في المال وهي محمنة وأما اروم الولد ابأه فلانا نيقنا أن

[ الملو كان قبل الم و ضٍِ ا 1 كن من أهل اللعان فلز مرك ألسسمب الو إد ص و عوك لاعلاك يه ٠‏ ظ

[ فلا ينتير ذلك بالعتق بده وولاء الولد لموالى الام لانه كان موجودا فى البطن حمين [

[ أعئق اليه م فصار الولدمقصودا بالمتق وله ولاء له وى قال لام ان كنت حب فأنت

حدرة ا لفل ار مي حرة وولدها ألا ره نين ألمكان منجرا عتقها |

[ بالتعليق لشرط موجودوان ولددتاستة أشبر ا كثر م تمتق لانالم شيةن ووذ اشر طُْ 1ْ

د

وار د يلون هذا الول روه ن ماوق افر ونال لقني ودود الشرط لاوزلا زاء وأو [ قال لهأ ماقى بطناك حر فطرب رجحل لطنها لمد هذا القول لاقل منسنة اشن فلت حنينأ

ْ َه ل 5 : 1 ١‏ 7 9 وات ا "١‏ ْ ميا #سيه مافي مدر تسا ف لان عامئا أنه دمو حو يإ 2 سس حينقال ذلات وأنه حكر لمثقه :

اين

لذت راح 4 4 ] فاح ا خاب اج رز ان بن ( التعداكوة

3 0 0 00

أ طفن نيم ظلكان ميا واناقاليت تبلل لقا قدي لون سيب وهو و الغرب 1 6 حال بالمكم عليه ولا 5 نوجوب الشمانعلى الضارب تقدعكننا انه لي هذا الوقت | . | فل ال ى مافى جنين اارة واو .قال للا .أن كن اول ماللرينه غسلامائم جارية فانت حرة. ئ ْ : 0 [ 7 وان كانت جار ُ 2 غلاما فالعلام. 3 ذولدث غلامين 07 0 سان ا 55 أ اموه | أول عدق 1 الصف الام لع الاولاد لامها ان ولدت الفسلام أولاثم المارية فالأم حرة وان ولدت || 0 0 امار 2 ولا ١م‏ انلام الام , : أبقة 3 نمي لمق ف حال دون حال فبعاق الصمواوا اح الغلامين ا 3 رقي ن يقن والة . 3 ربق ف أغال دون حال و عق 7 ع كل وا.د 5 سوسم ولا شال 95 ظ 0 المائز نا وأبث اثلامين أولاثم المارتين لان هذا 1 ولادة النلام أولا > 5 الخارية [ 0 |.واذا وادت الماريتين أولا ثم الغلامين فيذا. عنزلة ولادة الجارية أولائم الثلام لان الشرظ ١‏ 3 ا ولادة الغلام لمك ٠ولادة‏ المارية وفد وك سواء يخال ذم ولادة جارية أخري أو ظ

0 غخال وان وادت غلاما وجارية في طن لابعلم أمهما أول عثق لضت االأم وأصيف انلام [ 1 0 [ لان الام أمتق فى حال دون حال وكذلاك ل الثلام فيمتق لصف كل واحد اميه | والانةامة ١‏ ْ الام ان وادت القلام ألا شم أرية ناا عتفت 0 بعد أشصال الجارية نهى آم وان [ 0 ||وادت اعجار بة أولا نهى أة شمرةتا ان .ركبا : مسرن ران نال أول واد تإدرشه فاات |

[ تر م ة فولدت 7 هك 5 عقا لآن لت ولدكا لحي آل" ري ال. ال أرية العير دم ول ئ

ظ |اوااراً اه أصبير دفساء بحم شمر ط عتقبا ولاهحو ران ذال ضور رلال عيئه او لادة اليت. ظ ا 2 اذا ولدت ولداحيا مد ذلك دق الولد المى ف تولأى حم 4 رم» الله أعالمى والكتق [ قّ آول الى توف وتمد رحمها الله له الى وحه قولم| أل الال مكل ارين فق ولادة ْ

| الواد الي ولس من ضرورة اتحسلال اين زول از | ألا ثري أنه لو قال أول ء. 55

ام 0 ع" د واسة «امحس *‏ 0 :5م" ع 105 طايه ب ا 5 د ااه ةين سر اسع سيوس لسعو ب ل ع سا

٠‏ ا|اشاريه ذيو م ر فاشترى غ م 1 لغيرهة 2 ت المين حت أو المترى لمد ذلك ء 0 لنفسه

فق والدليل عليه أنه لو قال أول ولد تإدباسه فرو 000 طالق فواللاتة واد 00 ونم الطلاق م عند افولفت ولد حيا اعد ذلاك يعتق الل ي وهذا لوجم له لان الشر ل

ان صمار ار بولادة المميث اننا ت ارين وان لم يه.. 0 0 شام في أنك اشم الطلاق والدليل ءا نه أن ه..ذا الى ناتي ولد حتى لو قال ناتي ولد للدله قرو حر عق ه_ذأ 5 اس م -] وجوه ول أ حنيقة , رجه الله ل

ل 2 تيد

ا 0 سعي بدا 2 5 الى 0 5 تقول الو الود ا 3 ميب واد في حل تر حتي أن أ السدة: فى ١‏ انه والمارية لقي ارد أ واد ولس ولد 0 5 اسه حتي سيق ولا 7 ّ يصلى عله اذا كان الم زاءمتق الام أ وطلاق اا وأتكان المت ولدا فيه و اذا كان الحزاه

عق الولد 1 بكن اليت ولدا فيه ولكان ل ا أنه نشه لامءي له فانه شال ) شئى أن عل ولذا ف حدق الول حتي دل : يله به ول أن ا ولد فى حق الولد 0 0 ظ ظ الثابى > فى لا إمتق فالوجه اله 6 ن ول عازق كلانه يالا يمازى 4 الا ؟ لتمبير ا

ْ ا المياة م حة في كلامه و 0 ل لضم ركالممرح 0 ذكانه قال آذ لراك الديله حيأ فهو حر ْ٠‏ | وانما قلناذلك لان كلام لاقل مول على الصحة ما أمكن ولا يسح هذا الكلام ال1|) 00 بأذمار الىأة ف الولد لان الاعتاق احداث القوة وذلاك عحثق في الى دون الع ثبإن || ْ

1 لاقيو عزان نماة ار مضيرى كاؤيه آلا ترى اله لوقل اذا ولدت دا مدا قروا | ش [ ح ركان كللاء ه لموا ونه نارق العالاق وعثق لام لاره لا حاجة قْ ادي - ذلات ؛ اكلام [ 0 الى اضمار المأة في الولد ألا ري أنه و مرح بهار لد كان التمايق صم 8 يعمأ لم أدهت . الطريق الاقتضاء يحل ثانا لاحاجة والضرورة ففما تحقق فيه الماجة سل ذوعا ف || كلابه وذما لا تقنقق فيه الماجة لاجمل مدرجا ولا مد أن يكون. ال رط واحدئم مك

ا

" ا اوجوده ف امض ال زاء ذون البعض مأو قال لامرأته اذا حضت فانت ماالق وفلاية ٠‏ اأمك فاك حطت لم دق فى وقوع الطلاق علمها دون طن ا ولما حك أن الحماة | مدرجةف كلامه فالذي ولدته مد اليث أول ود حي" وان كان فى اله.ورة ثاني ولد ولبس . | هذا كقوله أول عبد اشتريه فبو حر لآق الشترى لنيره سل لامتق. ألا ثري أن المنق ظ [ نفد فيه من مالكة ومن الشتري مونوفا على اجازة مالك فلا حاجة الىأضمار الشراء لنفسه | تمي الكلام وهبنا المي ليس عحل للمتق أصلا فلم_ذا جمانا المياة مدرجةفي كلامه || |اوان قال أول راد نارجه فرويس تر اسار وشبدات اسرأة على ااولادة وكذما الول أ [ وكال هذا عيدي من غير مأ / لتق | لشبادة أمر 1 قَْ أول أبى جايئة ر جه الل تعالى وعل [ | ثول لي وسف و#د 5-5 لله علي بمثق وقد شدم أظير هف العالاق وقده :أن عند أ ْ | حنيفة رحهالث ثمالى بشبادة القأبلةامايثيت ما هو من أحكام الولادة على الخصوص والمئق | ليس من أحكام الولادة على المصموص وعندها لما قبات شرادة القالة فى حق نسب الوك || .

أن نكنك قبل لفيا + ل بعل اا الو لادة ألا 7 ارى ير لوقأل كايا 1 18 فهو مني ريات 1 : 0 1 امرأة شبد على و لادة لع هذا الفو ل و عار تأم و لدله ود وبالاستيلاد ثبت ح قار ةَّ 0 20 ولك ن أ حنيفة وحم الله تال شرن فيو وَل الاسنيلاد » عن أحكام شاو د فأما هذا ظ ١‏ 0 ! اق ليس م, من حك الولادة وشيادة التقالة حيو ضرورية ه للا نكون حددة إلا فم هر ف [ 0 ١‏ 10 [ كم الرلادة وان قال 14 أنت حل فاذا وأدت أ نت خزةاشهبدنت امس أ عل الولادة مقت [ : 00 الا إشبادة ألم له أن حادم نيفة 1 جه اللا ل ل.: 3 رد 0 ل الام ةلا نه لأأئر 0 1-5 قبل قد [ / جل درذ دوع افق عليها ظبور ما هو موجود في بطترا وقد ظبن لها 6 اذا قال له || . 0 [ اذا حشتنا: تحر د 1 قد ادم نظير ٠‏ هذا ف الطلاق واذا قال 8 اذا حدما ت فا: تت أن 7 59 1 0 َ 1 وطع 3 يخبفىه ف الو زع 1 والثازه ان لعيز ها حت ملم أحامل ص أم لالان سيب اليل هو ا ظ 50 الى طم بعك مأو طنها. يحتمل انها قد 0-0 ند عنقت فلو وهائي كان حراما عليه والتحرز عن || 01 اللر امو 0 فرذا تأمره عل طر رق الثز 0 مز لما فاذا حاضبت علدنا المالبست محامل [ ظ | خمأعا 2 آخر 3 5 ماقطرن. و رعكذا دأبه 0 دا عاوا وان ولدت مك هده اأقالة لا كثر م 1 ١‏ | سل تان وقد و أقبل الو/ إلادة الاقلمن ل بز 2 نة أشور ذمليه لمر لان لتنا وجودشر طالءئق ٠‏ 1

ظ ْ [ 5 البين ومقنا ا يانه و ا 7 ماعلقت فاها. وص درا برعي حرة اشيم 4 فمليه ؛ المقر وأ ل ولد به | '

. || لاقل منستتين/ تعتق لانامبقن بوجو الشرط وهو المبل. 5 اليون راان بكونمفا‎ ٠

| الؤلد من علو قكان قبل المين© فان فيل فأين ذهب تولكم أن إستئد العاوق الى أقرب | | الاوقات لقنا لم يستند الوق الى أقرب الاوقات لمكن 0 بات المتق بال دك ٠‏ !|| لان لمق باشلك لا بيزلوقد , قدم , أظيره فى الرحعة فى الطلاق. راذا قال لامثيه مافي ١‏ ا 0 | احدا كا حر ذله اذذيوقم على 8 شاء لان *افى لبان فى حك المتق كالتفصل وقد بينافى [ ' ٠‏ | التفصل أنه الوأوجب العتق فى غير المي ن كان البيان البه فكذلك فيا في البطن فان ضرب | | انسان يطن احداها قالقث جنينا مينا وقم المئق على ماني بطن الاخرى لان الذى الفصل || ٠:‏

ئ فيه ش حن من امكو ع_إا للمق ومزاجأ للا 0 فم اوجب فثمين الميرق 6 الخ [ 0

ْ مرورة ولوضرب لطن كل وأ موق منبمار حل فهأ لمجأ دم واي شال لال من اك شور 01 3 7 أمنذ كام بالمئق كن على كل واحدد مهما هأفى مدنين الامة لان 0.0 واحد من اللنينين ْ ١‏ 5 ظ كان 01 6 شين 0 له داجاب لم قي 0 يرك لَ 3 أ كذك وفك ذأ ا 1 ين 0 5 مض [ 0

”2 0 اج و بج بج وج و طخ 1 ءامدلا كلم ا مر 2 711 مر ع 26 برمياومرجبه 3 د ل لت

ب هعمعس اه مه اعون يانه عميصد ع تيت سنن 0 '

]| .كل واحده مها دبعل كان "' كلو واحد من ن قاين قيمة ملوك فهذا مثله واذقال ماف 0 [ بان هه مه حر وما فيإطن هذه حر أوسال غئق ماف البطن الاو ل وار بين سام 0-0 ئ قي لعن الثامة ال الال أ وجب المتق 1 ف طن الأولى 0 وخير نفسه بان عاق ناني | : : [ لط لثانية وسلم لاله ادخل له | صوق أورذلاك لخدي نكال قل ماني لطن هذه [ ظ

ا "خرن فيمئق الأول. اعنابه والليأر البه فى الآ خرين يوقم ال تق على أبه.| | ظ [ شناء ؤاذا قال لامتيه نافى لطن احدا حر نم يرجت احداما وعاءت أخرئ قال | 1 85 [ ماق لمان اعد 2 تسا ا من اشكلة اشير فالقول ف اول الول | 1 ئ وأصل 0 عد ةلد ألة في | الع ل 5 رهاق مو - من | كنب والنخريح في الكل د ا |

اول يدل اثلاة ايد مدل مك ال قل سد كام م مج تسنم ْ ودخل الثااأثك ققال احد 6 حر فالبيآن الى الولى .لان الا. مام كان منه ولان حم الكلامين ٌْ < | يختاف بوانه فان قال عنيت بالكلام الاول الثأرت أوأعيه ان ا قات | [ بالكلاء الأول وداق آله قُّ الكلام الثانى جمم بين در وعيك وقالى احد كا حر قلا حب ا [ 5 ؟ اذا لينو العبسد وان قآل عندت بالكلام الاول الارج ء: فق اللاريج بالكلام الارل [ ْ [ دصح الكلام الثاثى لانه جع فيه بين عبدن فقال احد ما حر فالبيان ال -4 فال بين أوللاه [ ظ [ أنه عى بالكلام الثاني الثابث تمين اللا ار ا كلام الاول لان ابارت رج من ٠‏ مزام 4 ْ [ امارج 0 موجب 1 كلام الاول ين العا عثقه ده وان قال عندت بال كلام لاني [ [ | الداخل ماق الداخل ولا يدم ا سين مس اهم بأ .كلام الاول واذمات قبل أن مإ عتق دن أ

[ امارج ناه ومن الثابت ثبلاثة 20 ومن الداخل لصرفه في فول لي حنيفة وأنى وساف [

[ رحمهما الله ذم الى ورامه ف فول مد رحمه الله كمالى لابه و سس بالكلام الاول درية ردح [ 1 بون الذار جوالنا بت وقد قات الييان عوت|أولى فيشيع سما ذليكا يمثق من اذار تممه ا [ ومن الثابث أصفه بالسكلام الاول والكلامالثانى لاب به ثبي'ال كان اأراد بالكلام الأرل [ | الثابت ويحب به حربة ان كان المراذ بالكلام الاول الطارج فأوجينا به مف حرية باعتبار | [ التردد ُْ هذا النعيف بتردد بنالثابت والداهل فيكون أعيلة وهر ال لم لاثامث فأجتدم ١‏

ظ 0

1 له لاة 0 0 6 0 0 ص || 3 ذابذا ال د رمه الله ١‏ «

ار 4

3 0 0 ات 3 1 كلام , و 2 3 00 0 ثلاث 00 د دل شو ظ “ان 0 3" نل مون 5 0 3 [ اخداكا طالق قفخر 6 ت احداهيا و وفذات ن الثااكة قال أنه اماما قَّ 2 ثم ماتقبل ابن [ - اإسقط من ن مرراطذار. ةر لمه *ن مر الثاية ثلانة 1 ا 0 الداخلةمنةلاما 6 ث قانا' وأبو - حزم ة زأنو نو سفار .ربعا أعالى فآلا كلام الثاني -3 على عل كل حال فان كان ١‏ امرادها ثارت عق نه»! لق رهو والنص.ف و وال كان م ادهالداخل عثق به كله فالداخليه: ف [ 3 ف 0 لاد لمق 0 حال فيعاق | لصيفة و ونان هذا || كلام انا على ا شْ تاق ر- عه الله [ 00 فظاهر لان المرية الاولى 1.]شامت فيرما كان ثبت مفتق البعض وممتق البمض عند || 1 ْ 0 عير از لكاب أمل لانثماء العتقق به لبعدعع || لكلاءا :الى ضٍُ كل حال وعل مل فول أى اوس 00 ْ 1 ه التق لام, زأمد وأو ع على يحل لغيئه لم وثوعهو ا يكن واقماعلى أأثاب سين : تكلم ظ : 0 بال مكلام الى سح كلام الثاني وأماءسألة الطلاق نقدفيل هر مذ كو رف الزيادات وهرقول [

| 0 تمد رحهالله فأما عندهمايسققط من مبرالداحلة رمه وبعدالتسايم الفرقواضم على أصلأبى | 1 3 7 اليفكر ترعوالله لانااطلاق مد لاخر ١‏ لاف الء: اللو للدم الثالى لين لهبءه بم على كل حال ؤ ا وائنا إلا شكلطل و 3 | ىه و ماكب ارخه الله و والفرة قَّ أنه بوجد شخص متردد الال !ا ظ ١ ْ‏ ارق واعطر هاو ويكون علا لانن امت اق وهو 0 لكاتب والثاببت مبكه الصفة حين " نكأ ظ ّْ [ بالكلام ااثاق. أ مان ن أصحبح | كلام الثاق. م 6 .ذا الوج» ص 0 حال 7 فأما الما 5 3 ْ | او ل بخص نرقو الال بين أن تكون” ار اق وم الكومة' 3 لصح وتوع |الطلاق. ٍ عابر له وجه اتصحيم ال كلام | |: الى من كل وجه 01 4 ان كال ض. 58 اسقط 431 لمت قرو انان ا ص م ! اسقط َك و؟ سقط 7 نه ردم فور 9 تردد م إلى الرلع لم بين الث 3

[ والداخلة همات الداح_إة لصيف ابه وهو د ن قابذا سقط ل ممرها وال كان " ؤ [ ال ذلك في مضه وماتٌ قل البيان ولا ءال #عيام فاهم شتسمون أ: اثاث عل فدر 1 | حقم ضراب اا ارج في ألثاك يمال و إل امت شلانة أسوم والداخل سما ىتوخا ا فيكون الثلث ينهم على سبعة والقسمة من احد وعشرين كل رقية سبعة فيستسى اطاري | [ فيسة أسباعه وكذلك الداخل والقيم فى 1 اررمة أسباعه وعل قول مد رمه الله تعالى ظ ظ [ الداخل اغا 0 2 0 وأعدى فيكود ن الثارثب ث مم عل سنة والعسمة من ا 7 ل لعن ظ

[ وت 6 : فى قيمته والن 006 59 526 5000 96 “بيده 0 ن أيهنه اذا عرفت

لس لننسس سي يمسي 82 ْْ 0

دل اك شا 11 ها

00 ظ هذا اتير 43 ف اليد فكذلك 9 قْ بط عر وا يُ 5 5 لبن فى 0 2 الم سس ق كا تشمل ]| ظ 00 ١‏ إن ن قال لامته قد أعثقت ماق مط دك 0 ألت درهم ع بك 23 تناك " 0 وصعت غلاما در ٠ 1‏ من ن ستة أشبر مو حر لان نا أنمكان «وجوداً ف البطن حا ١‏ علق المتق ' 1 1 ال _ 0 1ْ وقد 5-65 14 08 ل 5 ل ال باطل لانه لاعن جاه على ال ال لان الول شرطه على |

3 | الاودون المنين ولانه لاولاءة للام على الخنين فى الرام الال ايأه ولا : مكن ااه دعل الام أ اش

ش 7 آ ١‏ لان اه إن فى لم الك وي 5 5-5 8 خلس لط ضير | [ 0 لاحوز وه_ذا خلاف الطلاق فابه لو طاق ام أنه : 5 ال على |: يي وفيسل الاجنى ذلك | 1ْ

1 ْ [ وغسيره ني ارا سير جيارم هر بم إل الصمحيم من الأواب مأد را 5 وواية الى جقص أ

|| وجب امال عليه ولو أمتق عبده عل على أجنى وقبل الاجني ذلك لابازمة الال لان الولى | أأءنتفم بالمتق من حيث تمحصميل الثواب لنفسه فى العقي والولاء في الدنيا ومن التفم بماك || 1 | ننسه لا لستوجب ندله عل غيرهبالشرظ دن أكل طمام 5 بدل على بره اما الروج | آ

| سير منتقع بالطلا ولكنه مبطل لمدكه فاذا شرط 7 على غيره والتزمه ذلك الغير كان ١|‏ ُ

ّ 2 كالمفو عن القصاص والابراء عن الدين ولو ولدت الامة غلاما تم كاتيت على نفسرا | ش ١‏ وعليه آلف ا فكوا قط ان ان وعدن فرذي وفرض المواب على م ذا 0 ا الوضم ا لتقم على طرشّة القياس فاما على طرسّة الاستحسان على ماذ كره فى الماء اع

لين م عع مح مايا لبر و جا ميان لقامت

||أرحمه الله تعالى أن الكائبة موز ونلزم الام ولا يلزم الغسلام من المسال ثى' ولكن يمنق ظ بأدائهاو هذا لانه لاولاءة للامعلى الولد في الرام دل الكتاءة اياه فيكونهذا عنزلة مالوكاتب | . < |أله عبدا حاض را وء,_داله فائا على ألف درض فى القياس دوقت العقد في حق النائى على ٠‏ ٠‏ || احازته لانه ليس للحاضر عليه ولاند وفى الاستحسان ينك المقد وتككون الالف كلرا على || [ الحاضر شبوله فئان الولى شرط البدل كله عايه وجعسل عثق الا آخر ينذا اذاه وذلك ظ [ 3 بدون القبول من الا خر فكذلك فى هذه اللسكلة (١‏ قال » ورأبت فى مض النسع | ظ ا زافة الك ف 3 هذه الأسثلة قال فكامبها على 000 عاءة ص الف درهم ومكذاعن | [ أنى لوسمب رجحم الله أعالى في الامالى فى وبع هد عله امكل اما فاتك عليه فيل م ا [ المواب مستقيم لان القعمود بالكتاءة الولد دون الام فان ل سك ن الام داخلة فى التقد |

[ لعثبر و -5و م القيول م ن الابن اذا ار 1" عقل ومقصوده الفرق سان حالة الا-م: نان في|

ل و وري .

1 | لمان 9 رما الافمال أن فى ف الة ال الاجتنان و فى أب 0 ين لا حرم ل 5" لأولاة ل 0 له 00

| وةلاجتا 5 واماتوقف ماله عر خال وأوعه 0 لمك الالدها ال قد نولى عايه فى 0 1 | النقد ماله فيه من التفمقله فيتوقف على اجازته واذا كب أو عقلفرضي رمه الال واوقال | ألا 4 ناف بطنك . حرمتي ) ماأدي الى الغا فوضمته له مخ مداه شر 0 مأأذى وو [ ظ | حر لان مافى البعطان في تتميز المتق كالمتفصل فكذلك بي تمليق عتقه بأداله الال يخلاف | . ١‏ كتابة لان فا الرام الال ايه ولاولاية لاجد عليه فى ذلك ولبس فى التمليق الزام للال |). ابد ابل التمليز 3 م لق وده و كلامه : بل الاتتصال ولعده سسواء ولوقال امد ادال 0 متى أدى الى هذا |/ ولود ألما فهو حر صصح وعدق ق اذا أدي نكذلك اذا قال قبل الاشصال [ ٠‏ ادر واقال اثلاث امأ ماني لطن هذه حر وماى سَّ 052 فياطن هذه عتق ماق لطن ١‏ |الا, 9 و هو ين فيالباقيتين لاحر فالتخبير بين الثاة والثالثة ولو قال و كالما لدان [ < جار بق فى غلام فاعتذوه 6 وان كانت جار بذفاء: و مأ 9 ماث فيان في لطبأ مها غلام وحارية .4 [ |[ ظ | الوصئ أن له إمتقبما من لله وكان عي غلى فيأس ماسدقان لابمتق واحيدا منيه 0 شرط [ ٠‏ | انكو ف م ماق مه + باغلاناو عيع مافي طم ما اربة وقد ٠‏ تقلدم نظيره ف التي يرو كله . في 57 الو ع ع بر مقصو دالو ل و الوصيةباء تاق الفلا نهو يأء قا بار د وكلامههدا ا ]ليس . تعلق فكانه ال اعتقوا ١‏ مافى لط: باغلاما كان أو جارية أو كلاها ف 5-6 ب على الوصى ١‏ | اوالررلة قيار عيبا بر ن ثلثهوانقال انكانأول ولد تلدستهفلاما ذأ تأنتحرة واذكات 7 1 | جارية كم عاونا ار نفو لدمتفلاما و وار ارتبنلابم أيهمأأول مق لصيف الام لا التق ظ 1 فى جا وهوان الكون ولادة انلام ألا ولا ١‏ لمشن ف حال ومو أن نكون ولادة المارية [ 0 ||أء لا ذعتق تصفرا و . أب لا مأ ان ولدت امخار الغلام الفلام.- وا نولدت [ ٌ | انلام أولا فالغلام رقي فدثق نصغه قال ومئق» من كل واحدة من الا اريتين ربعا ين 0

0 ال ثلانة أرباع قيمة ب لإقال» أ وعصمةرجه الله وهذًا اط لالصحيح أنه 5 4 ن كل‎ ١ . || واحدة منهما ثلالة أرباعبا | ونس في الريم لان اسداها حرة ييقين فاما ان ولدت الفلام‎ | 0 أولا منقت الام واخار. تان تمتقانبهتةم! وان ولدت اللار, 30 لاثم أم الغلام عنقت احدي‎

ْ ل أرمين ناس اها حرة بقا لو الاخر ى لعتق فى حال دون حال فيعئق تميفما فيكأود ل 3

اد ا حر نه وأضصب 0 2 5 للانة "أب الم الجر ونا ٠‏ أصر| 9 اكد الدثمالى 0

[ 0 اير جواب اا الى اب قال ادق الو شين مقملودة ل ف 8 ' ظ ١‏ 7 ان مم ه_لا عالن اللبعة سهماأ واذا سقط اعثيار 5 لتمعية فأحداها تعلق 1 ْ ا في حال دول حال فيعتق مقا 3 لم هذا النصيف مهما لاشتو اء حالم ) فاعا يق من فل [ [ واحدة رهرا ولكن هذا وز ن ذالها ى البخر 3 العيذا 3 التقدمة اذا فالا ء ص ما قاله 1ْ ١‏ أو قصمة رذى الله عه واذا كانت الامة دين رجلين : تأعتق احدم| مأ في لطلها وهو ا فني ثم ولدت بعد ذلك بيوم غلاما ميتا فلا ضمان على الممتق لان نفوذ عتقه لا يكو الا ا ظ ا اخار جعاة اقيق : ل ذلك تحقيقة ولا سكا هين النمل :متا والكيان بالك ا ظ | وان كأن رحل رب لطمهأ فألقت 2-5 | ميثافمل الضارت ما فى حنين الامة لصف أ 1 ظ ١‏ ظ عشر قيوئة ألى كان لاما وعسر قمع ع إن كام جارية وهدأ قولى أنى .4 4 رحقه الل |

ا الى أن المتق عنده شتصر على قصب العنق من المنون وبق الرق فيه باعتبار نصيب | | الريك فلبذا يحب على الضارب مافى جدين الامة ثم يكون على التق نصف ذلك | 1 لشنر ركه لان . 5 ننه انمانقدثك كأو 2< من الغمان عل الضمارنت تدر حالم الغماث 0 در

1 | ذلك ذا كان 0 الممئق لمرف ذللك لشر بكه 3 برجم به فها أدى 5 رب لاه دل‎ ١ | ا نفسه فيكون تركة له وقد بينا أن اممتق اذاضمن يرجع عا يمن ار اميل البمض سد‎ [ ا مونه ثم الباز فى مير أرث عله للذى أعنقه ال م. يكن له وارث أرب ميف م ن أخأ و روولان‎ < ْ الولاء 5 جيعه للمحعتق سين صبدن لجسب كس كه وات عل فول اي لوست وتمدك رحم.ه‎ ْ [ الله تمالى حس عل الضيارب ما جب في جنين المرة لان المئق عندها لاغمرا ويكون ذلك‎ ١ ) كاه للمعئق ميراث ولائه ويكون على لفق لفق قبيثه لشر ك غير ونت الانفصال‎ |

ْ لان ضما المنق اما لعثير بو قت الامتا ق ولان عدر الوقوف علي ذلك لكر ع 5 6 ظ ظ ْ البطن لحتس قيمته ل ب أوقات الامكان وذلك لمد الاتفممال و انل لغرب ب 0 اذ [

ْ وليكن ولدت مه المتق 0 ولداي) * 9 اث قمل المعتق تعيف قيمته معشسبر 1 وات ْ

| الاأشصال لا ٠‏ جنا فانم للد حت أعئق اله خر الام وهو موسر ثم ولدت فأحرتأ ا

[ لضملة لمات قمة الام قله ذلك لابه امد اعناء: الخنين كان متمكنأ من استدامة اللك فى

ْ الام 5520 شر يكه ذلك حين أعتقما فله 0 لشيئة لصيف قيممما ودجع , .ذلك الغمان 7 1

ظ ش الأمة وولاء الامة للذي أعتقها 3 الولد ينهم فُْ فى نول أب - 00 مة رجه الله ل [

اللي يي 5622 ا ا ا لوا يي ا مسبت ا 0

ا اونا إن

: او جب 2 يي 0 . ا ال ا ل جه 0 9 00 3 0 م 0 2 . 30 0 7 سخ ل . ك2 ل 2 .1 ا 20000 2 50 3 :: ا ا « 1 بر 7 05 0 0 بده 00 مزه د 8 7 - رجه 28 ب 7 0 ليس ا بعر سه بان كر سرف نيت قفي طبر تت 3 0 ىم و لام مارت 4 لحيل ا ا ا ومووح جر نا الا لوب 1 0 1

0 1 أعتا 5 وف 0 ادو وسب مقر 58 ما الله تال ول ولد كه انق ام الزلد وان ا 3 7 ا دنر أحدها م ف بطن ثم أعتق ألا سه الام الينة وهو فى 9 ولدث لعده . 0 فان الذي ا 9 [ [ أعنق الام لضن لثمف قمة ع وبرجع/ ذلك عليها و يكون ولاء الأم الذي أعتقها ئ ظ ١ 0‏ انا وولاء الولد لما جما فى في قول ألى حنيقة ر“مه الله تعالى لان ' دير الدير اقنصر ء سُُ 01 |أنصييه فاستدق نصف ولاء الود والنصف الآآخر من الولد انما عق باعتاق الششريك || ظ ٠‏ ||الذى أعتق لام فلبذا كان ولاه الؤلك وليه وام عند أن يبتك ونير عبما ال تمالى |

00 اند يرلا غير رفم اركاه مد بر 0 اذى ديره واستعدق ولاء جميعه ويكون هو ضام لصيف | ظ ١‏ ْ ظ قيمة الو ل كير 3 0 7 1 كان أ ومعسر 1 مرا م الشمر بأث باعتاق الام لمسير طامنا له تميتب 1 0 قبمترا وولاء الام من أعتقبا وولاء الول لامدبر لانه استتحق ولاءه وان عثق إد ذلك || ظ :بالا فر ذا كان له ولا ٠‏ الولد عه اده 00(

م سبي لس ب ل سمي لو عي ل ا سي ل نس سم سس و م ب سمح لور سه مو موه م سمي م ل يي ب ا مح لوي 2 لصم ب ل ا مهي لم مويل 501 0 ا يه لس صو يي ترم نت يجح م ع سي ل حي جور م رب ل حمر سس زج ا ميج م م ب للح اا جه عيبو ميت وه ب سه يه ل وين ست وبسس عي وس مجه يحويفن 0 35 سن ب ين وح مد وأو نك

3 وهب و اسه 5 ان إموطة كنا فو 00 واذا قيله المبدة قو ا ف جبع أحكامه ليه 8 ٠‏ علق عتقهشبوأ ل الال ولانه جعل الثزاء الال من العيد عا له المت وقد و جد ذلك شبواه | 0 [ والولاء امول لانه ع على م 5 فان لبد 3 ان أهل أن لك , ننه نه قبطل ماك [ 0 ْ 1 | الية اعتاق لاولى وتحدث الكو للحيد بايجاب الى ل وهو موجب ؛الأولاء بمو ض كان أو ا ْ لمسيرل عغوص والالى 2 ص المي ايه امه شبوله 37 بل كانت له ذمة صا المة لالتزام شما [ ظ ٍ ونا 8 بالمئق ووز ودوب الال عا 4 وآن : علاث ف 9 لَه 6 اك الولى م6 8 ١‏ أل ْ ظ ا و[ || افوا الطلاق وعلي القاتل ل شيول ل الصليح وانكان لأعناك 598 ما أبلئه ولهذا كل [ | 1 1 “ايصاح لزاه عرضافى الطلاق بصملم الأزامه عوضا هنا وان اختلقا في امال فى جنسه || [ 1 ْ 3 مةدأ ره تالقول ول العيل لإ نه علق رأشأ ا أ وام ال عليه للمدولى فالةولى قف : أن نه أو له [ 0 1 و البيئةينة اللولى اما لا و نه الزيادة و9 يا نه ينك حدق شية ديئة ولو قال اللمولى أمنزنلك ا | أمس عل الف درم فلم بل وقال المبد قيلت فالقول قول الو لى مم عئسة للانه أكر ا ظ 1 تعلق اله شبوله ادال وهو 9 أأو ل وطاذا نو قف لد الاين اذا كان العيد [

5

4 ا

3 عم الع ع ا بع يي يي ب لي بي ب سس ين سي سي سس > سد وس بق عع سس أ اياسم سي بي اس اتسين ا ا بس ب يسا اي ااال اا ا ا للا أ 10 0 “لملا و لور 23 د تن 1 و جرس بوب جاو يع رو عي نه انوع ادع موي الس ل وك سمس ص و عر ريج ب وا را .

ع ا كت ب ا 10 ل د ننه

2 ل مال ال نه 0 : ما عي ل امات صقم ند تنص

|: ا 1 3 الم ل 2 وحود و القن 0 اشبو 0 ولول 5 ا انلك افر 0 قو 1 0 3 لله 3 0 [ قث لك ل 31 اث حر ان شت 0 1 ندا :وفال 7 0 قد كنك فالقول قول ون 2 ْ 2 لاف ما 0 عار ه متك هذا || 0 لف م م 7 بل وقال لدي

- / ف 0 1 شيل راجم مماأقر َه واذا أع: 4 0 7 حال أ 0 له أن بشتري أ 1 1 لمال مه مانداله 0 بك إلأيه ا #وز الايراء ع 000 لجمتعوقي أآبضة في الما الجور ٌْ 0 | الاستبدال مكلامان ولا خير فبه نسيئة لان الدين بالدين حرام في الشرع ولو أعتق أء: | علي مال فولدت ثم مانت ا ندع هبن يس عل لرله د ل ل اقسلا

: ْ ليت َه عم أنه ملك اليد و ست 3 م للأل. إيه لا 0 اليك زلا كت اله لماك اليد 1 ٠‏ || والكاسب ولعكن هذا اللفظ من الولى تعليق امه باداء الال فيكو نكالتمايق بسار | الشروط ولذا لامحتاج فيه الى قبول العبد ولا بطل بارد ولاعانم على الولى مه ولكن [

ا :ال

| وهو قول زفر ره الله تعللى لانه تمليق المت بالشرط فلا يحبر المولى عل اتجاد الشرط أ || 6 علقنه إسائر الشروط واذالم يكن مميرا علي ايجاد الشرط لابثم الشرط بشمل النبد أ الان الشرط ان تمل بالول نص على ذلك قوله ولا تمل نالا شبوله ودايل || | الوصف أنه لا بيسرى الى الولكد ولا عتتع عليه بيمه ولا بير العيد أحق مكاسيه ولا | ظ

ا [ 7 قبل لبيع لان حم ال هلم ق بالشرط ام 0 3 قبل 1 2 م ولعلة وموهالاء شه م ديات انه عراوك 0 [ لماق 4 أداء 7 معاوم الى اأولى ذاذا خْل سان المالى واأولي لعدي 5 5 كات وناً” ره 0 : [ هذا الفط باء: ثب ر الصورة لمليق وباعة ١‏ ر أل "ىق وللتمود ؟ تأنه لاره رثه 0 اك سأ 0 ا [ ْ أل ورعة ف الاداء 4 حمل له من ن المتق وألف فك اليكنا 3 د ألا هنا وها الال 507 ْ

: ١

: 20 1 1. ا ‏ سس# جبي اج بايا كا مسي ا اما سر عا رس مامص ل لا

221 ا ا ا 1ب 0 | الات 2 1-0 101 2 2217 الم ا ا ا ا 0 1 ا 190711577 مسمس هه

لافدلة 8

-1.: ال 71 2 امتصم مسجم حسم اعتمم مسيم اميس أل يس سس اال

3 دا ان سس هه

سس سي سه عيبي

حرانها كفيلا بالمال الذى 1 عاز لاما حرةاقيك اللبال 0 اعليها. صفة القوة | والمكفاله كثله + ن الدنون ص بحة لاف دل الكتاية وان فال لعيده اذا أديت الى' قااتك [ 5 0 كن مكابا وغ لعاق -. ركذف دن الكتاة : بو دسا الال على المكاات بالقيول 1

متى جاء بالممال عتقى وليس لامولى أن عتنم من قبوله عند اسنتعسانا وفى القياس أه ذلك |

مل اللفسخ وألداء صل ء: 2 أنه لو بأمه ثم اشثر اه 1 حماء 1 0 1 ار 0 ٌ وه نكدلك [

لس واس سن هات لامو سج 1 و ا للست «لمه # د سم م ا ب ور يسبل اس بيه ند قفا 7 ساد

مي

و و جه ألاترى نأ فى زلاحنه به الطلان +: هذه الصفة يكون با وأن أن الول 7 اووجد الال زوة || . 0 [ أرده كان 4 أن ل بدله بل بأد وما نردة بين أمبلبن اوثر ا-حظة علمهما فوقرنا عليه ال ّ [ ل" ]فى الاشداء اراماة افظ الولى ودفم الشرر عنه ووثرث! عليه ممتي الكتابة في الانتياء ا

[ دنم لأشرر رون عن المبسد فقلنا ها وضع مال بين بدي امولي يعتق ندل عليه انه [ : 0 عاق التق نمز داشر هالعيد وهو الاداء وفى مثله لا بكون للمولى أن كانم مه ولا أن [ ظ ' ا كنم عبسادم من ذلك امل 5 لو قال لهأت حر أن شت فشاء لعل و الوا س إعق ظ <

0 ولس امول أن عتنم من ذلك الفمل فأما اذا بأعه ثم اشتر اه قد روي عن ألىبو سف ره | ١‏ ال تغالى أنه اذا ساء بالمال إمئق وهذا وما قبل البيم سواء لان التعليق لا يبطل بالبيع وعلى |).. َ ماف كره فى الزيادات أنه لاتجبر امولى على القبول والعشر واضيح فان معنى التعليق لاببطل || 0 ابم والكن مسن الكتاية يبعال هود البيع فيه واجبار اللولى ى على القبوا كأ من سك ا

[ الكنا وقد لطل ذلك نود البيع فيهفام ذا لا حبر عل اله مول لمددقأنا ؛ قبل أبيبع معني الكثانة [ |اباق 5 ؛ نا ولسنا فسني بقولنا يجدبر الولى على القبول الاجبار خسا وام 3 ي أن محرد | ! النخلية بينه وبين انال يمتق ولس للمولى أل يتتنع عنه واذا أحضر ام فيك أل ال لا يمكن [ ١‏ الول من أن وراب منه ه نم لا يمتق السبد بالا أداء ممع الال لان الشرط لا م الا به حتى ا ا لوبق من امال درم م فيو عبد عل حاله 1 ولاه أن نبيعه وكذلك لوكان قال له ان أدث | ]الى أل الاأن ه 3 ص الجاس فى ظاصس اروابتوروى بشر عن أى نوست رجيما الله || ا تعالى أله لا توفت بالجاس كالتعليق نما ر الشروط ونه 3 ا اندلق | ١‏ عشيئة الع_د لانه عذير بين الاداء و والامتناع مه ذكرا توفت بام اس اذا قال لوانت |

-- ع

|أحران شت فكذلك هذا توضيحه أنه فى الكتابة تناج 0 لف اللباس والاماء || . هنا نا عنزلة اله وَل هناك من حيث أن كم الكنا به .يثلث نه فيمابر ودود الاداء في اماس 0 [ هنا اذام كان فى أفظه ما ندل على اروك © يان القرر لاق اناس نان اذوإن ا . ئ اخثلها في مقدار المال فالقول قول الول مم عينه لان التعليق بالشرط ثم به فالقول [ 00 | قوله فى انه مخلاف مسألة أول الباب فال العبسد عناك عثق بالقبول فيكون الاختلاف ٠ 1١|‏ [ نيما في الدين الو اجب عليه وهنا لابمثق الا بالاداء فاء. | وقم لالتلا ف ينيمأ فم هم به | ١ ٠‏ [ انق متعاات م بلالرك فيه اه فاليينة طن المبدلانه لامنافاة بين || <

سب اه ج00

رسييو ووو حو لا ١‏

ابيشين فيسل كن لاسر نكن أى ا ل أني + اليد يمتق 55 البينات الازاء اء || وفى بينة المبد معني الالرام فانها اذا قبلت عتق العبد بأداء الجسراثة و بس في ئة الو ازاء / 0 ١‏ ا 5000 ا على أداء ال ال واذا قال لآم ه اذا أدث الى ألفا ذأ نت 0 ظ

ْ ذولدت ولد م أدت م عق ولدهأ معبا لانمأ اا منقت عذ.د الاداء وقد 5 الواد [ أاء: بأ قبل هل ذا فلا بسرى البه ذلك العتق: وقد ينا أن - الك انه لايثبث بوذا اللفظ 0 || قبسل الاداء فق وادها مملوكا لامولى » عقا وان أدت الألن من مال مولاها عنقت | | وجو الشرط وللمولى أن يرجم عليبا عثله لان مقصوه المولى لم محصل بها ذان متصوده ||

[ انْ حتبا على الا كاتساب لتؤدي من كسيما فيماك الولى مالم يكن له ملكا قبل هذا أ | وبأداء مال الولى اليه لاحصل هذا القصود فيرجم عليها عثله دفياً للشرر عنه وكذلك || ان أدت من كسب ١‏ كتسبه قبل هذا القول لان ذللك الكسبمن ملك الولى : بس 0

|| التعليق ولو أدتْه من كسب (كتسيته بعد هذا القول م برجم المولى عليها بشي آخر | الان مقصبوده قد 7 ثم فان استدق القبوض من د الولي سال ب- ادر [ |أم باداء المستعمن والمتق بعد وقوعه لاتحتمل الفسيخ وللمولى أن برجم لمر عدلان | [ مقصوده | صل هذا الاداء ولو كان الولى مضا حين ل ذا ان اديت إلى الها [ الق عر نا تا دت ثم مات الولى منص ضه فانها تمتق من ثاشه في القياس | ]وهو قول زثر رمه الله تعالى لان كسبها ملك المولى فلا يكون ملكه عوضا عن ماكه أ ظ والعتق فى امرض غير عوض يكوذ معتبر من الثلث وفي الاستحسان تعثق من جيم || | ماله لان الؤدى في حكم العوض حتى اذا وجده زوفا استبدله باليادولان الغسرر مدقم م ظ

عن الووئة حين انستوفى الولى متا مقذار ماليتيا وهذا نناء عل اعتبار معنى الكتانة || فيه عند الاداء استتحسانا ولو قال لها اذا أديث الى الفا كل شبر مائة فأنت خرة وقبات أ ْ ده مكانة ولدس له ان طيعبا وان أدت ا وان تترث شور ا 1 أدت امه ْ ذلك الشبر كان حابر مكذا فى أسخ أبى - سلما ول نمخ أبى حفهن رذق الله ء: دقل | [ الا لكون مكانبة وله ان سعما لوالا الول كييك كير لم أدت فى الشرر الها و ا

دع دول أو حفص ركي سي ا رط 21118 ثيرة سواء

0 الوا جهاا© لبس نت انام

5 و اق 1 0 : 5 ة : 9 ١‏ 8161 2 ا ا 0 2 0 0 1 الل ا بوم 1ه ا ا ل و ا ل 10 .2 6<" ب . 0-0 0 1 4 ١‏ 5 اا ا اما ا 1 0 00 ال ا الس ا 1

ا ا ا ا ا ا 01

ان ا بصع و : : :5 3 1 ام ل م سس سح وسيب مااس اليو عد رسو سر بصا عل .لش يسم عر بير مسي أ باوص لاسي مإ ل بيس ويوة وسسع نسي ل

0 في عر 31 كبر ا عاققه باداء لإان 1 1 رحدل 1 مام ولا لءة الو. عرد مرورة | ض 0 الشير رطة كذلك اذاعاقه الاداءء ع مرصرات ووجج» رواةأى. لمان رذى الله م4 اندي عمني ظ ٠‏ :| الكتابة حين جدل لثال مؤجلا منجما عليه والتأجيل واتتجيم من حكم الكنابة والمبرة فى | 0 المذود لامعا دون الالفاظ أله ” رى نه لو قال ملكتك م - 5 كان مأ اه أواك ]1 ْ 0 ا ب مغل الببع ولان التأجيل وألك: اجيم لتإسير وذلك فى الال الى أدب فمرفا 2 ْ ا ب الال.عليه ولايمت عليه |1 مال الا بالكتامة وار قال لما اذا أدبت ال” الها فى هذا 0 [ ظ 0 درة م تؤدم في ذلك الور وأدنها في غيره ادن ول الرواسين ججميغأ و هك [ 0 استشهد قّ سخ أبى حفص ووجةالفرق علد واشأ ف سليان أن#لبس فيهذا الاففل ا, ندل [ [ على معنى الكتاة من اد راسيو ىليد بل فيه اشتراط تسيل أداء الال ١‏ ل 1 ّْ ظ [ كتانةوقد نات ال رط عشي الشرر قبل أداثه فلمذا لا يمئق لاف ما اذا صر بااتنجيم [ 0 واذاقال» نيأدثت الي ألفافأنت خرة فا تالولى: :لاا عاريهذا الذول 5اسطلالتمليق ١١‏ 30 إسائرالشروط أذ لافائدة في با امك موث المولى لامها مارت ماو ك5 لاوارث فلا توم ْ 5 0 ودود الشرط لماك هذاء على ميك الولى لتعئق به لاف الكتانة فان الكائب نت أه 3 1 0 انا لكية بدا عق الكتاية فلا يصير ملكالاوا رث ولكن, 5 سٍِ حم ملك الول حو ظ 0 إمنق أدائه وان كان ل ان أت لها لد “وق ا تِ حدرة ة فبذه وصية لان المدق : 1 ال 1 [ وال ل شير قال قُُ صو ااه 5 ن الولى سواء ولو قال أنه حر د وق كان ص 0 ا فكذك اذاقل ا امد موق افأنت حزة اذاجاءت بألال فل رض اندلا [ او ] م تم. ان كانث قيمتها اف درم أو أو أقل ذل نن ليها ؛ 0 استتحسانا ون 1

| كانت 3 ْ أكثر من ذلك ادا لعلبر من الثاث وهذا وسئلة امريض سو اواو ا قل لمبدين له اذا أدما الى أله فأنما حران فادي احدهاحصت» ل يمنق لان شرط المتق | . [ أداؤها جيما المال والشرط غابل الشروط جلة ولا شابله جر شرا واما ذللك م ن أحكام ا ا ْ الداوط اتاو اذللك لو أذ سد م جيم الاافب من عند هلم ١‏ لمق ل لان اشر ط اداؤما لايم 01 ْ أداء أحدها فآن قال أ اؤدي سس | نه و مني و“مسيأنة لمث 1 صب حي الاؤأهما | ال . 1 ١‏ 1 اونا لان أداء الرسول كأداءالرسل يم لضن طم .ذا وهو أدا هما م امال فان آداها ا 1 |عنبما رج ل آتخر لم يستقا لان الثدر 0 عا حلاف المكثاية فان شرط. المنق هناك براءله |

مام ا حيسي حتت ميو . يسضو عمد شو

ل م 9012 الوا لم6 اسلو 05ل بجع الما سات ما 07 زيل 01050 اجو 0 ل 1 نينا 0 او ا 0

05 م11 اللو ذلك محجمل أدأء ا اذا 3ه الر 57 7 0 1 5< 7 بالانه أ أداما‎ 1| ١ ٠ ٠ ا لمت ةحصل مقصوده ذفان الأو اليك ء على مها در أن أوء عل أن أمتقنما 2 0 ص‎ 2 || آذلك عنقا وبرجم الال الى الؤدى أما العتق فلان قبول الولي على هذا الشرط مازلة‎

|| الاغتاق من المولى اباهها وأما بوت حق الرججوع فلآن عوض المتق لانحس عل الا جبنى | 1 ا وقد ونا هذا فى اليأنب التقدم و اذا أداها وقال ها أم انى أن أؤدها اليك عنهما فقياما عم ظ

|الانفرسول عنبما فى الاداء وأداءالرسو ل كأداء للرسل وقوله لمبده متى أدبت الى ألفا فأنت | . [ حر أوان أدنت أو اذا أديث اذ منه لدفى التجارة استحسانا لوجود دليل الاذن ذانه مئه [ ظ |أعل أداء امال ولا تمكن لاذلا اله ار زم انب وكوك هذا را قف لا كات ١‏ 1 [ لمؤدى الال ول برد الا كتسابباد كدي لابه بد الرء وكسسه الور ادوالا كتساب 0 08 التجارة ودلالة الاذن كصريمم الاذنألا ري أنه او قال اه الىءألنا كل شبر كذا كآن ذلك ١|‏ ١‏ [ منه أذنا له في التحارة فان | اسان درش تأدى اليهالفا عتق اوجود الشرط ولامولىان /! 1 1 يأخذ مئه الف الرأئيةلا نه لأس عبده كلا ف لكا ققد نت له الماللكية بدا فى مكاسبه | إعقد الكتاية فلبذا سل الفضل له وهنا نايت لامبد حكرااالكية فى مكاسبه وائما اعتبرنا معني أ

ولع ف بم مداع م ب سبي ساب لان

١‏ [ الكتاية ءند الاداء ليندقم الغمرر والغرور عن العبد و 5 فى قدر ماسر ط عليه اداؤه فايتنا أ 8 5-8 ذلك القدر وما زاد عليه فبوللمو للا نالثابث بالضرورة لا مدو مو اس الشرورةوان | ظ [ فال اذا أدث ال القا فانك حر نقال الميد للمولى -دط عن منبا شب عأ أو اقبل مني مكاءها | ظ [ مأثةد نار قط عنه اأولى مائة دره رود تسمائة م بعت الاترى أنه لو اءرآه عن جيع امال | 0 ب ْ !م تق وهذا لان الشرط وحود اداء الال ذلا , م م يأماء لسمائة ذلان!ا كتابة فان الال ١‏ آ | هناك واجب على اللكائى فيتحقق ابراؤه عنه سواء أبرأه عن الكل أومط لمعيه وهنا ! | لامال على المبسد المط والابراء باطل ولابعتق مال نم الشرط وليس للعبد أن إسترد من ظ [ اأولى 20000 لان كيه م اوك ولاه وهو نظير مالوقال له اذاخدمتي سنة فأ تحر أ ظ

1

آ 1

1 | مه أقل ه مع سنةو | كاوز الو 6 ألق / بعت ق لا تالدمرط 7 نم وكذلاثلو مالحهمن الخدمة‎ ١ 0 على مال كان باطلا ولا بمتق مها لان التق التعاق اله م مالم وجه الشير‎ | 0 1 لغيئه ولا الخدمةها الصلع فلا لعتق به الا أن شول الولى له عند المملتح‎ [

1 ان أديث 2 ذأ واو قال 5 ميك شا ان أدبت 98 كذاء ن المروضن فأ ع ر سيسق |

ا 0 ل ارال لدأ أنه أن كان 3 ذلك 35 تابساح أن يكون نعو 0 ف الكتاة ء 0-7 د الوق 7 [ 00 ا ولى أبو له مزلةالااف وان كان لا 7 لس عونا 3 :م كتانة لا بر على بوه ان أل قبله ا م [ عاق لان الاجبار 3" الروك أعتبار معزي الكتانة ولو ا ل عله وولدي 5-6 [ ١ 0‏ حرأر اذا خدماي 0 رأبام. 0-7 1 سيا حر فات أو ل قبل معى اأسئة / إعتق ١‏ ره يان ١١‏ شرط ا ش ش 01 [ 1 2 وقد ينأ | أن التعليق مال كوت الو لى وك لاك ان مات الو لد مله فاث م شر 7 ا [ ١ "0‏ عونه نه فلا م لحاق لمك ذلك 0 قال أت -» نكن 7 ص ان 200 ىف م سيك يل م 6 5 واخلدقة عليه ا[ ' 0 1 لؤخذ مما الايه وجب د الم هئ شبول المسة دف الاولى أوجب له لمق ودجو ظ 00 اليدمة ' 1 الخدمة ف مدة ماو م4 تصام أن 0 و فيصم الرزامه دنا عق له انق [ ١ 0 1 ْ‏ ذان. ماك الأول فلأورية 5 بأخذوه : 0 من ع -2امة فالسئة دن ده 1 فُْ ف ماس نول أن : 3 ْ ش ئ 5 نيفة ره ألله 3 الى لا 2 وهو فول ألى لو سمب (-2 4 الله تعالى وق وله الأول وهو| 3 50 1 اول حمل مه الل تال اما بأخذوله ع د من اطلدمة قال عسي وهذا غاط إل ص قو م 1

٠ ْ 00‏ جيم منا ؛ يأخذو 000 عابني سن خدمة السنة لان الخدمة دن عليه ا وارية تمد مويه 6 ١‏

١ 1‏ 0 كان أعتقه ع الك ادر م 0 واستوة ف لطم" َم مات كأن لأور ا بأخذوه ا فى من | لالت ولكن ف ظامر 1" وانة.نقول الناس فاون و ذف الللدمة وانما كان الشرط أن || 1 0 13 5 اللو 0 0 - ذلك و تُ أأو 0 3 و ات عو تالميد 7 ولد مات الميد قبل ؟ مام السسنة [ ا كلدو 0 أن اخ دن بر كه شدر ماق أعانة من خدمةالسنة , من قيمته فى ذو 0 حديقة ا 3 [ 4_2 الله تعالى 5 07 وهو أول ألى وسفث رمن 4 الله ال وف قوله الاول. وهو كول ا | مد رعسه الله تعالى من قيمة اللدءة وأصل السسألة فى كتاب اليبوع اذا 1 س الحيد || | مثه 4ارمة فاستحقت أو ملكت أبسل الفبض فى قول أنى حنيفة رحمه الله ثمالى 1 را ْ وهو أو أفى بوسف رحمة الله تعالى لدجم على المبسك شيمة نفسه دفي وله الاول وهو ا ظ ا قول شك رجه لله لعالى رجحم شيمة اا أرنه :الا أن هد |القدر 0 س وى )فاق كملعا ره ا ا

ٍ عن خاءمة 4 الت وهو مل وق قبس ان الناس لانتفاو: نوق ثيه ول قوتت عونت الوق رلكن ظ ْ الأمرس انشو ل الدمة قيار 6 تا ن اللتفمذو التم ةلا نور ري ذل ان اشاء ال الدمة ليد 3

2 57 ام لى فلرذا كان المتير قيمته قبمة الخدم ةعلى حسب مااختلقوا فيه والله سبحاه | .

6 هت مه اد 3 ا 4 2 3 1 . --( ذ 5 1 ْ 1 1 3 - 2 . . 000 . . . ا ا ا اق ام تا ف لم 10 ا 0 <١‏ لو جه رودت تماد لوا وموم مالإرة ظح 3 :ا زرا ؟ 6 لسرا وخر 31١‏ بان لإكذامن إن قات | ا 84 +( وأو رزمية اسه 5م بدا رك بيك 0 5110 فزام اريك سحون نهدا ا 12 01 . يي ا م ليك 1" 2 1 حوور ْ -- مما ْو ا ١‏ ٠‏

صع- سم مدان لمم ع رسيي ب مس ذا مسي ارا سس العم يي امم ونين لم سإ سس سس مي لأس ليس صن مسمام تومتس ل ع ع ا لي قف لسع مسي يي و و مي اج ص ومسي سس ا يي بي أ ا اي ل ار ا ل سس جلاع ممصي و ع ل ممصم ب ل ل و ل سح صم م يي ع جح ا ل م بم ير ع لس و لسر سه ين وباب ا ات 202

١ [ 1‏ قال 6 رم رضى الل منه بيع أم الولد ل ره لفق كن . / رإنى ا ْ ا ومن بع 0 قرا ب الظواهر رضوان الله عأمهم أسجممين كوزون مم الآن الا 3 : والحاية 1 ظ ٠‏ |اللبيم قبل الولادة معلوم ها ببقين فلابرتقع الا برقن مثله وخبر الواحدلا وجب عل ايفين ) | ولكنا ئقول فممارضة هذا الكلام لاحبلت من الولى امت بيم, | نيقين فلا 0 اله ظ بقين مثله ولا شين امد أشعزال الود يل فان قال امأ امتنم بعبأ لان فى تطما و 3 [ ١‏ وقسد عمنا أنغصاله عنها بو فلناي لا كذ لك بل انما امتنع نيمو لثبوت اطرية في جزء 8 [ || فان الولد يعاق منالاءين حجر الاأصل وماؤها جزء منها ولبوت المرية لزء ممها مائم من | | دما وهذا المنىلا ' رع بالاتفصال واليه أشار ع ر رذ الله غنه فقال نمك مأ اختلدات | | لومكم ب اندو مبن ودماؤٌ 5 بدمامون أو انما امتنم ببعها لامها صارث منسوية اليه واسطة | | الولد قل ا م وأدهو: هذه النسبة توجب العثق فيمتنم البيم ضرورة وبالاشصال إنغرر هذا | ١‏ المبى ولا دشم ثم الا نان الشرورة ندل صل" ذلك فنه حدرث عكرمسة عن أنن عباس 1 ١‏ رمى لله 508 أن النى عب 0 الله عا.ه م4 وسلم قال أعا ا ولدث من سطلزها يي مملقة | ا غن درمئه ولا ولدت مارية إرأهم من رسول لله مسي لله عليه وسلم ورذى الله [ ْ [ مهما قبل ارسول الله صل الله عليه وسل الا تمتقها قال فدأءنة, اودهافق مذن الطد شبن |

ل استعحةا 9 المتنق لم وذلك 2 الريع وى سك يرث ميك ل لأسي ركين لله عه ئ

ئ قال أ ل الله بل الله علية وسم | دق 5-0-8 الاولاد م الى 1 ا 0 0 ْ

| في دين ففيه دليل استحقاق المتق واتمدام المالبة والتقوم فيها ححين لم حمل عتقر! من الثلث || . ا و 1 شبيث حدق الغرماء فممأ وفيه دايل أنه لامر ز سما طاحة الول فى حيانة ولابمد موه ١‏

[ وحدريث سلامة شت معقل قالت اشترالى الاب نم رو فو لدث ننه / ماث مات الى | الى صلى اله عليه وس : تأبرته اني ولدت من المباب فقال من وارث المباب قال أو | [ لش إن مرو قال أعتقو | هذه قاذ انان »-. ى فأونا حي أموصام وناويلة الب وادث ْ | الطياب كان شكر ولادما منة ومع ذلك اميه رسول الله صل اللتعليااو مم ان :ةا اعقاط ظ ّْ ووعدة العوض من عنده فرودليل علىان الاستيلاد اذا كان ظاهرا نبث به استحقاق المثق ||

ا ا 1 ذا ا ا ادا 01 دشا د[ لطم هه 9 9 صم فبهم ول 8 عم ( ل ىو

0 را با ل لوقتطء ا ووب 0 ا ا ا 1 ا اعد 0 0 انر 0 ا م فاح 1 0 ك2 : ا اي 22 يَِ 00 20 3 ومع 2 . 2-6 . ا ع كه 0 ا 1 ا اعت رم 5 ١‏ 2-0 5 ١ 0‏ دين 0 5 ا :2 ا ل 0 ل ا ا 3 ين ” ...هه .: : الي 2 3520 35 206 3 1 :” و 0 6 2 م 8 .مامه ا 1 نل . 7 1 28 3 2 .1 --: 3 1 ا ال اك ال هك . 5-6 : :8 2 ١‏ 2 : 0-6 4 200000 2 ب 6 0 0 ٠‏ : 1 . 0 0 0 1 م1 0 | 3 مر رجحجرون- | ل وري جا ا ا ليا أ انيدل الام 2 سا اننا مهالا 1 تلد

ل ل لجن

اع نع ب عسات

0 ظ ظ [ 0 رز لسعم وحاديث ١ه‏ - 1 7 لان عن 00 نْ أي ار - ١‏ رذى الله ء عله قل استشارني

| مر بن الطاب ركى ا الى عنه فى عثق أمبات الأولاد 5 ضرت انأ وهو عل ء: ف ٠‏ [ 1 اس 5 ذلكان ارقرن تقال ا وع بيدةرأى ذو عدل ا ل نرأىذى عدل وحدده ا

00 [ خدل الم كائوا مين على استعحقاق المنق لمان الابتداء لإنان قبل فكيف جوذء رض [

0 [ أ تعالى ع4 عزالفة الاجاع ١‏ لعل ذااك نا اي ل أنه كان مون م ملهية انْ الاجاع لا .. م ظ

|الاباشر اش ذلك المصر وتحتمل ان مدن وله م رأيت ان أدقين الى اداء السمابة فلايكون |

0 هذا 4 انا قُ امل 8 تعدفاق الع 2 إل ف 0 1 3" من ٠‏ | ثأث أو من م ميم الال وعن

5 : 1 ظ براهيم أن > 7 سن الطاب رصى ال عنه كان نادى على 20 (»: رول الله مسلى اما عل

/ وسلم | الاان , 8 م أمبات الاولاد حرام اوولارق غلها. لعف موث مولاها وعن إبراهيم ف : [ 3 0 الولد :١‏ ذا أسقطت سققطا قد استيان خلقه كانت نه هأم وأد هكذا روى عنه مان وروىق 1 0 ْ عه |] 5 اذا أسقوات مضخة أو علقة كانت به أم ولد وكانه على هذه الروابة اغشير نفس | 0 | اختلاط ل سن كفي نوع مر رضى الله عنه ولسئا ناخد هذا 0 0 حديث حماد | 1 ظ عه لإن | اسقط الذى 0 لستين في" هن م خاقه هلس اولد ا ١‏ لصبكل 7 دأ عد د لاف السقط 90 ا الذي 35 بان مض خا 4 فانه ولد ف الاخكام فيتعدقق لسيتما ألي4 واسطة واذاأكر الرحل ١‏

ش ٍْ امل 1 له مله قرت أم 7 َه وله خدم: 1 با ووطؤها ولايجوز لدان فلمل كبا الى غارة [ ْ

0 ' اما اذا ذاظر و لاما عد هذا الأترار فلا اشكال 4ه ه لان . نسب لد . أبنت منة نه بأقراره ره 3 اذ ظ

ا الول أنمكان راف للها 0000 78 مزلأ الود أيضا د 0 و ٠‏ وقد ندث لطا سق العتق باقراره التقسدم ذلا يمدفانء 5 اط الهم لالم 6 الدلال | | حقيقة العنق 53 لو كانقال مافى بطث لك هن ولد فرو منى ولو كان قال مافى نطنتك | ا 2 تصادقا أنه تان رحا في اماما ذله أن ديعا لانه لبس 5200 ر لم اوجود الولد ْ ف اعاممأ اد بود عر ل مق ال : اق مهدا انلكا لاف ماسرق وان قال ان كانتحبل [ 1 ْ فو منى فولدت و لد 1 قساف يا قد اسكان خلقه نان أأر اولي 1 أهى مو لده اذا ظ

ْ جأء ب الولد لاذل من بك شور لذن ولامما فل إلىأ الولد 5 أ رأره وو«دودة ف البطن ا

0 6ديأ 00 وددة وان 37 ا 1 ولادة 0 المت 5 .بك عام مان داك ونا انب 0 1

حم

١ل‏ مك فدهت ثرا لك 181 ا اكه موبجمررت9 2 3 أل سس اص ا طب تنا ست ساب اتض ساس اسع سم مقع اب سق ات ست م عي مص تضع بصع

| لان الرلادة ل 59 00 دة || 0 د 1 -" ره م لنب وأمة ولد 590 ظ | را الو لى لا دشما ده الها ابلة واذا ولدث الديرة دن السيد صارت أم واد له و نطل التدبير [ 7 أمعثاه أنه لابظير حكر التدبير لمد ‏ 0 ت أمية الولد لان كل واحد منهما وجب استحقاق || لتق شان الل 5 التدجز موت الولى والاستحقاق بالاستيلاد أقوى حتى يكوذ 8 | من جميع الال والتدبير من الثاث والضعيف لانظير فى مقا بلة النوئي فليا قال وقد يطل | -- واذا أقر فى صته ان أمته هذه قد ولدت منه صرار ت أم ولد لانه أقر باستحقاق | | المئق لها فى حال علك انشاء عتقها مطلةا والقر عامل فى دق لنيدة ‏ عا ان يمحل | اذام بكن في المحسل حق لأأجد سواه كان القابت باتراره كلقابت بالماشة .وان أ |أأثر ذلك فى سرضه فانكان مما واد فكذاك المواب لان نسب الولد نرت مه فان أ | رلضن 0 محدور على الاقرار بالنسب وموت لب الولد شامد ف اعزة الوأ ظ | أقامت البينة على أنه أم ولد «ه وان لم يكن معرا ولد عتقت من الثلث لان اقراره لهسا | | باستحقاق المتق عثزلة تيز المئق ولو تحر عتقها كان من الثاك - حق الورثة قد | . [ لعل ام كرصبه توطبيحه أنه اذا كان مها ود فلمو محناج ال إنات لس وده مئه كيلا [ 1 ليم لله وحادئة مم على حق الورنة فامأ صرفبا 8 ولدها الى ماجته فكاايك *ن ع [ أماله واذالم يكن معرا ولد فبو بكلامه ماصرفها الى حاجته بلأتر ستقبا بعد موه فيكون )

[ 0 لله واذا زوجأم ولده من وجل جاز الندكاح لان الفراش الثابت له عليها سيبه ملك اين وذللك غير ملزم للدول فا : كنم موه زوه ابأها ذاذا ولددت من لض | نتيا اباوت الس من ررح 1 ا ل ل له لهذا الولدفلانه جزء منها فائما بتفصل عنهأ 0 و لا ماقأ نهولا ندى انود ئ نكدلك ولدما من ولول ال عاد الولد لا بتفصل من الى الاآحرا وعلى اأولى فى جناية أم الواد قيمتها لابلزمه أ كثر من ذلك وان كثرت المناة منها لانه بالاستيلاد اسايق : دفمرا بالمنامة على وبمه لم صر عتتاراً لانه ما كان لم انها تجنى ولو كانت حل

الدفم لم ؛ ني ع عليه الادقمبا يأ نأنة وان 0000 +: أنه منيا فكذلك لإبازمه الافيمة واحدة لاه مامنم الارقة واحدة واما الدن الذي ياحقما تغصب أو استبلاك اما تسمى فيه بالنا 1

. اوسا ا ع بس ص سي بيو ا اي سه مر سا شرم ل لب رس جر عاك د مك يرز لسري

حا ساسا اس ا ااي 22222 يي 0

مابلغ لان ال اك فى ذم أولو 00 3 ماع فيه ولتعرفب 9 با وولتنا ْ

َك سد اي سس وجتججج تج جو سج جح بووججيجح جه جوج يي لمج يوشب 0

1 5/1 2 1 7[ 21077 22 20210-10707000 7107هفة 10 1107كل ا ا

1

: ا كل 2 0 3 3 1 ا ا الك ا ع 0 2 ”5 075 لكان ا 5< 0 3 5 3 يت ده صو 2 نج رح للد ررم ع لط با 031 11 ا عي ادها د ال امات 10 الل ل 11 لحا : / مس سمخ ع خاي ا سس

0 1 ظ 1 ا الى د دوم ما فاذاذر 75 بلاستبلاد ا و 0 لاف الجن أيه 7 اا مد

اا 1 عن الال و تاق بأثرب النأس اليهألة" رق أن دن النارك قفي ذمتةلمد نبعه و لا 5

|| المنية في رقبته عد ببعه أو عتقه واد أم الولد ثبت النسبم, أللولى مأل ينف لانباة 0 ا له وال عأره المملاة والسلام الوأد رم ول 3 طق عله تجرد أل أ يي تسدنا دعل ول

ظ 0 الشافم ‏ ى رمه الله لاله لى ان لم يكن استبرأها مله بأ 4.03 5-6 ولدها وليس لدان لقي ١ 0‏ وان كان 4 استبرأها حيضة لهف ماوماء بالابادمة مس ولدها ا الابالدعوة وسكا 3 :+ :|| الاأمة التى لست يم ولذاسو اعادو ناه على أصاين احده اله لا عدة على أم الوادامد 00 0 المتقكلامةاقنة , اتماباز مأ الا سثبر اء نحيضة وقد مناهذا في كناب ل كام و ا اليغض4.ه

ْ | : ظ ظ ا ألامة ” لير ذرأ ابغأ نفس الوطء ولك 35 هذا 95 فم املينأة درن شرح الدعوى فأذْاصارث

- اعلدهفرا ما بالر طء لوتقم سكي هذ االفر اش الابالاستوراء فازسجاءتبالوان قبل أن يستبرأها 2 00 لزنه اليب أوججود دلبلدشرعا فلا علاك شه ما ات البجنة هو أن استراه يني قد ل 0 [ السدم 08 ذلك الفراش لان السام | كان اشتثنال رحهما عاثه بالرطء وفك اند دم ولاك 000 بالاستبر . ا بلزمة اللبسب إلاإادعوة 0 وعتدثالهء ملام الو 1 اش معتبر وطذا لزمرأان تند

ا |[ ثلاث حي , 5 .المئق. فابدث اع باعتيأر الفراش ولكن هذا الفراش عار ملزم 9

5 ش 0 58 اذا ملك زوج ام ٠‏ ن غيرة فكئا. لفرة قل القرا: ش الفيزة برد 1 ) أسب الوك

١‏ ّْ 0 ْ أو ونا علاث 50 مالم شغر لل ؛ الفاضئ أو لاز لل ذلك فاما 3 قضاء القاضى ققد زه ف بالققضاء

٠ 2‏ عل وسه لاعلك الطاله وكذلك فعد ٠‏ التعطار ل لابه 5 ويك منه دل بل الاثرار 2 هذه الدة ش أمن قبول التبعة ونحوه فيكو نكالتصمريم الأقزار واختلافهم فىمدة التطاول قد سبق ” يباه َ فى - تن كنات 7 ذاما الامة - ره فلا زمه - 1 ون 0 وطاب

ظ الفراش 2 5 : حكيلة ره ان تمال ل الؤانينة ١‏ وافزل 2 7 ا .4 أن لم نز فى البو واادها وايين ل رك ييه فمأ جنه وبين ره لان الظاهر 200 [ | ناء علي الفلاهر واجب فيا لا للم حقيقته ذأما اذا عزل عن اأوإ م ة ا س3 5 لان 86 ذا الظامر ابل ظظاهر امغر و: من أ بد ا ومقييةه الله ال 30 اوطئا ظ

1 0 55-3 ارمأ 5 يك ذلات 0 اع الو لل ف أ..4 أن 0 به سوا عزل عنها أ - ل

كلظ نت ما ع لع 11/101 ام رج 01 ةو 7 ع ساسا س1 طامط ات سال د شروو مون ادم ا ال 0 تتا

2 007 د 5 : 8 . ا 0 . 7 اي ا . 00 لا . 6" .. ٠‏ : 5 6 0 0 ع6 12 5 رلضل وايش . لحنت ان“( 00 يج دوب يي م دم د موجه

سرك نمام أت الاتاريه و ؟ سامون وي داز إعية بتارم 17.5 0 : 0 لخر فزع داوج م جم ا ل اك

ِ 1 1 ليا 1 ا حصان سنا لان مم | وماد ١‏ أرما ص عل الساون مال نين خا خلافه هو ن. [ 7 ١‏ :2 , ا مابظور يت مسلية 0 5 غالا عليه 2 قي شين خلانه 1 352 د ا 2 سه ٠‏ الله تعالى ا لاذبنى له أن دعى 5 اذا ١‏ أنه منسه ولكن لني له أن لعدق اللفاة لبه 1 + ظ 7 [ ولعتقها. لم درو رة نه لان اليد اما ف لمسست لبس هله لال شرع 5 سي عاط 0 قاين وذلاكى ظ ! ا أن لادمي النست ولبكن الصدقي الولد ولعدي الام اليك مو به نه لاحمال أن يكون 4.4 ولا ْ لبي له 5 زوج | و وألره - ى استيرمها ' مة 5 واز أن لكون عاماد 2, .| ن اأولي وأ ظ

يكون نزوي سيا ولكن هذا التوهر وجب الاحتباط ولا .بطل النكاح فاذا اشتراها أ

3 ل 2 ا ممأ وحمت " امل 00 امك 5ك _ 0 وان زو -مم أقيل الاستيزاء فولدث لاقل من ١‏ ١‏ ممه 50 فو من ن اأولى وال هه فأس_ك 5 مقن أن الملوق سدقي به ص فراش [ الول وان و عورأ وفىي عأ مال ومن . كان ف 06 ولد بأبث الست 0 00 أيه - د

وجا وان ولده لا كثر “ررك م 5 أشسبر فالنسي نابت من الزوج لا عا ١‏ ظ عل فراشه فان 0 الولى عتق 71 7 0 نسيه نابت من الز و وك شام مال ها ْ الفصل واذا رما م الو الواك ع مولاها 7-5 اله اباها نان مأءث تولك لمك ذلك لا كثر 1 ظ من ستة ة أشبن / للزمه الا أن بدعيه وعثف زر رسمه الله تعالى نت السب منه وله أن شفيه | لانه ما اعترض عل فراش آآخر فيكون النسب ثارنا كيه تزاف وبوت اطكرمة م. 1 ْ | السنب كثبوما بالحيض وذلك لا شطم الفراش ولكنا تقول ' لحسين الظن بالسسلم واجب | ْ | فلر اننا للبت تتقسين قرو فعرة لكان ادل اضرية على الفساد وا يكم عليه عباشرة || ْ | الوطء ٠‏ الحراء وذلك للا جوز لان توحد الدعوي مه حيتئك يحم 4 أثراره وان [

أسجاءعت 4 ا كار حر سلئان ون ماءت 1 لأفل + در ساتين وم اسان من عرق قبل [ ظ ئ ١‏ الطرمة وجب قبول قوله فى ذلك امال واذا مات عن ن أء ولده او عدا فعلمهأ أن لمند | | نثلاث حيض هكذا قل عن على وان مسعود رضى الله غنهما وقد بيئا هذا في كتاب | ٠‏ | النكاح وكذلك ان كانت رمث عليه قبل ذلك لانها باطرمة مأميارت ذرأ شأليره الآن ْ ْ بثدت نسب الولد منه لتعسين اليل ن نه لالاتعدام الفراش < حني اذا اقعى ١‏ ث الأسب منه أ انان اعنقها فقد زال الفراش المها التق فى هذه الطالة فتلزميا المدة لهذا واذااءتق أ ١‏

ا |ولده أت واد ماستبا و١‏ 0 سختالي كن دم أعتها ؤزذأه سه 4 باط ل ون ور فقثم امأ ل [ ش

يه يو ياي رت ون حزان ووامدود رن - د:-. نا حبست اب ىج سزج معن وا بود نك سج مأك هااا سمل لحر ته تلات 9 2:7 31ل الع القن 7د ناا اد بع اك بن ونه نع إل جاح كوك ا 4ك ماه لإ يق ا لك وم 2 مل 0 ١‏

0 ل 0 ل ار و ادر د ا 1 ا 37ت 2190 لمكا 7 رتزلره 215111 1 د ل تجا معو 7110 مااات لق2 أ

مسي

000 [ تأكد مر م لدم رى أنه لامك زوب م ن غيره ده مألل نض م بأ فكانت الشكوحة 1

0 '/ ىْ اهمه م الال الة والمتدة : 9 ن ذكاح مك لنساء يق بود يه" قل من سلتين. من وقث الفرقة ادس 1 | [ النسب » من أزوج سٍّ و-0 4 لاعلك الننفي 9 لكذلك 77 وأل الك اا م نيا ثلاث [ | 0 08 9 لم حاءت نواد لائل م من مك ا لآب المت هبه وان حأء نت 5 إلا ١‏ كبر م من ماه ْ ش ا لا ثإمت لسبه .4 فى المعدة من عانم واذا , يه أ حل أولدت ّ ثم اشساراها [ ش 1 [ أو ملكرا سيب آخرصارث أم ولد له عندنا وعلى فول الشافى ا تقال لا لسو ١‏ 6 ظ < [ أ" افاوك أه وي الخرور أذا ملك الأ أرية له وحم 9 0 قو سل الله عأمه 8 عر 1 أأمة [ أولدت من سيدها فشرط انوت دق المدق لا أن الدرمق سيلاها وعذهر اممو زو 1 ئ الا دن سيدها والمنيفيه أمها علقت برقيق فلا نكون أم واد ذلك 6الواستوادما بالزنا ثم | ١‏ 1 كرا وتأثيره أن'بوت ١‏ حق أمية الر للداذا علقت من سيد هاباءتيار أن الواد يماز قح الاميل | : 8 من الماء سن وماوؤها جر 1 لبأ فثوت اسان نه لذ لاك الأردء * أل مسب ع | لزنه 5 | الا اذ ظ 0 ش [ الصا ل الولد ما لعر طن الاشعبال وجصل الولد لشخص ء عل <2., أن م 9 ميري اللا. « ْ 0 ْ 1 ْ فار 2 د حقيقة الاتمال اتنا حدق للق ظ لق ممأ قٌّ ) 0 رك در كل الأشميال و عنزلة ا

0 ْ [ شخص 3 حدة 3 لضن الاحكام لانت حةيقة لطر 1 قي منبا في خالل وهذًا المعبى ل لا وجد اذا علقت برقيق وحقبافى أ ٌُ ة الولد 3 في على عق الول فى اطرية يدأ ١ 3‏ الولد |6 التق عليه بأغشار اللدعة ذا ركان الاستيلاد بالرنا ف 0 إعاق عليه ولا لووك ١‏ ذلك العني في حق الام وعلى هذا الطريق بقولون في الثرورأن الجارية تعمير أمولد ل | اذا ملكبا لانها علقت حر والطريق ال غو أن فرعي الاسلاد رقن الى 4 | |ذاذا حمل قبل الماك لا كون مؤحيا فى اليك الذي حدث .له كااتد بان وعدقيقة نة العمنق [ ا وغل هذا الما راق فى الغرور لواون لاتصير أ ولد له لاود 2 قّ ذلك أنه ملكا وله ]|أمنراوله ثابث النسب فتكون م دهم لو استوادها في ملكه ولأثيره أن سدق المثق نيت | لما بالاستيلاد 6 قال صلى الله عليه وس أعتقيا ولدها والملاك في الكل ششرط فاذا تقرر أ | اللبيب فل اللك ثوقك على وجود شرطه وهو النك ألا ثري ان في حرية اوا لا [ ثور األسبب قبل اللاث وهو السب ونف عل وحود شرطه وهو اللك 5 اذا مايكه ظ / [ عق فكذ لك ١‏ فى الام لان قرا ألم ق ال لد لاف التدبير والمئق قبل اللاك فان ذلك

1 ٠١١]‏ سوك سحيب ولس سس جنل مرج نسم لم اس سه سد قا ١‏ سباح بسبسايز واه ب 1 1١‏ المت © يول ا لم بار با سا لاسر موه

0 0 م 0 الهم جا الي ا ا 0 0 ا 0 تج الج دم 06

ا : ١‏ نل 0 م لك 5 ا ا د لمملع. 8 كس 5 1 1 ئس ١)‏ 2 1د ونا كوا أرب اش از بويت ووحذ جني لط وبل 4١‏ 1 تناج عجومة ل ريك ل و <١‏ ازا 0000 اج ا :

انو شرم ذا 0 0 الع الك و و 0 الستامة متقرر شرف وص ع 0 حل از 3 3 0 ْ ا الولد باع نار م مأستونة أليه واسطة ألواد فان لاعوزمة 1 11 2 النسية والولد 3 منبا 1 ١‏

ْ 28 2 ضّ ملسو ١‏ رك له باعشبار هه الواسطة ا فيقال آم ولده وشا مكة نو 8 [ فت سدس [ ظ

[ الولد . 6ه كان او علاك ولاستير 3 قاله الخصم مَنْ حرية ألأء اد دي هو ف حم امن 0 ْ ولا يه أو أع- 3 مافي 3 سار يته 1 " - شأ عق المتق وأا حقيقة المئق ذاوكان ' بو حدق [

| المتق لما باعتبار الاتصصال واطزئة لثبت هنا لان الثابت لا باعتيار الهزئية من جنس | ا ماهو ا لادزء والثارت للولد حر ب ةالاميل سّ وحع.4 لا مقس الوأياء والثات 8 0 [

1 المئق على وه بثيث هه الولاء و لامشامة ينما فمرثنا ان الطريق فيه ماثلئا وهو بوت 1ْ ظ || نسب الود وبستوى ان كان الدكا جنبسما ظاهرا أو أئر ذلك وأنكر مولاها ثم منك [ ا لان المقر بعامل فى حدق نفس هكانماأقر .هحق ذأما اذا استوادها باازنا وأة ر يذلاتتم ملكا في القياس تصسير أم ولد له وهو قول ذقر رمه الله تعالى لانه قر لا مق المتق ولاواد |

ْ يق 3 لمق : 3 0 حميقة 4 الع لاولد لاه ف 31 مأاذا أفرءه أل دكا 7 اويا فكدلاك ف ْ | ْ دق المتئق ها ولكن استعحسمء عاماؤنا حبسم للهدثءالى الوا ا ها لاتير أم ولدله لان [

1 اأوسكين لق المنق 4 صير ورا مسو ١‏ به 5 اليه واسطة الولد .وهذاالمنى لا بوحود هم أ لأن ٍ 0

[ مسي الولد بالزيا لا شت وه لانصير لسو بك ليه عدون فيكم الواسمهلة اذا إيا نول 1

ْ 1 ولد له فاما الولد بمتق عليه اذا ملكه لاه وان العدم هذا المحى في حق الواد ذم دوحد ظ ْ 1" ني آخر واو از سة لان اسلو ةلا عد ام سدقيققة لسدب ال الولك انا والانسان الاإستدم ْ | الك على نفسه لايستدم املك على جزث» فلبذا يمتق الولد اذا ملكه بقرره ان حال الام في || | ح قأمية الولد كال الاخرفان: لنسبهالى أخيه بواسطة الاب ثم من ملك أخاه من الزنا لابمتق [ ْ الام لا نالو اسظة قدا تعدميت حون لشت الفس باز نافكذلكالواسطةهناقد اتمدمث حين ١‏ ظ 1 يمسي (سسم سسب ولدها اونا ا 5 إيا لصبو .أ وك َه ولو وم أمت4ى لوقو أت فأدعأه الأول ْ

أ لهتق الولد وتنكون أمه عدزلة :أم الولد له وهنا أسب الولد غير نابت من ع للولى ومع ذلاك ظ الكارية نكون أم ولدله وانما كان كذلك لاحئمال أن ,يكون الولد ثبت الأنسب من المولى 0 لعاوق سيق أل كاسم والشيية حك أله 2 ا أن هذا الأحمال قير ممثير فى عق السب ْ | لثبوت نسية ه يت اب 55-86 نع اسيل 17 5 حدق 5 لامها ختاهة الى ْ

ا رت را 1 111 ا لل ا عا ال ١‏ ا يس يم م يك 01 6. 7 ,ا

اتلك

0 91 حق أ ة واد لانم ااذاأر قر؛ ربالاستيلاه بار مسال ا اس من نك م ع المسرئحة 07 1 0 0 واذا اشتري أمة ها اثلاثة أولاد قادعى أحده, فان كانوا ا ولدوا فى لطن واحد شت السبيم 0 : 9 ا ف 38 لاممفى حك لهت كشخض 2 و احدفلهم خلنو امن ماءو وأحدو 26 فى لعلو ل [ 0 7 ا مختانة 7 الا نسب الذى ادعادوال 1 اند أبقان ورسعهما امو امم ولدوا ى 01 0 1 غير مأسكه ؤت حون دعونه اقيم دعوة ة حير ودعوة ل "عدر علزلة الاعنا تاق ولوأعنق أحدم | ا ش ا | إعتق الا ذاك نكذزك اذااديى لمت ب أده فوووا ف تلكفان ولدت 20 رجل |

١ 1‏ ْ الانة أولاد فى لعاون ممتافة فان ادى الامت: بغر فانه إثدت لأسب لافار واه ان ليع ا 1 ”| الأخرين بالاتفاق وان ادع الا كير ” بت لأسب الا كير منه والاوسط والاصتر عازلة ||" ظ ظ لام لمن له أن شيعرما ولا بثات ليها مه الا ل قول زفر رمه الله ثمالى فانه شول ١‏ ش 1 ظ ا ع د 18 لانه نيت لم حدق أمية || ولد من سين عافيت الا كبر وأمس ولد ام الولد ْ 7 0 ا 0 من .ألولى مام . نه ولا >وزأن شال كخم 5 ا" الدعوة دا بل النفي قٍِ حق | 3 ْ اله. خرين لان ن هذا مغروم والغووم ليس نححة عنسد١ا‏ ولكنا شول نحن عليه شرعا الاة رار [ 0 0 -3 8 هو منهوذا خص الا 57 بالدعوة اعد مالزمة هذا شر عاكان هذا مئه شيا 0 | الآخررن وهم ذا أظير ماقيسل السكوت لايكون ححة ولكن ااسكوت له سك أزوم ال أن 0 0 يمل اذ بل الثم في فهذا. مكله لوم أن دبل الدعو كا النصريج قدليل النة ى كالتصرييع | 4 وأو 8 لفى 5 خرن ن ١‏ بشنت ايا 393 عندة مازلة أميما وكذلك لو اشترق ؛أبنأم ولدلهمن

ظ ْ بره أن 5 :ولد جارية بال اح نم فارقرا فزوجرا الولى من ن غيرمقولدت ثم اشترى المارية ظ ظ ؤ 0 فالكاربة نكون أم واد له وولده حر فأما وأده امن عسيره كله أن ضاق ْ 0 اقول عام رم لله كمالى ولا لعمير عازلة الام وعل 53000" له الله الى" لصبار 1 ١‏

0 5 5 لس له 9 ا 5 قل 0 نه لا ا ايد الك 7 0 سيب أمية لراه وهو 55 ْ 37

1 52201 0 اي أن السبب لابو جب المك 6 522 م | ثبت املك فمها لا بت لما حدق أمية الولد بذاك لاسب وه الل وو ديق ا 4 4 الولد لا سرف د ام الوك الى ذلك الولد لا نال مر أنةيأعت يأر الاتصال آلا نرق 1 دل أعتن أمته وقد وادث قبل ذاك تق الوا بجا سوا أمية لوا الى

| 7 3 لتقمل 9597 و تك فيا د لاف ما ف لد 0 يبوت المق فيها واذا ولذت أمة 001 [ إن ن رجاين فادعاء أحدما فق نهو ف مس طبه فو يله الاي علاك جزءا أمنها وقيام تك ا ١‏ ا ف .. را لق ام اللياك ف يعي فى صة الدعوة فأن امار 57 ماع 39 ا 4 [ ْ | بالدعوة واعتبار د كه كلم من ذلك فيغات للثبت لافسب احتياطا ألا تري أنه |

3 اللد عنه بهذا العار لق وحس العقر فكذلاك ثبت النب منه بالدعوة لاف الولد | [ 0 الى السب ولممنيه ماكم ذا مد من أأعات نسب ذَلك المعن مله دعو نهو 57 [ ظ [ ا غري فى مل واد والارنة أ واد له لان ضيه ملسا مسار دأم ولد والاستيلام [ ظ [ لايحتمل التجزي فى حل واحد لان فرع النسب فيصير متملكا نصيب شرككه لضرورة || . [ عد م اجمال الاسثيلاد للتدزي و لضين لتاب قيمتما ا: لمر كله وم وطتئها فعلقت لان ل 1 ظ | الو . بت سا من وقت التاق صينلا لسر قر 6 باة عرو اذك الرقتك بول تلكا | اله موض فابةانضيمن قيممها من ذلك الوقت وعليه لصف عقرهأ لان أمبل الوطء [ [ حصل منه وتصفها ماك اشريك. وقد سقط اد نشبهة فيحب المقر واتما قلنا ذلك لان ١‏ [ علاك لصرجيب الشريك هنا كم الاسقلاد لا : شر طه فان أيأم مالل فى لعفم | كفي نعمدمة [ | الاستيلاد وحكر الدى؛ د عليه من قيمة الولد ثنئ لد الولد عاق حر الاصل أ [ باعثبار قياء د فى 00 لك الماوق ولانه حين علق كازماء مريئ لاقيمة له فلبذا [ [ ددر 6 من قيمة الولد لاشر باك 1 بلك شيا 0 مان نصف قيوتها عليه فى حالتى السمأ رو العسرة لاه [ | ضمان القلِك الا أنه روئ المملى عن أى نوست رحمه الل مال أنه اذاكان الستولد ممسراً | | نؤص هى بالسعاية فى لصف قبمتها لاشريلك لان <ق المتق قد نيت لما قنصيب الشريلك || [ من وجه كانه احتيس عندها وك تلاك ان ادعى أحنده السب الولد وأعئق ل "نر الولد ظ | وخرج القول منيما مما فمئق الآخمر باطل وكذلك ان ادعي أحدها نسب الولد | ْ و أعتقها إلا 0 لأن دعو ى السب اممتتلالى وثت ايأو 9 فيكون ماما مدي وان سارل ْ | باعتق صورة وما ثبت به لاولد مرية الامسل فامتاق الآخر إياه باطل وكذلك الام لا ) [ مره آم ولك لني الدرس من مان علقت ققد أعتقرا الا خر وهو لاعلكبأ فب ذا كان [ المئق باطلا ودعوة الأ مغرأ ولى كاذراً كان أو مسا لان صصة دهرة التسي يأمثبار ملكه ||

[ و سين | عأوق واأ السام ل وا| ا ف دلات عدوا فان كانت الخارنة إسالي م وذى ومكاتب ْ

" اننا رفن ته 01 كرا 1 م لين ا ا ع ا 50 را نيا 0 ع جز 1 1 0 انط الجن حطايد نرت ممستسع م زب يد مال نيا 1 1 اه 3 - املع الجلا اختطء وال ان اع /

د 0 وعيد فو فولدت افوا | جيم دعو : 0 ار 5 : حم وعلى ل لاز 3 ررم 4 الله له ال وهو و ١ 1 0‏ رو ل 5 ن ألى وساب دعو د :اسل والذى سو 7 اما 1 5 8 ولعي ا م سقيقة الك ْ ١‏ م ولاتعار رض دعوممما ددوة من ن له حقيقة الاك واما امسلل والذى ذزة فر شول لكل واحد | 0 ا 1 1 ملك فى لصضةه على | الحفقة و إصوة ؛ الدعو ي باأعتبار للك ذلا أل مجعم 5" مل بأسلامة , ليك [ ظ ١ :‏ عانساو! في ادن 6 ف ار الدعاو ىو لكن | هول دعو السلم' 5-5-5 والاسام لأولد ا 01 ا ودعوة الكافر ” لو بام || كفر له فيترجح | الو 52 ب للاسلاملانه أشم لاواد "وصييعة الايد ْ 0 من اعتباز دغوة المسلم واكم يأ مالم اراز به ولعد ماحكر ذلاك فقول المكافر صل 6 0 ا ل س مححة فلبذا كانت دعوة السم أولى وان كان عد الانصاء لان صمة دعونه ا : 0 باه: تباز أصل مذكد ف <زء منيأ أذ لاممتبر ش در الماك في امح اللغرى وعاءه كيان ظ ظ حهية شر كا من قرم 1ن والعور لا ينا وعلى كل واد من اله خرن <صبة شر كأفدن | 1 | ا لا قرأ ره بالوطء دين اد القسيس الا أن اليد يؤخلد 3 لمك العئق . ل ووب [ ' ش 0 أهذًا الدين لا الستدب التتجارة هأ رأره ب في حقه فيؤاخك. نه لمك المئق ولو كان 03 ظ 1 5 الس مدر 5 مدلا كان الو لد ولد النى ار لان الماك ص الأفيقة له وليس [ ا من شركانة حقيقة :الك 0 قد ينا ان الدعو: حقيقة اليك لا المارمبه الدعو: ةق م ظ 1 1ْ 1 انق لصحيح 00 1 كائر ميا ااثبات ابر به لاولد وفه متفعة ة ظاهية له ولا شال فى. [ 7 لصحيح دعوة || لوك ائمات ت الاسلام لاولد لان فى الال منفمته فى اللرية فها برجم الى ء 1 ل الدما اطي وناك مار امال اذا بلغ لايمكنه د حصسل اسلر 4 افيه وعكه أن ا ٠‏ تكست 5-5 الاسللام م أن يديه الله الي فسل فم افليةا و 0 عاب الأرية ظ [ ديلا اأولف. وله الذي ار وأو ب؟ نف يهم ذى كان إن الكاتب لان للمكاتب أ ١‏ أحق اليك فى كسبه وليس لاعيد والدر ذلك فلا مار ض دعوتما دعوة الكانت /). |أشرره أن لكاتب له نوع مالكية فانه مالك بدا ولورجحنا دعوت ثيث لاولد مشل ذلك || . [ ات لاله شكاتت عليسة فلم.كا رحد | دعوته على دعوة الدير والمي. د ولو يكن ١‏ يمأ ا كا / 52 زدعوي ادر واأحسيك لل أشي مهأ ملا البول ودعوى الس ف ملاك 1 1 | الخير لالميعم من ار فكييف إلصبم ه من العبد ووه عال قال ان قبل أن الول زوجم | 1 3 1 مدا الول ا بام لد ا كن ا وطن هلقو د نكم إرث ثبت النسب أيضا لما تنا وذ كر .

1 ف ا 8 ى 1 دعو : لبد الأذوة 5 2 و 0 ان هن ل 35 نْ مة 01 7 ا | كدضوة اللكانب ما لامأذونمن , اليك 5 فقالوا ناويل ماذ كر هنا أن المبد اذا ذا كان 01 ظ ا | جور عل 3 ذوهب له جارية, كو فارغ عن الدين ٍ ني يكون ك 4 خالس وق الول َّ ظ 59 ودين 4 فيه د ولا ملا 3 كسمب مه اذا الال شهة 0 اذا 0 لدت الامة » 2

عار ل الحو وج و أيه 1 سان “00> 8 ل جا بات بج بس وإ لق عمسا

له سر ساح 0 كف ا سسا لك رسي سل برس

كان 5 0 لان هرى | دهان ناك ك فارطأ اعنم و<وبه وكذلك 5 ورناما أن 10 [

الماك لابمتمدالم: 4 وبالارث اع لمك م المينم وهذا لانوجوب هذ االضان بأ-دتياس ميس [

ئ الك رك عندالمستو لدم كا وهذ اللي قور فى ياليراث فانورنا ممراااو إلى وكا الشر رمك ذارحم [ رم من الولف عدق د جيمألانءلةالمئق وهوال» 1 عر أنه : 7 ملكل وأحد مترمال لصبدية ١‏

ؤ | وان كان الشربك 2 ا با عثق ً35-ظ الاب 0 للشر كِ 9 لصيدبه لان ووب مان ||

عداس مجه[ سمس عرب

| لسن لدمهك الصتم واليراث كل 3 م 8 ن غال صنمو 3 ذلك 5 اشترياً و ولب 7 [

عي سب جاسم يجان و بر سه

عند أب سنيف ركم 00 كعالى ان عى ف لحي أن ل أوه أو م إدرف وعداما ا

00 ربج

لون الاب عمدب الشريلك أن كان ا وقد 1 8 م كا فم لمق ل أمة نا وطلان 4 [ ولا نا دن 0 على فاشتري ارو 78 أده من الام و أأوإد وققو ل ذو 9 [ 5005 اس شمر يك من الام أذ به فلك تصبييه. -ء ساي م مارت أم واد 4 وشركة فى ال باشل دأر '

حدم ممم بوصو وي جح رجح ج بيج جا وإ > عسرث ل حو جك 27

أل 0 ص4 وأل 5300 : 3227 ون شا ا لاه 041 ّ آول أن حنيفة 9 4_6 الله 5 ال 0 ا

جه |2

بالشراء مار ممما لخصيت4 من الولك 2 مم لسمأعدة اشر يلك ع ص ذلا وإ" رمى 4 ولو ا 1 1

و

عر فنا رجلا : مني 0 7 | فادعت م ينذ الللن ة فنزوسا وولدت له 07 3 56 2 3 0 فأنه 1

وح ل د جيه ايل

شفي له 520 الوأ ولخد ٍِ , الو اصي” ه.ا 22 كن 5 كر وص ردكي 3 7 ممأ ْ٠‏ وقد مثا أحكاء ولد الغرور في كناب ب انكام 00 عوق م م اذاء عنقت رجهم علما الاب أ شيمة 3 ألواد أن وان لمر بود هما نالكفالة والمملوك اجا اعابق والخذ ضما والكفالة بعد المئق نأن 1 شارف أب الولد ترقا مون فو اما 18 سام وله له لان لسعم ولها ا م4 ولضدحن ئ لصبعك قيدثما أو ولاما لأنه علاث النصف التاق عليه بالأستيلاد واذا ادعى رجلان واد جاده |

وو محا > أماهات بج بمسعيرد عدر أن ل مسا ١‏ يي أ ماعل سج 5 يا 2 مس سيم إل اح رم تس تيلا" مواد ١‏ 17 ترج قي سيد اسار

سما رو انيما برمهما وبرنأه وحكم , 30 السب ه كن رجلين َل ذأه 8 أمك فم أما ما أن ل د

بحم يو مس سبي ربج جب ست

:5 بت ١‏ برجي حم و مس سه بر سبي سوه - عه ب - : : ' منسس 17 11 32 الل 0 ا ا ا

4 0 8 اعرد : ا في أصييب 0 أبن ولضمن 0 0 5-5 01000 وير | ْ 0 ٠‏

ْ 3 كر شرح الدعو ئ ١‏ 0 و ده هر نا يان حك أمية الو 7 ٌ: نو ل ل الا أر 3 1 وأ 0 دل ابوث 2< يت بيب | ا |اولدماملي | والاست بلأد لا محتمل لوصف ابالتجزي. في في لحل ولكن اذا ثبث لا ثنييف | : | نظور دحك اللتجري 5 ا -ل كاك القضأ أص لاحتمل الويف بالتتعجزى 6 الول > 3 ظ ظ 0 محر زأن ب الفهياض لا ثنينعلى خسم احدوالمئق على قولما لا ثبزى فى لل ناذا | ٠‏ |أباشيرة رنحلان كان كل واءمد منبما ممتق لانصف فاذا ثبت أنه أم ولد للها تنا خم كل ١١‏ اد اد 5 وام كانت تقملة قبل هنذا لانه لانأثير للاستيلاد فى انطال ملاك 9 ١ ١‏ 0 َ و واذا مات أسدها عنقت وأ 5 ماك للشربلك ف ار را ليث بالاتماق ١‏ وسدوة الرطنا فخ ٍ 00 قبا عند لوت ولا سعاية علهافى قول أني حنيفة نمه اله "مالى وعلى قول أن بوسف || . ١ 7‏ وم : رضى الله اليا لسسى فى لصف قيمتها لاشريك ١‏ في ذاو أعنق,ا أحدهافى [ ظ ٠‏ |أسحياته عتقت ولا ضمان على العتق اشربك ولانسمانة علمما في نولأ 1 حنيفة رحه اله | 3 مان وعندها 1 المئق الصف قلمتبأ آم واد لشرك انكان 5 وتنسي د ا 0 أقيمنها ان كان معسر ا وأصل. هذه المسألة أن رق أم الولد ليس عمال متقوم كول ألى حنيفة || . رجه الله وعلى قولهم) هومال متقوم وجهقوطيا أمها مارك الك عارم 1 هونا ” 0 3 كالامة الفنقو دابل الو صف أنهعلاك استخدامباو اس كساماوو ااه ملك المبين و ١‏ وقالكل. 1 : ١‏ + [ اراك للحن تدخل أ م ألوان بق ذلك و واذالبت اناء ملا اين فصفة الالية والتقوملاتتفصل || اعنملانا! 9 دى ليس الاعبارة عن المالبةوالتقوم بكو نالالكعترماولانالاستيلاد || . ظ تعلق عتقبأ بوه فشكو مالا متقوما كالدرة الاأن الدبرة نسي للرماء والورية وأم 0 0 ا الولك لا أسم ى لامها مصروذة : الى ماحثه نان الاستيلاد من بن حوائهه كيلا لظيم ماؤهوحاجته ا ١‏

ْ مقدمة على حق النرماء والورلة كا الى ال بأق:والكفن مخلاف إلديرة أن || 5 0 [ لس من أصدول حوائجه وأبو ححتيفة رمه الله تعالى قول الالية والتقوم انحا يثيت بالاحراز 1 ألا" ر أن المسيدقبل الاحر از لا يلون مالك متكونا ولعد الأخراز فسن مالا هد تقوم ْ وال" دي أعثار الأص.ل ١‏ س عمال لأه ماوق إيكون ماله لليالى لال يمالك 50-0 4 ْ أمقى مبيح اسدرازه 0 ال ل مبار مالا منقو 8 وشث هه ملك الئعة ما فاذا 0 0

واستولدها نقد ظبر أن احرازه لها كان للك للتءة لالقم._د الْدُول فصار فى صفة الالية 1 كن الاجر ا 0 اوسا اميا فلا آ نْ مال 2 وهذا لان ملك الئمة فصل مراك 00

7 #ساربهه وس لاسا عه مور و اه ساسم الخسيون لأس مسا‎ ١ تقد‎ 1: 77

1 2 ورا م 10 0 2 0 1 لي ا 11 ا م 01 212111010 ا ا 1 ا ا 1011

: ا ا 5 1 . 8 و الا برف و2 9 0 . 0 1 ٠ 0 3 5 0 0 0 3‏ 7 0 #6 1 0 : 1 1 ل

١ ١ ) ١ . ١ 1 ١ : : 3 ١ 5 ١: 1 0 . -. 3-8 86‏ 3 اميم 5 ا ل الل ا ال ل ا 1 عر 6ن 1

. لقدان 71 " 027 0 0 1 ١‏ 2 عر مم م 1 ا 2 0 “أ 00 د ذا ب وا 71

ظ امالية ألم زي أن زو 32 ظل انكو ده فك المةه 3و نْ املك ل ل و وال لع عليه 4 من احبة ع [ : ْ ا ا ّ أمبا لامع لاغرماء والورية : ١‏ كان مالا متقو ًَ 3 حيآنه تماق نه حق 2 000

وو وحاجته الى النسب فتقول لس من ضرورة لبوت أسب 1 لوحن ةا ا او لد لا - حتي عل حأندئه مسقطاحق الغ تأدوار ره مهأ تمرفنااً مااعا لانسى للغرماء [ ظ والورثة لانه ل .بق فبها صفة الالية والتقوم مخلاف المدبرة فان احرازها للالبة حين لميظرر |).. | منه قصدالى آخرا زه املك التمة هذا شومت في حق النرماء والورية اذا عر ف: | هذاالاصل 0

| فتشرج المسائل عليه منها أنه لومات أحدها فلا سعاة عليها فقول أبى حنيفة رجه ال || || تعالى لان نصيب الشريك منبا بس ع عال منقو ا فلا يار 0 بدله واذا أرئت عن اأسمانة [ || عتقت ابراءما عن اسعايةوعندها لا كان لصيب الششريك منهأ مالا متقو ما وقد سم 1 [ أ بالمئق فملييا السسعأ بذ 5 فى الامة اذا أعتقبا أحد الشريكين وهو ممسر وك ذلك لوأعتقها [

[ 3 عاك لي حيلة 4.0 الله أمالى ل لست عمال مدوم فلا ون مضدوناأ عل [ | الشريك بالافساد ولا بالاثلاف وعندهيا يضمن لاشرءك ان كان موسر عازلة القنة ومنرا | 0 م الوا .بين الك شربكين جاءت نواد فادعاه أحدهها ثرت النسب منه بالدعوة وعتق و ا يضمن ||

[ ف شيثا من قيمته ولأيياة عله فى قول أبى > ار رمه لله تعالى لان ولد 0 [ [ كز نزلة 1 فلا يكون مالا مرو نوما ماده وعئدم)| لعبمن 25 5 57 ان كان رما ]|| [ و د له الو لد ان كان معسرا و 0 انآ م الو يد لانضمن ب| بالخصمب عند أ حنيقة 4-3 [ | الله تعالى حت لو غصبرا غاصب فانت عنده لم يضمن شيا لان ضمان القصمب مختص ها ؤ | هو بأل متقوم لاف ضهان القئل فان الور يضمن بالقتل دون الغصمب وعنده 0 الولد [ [ لصون الغصس لا مأ مال م 50 تمد فى الرقيات ال عند فى حئيئة رمه ؛ الله لمالي ؤ [ ا م الولد ود بالخصس عل حو مأيضون «المبى لمر <تى أو مانت حايل ما ا يضمن | [ اس شيئاو أولو رم | الىمسعة فافكرس ب السيع امن لان هذا ذمان اهنا أنه الاميانت [ [ انمي الاتري أنه يضمن المبى لمر عثلهوالذى اوطح بح كلام ألى حنينة أن الباق للمولى [ 1 0 1 ولده ملك ا“خدمسة والئفعة والتعمة وملك المتمسة لايضمن بالاتلاف ولا النصب [ حلاف ليق فالياقى ل ملك المالية حتى م فى ديه من ن ناماه 1 ب 3 و ال اضدن ٠‏

عع ير و د ب اع كك نغ ادن تهات اك كش حل السدر ع اص 90ج 7 ا ل ع ب 001 رعق شييد ا برس وا يا رسف رب

ظ ||

ظ 0 ِ الثرو ور ره لول او لاد , سين 0 فول فصل و 3 1 ضع م كان أ أ و 00 0 1 الت َ فق ظ [ 0 0 'تصفبا عق جميعبا 0 ابلا 00 عليها امأ عند ا حليفة رنمه لله أعالى ذلا 8 عليبأ ' مال 3 وبراتما من النسمايةنوحجب متقر| وعندها م هي كالاءة الم نك في نا 28 م لإقال)ا مه سن اوحاين وادتوادبن ف لان وأخدأو لاني عغتافين فادعى حدما 0 كير واله. خر ا ظ |الاصفر .أ فانا كان في لطن واحد فيما ابناها ججيما لامهما خلقا من ماء واحد قدموة كل |) . و احد ا الأحدها الكوذ (يدعوة لما وان كانا ز ف لطنسان الاسكور ولد الذي ادماه لا 4 [ [ ادع 526 ولد جارية مارك همأ وقد جه._ل الملوق فى 7 لان دع ونه الى [

7 مسسيو سوس سسطر #تت”

ساح 0

االة :العلوق ونا الجا أرنه آم ولدأه ولضحمن 2006 عقر هأ وتعييب لمخم أ لدع ى الاصغر ْ ٠‏

أما الاميفر 95 لبان عبد ادي الاكبر عازلة أمه لاشبت تسبلدعيه لان المارية صارت ||

أم و لد ادمى اكير مر حي علقت 1 فدع فى الاصيخر أفي | لسميت ولد أم ولك 1 با ؤأل ا ظ المح دعونه ويضدن جع المذرلاثر أره وطءأ ولد المع وقد 056 ادع شيك وف | 3 1 | : ا الاستتخسان 6 يثلث فسب الاصخره من 3 يأب الامة 0 | ما حال ماقت ألا رم ا يع رك ْ |

07 و 1 3 ْ

اسيل ملل سمس سس ا كيين سر ان لاح سكام ااال ا ممما اماس اث ا يو

ْ ١ سما 3 الظاهر قي 5 ذلششبية معثبر دق انيات السب الاصذره من ملمعيه بالدعوة و نيام‎ 0 ١ الاك 4 ف لمسفيا ظاهر 1 عه ذلك علذلة الذرو, 0 536 ولك الغرو : بكو ل انا يأ بار‎ ٠ ١| الظاهر وان تبين الام عخلافه ويضمن قيمته كم لش ركد اما غل أمملبما فلا يشكل لان‎ ولد ا م الولد عنده امال , متو عؤقد بن أن 2 ىالاصغر اللفه بالدعوة على مدي آلا كبر [ ا‎ 0 وا لاسر ص 0 ل أل ستنيفة رج ه الل ثالق 7 والمذر أن قول سقوط الالية اولتقو‎ 0

ْ بأء: ننأر روك حي أميسة | ولدوم لاسي 7 57 الواد لأنه الشميل مر “أمئة 03 دو ليا حق :ْ

المههه_ تاد ا سد الس مد قد لاض م ل 0 . له :

ظ [ اه الولد كيبا دعوة مد الا كر وه مشت المق فى الام لأسوق ال الولد فابذا || ا ١‏ صدن م 8 لشر كه أ أو عذرهة 5 تقار عدمره ف لمر و 1 وأد الغيران الو لد كول 0 1 1 ظ ظ ١‏ بالقيية لأنه لماق وى ت أمية الو لك فيفمبي , و تارق ايع ست الرق فه ْ ؤ | أمملا ا 8 الم 1 اأولدؤه واء عأ لضدن وه نم حدواث ال 3 ا ان الغرور ئ 3 ١‏ اذا 5 0 2 00107 في “وملم من "كان الو ا 01 || نصف المقر لشريكه وليس هذا ياختلاف اروابة لكن مرادههنا يبان جيع ناي عليه | , ماده بان عافد عا مزق عله اناقل وعدت ود لكر لصف المترختصف ||

1 1 3

تسد ديد كل و حا سي لبه اسم ا ل ا لسعيم ممم لاعهة 2 رج و0 دع جومم ب سس مسوجاو بر و معي جد لدوب كرجا روي «وي لج تاي "وت لوا يي 1 باهر دوا لل :(2 رجي دو .فد وك ادع )ررك أنهي ل رو وان اد هجوتن وو ات 0 ا ١‏ ا

| 1

0 [ لقره لصف .قر تان ,. سق ودف الك 5 إمعى الامثر نس المقرقل وكذاك 1 : ّْ 0 1 كان 0 أل د اذميأ وما الاممغر ا دالان 10 وأ# 33 0 مقر د فم ادغى | 1 1 والترجيم إلاسلام: 8 دار آم آم عاك ديم لأ اءمة ١‏ 0 دعوة الذ 0 6 ا ع السام |

قالى 42 م سال دلق لذاءدث ولدن ق طن وأحد أده . بر 0 0 سين فادعى ١‏

أعدما ليث ولفى 5 أزمه 0 بي لاما عالقا 0 م مأء وأ الى وشعو»ه 4 أحدها عازلة دعومماأ

ظ | [ 0 نسب الى يبأك ولا فاك فيه 3 50 لفان قبل الث 1 س مدل إلك. م دم 3 1

أنه :أو , بك ممه واد حمر 000 أسبه من فاذا إأصادف دعوثه 1 كآن لغوا ف قلنا يك اها |(

إس اي طارستك م وك ا “بض ”نا كات ذه كت تعبينه "ا 2 "ار وو ردي . لا جا > 000 أت فيانروا تمسح دون موسو سح مسو بابب ولا 0 ب

[ لا 0 01 نسب أ[ 0 عه نه قال ماك وهكا الأم؟ فى العام ذأ كان ممه فل ذلك 1 عن

ولد حى ولان ممنى قوله هو انى أى ماوق من مأى. حت نير الكارية أ ولد له ناذا كان [ ْ هناك ولدحي فأتر اوه أن لمت يعار يفن ماه انر انان الى مخلوق من ماثه لانهما خلا ١‏ [ من ماء و احدقليةا استنا ألعسب الى م4 وكذلك لوادت كل واحود مئيمأ اليك 5 ادى 0 [ | واحد منهما أحد الولدين ثبت نسب الى منهما جيم لا بيناه لقال واذا قال أحد الموليين أ ا 00 لامأ لام ُو دي وكات جارنة سيت منى وقال اله . 0 أن كانت جارية [ ش

فهى مني وأن كان غلاما فليس مني والقولمنهما معأفا ولدث من ولد فى ذلك اليطن فهو لم أ مم ألآن 00 الدعوة من كوعدي م 1 7 لط نرأوا' تقس الذيذ كر أن الل ل ا 0 بالغيب وشيم فم مو فى فى ارم م ولا | لم ما 2 سم الا الله عمال ذاذا غى ه_ ذا أل ا م 7 الى سيا 0 رأأللء واه هادا ص اقول ا 2 اذ كان ا 155 اا فالولد

م عياص سح جا اي الي سما «عاح يوج 27 مويه د رج

ولده غلاما كان أو جار نه لان صل الدعوة ة مله قد صع و النقسيم نطل وقه صبارث

دين لط يط سن ه17 ليزي > مض حت عيوب ترز بفزيزا تكلم 4:ج مال يليا قسج سي بسار رسي مي 2

ا الخارية 1 ولد 4 فالدعوة ري الو ش ر سصمل قُّ عا الماك وق وأك تأت الأسنيت دن غيره ْ ْ فكاف بأطلا ون ( قال 4 وال آل أ دده ان كان فى لدط: نم| غسللام شرق مضي الى معنن وقال ؤ ل" حر لمك 5ك وم اذركان ل لم 8 جار ١‏ ءى في الواكاتان ذو أددت عدم لمك قوط [

عام امى_يوبك كير 2 ل قاله دلا إيا ارسي اليس ثلاتك الل وه يمأ رقمقاني أن للا يد ١‏ 1 ا مر ْ وججمودما 8 البعان و سين ألم وه وقول اعون الي سفاني لو ىه 0 بالغيب نيمأ ئ وأ" م لي 7 الى مر فه قلت شاء الول في البعان أن ماه نيا ا رهأ له ٠‏ 4 ا [ من القول الأول وجاءت الاول قبل ذأأث ثلاية أن م فأ ولد الول لان , 1 اردق ف [

سم الم مهددشدم

3 سجر كد سه متي م اين 7 سس السدعي : -- لسن 7776 بق السب له وسو با سا موسر وريم عر بوم لمرو ع نح 1

0 مسح م ا 1 سي م بوي ا بم سم مج م سس سس

بي يي 7 -- 7171177 قت جه 5 1111 0

لوحك ا ا ا ا حا ار عو اد 2 ص حر جر رج سالجود وج با لسر ار ا جعوج نويات وه ريام شع الدكي لد و صم وو #خ[رط م 1 تا خم ا ا ا الا ل ع الم ا ساس اود ا ا 00/4 ل سافد 2 م ا 0 يس نك يا مسف امس يسوم 1 : 5 7

اا

[ - ظ لبن حسين 5 ىّ الاول فيثدت لين اه وهذا 0 0 اه ٠‏ واحد فن ا

- ا ضرورة وجود أحدمار وت دعوية وجود إلا "خخ ركذلك وان 9 بالولد الأول 1

ْ لال 0 ن :مستة أشبر م من افرار اثانى ولا كثر من فده له من اقرار الاو فهمأ‎ [ ١ ولدا اله 0 3 ل اين 7 و دهيا فى البطنئ وقث دعو 0 الاو سي | فيطلت دعونه ا‎ 5 ونفنا .وجو دما فى البطن وات دءوة ال غن فامذا ” ليق يوقي ال غر أ‎ 0 [ وصارت الارية أم ولد له وماؤلدت بعد هذا من ولدفرويازم الآخر الا ل 75 ا‎ 0 أمة نين رجلين ولدت من رجل قال زوجما با فصدقه احدها له وقال الا ر إل ا‎ | 3 | إمناكرافان. تصقر عتزلة أم الولد لان مد ى البيع قد أقر بأن اله تولد استولد ماك نه‎ 0 أشارت أم ولد وار اه فى قصيبه مثا تيح لانه مملوك له فى الظاه ر قال وتصفبا ا‎ 3 57 [ أدفيق لذي قل 0 الك لاره . دكرافة الولد في لصيبه وقد نا اا الشربكين ف‎ الطارية اذا أقر ام ماأم ولد شمر 5 لااثبت حكم الاستبلاد بهذا الاثرار فى تأصيب شربك أ‎ 5 [ ا اذ ا .اذا ترما أمولدنره تلم لعئق صف الولدحصة الذى أقربال ببعلانه‎ 0 [ ا ريه :الو لد وأ اأرار أراره فى تصيب نفسه صيح و 5 الو لدفي لصف ليمثه ادف 131" لبه‎ : ا 98 ملو شبد أجد الغير كين علي صاحيه بال لان هناك إسى لاشأه_د عندأبى ا‎ احايقة ره أله ] 3 الى لا يد إندهي النعاية ومنا ا الولد للمقر ليع لان 0 من ظ‎ [ 0 [ السعاية وي زم أن الو لد الأصل ؟ يكون ع الو على'المقر ل أمفه اللمقر ال لكا‎ | 3

ا أده ' ل الور لتصادقىم! عليه ونصفه أدعى البيم يذه » ل ن ااوحة الذق أذعى

ظ [ لامأ شه عادفان سُُ وخرب هذا القدار1 وان اخثلفا فى - م 4 نان زوج شول هو ون ْ 5 [ ومدعى الب بع نول هو كن عن والا< لدف ف السدس. الع بك الانفاق على وحواب ادن الال [ [ الاعنم يفار لسو 0 ن الوه الذي بدعيه 5 اذاماث أب الولدسمت ال لارية ظ 1ْ قْ لصف بسنا لاحر م كا لان ملم ي البيم . 5 ١‏ م أم ولد لاب ألو إلى وام 0 ل ظ ْ ل 5 0 لاسماءة 57 لمعتال ري 4 ف بابي و يه لعتير ف لصلس شر كه سي ف مث ا ظ 0 فيمتما أد عى الدكاسم وهدا عم جيماً لان امة ألو د "أبنت في هذا النصيف على 0 [ 9 قال يي 0-7 ادعى الشرا كانت أ 3 507 , 0 صدقه | بلبيع لان نصيبه مزما صأر ملكا لاب الولد اتصادة,ء اعم لع والشراء فيصير || 0 0

مستي ع مر ممم مدر ا دوعر داري لاعس ع ص ل ساس ص جا سي مسح حصي وعد عا ري تي يح سيسي ل ذإ ل امنا ساك لد سمسئي -9 عبي و وس ميا ماهم م سمي ع سس مج سوب بيس سساح م 0 1 د جيك اا وي ال ا 3 ممح نع رز 11

مس ود مسجم ور معص ات ع صا ب يبر بو و وى و مي بس 7 “ير مما 0 7 اذك ا ا سان تي ا

ظ . ولد 4, 1 1-6 لصف د لباو و مرت 3 عقرها اذى 5 لان / 1 البيع قي أ أصيدبه 55 كت بت في [ كأمة من 117 بين انين ستو لدها أحدها قل ولو كت الخان 4 - ل لاثرف ف [ : 0 ان كانت فقال أب الولد زوجماني وقالاجنا كرا فهى أم ولد له وانرا حر لا نها في الظاهر أ 7 3 كته دا ت أم ولد 7 كان واد | حرا باعثيار الظلاهر 00 يصدق هو في الافرار ْ 3 00 1 || لغيره فيا | يرجع الى انطال سدقم ويكول مل الو راص 'القيسة 9 لان 0 زاره صب فيحق | 1 تفسسه ولك ذم أم + مركا في 2 35 وقد هر عا م “رده هما فغرم قيممأ ها ذا ولا 0 ظ 5 06 قرا قن هله النيية اأرارهيا بالييع لإن ليم 1 شت جين كذمما ولان له 1 ْ ّ ْ 7 الاسترداد م 1 باقزار م بالبيع ألا ” رى ا وان 1-5 ها الييع ٍ النكاح 66 1 كن 00 اطيا حق الأ ترداة” ثم قال في سخ اوسداءان وعناة وكذلك لو كانت معروفة بأما للها أ

حي مرج ل مج عض عع اس 7

0 , هذا غاط والميو ب 7 ف أسعم 5 حفص رذ الله عه ونوادر هشام قال ولو [ 0 كانت معروفة أنها ليا كان عليه العقر وه_ذا لان تا كر.الا سترهاد هنايائرارها بالبيع ْ ظ ألا رى أهما لو : كرا 3 والذويم ؟ كانس أمة قئة في فيكون اأرارف| بالبيع مالما مم من | 1 ظ الاسار ذأد فليكا 7 55 ن لها أن لغدنأه قيمتبا واعأ وجنا اعاءة العقر لارارهبالوط: 1 مك [ ٠‏ 0 افير سقط لذ عنه بدعوي: 5 فباز 4 10 اذا ادعى الواط' الحبة و امعيا [ 5 ابيع والجارية مجبولة لابدرى أن كانت فهى أم ولد اه باعتبار الظامر لما ينا وعلييه أ ظ ؤ أبمتها ليا لان اطبة لم شت لانكارهيا والبيع ل ثبت بالكازه ه الا أن تمر الا كرداد ظ ٠‏ |ماكان باقرارها بالبيع على مابينابل باستبلا كه جارية زع ألما لما 0 قال | وان قلا غصبترا وقال صدثماوهي عرولة ل يصدق عليرا بعد الذي دخارا من المئق باعتيار || 1 [ الظامر وعلية فيه ثم لأنه ارد منهماأ وفك العدوزدها علييما عأ ٠‏ 1 من 0 يه الولد ١‏ [ ا قال وان صاةةبم ' ذلك ميا الشوكانت 1 لم لان القن لمأ فأن ١‏ لصمادقوا على : حك ظ 0 ذلك تم أدقهم وفي دوأ أى حفص وهشام رضى الله ممما قال لا أصمدق اسدالتق | 1 ْ لا عا فيارك ١‏ م ولد أن فى فى بدءه باعتبار الظاهى وم لاشبل قوطا فى انال -مقيقة العتق ) ظ ْ لعسبك ماح م لبو نه نه فكذلك لاشبل كو ماق ادطال حق المئق لافي ذلكمن حق أ لشرع || ظ ْ 3غ قال)ن”؛ ات ممأ ينه علبهاا اهأ 7 ها رقق ذا لان الثايث ك بالييثة كالثامت بال أبن ا

ْ كور 1 فصب زفي 0 قط + 8 أعأبة 3 ان م الشممية وال أدعي ' معأ 4 يك و [

5 صا 5-8 0 ب 5 2 1 9 خ اث +2 ب #ربع لين لون 0 : 1 1 2 زم ع 0 متي أجلت ع 0 1 07 ر نا لوبعد 7 1 7 5 5 00 ااا | ويا كن لاسا بم عن بسع را 3 4 0 ١‏ 0 0 /

ٍ 1 لاسا ةه قو إل د عله نك ن العبية 5 قد آل الامي. الى المملومة والاستحلاى 7 [ ش : 00 عله ا ول عن ل . 5-2 ٠‏ النسيلان : مر 3 رد دعواه 1 رك 1 فىماءا | الم ل ملا ولا ١‏

5 حق ماك وثبوت النسب ينبني على ذلك ذإ قال وان ملمكرا بوم مع ولدها كانت أم بلدا | 00 [ له 00 ااولد ولدة لان 1 رازه كني 5 في حدق 5 له وأعام 6 ف عق الذي 5 امهل ْ أفاذا اذال ال علكه ايأها كان #الجدد للاترار فى هذه الحالة فيئدت أسب الولد منه لانه ادعاه ( ٍ 0 [ 1 2 بيع عنيل ف يكو الولد حرآرا 5 أزبة بأ ولده وال اميعوانة وثمالى م بالعروان

-- ]أواليه “لا ادع و م والآب

يدج عم سي ب مام سما صب مم مر سس د ايم لاحب لمعه م ا ل سي سبي .2 سس مم السللسههد مدي إدم ام ل ا 2 جو 0 مدن ممه اس اس سيسانا 1 35 - 22222221 مرحنن وص مسي ا ساك اي سيان

ل 3 2 اب مكانة 3 الود 0-6 ا

ايع مسح مسبم الوم د سر لع صب ما ع سام سبي امو سم ل و يدن ١‏ . قم صص ف ساون سصا نل يه سم اسع مام م يسسعملة - لصوي حيه د ممصت نونك بس يسيع - دن لك 04 جيسن ون طسوت 5 حص ا أنه مسي سه هيم هه ري 0 اا ع ا ل 4 ١‏ اليا نسي 0 زب سم ال نا اا ا حا ا

٠‏ طاقل»رضى الله عنه واذا كانب ال جل أن الماطل خدمتيا أو عل ررد بأنذلك باز 0 لانبا علو ك5 له وعقه الكنانة برد على لماو اوك ليتوصل هه الى ملك الباد وا| لكاسب ف الال 3 10 3 ةي ثانى الال وحاجة 1 م الولد الى م هذا كاجة : غير مأ توم مه أن عوجت || تأ || مالكية اليد في النافع وال 06 للمكانب وأم اولد ملوركة لمولى يدا وكسيا قيصح مده ِ 0 ْ نات هذه الال كيه ها بال دل مكل مايص لح عوطضا فيك تأيه القن للح عوط| ل تأنه ظ 0 أ الو لد اذا ادت 1/١‏ أعانة عقت لفن اغ ؤمنها عن يدل 0 كناءة 0 وان مانت ألو ل قبل أن ١ ١ ْ‏ لز دي عقت لان كم الاسة يلاد باق العمل أل كتاية “ومن نحم الاستيلاد اعتقبا زمه 2 4 0 « ْ قال 4لا شي عام بأه ن البدل للا. ب كان ” أؤدي 3 ل :وقد عقت «فصمارت م م 127 عن أواء البدل ما اوأء م 9 حال 7 اوبسل || كسب 1 لا: هأ عنقت وم مكا ره

< | وبالمئق تأكد الالكية الثاشةلها با نان 06 وان لآ ٍ لفسا 1 أعتقبا عل مال ذقبات.

ا

0 أي حرة والال ددن عام الا نأف ذرجام ان يكون للمولى عام املاك الثمة واسقاطهلللك || دل علها صمي كالطلاق يجمسل والال دين عليا لانها التزمتيه قبلا فان مات الو : الم سقط ذلك الدن ء: با لان كم الاستيلاد بطل لمتقها فى حيانه واا الال دين علي ْ٠ (‏ ولوع الم يلاد ير فى الراءء عن الدين ب( قال 4 وان كال أ أم وللده ٠‏ انث نولد لمد| [ 0 97 3 تأي 2 00 أن م“ نات 0« بل أن شري لايازمه السب 5“ الكتانة ظ

سس هار سمس ول ود ب سوسوي د وسو م لس يسيوييه ناه اسل مسم ص #عتسيه

اوسا هو سمه م مم قاد سس معام سس سي سه لبمس

:1 ا 7 1 21 1 3 فق + 15 4 نم كا عر مم 1 1 دوسيو يمد من ممه نمس ةم مسب نت وي و ست 00 بيب

2 عله 5 00 7 7 ناذا ابن الو د امد و م أن أن تنكون . نْ من 00 5-5-7 انك ا 3 3 1 0 يتا لسرب 0 عابت نه الائل من سستة أشور ؛ فو بت للف بر 0 الول لقنن : 1 [ ظ 1 علقت نه ابل . كتانة وهو <ر وقد عنتقت هى أبا وت للؤلى (قل) 97 وان كان 15 3 | نادعاه فهو ابنه وان جات به لا كثر من سئتين لام! م صرت فر اش لذيره سه ان * : صل الو ل اذاكانت السدب لا زيل ِ ل ملك عترا و أولال 5 ش أشالغين معنم 2 ثَّ ن النسين مثه [ 5 5 قبل الدعوة ولاعنم بوت 5 مه لمك الدعوة لواحجره -- جماع ان الولى ! انها ا 7 ولاناقيل الدءو: امأ ا الُمسيى مه ار زاع 0 ن اككم علبهبار ١‏ نكا ا ارا ووسدوبا ْ 0 القر و( سقط هذا التعحرز اذا أ هو بالولد ناريك حجنت فى كتاتا جناة سمت || 00 ذا الا م وجب جنا»: ديا كان عن الول قبل الكناية لان كا 0 اللمول ونه زال ذلك [ ١ ٠‏ بالكتابة فامراصمارت أ حت بكسببا أو كان موجب ججناتراعل ال ولى لانه بالاستيلاد كان مانم أ ع االاية 7 الهدم ه.ا ذا المبى بالكنا أذ لآن ا 200 ١‏ 0 لادفم أي وااة 3 اذا اك ليث سواء يإ قال 6 وان - دنى عليها كان الارش لان أرن اسإزاية عازلة الكبت ْ

ع يس "ل سوس به »سر إل “سيار يس يك امور آذآ سي 5

وس ا سحي ل سناو ساي .تطح

ظ ظ [ شن أحق 25 يم الإقالي وان مانت و رك ولد اولدنه قي اللكانية 0 2 2 مع ا ا فم على أمه للانه نفدل نبا وم 5 اك ث3 حك بأعن. ا من ابعزائها [ | وقد كانت في حياتها تسعي على النجوم هاجتا الى حصيل العتق لنفنسما بالاداء وساججة | [ هذا الرء الى ذلك 50 فتيق الكتا بة مقاء هذا الطزء 9 فال 86 ولو اشتردت 3 المأ | عبد ل يكن لما أن تيمه لانه صبار داخلا في كتابته! فابالكتابة ثببت للا أو 3 بالكية ناذا ظ ْ كان ١‏ انوع مالكية ١‏ لت مثل ذلك ثوادها وقد اأن من كانت عليبأ كول وك

ظ ا امول سق 25 أ 4 قلاع 44 5 4 وانها و أنواها كُ لاك سدواء إلا ما اذا هال عن هذا ا

ا الاان | أشترى مك فى وسف 3 وحمل ر “مما | الله 5 الى ا عل هاءه التجوم كالابناأواود

ليح سر مس بس ليسي سو لإ ل الحا

0 ال" تاه وعن. أ 00 5 ليه أمالى ف القباس باع هذا الولد ف الكتاءة لاه اشعل ظ ” و شما 7 اأوالى م ١‏ | ذل 5-5 سف أ “ الول 57 الوأد. وان 7 اكه فباع الما ٠‏ ْ 075 ل 1 1 00 كي 0 2 لاف الولوه في الكتاة .نه عزلتبا لآنه انفصل ممأ ا وصض أم واد ا 1 رف اله 907- مان أن بأء : الكامة عالا ة 91 قن و بع يبا لانه ف | المقيقة 0 1 0 آَم 0 ا مربأ 0 1 ,|| أنه اليه الل مز ف 0 1 مة 4 ان" قلا جل :

سبد سا ب تس وت سدس تا 1م ست ١‏

ك كم مسبسى عسبب

حم ومس يسريم جام اه 1 مسا جدقدا جو سي ب د تعمس ومسرص دس | را اا

لجا جلي ا 0

13 يت ا 0 عساي سي ا" ُ

ومسجه عخورجم مم مديب ب مازح سنا املسم تاي مهمه يجبي باسح هد لوو لي ا +جرم جا س1 عدج عرس رف عع ودس متايه |

ها

. ظ 0 ظ 3 | بقائه 0 1 53 ظ 1 1 0 لال سالا فيكون. 9 عقيو 3 مذ4 1 ف “من ن خصصول مة مقصدود الول عخلاف د ْ 7 ا وأود 3 آل 0 ان لإنه. ع من أ كامة إرره أ تالنترابة 0 ن الاصل لاله اللتصل دول 5 ٠‏ : 8 التفصل. د 5 سس آنه اأحقيد المى الواد أأوا و3 ف ل 3 نأك لذ فيسىيعل |أ١‏ 0 ولام دما 72 ْ : : + 1 ْ حةيقه سراي العمد ألى الول الشترى فلا : م 3 التجوم ل 108 و لز شيم امو لسري ا ظ 5 من نبل التق بالاداء حم نري 58 75 وحكم الاصل سدواء ناذا حأء بال / الى سالا شبل ميك |1 0 تال 4 وار .كانت اشترت أباها أو أمر 37 لوحك 5 قياس لصييك مومأ لمم ْ-ْ ) 3 ظ ّْ 3 [ 0 كانية 6ك 35 ع ادلمة 0 الله له الى لان الاب ب والام ليس 7 _: + يمره مم الولد ا سق 11 ' لببافى عام 1 أقياء 52 ن المق فى كسبها وقد 0 ه_دا ال فى كوم أ لان 0 1 1 مقدية عل بأد أوما ار 1 0 باعا. »2 ا ب| مالا فاو لك قأية سرع م ا شاء هذا || 5 اللو كا افيا هوالثمنودوقد. ا اغتلاترم فى غير الوالدين والمواودن من الثرابات أنه أ ش ' ش ا ا |هل: 0 نع عليه م الاأنالحاكك 4 بل رضي الله ع4 2 + 9 رفما سيقي أ القياس الام عدان: ٍ ١ 00‏ عند 7 حنيفة رمه الى الاخوة و6 -إ اوقا من م مض افلامل 5 س والاستدسان || ١‏ فى الاب والام فيالفياس 5 أن اليه يعبما لامها لايايما: نبا فلا كان نمكم | ابه : فهما 1 ظ

٠‏ ظ 5 0 يجان 4 م مار الامتصان 3 7 3 0 ا ابن

ا رت ا ري ا للست ل سه سسييسة.

” الملاميا وا 0 تخرج ال ا إلسساة انا يا؛ عق ل ا | ملك الذي عترم فلا 3 ن ازالته غانا وهو' اش كال لما ء على ألى حنيفة رمه الله تعالى في

١

أن رف أم الو م الوك مالى متقوم وان زا اتذالة امس م 0 ار فا ملكه المئمة ف هله أ

1 اله ذال 0 غير مدل 6 / 5 ات 00 يك و 0 3 سم والمذرلا بي مم42 رةه الاك تمالى‎ ٠ | إأمن وبين (احدهما ) أن الأذمى بمتقد فيا الآلية والتقوم وحرزها لذلك لاه ممتقد جواز‎ | ( و 6 3 ( ال ملت 56 الى‎ ١ 5 مها و | 8 ل ك0 قوم ّ عل اعتماد . 6 : ماله اللذر‎ [

ْ ايان وان 0 أن ال + ا ل 0 ال كوم 9 اذأ 556 العبيت دك

ا أله سر يكين عمأن الها . لعو اله" 0 أن الك بدله ول , مانن 1 .دار يما ا ام ولد. ْ 1

1 0ح ميسسارس سيب جحسة على وسيع بوي رونا يي ذل ام ع - لسسع سايم جاتيوس و ليتس ووم عدا 0000 ٠١‏ ووو سم موسي ع نسي لاما ب ابش #سيمين ونان ٠‏ لص 0 ث2 كرجه اوم و 1 و1 نر هد الماح امد وي تاس 0000509508993 112000500150112

1 8 > وي »ابا ءاس بي سرحي امريد ام 1 معو د 7 1 1 01000711 ا 0 01 100070170010010

' ل مويك اع لاوم اس‎ ١ 0 اام سف ااا‎ ١1

01 ٠١ : 9 0 ١ ١‏ 2 0 ' 0 5 #7 ابس 01" در 10 01 217 ا 0 الى 9 8

قامعالا رامخ رط ارلا

ال ل ا ك0

5 و زهذا هك سكل ذا ل لركانت ميث تناع م ذلا تقمان و فى: تيمتبأ و 1 13 0 أمئة ة ادر ير ققدرا 17 3 اثلث فيمتيا قلسة وئيمة أم الو لد در ثلث قيعت قسة لان للك فى فى ماركا راث + مناقع || ْ الا ادام .والاستر نبا 1 ِ و رقا دونه مزماليته 37 فيلت 7 معدم ا مم العانى 1 ظ ظ ا وهو الاستر, إح, ومق منممتال ود بالاستيلاة معدم انان 38 واحد :وزع الفيمة 0 ذلك ظ 0 م لالعئق مام ود السماية عدا وقال زفر رمه الل الى لعئق فى |لا! ل اناه دن 0 < 0 عابها لان از اذل الكافن ص اسم وأججب وفى استدامة الك عليها ذل ولكنا قول الذل 00 0 لاا 6 كبر أعاك مين وذلك بز ل بالاستسماء لانم تصير عتزلة اللكابة أحق | لفساو مكاسيما لمر معصلهذا 3 دفم الغعرر عن الذمي و 55 ولوتانا زول 1 عا ْ ظ اف اال اتدل ف ذمة مقاسمة والال فىذمة الما سنأو لأدى الى الاضرار 0 وان هذاى ْ < ! اللمر عكر ازلة :از ترا عن لك لغير دل وله_ذا لانمشق مام لؤد السعاية ولس لحاان مور ا [ لقم 5 35 الو ىران مات الوق أعندت وسققط عنما الس 3 وعلى قول الشافي 1 ا رمه الله أعالى 2 اربج معني مذاا نا مرجع ه ن يد الولى وتؤمي أن الكتسب وق على 1 ]فسا إلى أن عرت اأولى لخينئك لمتق فانه لأبري السماية على. الماوك محال لجسل طرق أ ٠‏ ||ازالة الذل اخيراجما ن بد الولى 66 الناولو ولدث لأكثر مرى, ستةأشبر منذ مارت | 1 | عستسماة 2 بك اسسلعن اأول لام ل حم العارة وأو مانت كان صل م8 ذا الء ولدان 1ْ ظ 6 | لسيى فأ اع لأم» عازلةاا بأردل 3 أنه 1 واذا ام نتاف الول وأم الو لد في اللكانية : ا بل قو[ الى حنيفة بالل تمالى مالفان وشتري م م الكانة اما لود د وهو أو لان 0 [ وس وجمد رحمبا الله أعالى لان الكتابة فى ٠مني‏ البيع من حيث اه لايصيم الا بشسمية ظ ١‏ ابدل وأنه حتمل الفسخ | لف عأ سه ثم رجع قال ٠١‏ ون القولقوطا و لاع الفا لان ١‏ ٠‏ حك التتسالف فى اليم ثأبت أيضا مخلاف الفياس فلا يلسمق هه ما ليس فى معناه من كل | جه والكتاءة ليس في ممنى الء بع لمعيف الصورة ة فاليم 5 ع للاسترياح مؤي اعل الضيق يوا ليد راك أده للأرقاء مبنى على التوس ومن حيث الى الكتانة لمك | 1 امو بأذاء لكا ل لا م» مل النسخ ' لاي ليم وفي المسال لوجر العقف ١‏ ان صفة ) ا اأمالكة 0 ف الها ثم 5 الكاسب كأمغى مه لانت لاقن رده فهر 8 4 لدف فى فد

4 سن مر كل وجمه ل ألتق به الشركة في بعش الاوصاف كان قلا ابت

مسجم سن و

لجسي يي ا ا 1

ْ لان القياينَ 7 كن 7 اه بطر راق ل القابيسةْ ل «ه أن ابيع لازم من 1 أبين نتنأ : 1 لحر الى الما ان 4 #حقيدا - في ذا 5 أ حدم أزمه ما قال قا 4 وق الك تاه هذا 0 7 لاغقق ذا 01 كات لازم ثتى* وكان لما أن تمدن نفسبا فاذا العدم أ عات رب ظ 1 اا أ بار الدعوي والا بكار فيكون القول كوا امم 0 نكارها الزرادة وان أقاما اليد ا ١‏ 0 فال ة طة : الول لانه شرت الريادة شيلته الإانا م النادعت «قد ارما أن مث البيئة عليه لتق | " 0 ظ ا 1 رية انمسر عند أداء هذا اله دار نوسي اول ل عار 01 اكوا بها على أل درم م على م أدت مماثة عقيس ت وهذًا لا.. لارماء أن يلون ما م 000 4 ال كتابة لعل ا لو أدث | الكابة كاله دق لمق وبدلا كن أمشعليم! بحا اله (قال)

. ٠

2

1

احنا 3

١ ٍ‏ واذا كان أم ولده على ألف درم أو أمة سه على ال درم 07 ان ارد دعلها وصيفا . انيمي بعل ٍ 0 فالكتابة بأطلة في قول بي حنية. ة وشمد ريمأ اله 7 وق أول أبى وساف رمه الله أ 1 [ ثمالى مخوز الكتاية وشم الآلت ك3 0 | وعل لهك و دانسا وصمعل 3 تكون مكامة 0 /

ا

١ / 7‏ عنصا أ ولا علا أن اد ف الوصيف بطل لاما نكون مار لأاوميف م 7 فى لما 0 را الميوان: للبرعينه باطل * 5 وجده قو أى لوست رعه ٠‏ الله ثمالى أن الال لك كور 1 فى احدما يه لذ عنم ' ونه في 1 0 ْ 0 0 الآ رار كن الوصيت . َس ينه فاستحاقه السان يلكون المقد ! م 4 حي قبا ع نا مخصرا ' من ْ 3 كا اس ولا جوز زانطال هذا العقد لك ى الطمالة. اق بد لل 3 انقلا . هله الطرالة الذيأء بأ 3 578 [ - ا الوصيف وهو لانم صا كنا 1 هج أو كايا ع وص بالك ١‏ مط لان هذه ا بالقلاثز شغي | ١‏ الى انأ أزعة الان قددكة لوصف الو بيدا مساوم اذا العم :الات عل ق سير 5 وقيمة 0 0

1 1 . 2 ا شيكين فيقدم» ليما القيمة 2 ام اع ' 9 ب حك المقد ْم

جرت ا ل ار

! | وسطدين “حصاما عبل وحه لا ل ليها منازعة وأو حزيمة و عد 7 يما الله أمالى شولان د وان لير عينه 4 دن قعل لأء 6 افرواذ وا آم أل 0 0 م الدخول فى المقد فاذا ل | ا بدا 5 ا 0 قد كن م ذا كتاية با 5 4 لاه والكنا 1 ا ا 1 0 3 باعل : يرا + م لالم 00 اذا قسم على 5 1 00 وليمة م ا َس يالك " 4 القااز خاب , سكن بالكاة 2 5 9 5 اسم ممأ ل خر أن .روأ ل" ا باه 3 0 كان ا اه 53000 5 بي #قابلة كل واحد منرما شيكا معاوما ميم ال 98 8

ان أومكا لان اليك 7 0 أحة 0 لسمة البدل وفسادها بالشروط التي قسن الى ا

عدو سو سي م سبي

بعس مس سمي

م

2-7 سوا

1 5

ب

ا ا ا هاا

1 2 حا ل 010 ا المج لاي ولق ال 1

حيبت 0

1 1

ْ ا 0 المقد عازلة اع والبيع ا ه لله 3 71 58 نكا الك ل و ا | هنذا لابه ئ 0 الك 3 على مما فان بالاجماع ل مج امأة على وصيف 59 ت الاسم 4 ولي روجا | . < لو م من الالف ذا قشم علء 5 اقلاية لا ممعم اللي 0 ل ور * المعنى ١‏ أن ثمين صرفة انبا 2 صيف باأعتبار استممقاقه زمقد العام ة وذلك فق ذا 5 0 الو ضبيات بدلافي الكتانة و انق منا ل ال لعير الوصيف مستا بالمقد لإقال» ؛ وأوضبعن [ 5 ظ ١‏ رجل أر جل عن أم ولده الكالة. قرو باطل 6 في القنة فانه يس خا دنع صبيحة فى :0 [ ظ ظ 9 الوليما لمق فلا بكون مال الك: ابة دبنامتقرراعايه لإقال) واذا أ. ل أموا. النصرانى | 0 ظ كام أ كن من نبا انيت الكناذ لان لقعو دصل نذا المقد وهو أخراسباءن ا ب امكافر (فان قبل) اليدلى ايوق ! مأ شدر أل 0 3 قي ى أن لاتجوز لرء ادة ضلى ١‏ ظ ٍْ ع بينا فى معتق اليض و قانا 2 مم نامالمذر على اأولى استداءة اليك 00 | فانه لى أس س [ َ كان 1 أن لسقدم 07 ها فغر فا ال استحقاق الازالة بل مدر رر م] لاف [ ا مسق البعض فال عدزت هنا ردث فى ارق وتسى فى قبمتها لان ضام أر المجزهنا مفيد ا 3 ظ مخلاف مااذا كانت دا كف 201 قال ا مسد ددج أم واد ذى ذوادت لمسبى | الولد ف بمة نفسة لابه 5 باسلام أنه وهو : “د 0 م مماولك لامو الذمى 5-3 ازائته 0 بم ملم الا مأه و35 : و كان ان َ ار سر لان الو إل مأ دام صغير | لأنه لعبار ؤ ظ ةا أسلام أ به 9 قال 6 مكااس ذى اشترى أمة مسفة ذأولدما كانت على حاها لاه |

3

ا شمر ما 0 سان | وس هأ بوع دي. 7 4 عيب 4 ن دق الو 5 فأن م 2 لكات بالأداء ٠‏ 3 1

| ملكه فيا وضاات أم ولد للدم ى تسم في قبسنها فان عبز فرد رقبقا أجبر الولى على يمرأ | ا لان اللاك ١‏ قزر فم الاعولى م لسر أم ولد وسكن الولى كاثر وهي مساءة فيحبر على بعها | [ ال وسد ا زه كن أن عم الان حقأمية الواد | [ بع أق الولد فى النسى والذسب ليث في دا رالحرب 6م بت في د أزنا نكذلاك ما طببى ١‏ | 0 ن أمية الوأد ل ود 00 00 كان ع

لفلف

1 ِ بد 5 200 3 5 01

0 0 0 0-6 0 5 اب دمر 1 رق الوق قي بده 0

ْ 1 ْ 5 1 5 رطئ ا ٍ: 55 غلام. مدقي لاشطاق ف شق دل ل أل 07 3 5 قرو م قال | 2 ْ ١‏ م إعرف خلافه لاله لاد 4 : ولا أول 1 مترر فول ذي اليد عليه ومأ 5 داه 5 |3 براش ادي يديه اركذ قر رركاو سي

ا ْ 1 0 00 الل ف يله لماوع ش نفس4 ققال 6 1 فلذول و لاز قي 5 فش 2 ول 0 ظ امع لال شرا ولا , رار عله ندذى اليك سد مع ذلك إل تت شه تكون ذاههة لمك ذى ال بيك ْ 0 لانها أترب اليه فكان القو ل قوله في حريته لشسكه عاهو الاصل وَكذلك لو قال قال الفلا أن 0 ا اقبط لان ال 5-5 رام ار الاصمل والدارفهو كقوله ا أن أقام اذى 3 ذه الينة 3

6 [ ظ عيندة وأنام النلام لبد ل أله حدر عدت يله الغلام أيه دمت ندر به ة الاصل ' ليله وم ئة الاك ْ

|| لاتمار ض'ونة الطرية م و جين (أحدما) أن اللر د لامتمل | تقض والفسخ واللاك‎ 0 ١ 35 5 007 هل الابطال (واثاني) أن الاننات: ف طلة اسأر 2 كثر لابه هن باكر 3 د أحكاء‎ 7 ١ 1 3 5 5 5 دلثه مايدقم 1 ئ ذى ,اليد لض ف ته اذى اليد‎ ١ ل ل ناس كافة ولان‎ ١ 7 |] فأ المر طُ عق د اليك وان'قال ااي فىددة مذاعيدى وقال الفلاء أن عبد فلان‎ 1 [ 3 فهو عبد اذى فى نديه لاله لا أأقر ارق 3 القسة ل بق له ند ولا قول معتبر في شه‎ | 86 0 ا تتقرر 2 ذى اليد علب.4 فالقول وأ انه اكه خلاف الاول ذآن هناك . وال كر رقه‎ 0 |اأصبل رقولة فدثم ارق عن بيه مقبول وفي أعيين بن مالكه غير مقيول لا فول سل‎ ٠

ا ا | لذى اليد الى غيره كذلة لوكان فى 3 رجلين بدعى كل واحد منهما اندله فقال ْ هو أناعيد أحدم لاه ل أقر ارق م إلى نفسة شررت دعا عليه وان كان ١|‏ نطق فأفاء 0 ا أحدها لبينة انه عبده وأقام الا خخر ابيينة انه ابنه 5 أم وأده فى . د اذى ادماء لان في | 1 ننه زيادة الاك انم وا رن لاواد ودار مم داك فان أقام كل وأ فك فنوماأ البينة أنه ا ظ 1 520017 ووقنت احدى البيثئين وقتافلى وقت الاخرى قغى ١ه‏ الأول اذا كان بذلاك ظ ظ ا ليله ممناه اذا كان سن الفلام مواقا لاوفت الاول فقد ظرر علامة الم سدق فى شرادة |

سب سو .)يه جنع بور مسي وي بسو جود إن عجوي جه عي عم بس وب الى وا وس باز و رجفو يتمع إلاع بجيو ود

51 0 01 0-0 1 7 53 جع ا ا ا ا ا ا 00

ا م

3 1 شهو ده و وعلامد 3 1 كن 5 0 شمادة شو 6 وال رو روان بعلم اسار ذلك 1 يلاد | ظ

9 تفي به 3 فر لان علاء. ة الكذب به ظوردت فى مسهأدة أسبق التارذين وذلك ما م من

| 0 العمل م نان كان بشك 3 0 تفى ١‏ لك شما أي« اعم م ا الجم: الى نان دألل كل 9 أت منهما ْ ش

ا . 2 الك لنفسة 0 : لحان د لان الماك له 0 الولادة ولا الأصمختي سسيق || ا 3

0 [ ذاك ولكن لا كان 0 د 7 ن الاعس بن عنما كدي نه للمهنم أوقيل هذا ةم وفيا فأما معزي د

ْ 5 حارارة رمه لله لم الى ' 3 0 شغي ه لعاجي ألوقت الأول اابمااسة وان هس

08 إحمال 2م أشن 00 ارين ا اندت اللك 1 ف وقمت لا شازعه 4 اعد ليدست‎ 1 ٍ ْ - ٠

ظ ٍ الوماء بالاك 1 9 لااإستحق عا لمعيل داك لاا لريب من نر وان 5-7 واداة منيمأ ' 0

اوقتا غير أن احدي البينتين شبدث أن هذا للولى اعتق أمه قبل أن 'ثلده أ ١‏ درهااواءتق |

1 النلام 8 أعة 00 0 أو 28 اخ يك لصاحب الميق ليه 9 0 4 زيادة ا: 3 ل لذ ريقافلام

| اما مقصوداً أو تبما لامدولانالمتق : بض من المتق فبائباته البنق أو التدبير بثدت أتاليد ظ [ 1 وسدة 5 ذى ال 8 أل بصعم ف امات اللاك 0 وقت الولا'دة أله" رق أنه لوكان فى , 7 يرما فاقام كل د منهما البينة أه عبده غير أن احدى اليينتين شودوا أنه دبره أوأعتق» ْ | البئة شغى ه للا نه بالتدبير والغتق يستدق الولاء والؤلاءكالنسب ولؤكان فى احادى

[ المينتين , زيادة اسات 0 عت بدلا لكذلاكالر لاءتؤقال #صى ق ندى رعلين ادتى | أحدم أنه اسه والاخر أنه عباءه فرو سر وان الذى ادصاه للارة يقرله بالنسب واطريةواتراره

|أفها في دده ضيح وثبوت النسب والمرية في البعض باق الرق فها إفى منه:وان كان فى ]في دما شراذبانه فاتمن عمابما بهد هذه القالة فالدية على عافائرما لأمهما قتلاه خلأ امد [ ماحم و5 نه ولسيه لدع البنوة ويكون ذلك لأفرب ؛ الئاس منه لمدالذي ادي نها. :4 ألا نه

ا لي بير .ل ليه 07 كر ل سج الك جوسم سه ساب ل سار ربد فلي موسي سو زر رساي سه باس لي 7 7 و لبي ال ا بد رج اد سس م بسكو يس ببسل سس ايا وعد سوم تكسما 7 "نا لصفي "اا ب سيم إل اوسيل ات 7 لشو الحا نج .لاه ا معرك ١‏

ْ اال ا محروما سن المدرادث وأذا صار روما | كان كالميت واذا ادعو بي كل 8 سما أ

© )1[

ئ 2 5 | ق : 1

ُ انه اسن ضرم شك واو 5 م4 7 أحدهضا وي 0 باللاك 1 58 9

: 1 لتناقض 2 عنعة من نات ع ا ان 3 لا كمه دن نات السب لان 5 حر نه 1 0 1 ل ل ناض ل 086 و الشترى عل الذي عه كان ل أن دحم على العبد 1 ظ [ لم ن الذى اءة الى الم ألم ألا يه م«درور رقة عاق ار بالك ا وضحة | ١‏

ْ ]| لببعم. كان قوله فاه لو قال الاجر ما كان إشاره أ د ولا لمعم ابيع ف ِك والغرور منى 1ْ

1 / سن قْ وقد | 18 2 شمو 6 جقالر 0 لأمخرور على اذ أروصار كا ه الي 0 للمشاري ١‏ 7 ْ ْ سلامة 00 1" رد لذن م عام الآ ان البألم اذا كان ارا أذرحوعه عل اليا 0 !0 ا ظ | الذ لى قبض الآْن ححقيقة والشترى ساءه اليه غتاراً فاذا تمذر الرجوع عليه بمينه كان له أن 3

ْ جع ع العف لم ليندفم ل 0 ميف ظ ادجم اليد ذلك 27 1 :ألم لابه دوم 2 ع 3

مز از . مه ١‏ النسبه مك لان أسبه 0 مس م العيك بالفراش أذ 2 من غاره و 20 عاق عليةو تصبير ْ ْ

10 توي قا قن ١م‏ ا قلي وال عو او ل االو ل وم ال نه باعه دوه سايق ُْ 7 ال : ا ال 1 اي ار لس ' كيت 20 2 0 . 0 اخاللة ' 3 0 ا ا 9 "١‏ م ما ا “ع 5 0 0 ا 0 0 20 ا مل 2 0 اه 30 ا 215 0 مر 2 0 . 0 2 5 6 0 : 08 في فلكي 0 1 5 ع 7 20 50 كي 1 20 5 ل ان ارج حو راجت وم رون يسوم وي لت ا 0 اط ابي أ ان فيا 1 ا حي د و 0 رت م انافاه 0 1 :

0 َ فى الرجوع عليه . حين ضمن. 0 ا 555 وان ين ان الشترى أثر 2 ره :عق بأ 0 ورلا 00 *واوف ولا. ابرح جم بان عل الب 0 ثم ولا ابد لان ا أراره. سن حجة 5 والاسبحانه ْ ا 0 ا اال أعم مزل اب وليه مرجع وال والاب ا الس |

ٍ 3 - لمعف كمتح يش صوت ود مه هه يه وم ا فده ل عع جم يم ساسا بيست وان . 0 1 م اح د تتفي تستصاسنيط ان تدا اداطل «تصدحت مت -_ 0 يي 00 عسوت حر م بو جيب -. سد امت اسع سي دس ب م 0 سوط ين - 0 م

10-4 ميا اب م لا لبت النسب ة فيه 0 م" م الواد‎ ٠

الدمميماا سد عت امس عن سي بس سيم انحوي سس سي ع سس ل ساح ون م عد جس جن

|| * ا حو امت لحا عو نت عام ير كه باييدص ست ل 0 لالح مم مم م ل ب م ل حر سن ع لل ع ا جا ل تت 2-1 ل #حاسس د ع جم بس رمم 9

ع 0 (نال :1 رذىي اله 4 واذا زوج د أمئه من عيده فوليات 9 اه اأولى 0 5 [ ظ

1 الجارة أم وله 08 : 1 قبل هب 1 واذا اسدتواد الرجدل جارية غاره ؛ وادعي شديهة [

5

أنشراء أو غسه وكذيه وم ' البق ليه لان 1-0 ع دعواه لأبث | له شيرة ف اهل فى

لس نامر سني 07

ظ ّ حق مولاما حين ل عارض.ه بالتكديت وابوت لنب شي عل وحود الشهة ف اغل. فان [ 1 ظ 8 1 159 نوما ' لمث ليه منه لان اثشبهة. قف الل ١‏ في عه كك قوله غأن خبره مول ص ْ || الصدق فى حقه آلا أنه امتنم العملبهلاسعارطة من مولاها وحق اممارضة كان له بامتبار | املكهاذاز زال ذلك سقطات معارميته و خا اق للمذين حزن»! 45 فيثيت النسب 7 1 ا 1 أو ونجد الافرار فى الال وانأعتقهماا رو مولامولا شريث أسية من , أأع ىالا أنيصدته | لفلا يلقل دك لين مم4 > لان | ن ف نسسية لخلص لَه وقد ترز بالتميك إق منة ولدس [ 0 نت أسبه أعرض للولا الثابث للمولى اذ لامنافاة جنمما يإفان قبل 6 قبل العتق لبس | فى اثبات النسب أيضاتعرض للملك التأبت للم ولى لقان م ولكن القنمب لايثيت الا مجة ١‏ وتكرد ألد عوق مم 1" أم المعار مية ةلاكو ل حعدة 0 دعواه عند تصديق النلام افو ذْ المئق [ | يكون ححة ؛ : ال» واذا استولد الاب جارية ولده قصبيا والواد صغير أو كير مسن أو ذى

م

أو مستأمن 0 ذل وآ علم ول الأب / 3 عه ري اه 255 الولادة ' ميا (سدية فك لكيه ظ

الولد 8 ذإاء ١‏ أوصدقة ووو صرامن لقيمهأ وه أم . وذ لَه ولا عن عأ أما سقو مل الل [ | عنه مم العم بطر م4 ينا ول |ل؟ ثأ تله قَّ مال لول ٠‏ لطل ذم قو له سبل الله ع4 وسلم أزيث 1 ْ ومألاتك لاماك ا و مما المسب حبك ادن دوي اليك ك لهي شال وأدن مأك ماجته نات ١‏ | يه ١‏

انه دع مساح بجت بسحن ل واسايم ا احم واحااي ب دي اسان 7 0ك : ل - أ . ناور > ساود بعت ور 2 اج قم يوب ” مس سبد سروح سرييه جا 72 1 “قو موس م و وساب الع يوست هدي جر ابيب ومسو ب ف نسم سسيؤسبب 000 -

ا ا ا . 0 ا وائم 426 كلاك الى غومن وفما ول لات علك لدوم وقو ْ ما 3 هنا الى صياية ماثه ري ال باع فيثما م | لمان القممة م اها على الاستلاد وقد 95 [

ها 28521 اا مق اج :7 جتت 5 917:0 كنا حاجة 0 16 ها ار ا بيط تسرف وف ا ا 221

| 8 ار ف هلم ٠‏ السأأة 3 أمليناه» من : 0 شرح ا 5 و والفرق 2 ل 5 اذا كان اركف والواك [ _ ' 8 #رنت نا أوعل عكس ذلك وها استقر عليه قول فى وساف ر# 4 الله له الى أن حك هكم : |اللفرور وبا 0 5 + الدكاج ألا ال الب كن ع اذه 5 أذيه كت 0

ٍْ ْ ! !ٍ

37 ع استعسان دق صوناية نك فاه ولابات حرية الامرا لاواد ون أمية الود 5 9 تال 4

9 : ظ ١‏ دق الاك وصة دعوة | الاب بأء: اند اللاك و اد 5 أللاك لاما رتت 0" 4 5 اللات * 8 ظ |

1 3 |دعر ُ 5 الوك : ٠‏ كنع الاب " ا 07 ملك المار, 4 بلعو ده ودول 57 اله مر و لاإصم أستالاةه ْ

١ [‏ ثم ملكه وما لدت أسيه مئه لان عق اليك له فق امول كانم كينا السب مئه علد صمة |[

ْ | حال ماه 9 تال » وان 0 ' مكانءة 55 كه > 0 دا فادعاه 8 مو ميك ليه || 504 ا :

ا لمعدره قات 4 مالك فل" عاجة 4 الى اوزاف 9 وأدس اللاب 9 قال" الود 0 ْ ا | مالك ,له عكن رثك أل 0 . 4 اليد باعتأ رعالك لا لو صريمه :4 دس 00 وي

تفلك

2 فاإدام نك د “يما واس 1 ايارم

0 ب واه سوه مس سر 0

صم أو فاسد والاث حر أو عند :| لعزن أم واد له لانه » 0 ن عن لكا ٠‏ و لا اه وده فأن امه شبرة الشكاح دكن اذلك وف السلثا فال م لأ والأأول سواء فى القياس | ب لاتكباولكن دست السب اعتيار الأروو © امار وليه آول أي لو ممقيب فير أ ْ

يداز زر م يواح ومسا 4ج > باسك 2 لماك ك٠‏ مسي يق ه ليس بنرادح: غزا/

لد مدت َك الاول بالاستحساز أ 7 ان 5 1 | 6 4 إغمان له بعة 18 55 المريي ' مم ْ ظ

ادجسم لها

| ولروانت أمة الرجل ولد وافعاء الول وأوه 07 الول ا حق 0 لان 0 شقوابه :4 بأعتيار

اس سقط اسنس ةلسل ا ع عل عاك الفا د ا 02 للحي سع 11 سرود ]ا سح 2"

ولا ثالاسية م4 ونال» واذا وط" اأر-ة هل أ 1 534 لدت ول 1 8 12و بلخم فك لآ كانت قرو 1 ل بالقيمةو عليه المقر لاناة. عق ق التللك قِِ 5-8 الى أ ا ذاه كاز زلة ١‏

زج _-

| للنرود وأتزى. متقكرا كنت ال سي ب هناك ويكون الو د درا أااق.مة 8 16 ليه المقر هِ تكدلك ا

|| هناالاأنهامتب رتصديق/ا كان لان الول حور م لى نفس هالتممرف في كس / كان والدعوة.

تسق حص مسساياة شط م ا بتر ب ؟ أو رج سم سس اوري | هون

| صر 2 فلا سف ل الامتصند إل ا - لات الات فانه تحجر عل نفسه التصرة ف 3 مال الول - عثك المادة لذ م ناج الى د سق الولى” م علا الثميك 5 ف الما نت لخر 100 1 مارخام ود هلان حق ' الللث ات لق 1 وذلك ل" تسب الواد القرئان

| الك 0 5-5 1 ات عيك اللاه. + والاب ذلك في ملل الولد فاذا مالك الول 18 أربه ا . | يومامن انه مارت أم واد اه لاه ملك أوله .مأ ما ولد 5 ب الل ب وأن 7 ْ كا امب '

٠ 1 ١ .‏ ينا 0 شعو 4 ألو أل عمأرمية النكافت ابأه بالتكك 5 ب أمقئم 4 شعو 4 وقك الث رام اأمار ديه

> تاوس وهم

حك ع انور و ا ةا د ال قاو ال 0 ا 01 ااه اجو ا 0 1 ج10 1

0 الاخيرة ف فبو ابئه 50 0 لقي || 1 5 57 ت 5 0 ود 57 نص اق هذه 1 إل 0 0 [ كمد إق 1 كان جين كانثأمة قشت التييتو عليه المّر لالانه و وطتها ‏ لعي 0 3 [ ظ ظ 1 حق لشم | والفلام عنزلة أمه دغل فى كتاتها يخلاف الاول فالغلام مناك حر بااقيمة | .

[ ا لان س 306ظ ٠‏ لعلدهأ 4 ن اأولى من لك واحد وقد لد مئا مام لمهأ م ن الولى نان 1 مكتأنة [ |الثليية توجب بسدها من الولى كالار لى فيمتع أده أسباب البمد بوت اطرية لاولد | آ معو أنه 5 0 الو إدهأ حر 1 0 در 1 ليل قبمة لاه لا ع لجاب القممة للا 1 ا 0 فئها لسع اتدميل المرنة لتفسها ووأده | ولاعكن ايحاب القيمة هنا لامكائب أ ]لاله لاءق له فى تقسها ولا في ولدها بعد ما كاتييا ولاعكن اثيات الطرية شير | ا ندة ددا رعا تمجز لادان المكااب و-مةه فيبأ وى ولده. مربي فل.ذا 0 [ | تحرءة الولد. م: | وفى الأو ل ا ات الحرية القيمة مكن فلم ءا ناه فان عرزت فى أهل | || للولى الرلد بالقيمة لان الكتاة الثاني الفسغت فكتم لل تكرى وانكانت كذته 1 أ ا ليت السب مله وان تمز 0 أمدام الدايسل الأو 5 لصعدمة الدعو يي زقو التمسديق ؤ [ عن طق له الا ان: لك بلتفرثيث السب مه لان ال ق خافن 4 ص 5 جدة الدعوة ِْ

ا الان 9 فال ي وان ادع ولد جارنة اص أنه 3 0 أوهام. شت النسب 24 الك . [ ا 9 امار الشيبة فى الحسل وقد العدم الاآنه وا قال ابترخ |" :3 ا تمل ل در ا

اعنه اللد وان قال عاءث بالهرمة بلزمه الحد للا ن 0 من حيث الاشةيأه وهو انه قن ظ ْ | ف ما يظى منفبفالة تال لما كانت الرأة خلال لل فكذلك جاركرا ولساكانت جارية | | الاب حلالالهفكذاك لى لاني جزء منه وشموة الاشتياه ممببرة في اسقاط المقوية في حق | ٠‏ من لشتباعليه ولك لمر فى اثيات الأس فاذا ملكه وما ءتق 5 ةسدنه 0ش [ وأن ملاك أمه | .رأ 01 لد له كاز له الواسيه لآ جازية الغس بالزما الا أن دص هببة نكاسم | ظ شياكك أذ املكيامم الولد كدت التسب منه وتصير أم واد ١‏ قأل يه واذا وطي؟" الرجل ا ٍْ جارية ١‏ رحدل فقال الما لى والولد ولدى ومدقة اأولى في الا-. لا وكذه في الواد 1 ال السب مئه لان الاح. لال لس شكاح ولا ملاك كين فلا يشمت به شمهة قل [ الول في حقمولاها ويكون كريه ايأه في الذغوة ممارصيا انما من صمة دفو فلا يشث ْ 3 مله وانيب ملكة وما هت أسية مله لودل عه 3 موة رعو ا ل

3 1 84 .حي ميو أخسيههء جز اه عه راسف ماله حك تقل إأب! هاعد امع هنل يل ٠م‏ بيس 5-3 1 ا ا 1 50 0 جا د جات الملا اباي ك1 حرشتو قد ولابناقء جنات درن ك3 610 ميزه لدت 1 111

كك حي ا و ا اه ا ا 0 00 الي ةا ين ال و 2 اي وه لبوا ا ا ال للقي 2 م د ا ا 2 ل 00 2 6 1 0 0 0 ا ا و 00 له 1 ا ا الا 0 ,0 ل - , 5 : 5 و . 9 5 يا بيطا كات وجو نر وس ود برام سو جار ةا 00 3 4 3 بدء وي 50ص

08 الانحاق الى اهو فى 00 ان لعي 7 أن أن الر 5 اذا صدقه فى فى الالال وا , 3 اعوة‎ 5 0 ١ 01 ا جيم ينبت النسسب منه استحسانالان الازو, بع لس وجب لازويج الا ملك الل و لمكن‎ 1 6 من الوظء شمرعا و ا والاحلال تمكين م ن ذلك ا ون نو اهرب ن الظمام وغسيره‎ [ +. || الالال بلكو ن مثيتاً حل التناول فيصر رذلششية فاثبات اللسب ول با شبة ضعيفة جدا‎ [ 0 لايد ن أن ينغم ال , النه التصديق من الولى أن الو لدواءهأ وخاوص الاك فى الوا للدي ا‎ ذفان ذلك أ وى من تصداق الو لي قلذا” نت أسبه مننه وآن ملك امه كانت أ امو ا"‎ ّ 0 + ||| أو وكذلك عند تصصديق الو ل فت القعيله وهو عرد اولاء وكذلك امو اب في جارية‎ 0 الرونحة والابو ناذ ادعى أن مولاها أحلب| لى الا أن هناك متى ثبت الننسب بااتمنديق‎ 0 || قال ) واذا كانت الامة وولدها فى بد رجدل‎ (١ عتق لقراته من الولى أبا كان أو أما‎ | 0 0 [ 4 فادماما ارجلان كلو أحى منهما شيم البدنة أنه اغا اها مئ.ة وشد امن وقيضا فوادت‎ 3 | هذا الواد فان علم الاول + .ل | فالخارية ووادها له لانه انرت اق لنفسة. في لا نازعه‎ - < أحه 45 “واذم 0 م أرية 0 واد ل والوله ولدم) لتحقق المساوأة هما - ًْظ الاك ا‎ ْ 0

ظ اوفقي 3 الول دفي دق أمية ااولد الام وان كانت في, ددم ى أحدما قرو أحق م | يدك 1 1 ض 0 1 1 راءة 1 تأيد بالقبض. و3 م شراء الا خر مثعور كَ .عن القيض. وعك أمار 0 اليين ا أل بج 01

6 لي

0 [ لفابض. منرمأ لا أن شم ل خر رالبيئة أنه الاول - شائك ذيكون أسبق ا لت ارعخون تافل - 3

ف افج ات لواطت دا د بتي من سفت ا نع سا ب دسم اسمس ع لمي ع ماري م - ب 1 ف الماك -2 -8 08 2 ا م ل 2 للج م جحي - بسني خبة واس م طن ب ان ل ا 1/2 لظ مضع 0 م 2 د الى ا ا لما إقبد البق متسس يزبدط شط يعدم :نال بيطا ساس ااا

ا باب الر مو 00

ْ ا وقل) رن رمق ألله 7 ل نا 1 اا 5 ا عن انق لونم ا : الاوك بن لمك موت ااانه 0 ]|

ا ييا أنه 3 7 الطوات وليه لايق ولا 02

1 عن شير مله الخو وين 1007 الله مصلل الله عليه وسسلم ْ في أم الولد فهي ممثقة عن [ 8 .بك ؛ وصورة الدبر :0 يشال 4 عطاق ٠‏ 0 لمعا الو( ظ ل تق ء عءق أم الو له 98 لكا ْ .

ا قال ابن مهوت ددى , الله 000 1 الدير لمدق من لله الل م الولد 2 كول 5 أد ا

عمو

ا رمي أله 5 الى 4 واحدي الرواتنض ١‏ ن ابراهم 4# ا . و نا لذ ا 01 55 وام 0

1 5 دول عل ومعهيك نْ سجس لم لو لمر 3 و ان مالي ل( رميوال اه 5 أجمعين ْ 1

ا انشلحاق 0 الثايث 7“ - ن و اله يما 1 5 لني م ألاك ملم وسلم دل اخدير

رو ارو لظ يداو ساس مرو

ا اعمييس يوا لما ادس اا سسب تدع جو عل سنس اا اا طم ساد 1 لي سا 0 ويا سه مهن م داسو ل موسق انفده موس ع م ع الع 0 ١‏ ا ا 1#15101011000ذ1[ة1#331ة#1313آ1#3711#1#17# م 0121|

ع 0 7 3 0 | + سس تدج سان فج جرت ١‏ راي اميس اا ل" بن د مه وو سبو سن ل لد معنا

لجا نيسح جرتم ووه بحرن م يزيس وبا لجار وراد ليمحتب ولح # جام

جم

8 ينسح حوب سار سر لإ

5 ش ا 1 5 ا 0 مها " مأ ديرت أمة م ها فسعرتم| وعامت داك نات مسج لاك ص

ا 0

]د 58 تناك 8 المتاق باعنها من أ ار َ النأس ملكة والمبى فيه أن التدب, ١‏ د مايق ظ

لوو . وو علا جح ارفج و كوسى. بج اس سر

كس 2ج سن 2-2 مووود عاو بع مس رمه ا د

لت هدس 77ج ل ل وت :1 سب ست ا وبر بس و #س حيس لوص

ست تابيتك لاحم جوج عي

ا اس بو 0

ووس سوسا سر مس را ١‏ لبي ع ملسست د

م ع 1 0

تمض جحي ار د10"

١ ِ 27‏ اهماع عزن قا ها ما وك لاوا قم بان يي اله م * 0 1 3 4 . 1 1 موتواو سج روج بي 5 آم سوسوع سيب بسع ب معدت تتوص ارم بعلتس لعا يق سيو مسحت يد لمانا

و ليه متقوما كان معتبرة من مه ومل. هرا قال عام اويأ رحم الله تمالى أنه لا #ور 7 ادو | وقال الما 5 ىر 3 الله 07 3 ع 0 - عطاء أن رجلا قر عبد 1" 2 م أنومأ ال

ل تعالى أن الني شر ل اوس قال لاما باع الدير 1 لو السب وهو حر 7 ألثاث

الل

ن اليك م و ولان ادبي شر رخلانة , لعك 5 3 افتقدر قدر الحقه لك دلوت - و وحق ار ل فك ٠‏ 1 7

7 ف الث ماله قمع ار غلاتهى 5 النداز فيكون م نْ 3 وها ياوا م الولد ْ 1

انما بسن كن جميع جيم مال لسقوظ قم ال ص أ را أن الاخرا رز عد ا لقصاك ْ ا

0 1 ملك لقاة لهند 3 الاللة 01 دون الاجرار 0 امامت 1 خا 4 : والتقوم وهذا اله ي لاتقرر 1

يأل كاير .قال 1 ل ا لبس : ميك “الى الاحراز املك التعةفيز قالاخراز . لماه للتمول واذا 0 5 ْ ظ

4 قياعه ر رسول ل اشصي الله قاية 4 وسلم دن رحسل قال له أميم ن السام شامأنة درم / دعن

التق بالشرط و وذلك لا نع جواز اذابيم 6 أو علق-ه إشرط آخخر من دخول الدار وم

رأس 9 والتدب ال وصية 0 شار من اث 1 أل امك لوث والوصية لاعن 4 سن ااتصرفك 0 وغيره 2 لو أوصى برقيةه الأنسان وهذا لانااومية الأ لس لمك اوت و الاضمافة شوك 3 م الوجوب 0 الحال: 3 وحعوة: 04 حل لأسن اقم عن ان مر رخه

به ري وض اد :> > ل الزى* ده حص ور شنج أ ندنل > :ا > طرجة داه نه نرية. ود - ا بنه .كت > عت 2201 5 مححوان حصيو > | نح ل 7ت وكاس م امسو بس > سس نم سي وق تس تبي سس > وب جم سه :

و 0 دك بث عطاء ماتقل عن الى حمفر شمد بن على رحمه الله تعالى أن الني صل الله عليه وس آل امساباع خدمة الدير لا رقبته بدني به أنه أجره والاجارة تسمئ يما بلنة أهل || . لدب و يحتمل أنه كان مديراً مقي دآ أوكان في وفث كان سما المر جائز ا على ماروي عن أ

ذى صل الله عليه 8 أنه بأع رجلا شال له سرق فى دنهم اخ ذلك 2256 كمدءن زدن | . وان مر رض الله الى عنمما قالا لارباع مدر وما شّل عع عائشة رضي الله لعالى ءثما #ول على الدر القيد ايكون جر هما واله: فى فيه نه ملوك تماق عتقه عطاق فو لين سبرندة فلاحوز ممه 5 م الولد دان 9 ان التاق حم التعليق واعاتعاق تاه علق السيد وهو ١‏ اعا عاقه ا 01 بره ان اوت كان لاعالة وهوسيس لاخلاة 5 ان الواو ظ

وب ا ل سس وان جو بر سح يوتحت 1 أ 7777 لسري مسيم ع يكس و و ل اسم 0

ات لأورث قُْ رذنة لوف مونه شرو م 58 التعليق كو 1 ا الاك ف الال امللاة

ب مسحب وراك اعم سي ص

: رقمئة لمك مو نه 8 نون ايحا الي أن الال بأعث.ار 3-77 اصطحة 3 وجه وير مدورا ا

امي دن بامي سم جم سس را

لسنسشدم

مسسوروس سوس مو ور م ا ا ار ال ا ل سي ب مسر وسسية و و ب ا ب 5 اس مسمس تب تمه جنم مهيا اباس جسسسفا / تج تع عوجت لمجم اع ع

١ 00 0‏ الرصية ريه مره نان ذا” ع 3 كك 2 تمل الادط 0 . 38 و نه فلا ا 98 ١‏ لق - مه

ححمسييت كه لص و ليها ممساي عص ح ووص يب ا

| 005 ْ من أطال | إن لوت ل 1 كان ان موجبا ا الللانة ا ورت ف 0 1 ارخ اك دفي 9 0 ْ | ع 0 هذا ألسيب 3 وجه عير 1 رض جور عن تيع و#ه | للاذة 2 المق ظ ْ 3 ْ ظ لذ ى 0 حمل الأرطال لمك بونه يثقرى هذا اليب سن وج بإ أصدها أن العلق ذه 1 ا : مالامحتمل الادطا ال وأله اىانانء بقعا هو كان ام الة اله وهو مو “ميا (امالاقة وهله ااقوة 1 ١‏ قن لا تمل الابطال والنسيع 0 3 ع 3 لاف مأ قو الشافني رك 4 الله مالي 1 0 1 ' َ قُْ نض ) أقاو, د 9 هو طعا 0 أن أعليق التق سما “بي الشر وط متسل الف سام -- 1 ا ا الثترط أو 3 1 ذه القوه ل اعنى ار 3 3 أه فى الطال العلى وحه عا م بعكو كانت استحقاق 3 ش ١‏ 0 | ألو لا امول 3 وجنه لامود. لط الدخلاف اله لبو نا ال روط فان دخول الدارو و ١‏

5 0 اذك | دس ن كان لاممالة 4 للد الال بر القيشد دو :وهو فو لول أن ه. ملك من 8 ص 5 14 ليس بكان ظ

00 الاعالةايما وأاتعليق , 5 ىرأش الشير ذفان ذلك 5 5-6 موجعب لاخلاف 4 : وكذلك 1

' 1-6 ٍْ وقرر مذا التحفيق انالدر قي مدي أم الواد 3 ان من ك3 معنيان آناق بأحدها وجدواب ا |

3 0 لمر به فى الال وخر 6 ل 00 وج أحد المنيين نهنا دوذ

ش 9 ١‏ : ْ اب لو لانن هم 0 0 3 ذا ذا كان متأم لله ا مذاقول 1 8 بأد 7 5 1 | مل 71 آلانه وجب حق اللرية لها فى المال مسري ي الى الوا كالاس ةيلاد وهو دليانا عل ||

ا . شافي و تمص ايه كتدون مايه الى الولد وهو ا دام لابه ال لقول. الممدابة

5 ا

ا ألعد 0 ف ما ا الابباع و عن ع و سحما بن امدايين 9 تأده و#أعةموم رصو أل الله ميم ْ٠‏ | أجسين ممم 0 وأذ لد ره فل ار ادا عرفنا 57 0 امول 59 دل قال 5 0 1 امي ا زمل؛ 1

, سي دين مس ص ١‏

لد التامين وك ذال أن وشمو5 رضى اليه ع4 وأد المدرة مكل آم ع4 وخومهم الى عمان. ا

سس د ل بي م سن

دعق الله عن4 فى فى أولاد مدارة ففهى أن ماو لله ول التديير 1 1 أع وما 9 نك لهك

سرس مدصي

| «وقي 0 ذا دمب أو الى مت أوهتى مث أو اذ ١‏ مدنت فقي ا حث فذا 4 وأ بك وهو

مدير لاه عاق عنة» عطاق موه فادوان أطلق ١‏ لدت فلأراد به لوث عادة وكذلك

2 دلوج ج222 0

1 آل أن 0 وم أموت لذي قرن باليوم ما لا عند ولا تس ١‏ 002 ف الوقناني كول 2

تسم جييهت

ا لد سد -

عارة 0 1 قال أنت عدر وأنت مولي زان ' وق بوم اباد دون ل 5 نيه

|| ماع م سمس تاتيل ل بر يه ا م اام لأس مني عن سس ج بن يبوب با عاد جا مص عور ب 4 ا 0 > سس بس د ص مد ون مسن د لصحم حجن مس و جه سد #لمحاي بسي ب سام و ملم | نجي لالس اس صسيوت بسو جيب ب # ل كان ملس مع ورب ب رن ببسي بان لصم و اس ب اسل ع بن زم مقع © 8 ببدم صو بي يقاس ب عاط © يوي لخقصة ل سي و سم ماصع ع ري ووس ا ار 00 2

لعي اهم سمح بل ص سقيس بك جو و اشر زر شف جود وي 0 يباه ند سد ات اه مجم 410 طب

2 ره لاد وز وزيم وي ت بل 1 ذال لابكون ل رك 1 لان احنيكن- حدث الى و رض م هذا ْ سفرى م م ما فأنت تخ 5 ن مدر 4 أن يه لانه ءا عاق 2 ام اس 0

18 ا 086ظ قي ن الم 4 أبائد اي 0 ادع لملمازة اط راق أ ا لاد 8 انس مئة‎ ١

ا بلعدم | أذ علقه. كوت لصمفة ذلان القصد الى القن ذلا 2 3 لوث ء و ن ذلك ارش أ و من 0 07

0 ير ه فلا ذملءا آم ام هيا القصد 1 ذن 1 ر 1 لاف ما اذا عله عمالو ق الو ت فان القصيد ل [ 0 0 الداب القرنة الك متعقق حون علد عا هو كان لا غالة و َك ن ان مات م قال عثق م ظ نه لان التعليق بالشرط يح مع الندام القصد الى الحاب القرية واذا وججد الت عنق | [ ن ثائه وان رى"'من مس طبه أو جع من ن سفره ثم مات اه بق لان اله برط الذي علق عتقه ١‏ ظ ١‏ . به قد الهدم واذا قال الت حر لمك مو فلن نغ يكن مديرأ لان موث فلا ن لس مس 1 ١‏ لاخلانة ف حق 57 ال 1 وواجوب حق الشق باعثيار كن ى الملافة اذا لو عوك اواك ١‏ ظ ا ظ | 2 ن درا والى هذا أغار فقال ألا ترى أن فلانا لو مأب واأولى حي عنق المبدول ا هلاقة 1 0 بل موته ولومات الولى وذلك الرججل حى صار المبد ميرانا لاورئة فكيف يكون مدير | . [ وري أيه س ,أالورثة وكذاك ا" قال 1 تحر امك مولي وموكفلان أو عد موث فلان [ ظ ومولي فهدذا 04 ن مديرا كلانه مالماق عثقه عطلق موت الولي سب واعا أعاق عونين [ ١‏ فاني مات ألولى قبل فلان م عت لان الشرط م م وصمار أر ميرانا للورية فكان لمأن طيعوه ئ وأن ما فلان قبل الول للك لصبير مدير اعد ولانين 3 0 يمه 4 وعل 7 زفْر و“4 ٍْ || الله تعالى ايكون مدو لانه ما ثماق عتقيه موت الولى سسسب انما تعلق عوتين 6 علقه أ ْ الول فكان موت الولى «مدموت فلان متهالاشرط لاانه عل الشر ط وهذا على أصل زفر [ ار جره الله الى مستقيم انه يدل 0 وزع من ده طُ مهار 01 عق ان وحدوث الملأك عه [ ظ | وجوه مض الشرط علي ما دنا في الطلاق ولكنا تقول بعد موت فلان تعلق عتقه عطاق ١|‏ 1 موث الولى -««تى أنه متي مات عتقوصورة الدير هذا فكان مار د أو قال له اذا كلر [ ظ فلانا نات 00 ندا ن كاه 1 قال أنت عن الاك كلامرك فلايا وامك مو قْ اذا ا ظ | كلم فلانا كال مدير كفنكذلك هنا نال و ل فالات حر لمك موق ان شات ١‏ للممر مدير [ ظ

00 وا لحز تخبط بن فر زيم 0 كاده خزدي جد انمه ل" دن عه طق يداب إن وق وك عي شونا ربا بق سو وات ف سو ا ميان ركني لسن ا رين

ا ا ف

0 :؟ ا لامظطيمظ ها ا 55 1 ْ

ظ ْ لا 1 له اماق 7 نقه بخطاق موت | ارق 5 4 “وشيم 7 الول د ا 2 ل جوز أن 1 ْ ا م اده المشعة 4 الى ووز ان كول ع اده الشكة الك لوت فيانوى ف ذلك , [ فان " و ىّ امه بلح السامة فشاء العييك 0 حل لمك و 4 كن ٠,‏ العلك فى لان ار ل شيعه لأ 3 10

ن أل 5 قُ الما س لبور مم4 متعلقا عطاق : 1سا اأولى لعده ف 08 قريب رأ اناق كان ف

تر م و جه يدي سس

ا 0 هه الوث فاذا مات الول فقاء المند عند مواله قرو جر عن ثلله لوجوة العارمط يه 39 عار لندير كان أو بكرار اذى رحه الله ول الصحيتم أن للإعنقٌ مناءاإمتقهالوار ث َ 1 لوه مي لانه لال يق بنفس الوت صار ميرانا فلابيتق مد ذلك الاباعتاق منهم ويكون | 0 ظ قدا / صرية 0 يك اع الىتنهيذ ما الو قال أعتقوة ه عمو فى أنه أء وحمل هذا نظيرمالو فال له 1 ابسن انه دون انه رفانهلاببشق الاباعتاق من الو ارشاء ال فو نل شوو كذ ذه

راي سس + سمه مشا شن © ان سو “سعد ممح ب 01

١ '‏ [ ان سماعة في نوادره هم في ظاهى اممو اب لعثير ودودالشيئة من , العيدقي و لعك موث

بل ون سداد

1 لد ل سيد مذ االافط مشلاته بلاس فيحال ىاو 1 1 00 لادوقت 00 بالا س لان هذا ف معني | في الوصبية ولا ترط ف دم الوهبية القبول في ١‏ تس ١‏ لديل أو 6 ٠ 1‏ واو قال لتر م دم لميكن مايرأ أوله أن البعية لان عنتنه اانا ق عالق لوقيل

ا مت م ب سيا ا ا

"05 ا فى و وم م لمددفان نات د لتق ف الوة فت الْد نيسحي حي لعتقه الور ل وهذا 2 ماد‎ 0 ١ ِ 1 أو بكر الرازى وقد 5 الفى اوسن ع انا فرق ببينهذا وبين الأول قال ]ا‎ ١ 01 التق عن موتهبزمان ممند فىيوءأو شهر وملكالو ارث تقررفى ذلك الزمانعرفنا ال ماده‎ | 8 الام باعتاقه فلا يعتق مام يمثقه واءا فى مسكلة.| المشعة تتصل مشيئةالميد كوت اللو‎ ٠ 5 تقرر الماك لاوارث فيعتق اماق الو لى ولاقم ل اليه امتاق الوارث إباه وكذلك‎ | [ لوفال كله أوك فيو سحن قد موق وم فهذا وماأو عد لاسا ك 000 ساولو قال‎ ٍ كلمماوك لى فروح رمد موثى فا كان فىملك. حين قالهذهالمقالة فهو مدرلا :هثماقعتقه أ‎ | | |أعوتالولى ومادخل فى ملك بعد ذلك إيصر مدبراً ولكن انماث وهو فى ملك عتزمن‎ | |أثثته معالمدبرين وهذا قو ألى حنيفة وتمدرحبما اللهوءند أبييوسف رمه اللهلاتاول هذا‎ | ا الافظ ما ستحدث املك فيه وكذلك لو قال كل ملوك املك روسن اعادو ار كل‎ فارك املق اذا بف ترون أو توسف رسمنة الله ثمالى شو ل الاق 57 بالتعجير وأو‎ 1 كز المتق : لافظ ل اول ل ات إلا وه ملوك 1 فى امال فكذلك اذا عاق بوت‎

00 710007

١ رح سس ون كيك وسمر ل 0 ميت سب سس ست حص يت د امتح ست ات سي م مم سر سح لجع جيم ره لم ل سم فس جا ووس سا أن مس يس ييو ل لد جسم سوب 0 ووسسة د‎ سصسعس#‎ ١١ 1 0 امد 3 مشاعك نم لخ تون لود 1 ا أ ل روا رطب وها ل وغول مر ا 2 9 ع ب 0 ف‎

زهداي قو كلس 5 تارك خا ظاهر الإ شين 0 هر ان ف فى الال ال ركذلاك و في 0 نوه كل تملوك أملكه فان أهل الائسة بقواومت لأراد ذا الافظ الخال واذا أريد به أ | الاستقبال تيد بالسين أوسوف فيقال سأملك أو سوق أملك والايل عليه أنما | يستحدث املك فيه لا الصير مبرا ١‏ بالاضاق ولو نناوله هذا الفظ لصار مدير كالوجوه || . فى ملك وها نقولان عاق عتق ما علكه فيتناول ما تملوك له عند اموت والذى استحداث || . 0 1 اليك 13 ماوك له عند الوت كالوجوه فى ملكه وهذا لان الاضافة الى مابسد لوت [

[ 07 و الوضة أذ 1 او سورك الثم على من الأومى مند الابصماء لد مال و-دوده 1 ل ألأوتما ْ ظ ١‏ اوأوصى ب.ثا ث مالهلانسان 3 تاول هذا ماب كو لمالهء: ند لوث فرك | 4 له الا أن 1 مك اثر ماب ْ

| التق 6 قررنا فلا يمح لا بالك أو ماف الى الك في حق الوجودن في ملكه وجد أأ [ | الاك 3" 0 اثما ا حى الم فلم وف ع الذن ونه مد ا امللى 2-6 لو حك الايماب ْ ظ ْ 0 اليك وه الامناذة الى المللك ع اوها ل لامي و4 © الى لوت م لوجم لى 2 قل الملق ٠ ١‏

ظ نفس اللاك د لاله لا بدرى شاؤم في ملكه الى وأثك مودت وباءتبار ذلك نارطم كلامه ْ

ظ | قدا كآن له أن حون اواذا ا ليا حي مات ندا وم وصيته فيمتقون من 5 ث هذا 1 ظ ا 5 نال ) ولامولى أن ار الديرة وب تذليا وبطأ ويزوجبا ومبرها له كام الول. لامهمأ [ | باقيتان على ملكه بعد ماثيت للا حق التق وائما منع من التصرف المبطل لقر.ه| دون | ٠‏ ُ التعيرفي لل ى لاييطل 0 أ كن زوج أمته من رحل له 3 ديعها ليه ا ميال 0 :

الزوج وليس لهأن يطأها ولا يزوجبا من غيره فيئا الحرة والبيع مبطل سلقهما فيمئع الول )). ١‏ مي داك و3 0 التصر فات ليس عبطل رما ؤألا 0 و لسو َه 3 هنيمأ لان م ما ٍ ْ ار طن ونث ند الاستيقاء من الالية و ا قالية قّ ام الو لدو أ قيقاء الدن من مالية الى 5 1ْ 06 لان استيفاء الدين من المالية يكون باريق البيع وهى ليست محل للبيع ظ ْ 1 قآل 4 وجنابة ادير عي 09 فها بنه وبين قيمته لان بالتدبير السابق منم الدفم على || , ظ وس / لمر ار أأمداء وأدس ء م +4 قّ م نأمله ألا دهمة 4 وأح_دة وان كان لعض,أ : 5 0 ره [

| ومضما اتسبسللانه مامئع الا وقةواحدة ا غرم الممتيلكات فدىن فيرقبئةولمى فيةوقا [ ظ | سنا نظير 0 فيأم الو لد وق الجناية ص أله 11 ماقي النانة نه على الميال آل مه ماوأك ذمكل التى ار [ 1 (ان» واذا مال أمبدهأ نت مد بر أرقل. ددر باه 6 قال لان هذا الافظ صريم فلا فرق 0

بلميبيببييي يج ب لس ير سي عبس سرس سوس ب لس 0

ع

4

ل ل 2 :> سوس جصيوعى ج00

تنائض مذهب ال شانى دم لله علهي هك ؤأيه ليه م اسلامه ؤقبو 1 الميةوالدقة [ '

للدي لاما أ إشاريه أخيره 20 ىلعت ق مان “از به اموا بوه ينقرحنه الول ماكة ف حال قيام الي؟- ثأنة ملاث تجازوام. المئق 12 44 ولا راد بالاهفل ل أو اسوك لد والما 68 #مماأ ا ا

3 إن أ 1 ضُُ لصيغة الاش أواضينة ة اريت 7 قل 6 أر أرأ بت ن لوكان عا الافصم 3 ْ / باد 2 قال مده القالة ا أما أمابكون 4 0 شارة 4 أنه هذا الفظ ا الكثرة ا خالد | 1

1 0 موق مويق رفاطل وجل هذا يم لمك 07 سوا لكارة مد مال مذلا ٠‏ 1 ٠‏ ||اللفظ لهذا لقصو د ؤنال» وتدير الصى والجنوذ ن بأطل اطلقا أو اضافا الى ما لك أل أو 0 0 والافاقة لان حقيقه الاعناق . بأطلة ايا ب 0 4 : بالقول ‏ كلك وللشافي رضى . ْ 0 ١ ١ 1‏ الله عئة نول أن دير الصبي مي لان دير عندة وصية وهو جوز وصية المبي عمو 38 ا 3 لان ' ضوذه يكون. عدا وقوع الاسم تغناء لد فيه وق 5 سدبث شرح رطى الله عله أنه ١‏

١ جوز روصية غلام شم فع وهذا مبعيف لان الوصدة: م 0 المي ق || تبرهاث 55 وقد ا‎ ١ ا‎ ١

0 5 م أن ذلك محض منفعة له فأما السكران والمكره فتسديرعما جائز عدن كاعتافيما وما 7 لسكا أ , فاعتاقه وك 3 باطل لإن : شوذ»ما ١‏ ستدعي حقيقة اللك في اغمل و بس للمكانب ١‏ | حتقة الك 7 يكنبة قال واذا قالاميد أو لكاتب اذا . عنقت فكل مارك أملكه بمد | 0 م ماأعتق 5 م عتق فلك ماوكا أو 2 لاله يغاط 1 تول, ملزم قِ حق نفسة وقد [ 0 مرع باصمافة اللتقالى مامد حقيقة املك له قمع اماه 4 بكو ن عند 0 و 0 د الك كالدين 1 له «إنال» ولو قالى اس ماوك أملكه فما أستة ا ل سين شه و حر م ملك عاو م كم يسثق في ول أبى حنيفة رجه انم الى وقالأ وسكت ول ونهرء| | الله على لمق ١‏ لان 1ه في الستقيل نوع ملك مذك لاشيل المئق وسو حا! قيام الكتاية وملك قبل المثق | )أ وهومامك تقه فينصر فى مطلق لفظه المهما وبصير كامندوز عند وجوه حقيقة الاك 6 ١‏ ا في المسمألة الاولى وفاسا | هذا بالمر اذا قال كل عاو انشتريه أبو حر قانه 1 تتأول مشر نه ْ

م رحب ننسو ا لز ”رسن سس ذا نبي 8ل ناح 2 ال ل ا 2

00 واللقيقة غبرهستمارة وم يتور 0 لكو 5 الو الوا 1 ص اسان 7 وعارءة

الى حألة واحدة 5 189 .اث فل امور امم الي ا مقي واغهاز ف اهل وأ 25-5 والواز م1 مر أن

| بالإتقاق د , ا ال اذا ملكت 0 فيا استقيل فلك في حال قنأ الكنا أن عم 6 3 1 قث - 2 3

- سم ص - مسسخ اي نت معان ر ري د لام إل لصحي بج 1 ماياب إ اف ا لصي 1 أ ا للسسصايةه لدو سح به . سسا 2 0 ا 8 00 0

ْ

0 ْ اذا ضار الحاو ناز من حرا 53 الفيقة وه هنا ذا الماز مستعمل ر ورد رع ا قْ 3 من ع 0 0

0 0 د . وله مَأ ومذائخلاف اشر أء فاناك. ا للغير د س عبحاز, بل هو حققة كلق أء لنفسة‎ ١ | فهابرجع الى أحكام اد ولانالاء اق إستدصى أهلية المتق و لحلية في المنق ثم لو الندمت‎ 1 1 ا الحلية قم لصح الاماب لا مضانا الى الملا أو ادن( نكذلك اذا العدميث الاهاية ل لال‎ 1 0 لا دصح اليماب إلا ضاف ا ماله الأهلية #مريها 3 هو ما بعد د التق فأذا ا بود ذلك‎ [ ١ 00 1 في الفصل لثائى 1 3 نكلامه ليجابا اللعنق (فل) و اذا قال لل مة اأغير اذا ملكنك فأنت‎ 0

ْ [ 3 0 ة فوادت د م ثم اشتراها الام . د ره دون الو لك وكذلاة ن المتئق اندوز لان ل [ ْ 1

والتديير ام | يصل ايها لعل الك وقد انشع ل الواد قبل ذلاك ولا رابة الىالتتفصل وال» ]|

ا واد قال رجل ١‏ راع ادي فأعتقه فهو باطل لاه خالف ما أصره ه فكان مبتدنا لا متئاد ا ا لقال 6 ولوة ل لمبى أو نون «برعبدي نقتت فك بره جاز وهذا غلى ال ولس لتصريحه 1

1 باك حم ولك ا 0 أظيره في المن.ق والطلاق لقال 6 وان جمل أم عبده في اللدبير | ظ

. || الى رجلين قديره أحده) ل يجوز لانه ملكبءا هذا التتصرف فلا غرد »أحدها يلاف | ' ظ 1 قالى د برأ فبدي هذاقه بره 1 035 اجازلانه عابنا معبر بن عنه وع, بأرة الوا دوعي 5 [

8 للثى 0 ألائرى أن الأن ينباها قبل أن سيراه فى هذا القمسل ولس ل ذلك في | | الفصل الاول ١إة‏ ل واذا اختلف الولى وللديرة ف ولدها ققال الولى وليه قبل التدبير أ وقالت هن ولدنة مد التدبير فالقول قول الولي لانما ندعى حق المتق لولدها واو

ادعت ذلك لافسبا كآن القو ل قول اأولي اذا انكر نكذاك اذا ادععت لولدها فالقو رك ل ظ ا الولى مم : كيه والبيئة هة الديرة لأ فبرا من زيادة امات حق امو لها يو قال » وعيئق ْ | الد ٠ل‏ سوبا من ' ك الال لعاء الدن قي اذا كان عليه دن حيط ع. اله فيل للد 0 الستمارة اف قبمته لأنه وجب أنه رد رفيته والمئق بود رده فكان اأرد يجاب السعاءة وام كن | علء...ة دن قرو حمر مم لأس ماله وم كوت اللو الولى و إسدوق ان َال دبره ف يه أو ف : | مسصنه لان زوال امالية بالمتق لمد اموت بالتغبيى الساق فلبذا اعتدبى من ثلث ماله نوم || ْ فوت لال ولودبرعبده مم و وير ى ثثلثه لان التدبيرقك صععفى - تال قيام | عقله فلا بعال * نوه وكذلك لو قال لوم أو خل الدار فميدى هك امطبر مم و 0 اك 0 ريا كلدم || اماق لان ذلك قد مرح مله في حال افاقة.ه وذ 07 55 لكر م

الع يي ب رن ل م م د

|[ |[ [ز[ز 0 2210101000 2 ا 1 ا ا 0

0 وإمقوب عرلا 1 1 اذا قل لاذه اذاه مت أو قا 20 - د سيا ن حرعل 1 1 رجه الله 1

0 ا قال كول مديرا "لان 2 4 أمان مطاق 4 لحا الأول م اق اذافاة عل أ و 3 1 1

1 مات وعبل ولاق وسف رجه الله تعالى لا.يكون در لأنه عاق ؛ ' أحد الشيئين الوت [

لمم

السر سسووو ا

| أو القتل فانكان مون ذالوت لبس شتل وتمليقه بأحد شيكين عنم أنيكونمزعة ة فيأحدهما

ظ 1 ظ اخاصية فلا لصب را 0 #وز ممه 50 ١‏ اسن عن أنى . 44 رحمة لله لعآلى أنهاذا ٠‏ 0 [ قال أيه اذا يي وات 1 ات 3 عر لا يدون مدرأ لآيه عاقه يلوت ولشى ان أملده 03 1 0 ْ ظ [ اذا مات ل والقيا س لالعئق وانغسل لانملا ا لعتقى له ين اأوت انفل ل لواريك و ؟ ةوه ا 1 : ْ 0 أ 000 الدار 1 للد ار وق الامساحيدان لدي لاه لسل عقرب مونه قبا أن 1 0 ا [ قرر ملأت الوارث. 4 فهو أظير لداية4 دوت العامة ناذا وده ذلك حدقي كن كأثة لاف 1ْ 0 [ دخول ادا ل ذلك ار بالوت تقزر ر ملأث الوارث قسة وا الع .0 أيه نه وثمالى بأعلل

1 دروام واليه ِ ولا 3

تا 01 ا ماح م ود نا تاقد شبن سسب سه جب ووس سرب 5 ةلا ال ا عير ل فيه ضسنزعنها 2 1[ 1[ ذ تن 5ظظؤظ2 ان ا ' قدي باب ١‏ 3" أح ل لمبد ب دالا ل 5 7 ببويسبيب + حيتي اتاتححمتك نت لم ب سبد ره م 2 0-0 ا بلالسيطرع سوا اساس سيسق سح ملو م ص م ب ال ابيع ع اشام 00 تت يزه كا بجحت قت 2 اا 5 امت ماما اوح د

ْ 1 7 قال ) رضى الله عله عم إن نين ذه ذيرم م فى قول أثى حنيفة 3ه الله لم الي [ 1 . ْ ار لصيبه 1 لان اند الى 0 التعورى عمده 2 ان كان الدر و ذا لخر 0

0 مس خيارات أن شأدير لصوم ؛ لقيامما لله في أصيبه و اذا فمل ذلك مان مد بر 0 ينما وأن : ظ عءاً عق لسمديه لفيا ماك في أصيبه أبضا, وال شا أستسى الان ا 2 ار كالئيس

ْ 7 ادير حرق للذرهله التشيرق ف لصينءاه البيع وغيره و 71 شا ضمن صباحية انه | ٠‏ || أفسد عليه نصيبه وهو موس كا لو أعتقه وان شاء تركه علي ساله لان الاك للمدبر با

ل ات ات 77-7 اطي( لجع 7 وسججسسر سورج بج :أب أ ا ا م 0

ْ في لصيبه فيتمكن أ شيك 0 3 أه.ة الاك ف لصييية أضا ادف مأ لمك 0 ا 4 ِ! الشريكين وان كان المده بر ا الي لعا اك حي التضمين وله اذا ر الي الاشاء ل ' ٠‏ ا الأو لم م قلأ فأن أعدق سأ 01 لعديبة واو موسر ذلامف ال الأيار لي شاأء صبمئه 5 ْ ظ ا إلى 1 ش 5 ١ 0 5 ٠‏ 5 ْ 2 قبمتهمد برا وأن. شاه استسم ى الغلا ف ذلك وان شاءاعتق لابه لمد التدبير كان متمكنا

ن استامة اليك ف تمده ولن الريك عليه مباحبه ذلك اماق ص4 ذله أن لضوئه أل

3 6 سس مسا اسك يهاايريخ جرزا س8 " لك > ان تسسىء ماله عي يم سج سن أسبة اس سس لجيه عاب امي فيو ربعي

وي ويرجع هو مدامندن 6 ل اثلام وأى غ الك امنا أر قااولاء “لام يوا لذ نه التدبير

1 , بسر سور تسمه نت تسجي خسن + 0 ل > سس ايم 5 .- و يي يي ع ما مسيم تييما م ا 0 [171 لا فج + لور مت 1 ججتر ا جرهلا انها لجز اج سج بج سيج ج13 ال سكاة وجريج745013 :007772 02001 جإجو/ مب جر 1977 ج019 011575 01 21

ّ 1 السايق ا ستحدق وأ ولاه لسياطو 9 1 لاعتمل ايفو را وان م ضدن : 0 لم ذلك لعو‎ ١ 1| الك فى تصيبه الى الشر ربك لان الدير لاه تملا تقال من ملك الى ملك ورجوع الضامنعل‎ َ

ْ الفلام أء شار انفشو م مقام من طبهنه لاااعتاراً أنه تصير ا كاردا كانالو لاء هما وان 1" لمققه ا || الثالفيولكنضمنالدبرقيمةنصيبه صار الغلام كالم د برلان تصيب الشريك فيرمد برفيملك ||

ظ ْ بالغمان ويكو: ل لهك عا من شر عرف عيدة فهو مسأو 3 له صرف مدير و نصمفه فير ْ ظ | مدبر وان لم يضمنه ولكن استسماه فأدى البه السماية عتق نصييه حكا إأداء السماية أ | فيكون : دير اليا ران شا أعئق أصبية وانشاءا 07 ف قيمة لصبيءه ولس ه أن [ يضمن شريكه خلاف مالو أعتقه لان الاستسماء كان بسبب التادبير للوجود منه فيذا أ ا عتق حميل 52 رضى الدير به ا 3 السب واذا أ انتداء فلي بكن 1 ظ ا ذلك المئق سيبس التدبير الو جوذ فى الدير فله أن لضمنه ان شا 0 مذانول ألى حنيقة | [ رحمة الله يال ا عند مي ويف وتمد رجهما اله تعالى اذا دبره أحدما كانمد برا 45 0 [ ولضمن (ميف قنمئة لشرّبكه موسرا كان 3 معسسر ْ الان ليك دور عند»ها لاعيز ى فتعسير [ 1 اأدر مهلكا لصيس شرلله وروى 1 أعلى عن أن تو سفت ر“قهمأ لله لمالى أن المدم اذا 1 ظ ا كان معسيرا فالدير إسعى في 2 أيمثه سعاية ملا لسسع َه وان وف هذا اها رالى [ [ الفرق ساني التدبير والاستبلاه ا رونا ف تظير هدام نأف و سالب هه لله أعاق 0 [ 1 السعاءة عليأم الولدسمابة مان للا نه ا يازمما السمانة في دون مولاها 0 النمما. به على الدر 5 ماك عن بيني أرق ه16 لك بول نكر سروف الى ديه الاارفان ١‏ | عليه السمابة فى دين مولاه بعد الوت وليس ذلك على أم الولد قأل ابن أ ليل اذا دير | . ظ أسدهي| كان له - شر ٍ مه 4 00 ملك ألا خر | ا للك فى لصبيية قير مهبر [

[ عرفنا أ أي الته بير ا لور ف هليه كال ه ا ريمة وأ 1 9 قول الدور اس صق الم” قن [ ٍ) في كه فيالمال وذلك مانم مر سمه كفيقة التق و لان ألى 016 لضأ دا اذا در أحدهم] ْ 0 ثم أعتق الا خر فالتدبير بأطل والمتق جائز وهو بناء على أصله أن المتق لاغيزاً فيبطل به |

ظ [ 1 بك بان ادير لبون له اق للمد بر لني 000 وآء 513 شول إلى 2 استعدن ولا لصيه على أ [ وجه لا حتمل الابطا ال فلا بطل ذلك باعتاق الآخر 9١‏ قال» أمة بين رجلين قالا جيما |

ا لا الك 37 لعك موينا لم لصسرمه برة لقان تمن تاروع فينانا ليان تاق مويه ْ

ا ا

مس7 71711 2 57 3171ب 5ت القت هات لق لت ته 111 ةنا اتج تمر ا 0 3170870101 ٍْ

0 1 1 * 3 5-2 ل لى 3 5 1 : بن و 0 لدت و لد نادأ حدما او 5 شق لقي ن ايت ظ 0 ' ّ : ٍ أسبه مئة لان لصيس ظ الشريك من الولد مدير وبالتد دين 5 باحق العقق 0 عاك الك 00 1 ْ٠‏ َك ْ إبطاله بالدعوة ولانه 0 امات اللا ثبلاد ف أصيذت 1 07 لان نصيية مدر لا صمل ْ

ٍ / اقل من ملك الى ماك ولكنه أسا تخسن ققال ثبت نسبهمنه لان قيام ملكه فى النصف | 0 كاف لميحةد عو دو ألو لدعتاج الى النست و كور ل عله لصف العسمر ولصف قحته مدير 1 [ ظ ْ علا ف الاءة القزة 0 هنال السمنو د لور متملكا لصيس و كه مأ من وقت الملوق | 1ْ فاق الولك حر الامسل فايذا لابضمن قيمة الولد وهنا لابعسير متملكا لصيب ششريكه ١|‏ ا ممأ | مأ فى .برة فيصير الولد مقصو 0 بالاثلاف فبطيمن قيمة تصيي شر كه ملة مذ 7 ا ١‏ [ 1 و3 دلاك أو امنا وهر 0 فولدت كان التقول ذه كذلك لان الونة ف البطن عمل ا

ْ اق واستمقاق الذ.. مسي بالد دوه فو كالتفعيل ان ولديه لل ذلك مأ اد صماب دا.ه فيه ْ ظ

05

9 ظ قيمته 0 ا أحيفة ر رمه الل #4 تعالى ل أن كان غلاماه و شر مر يتما انك 0 ملأو ف آل إلد 0 | 1

ْ لان الل شت مزه بلدعوة ُ ظٍِ انق لصيب 0 بك دنه 0 أ 8 - انين اللماوك 7 5 ْ 0

ظ اللفدار وعل أ أو لد لص بفهة ١‏ عشر ها ان كانت 1 3 در كه وان كان غلاما افراع 0

8 : 0 قم 4 لان خصة نصيبه كن الارش 5 0 وبأعنيا و إسلانة الارش. لاب الوله. 3 0

0 [ 3 عله الغمان اذ لاوا ليل ع يانه الا ذلك ار الغمان شدره ذا وعليه نملك 1 ظ ا ا لا قراره توطر ا والدرة عل حارا فى دمن لما فا وادت واداً آخر تادعاه أب |

١‏ [ ا الولد بض فهوأنه 1 واي وعلة اه يمئه فدرا الاثلاقه تصيب اله نزيلك فيامقصوداً ا ش ظ ا

1 ٍْ الدعوة و عاءف أصبائتب العقر :نضا من قبل الوملء العا اق لان لصيس أ ود ا م اباق على ا ا 00 م 15 فوطوة في ذاك القد حمل قُ غير ما ككدوولاء الوا وها الان الولد الفصل مد 1 ا ظ

1 [ سهما لأس تحق كل واحد مثيما ولاعلصي 5 حتي اندان حي 1 أنه كانت على عاقامهما بأعتبار ْ ظ 0

|| الولاء الثابت للا اذ لا منافاة بين الفسب والولاءوار وات آخر يمد ذلك فادضاه الشريك ||" . الآ خركان ابنه لقيام للك له في تصفه ؛ واجتنه الي النسب فان نسب الولد الثاني لأيثيت امن الدى الار ل قبل الدعوة ة لام!ماصارت فراشاً لدووطؤها حرام عليه لاجل أله وفنا ْ ظ ١‏ بيت أسدية من ل حر وكان مايا لحن العقر و تصييب قيمته 1 ديرا وجواه فى مان ا || نصف المقر قول ججيما فاما فيضمان نصفالقيمة فهو قول أبى بوسف ود رجب»ا 8 | تعالى لان تصيب الدى الآول من الو د عحزلة نصيبه ٠ن‏ الام أم الولد ولأدية رق ١‏ ا

[ الولد عند أبى حنيفة ر وال فلبذا لايضون الشر ملت بالدءوة له شيا من قيمة الولف عئفه 9 [

| المارية صمارت أم ولديّهءا لان كلواحد منبما استولدها فصح استيلادها فى تصيبه منها |

| ثاذا مات أحدهاءتقت ولا سعايةٌ غليها لاحن فى قو ل أي حنيفة رمه الله تعالى وفى قولما |

[ أسمى له في أصيف قيمبها وقد انقدم , يأن هذا بإقال) مديرة بين اشن ولك ولدا فادعاه [ ظ [ ادها ثم ما رثالا خرعتق لصيبه منهأ من ثأثه بالتدبير. وعثق تعيس أب الولد من غير |

سماية ابه فيفول أ امش كر “مه ه اله ألى لان لصحيه ضار أم ولد ولاسعابة على أم الولد عنضه ْ

وأني مانب أب الوأد عي لعيني من نت أل اااي بأد 3 هر ل يريب ل" حر : لاتب متهأ ْ

0 لان أصبيب ل ر مدير وليس ْ م الولد والدبر الوق السمعابة 3 السك ٍ بن ||

: جد 2ت ل د حت لي الزن نظ رد دم جزا دن وفطت 721110 وري يا )ب أن حول د دام وكوي بر هر اا لا اا 2200 ا - ميف لا سمه نز 111 ماكر ١‏ 6 0 9

00 1 اين وس

ل لط فا 0ك

3 . نيك جهن اماع 7ت ناوج بيجم ؟ تمس رسجو م م 57 لع لاىا ١1:‏ اب؟ ب نت ٠١‏ ضتتت 1 ساس مي مسحت حك لمن سابد ودب +1 0 م0022 لحهم ب . ا

0 7 [ ان الاستيلاد محتمل اعورم 5 عاد أبى حنيفةر ع لقال مدبرة ب 7 ايند 00 جاهت بو لد 1 | شْ فشبد كل 0 0 قل ماخيه أنه ا ٍِ 14 أه الثلام > حر لانبنا تصادة 1 5 5-5 [ ١ "0‏ ولاق لما لايس دوهنا ولاسمابة عليه لان كل وانحد مئهما 0 سعاأ ته وذنم 0 [ ظ ْ الاصل و اخار ارية ينهم ' تخدمرءاعل حال | ل" ل ار ة هماو 1 ذلك مك اقراره| ظ 0 [ فان مات أحدهيامتق تصيبه من اث ماله لد بير وسعيي 5 لصون اله 0 لان الاستيلاه ْ 8 ثبت اشهادة الذي مات فن ليب الى فانه كان مث كرأ لذ لأث و هن | ناف مااذا 5-7

٠ 9‏ أمة قار مدبرة فان امدموت| سدم لانسعى لله رلاالةخر 1 بد من سعابتر| بزعا" علأم. أولك للشريك آليت قد عتقت عونه وحقه فى الغمان ننرة] سيا مناك يقال » ١ 5‏ جار 4 بين 0000 أحدهياعلي ضاحبه أنهد برها و ندر الوه خر ذلا 85 دخا 91 ب اشمادية

ْ ّْ 0 يي لاماع ولاتوهت 00 ف لان غنادة الشاهد قِ -م ميك هل كانه يي ولو كان ١ش‏

- م ج55 م ب ير ا ا ا ل

| دير من أحدها مماو مالم كن معأ لحك ذلك نكذلكاذا شبك به أدهي وهو وشباد:ه ىا م4 العدّق سواء 6 هذا الى خْ فان عات الشاهد في انا ورئه و دنس المشرود عام كانت لان أصيب 1 شاهد ليس 1 7 3 وو 1 ف حليفة دحمهه الله تعالى اهأ قرم أ فرخلة»

سا م لعل صا ترح ل تت مسيم ا

ودلته فيه لم موه نه فان مات الشروه. عايه ع ور هين ى جيع قيمترا لان الما جام -أه مر 1

1 1 لعتق الصيت الشبؤد عليه عت مو (4. فيفسد رمم | بزجمه 3 وداه الشبود. عليه بقواور: 0550 |

0 الها امد كادت وقد لعدر استدامة الك فنا عله 7 فنأ 14 له أن يستسميا ف قم ة نميا ْ والكا هلل شول علق أصيين 57 بعونه 00 حق 0 ف لصي ي فلبذاس دعت 3ق ؤ جيم 2070 سنهماأ وألم د ص وأدك ا ص لع بالتد؛ إلى فى 55 درك لاءت.ا رأ

:' م 01 وأحد 000 ةبه , 5 مات لممعميي اف م قيمسهاأ اورشه 4 ولاحي 9 3 ا |

افك 1 وأحل مثيم : عي | السمابة وم أن ئً_53ظ مر 4 عدو عونه 5 11 رار 0 ْ

0 أل ١‏ وأذأ عدق ا اك يكين أل الفك > ( إره الا . 3 قنيط إاره 3 قُْ ول إلى حنيفة ٠‏

ره لله 33 الى ان لصيبه باق ص ل و نل إاره لون 5 “0 للمعتق -0 ن الغمان وأختيارا ١‏

لاسماية فيسدى أه الام 9 لصفب قبمئه مدير 0 لان قدر شصان النسهبير حمسل : يا ظ

واكتسابه سيب استتحقاق الو لاعفا الى لسع له فى لمم قيمته / مف ١‏ ا را طقال ميك 3 و 4 8

١‏ لش ار ودر اسواييا 0 أعتن إل رلصيف لصرجية وهوغى الى 3 1 للد را عن الخماثلاه ظ

م عسوي . ف . اساسا » اسبوت تي تتم مات ب دين تت اس انس )نت اخ ارتم يوي ع انعد عم سسسب م وص م سم اح

5 7 ل سن مض ء عيدة ده أن شك ا 5 مال ا حنيفة رحمه الله الى ا قبنض.مئه 7

130 0 ئ الد يران رثأء نك قيمته 04 0 وأن أء 5900 الغلام فيه الامتذر عأيه تاستداءة الك في 1

00 اأصبيبه باعثاز نالكك ده لصيبه 1 و لمذر عليه استدامة األماك فيه بأمتاز 5 ْ | ف م بو م لو لقاار اق أ ل جيم ا

ا ا الصبديه واما اثالث فله ان عن اللدبن انكان مؤسرأ رأولاش أدأن ضهن الثافى لان المدبر ا

| بالتدبيرالسايق قدا كقس_سيبالضمان لاثالشعلى نفسهوصار تصيببدمحيث لاممتمل الانتقال‎ | ٠.٠ ) الا اليه بالغمان والسيب الوجود منهلاحتمل الادطال لأديثدت به لحان الدقو الولاء‎ [ 0 1 ظ ش شْ [ فلا نال ذلك المكم أعة اق الثاني 5 بلا لايكون له أن إضممن أ اثابى وا ع لضون الدر [ ظ‎

[ وبر رجم | 1 ٠‏ الدبر 0 العيك فيسب 5 فى ذلك كايستسميه ٍ ,أصييب سمه لانه لاك على اثالث [ نصيبه بالغماث فال ولو 0 بق 1 لي حق مهن اانا ث الدير أضييية 5 أعتلقه ال أ 1 ١‏ [ وهو موسركان لامدبر أن لضمنه ثأى قيمته ثأبث مدير وأانك غير مدير إلا نه بالغمان علاث [ ظ

لخ #عسبيلة

اح سات قبسي “سي .جر ول 5

ع الوسكدز هم

أميب الثالث غير فدير 3 صنع م العنق فى الاعتاق وحد لعساك ى ذلك ذله أن لضمئه باعثيار ٍ ١ 0‏ ها 0 يمه عع 5-6 كل ثلث العقية دب مأ سبق قال و لأ )2 مناك وحم [ 7 0 قبل أن علك الدير لصيف 1 0 بالغمان فليا لا 0 لٌْ . أن لضرجئه قيمة لصت آلثااثك ع | امار ذلك الصنع ثم يرجم المتق على العيد عا ضمنه للمدبر ولك لقا قيمته وثلث الولاء | | لامعتق' شدرتصمه الذى أء: ق وثلتا الولاء لأحدير 3 مقدار نصيبه وهو الثلث فلا اشكال || || فيه لا نه استمق وللاءه بالتسفبير وها نصيس الثاأث فلانه كان له و الادقال الا اليه || وعد التقل اليه تقل الى المنق ضيه ال ري أنه ن بكن اثالث دق تضمين العتن [ || ولو كاذجوذ شل هذا التصي ب اليه ال لكان له أن يضمنهواذا 0 عتمل للاتقال | [ اليه فاعا عن على ملك ادر فايهمأ كأن له ولاء التلئين أ لا ْ وكان بين اسن ظ [ | كار أحدها اليا أضدة و9 وأعتق احير لايك ٠‏ كله وناو قفومر كا مار أن لمن ظ ! للمئق قيمتة لصيية وهو لصف قيمة المىيد 'ه مكبر وثاثاة قار مدير وير بجع نه ه العئق ظ ْ 0 الميك والولاء سهمأ ينان له في حمية الدير قد مخارا عق حين در بمضنه ذلا ينتقل |

ا" ا 00 من لصبمءة أل 0 1 )5 الضياذ 2 كلاه ع موقي 8 اذا وال قي ف 6 شيثا ن هذا 0

سس بكسفية

ع أصسة فصن دزي ده سمه اوت حييا فك ٠‏ د جروج و وي جم يسرك روالسة سايد ا ل مد هيه أ ماق سل كيه مع عل و لي م سين ات ل رس ل ياك توا سو ماه ا وب بصا سا وي وذ بيس 4 بهد حي َك ا ا ا ا ا ا 1 لوت اك اا ا 5ط تنكم 2-0-6 لكالل عند ناتف 7 7

: عه . ا اي 0 3 9 ع 2 5 ا" , ٠‏

لواف و لو ان لطا لي ان ل ا ادر يك وو وك ا 0 لين وا ل لق ا ل امي ا ا ا 5ه 0

ا راق يه" 3 - 2 7 0 0 ا 0 / ا ا ب 8 5 ابام 3 ا 1 1 . ا ا 0 ٠.‏ د ل ل ا يقد لدع لانن ٠.‏ 0

8 ال اكت 83 . , م 5 ا مج ١‏ 5 وال ل اك 7 107 3 3 ا ا ل ان قال ا ل ١‏ الل 0 ل ل ان ا . ' م ا ا ان ل ل ل" 5 ا 4-6 ب -.- ب

6 اا ا ا م سسسو نم ل 7 1ن امم 7 أن دل سن 217 الل لنطايط 1 امل إيسه ١‏ لاسر 1 تمذد 5 امم [ل سيا لست 3 04 5

| 1 فبوأخر ند بد ولي 5 ا 7 ممع مغر ارا لصيية مئة مدر 0 زألان / ملق ادر ل عثد شد وجو 1 000 اشر م1 ا اجنو ذ و كن شر ا أن لضمئه في كو اول أ حنيفة : مه الله ل ال و والند انير 24 1 1 5 هذا, 9 عر الئل و اءوهنًا. اع 0 تدم من ختلافوم 8 ر جليناشتر بأغيذا و زعو قر 000 0 | أحد 7 كان أو بك الراز ىَْ شولم ذا 5-5 ان الاك هنا : شر رما اامنق لا ماته .ومباشرة 1 7 00 امد الددر يكين الشر ل : لدقط دق في الفمان 5 فم مسنألة. اضرب دوو ط فعاوشنه على ا ظ 00 - يل الشرط أور زداءه 0 بكو ن مشقطا ولكنا ثتول ماذ ذكره ه فى الكتاب صمببح 1 ١ 0 5 ْ‏ ْ 0 وهنذًا شر 1 ف معني الى لاي مضب لعن 1 ان التعلييق 32 فير اليك 0 لصم الا [ ا 0 ظ مضان | الى الاشألا ترىآنه لى عاق عتق. مذاا! ادك أو بدإيره بشرط 1 آخر كال باطلا واذًا : ٠‏ | كان مصحما ما مو السببكان فى معت التمم لاسب قماوثته ايأد عليه يون مسقطا ١ ١ ْ‏ 5-9 ف الما 2 لاف رب سوا 1 لإنان قبل 6 كان ١‏ 7 ان 2 قال اذا قاللميد الغير اذا ُ املكتك ذأ قأنت حر ماشتر هلي الكفارة ة أنوز عنال كفارةك لر اشثرى قرببه و إلافاق 1 0 لامموز : (قنا) هذاالشر طم مممعمحع لابمين ولكنه غير موب لمق بل الوجب للعتقهو || 2 1 [ المين ولا 1 من 0 ار سة عل كفارة 9 لبت الو حب للمئق اما ل 7 ا لمبعمح 5' لين : ٠ 0‏ كارا البين في اسقاما حقه فى التضمين وأشار في الك: اب الى علة أخري قال لاني | ظ 7 0 .1 كاه جرأ قحا أن 3 جو ب ٠‏ الضران. شمف د الصنع و إضامه اتصل بامماو َْ قإل ناك الشر كك 0 انام صئمة 1 5 7 4 5 إلمقب ٠‏ البيب فلا الكرذه ُ ان إضمئة 0 0

5 : 7 | لامشترى أن لصون 1 7 0 نوه 9 شل 00 ارق يسيم 18 و2 ام 1 فر

ؤ القريب 3-3 أيضا عارك بديحاده وله الى أعم بالمواب وله الارجع, يلاب 0

تب لسعم ع ارو سه 0-1 - لسعم ا بلس زعتل الاؤس 11 كم اس ها الهمة ميمه عر السا يات م ل

ع أب ” كه ٠‏ ماني ما م

7 55 صقف 3 مسي بس ب 0-7-0-7 بو- وس ع ب ب ب ب هن موت ل ل ما + جا شب نه ةن ”ةج 1ج ا جنات

: [ قل 4« ركى | الله عنسه أمة ب نين ا ل مأ قّ 7 ل أ “قي 6 1 ظ ل م فال ولا د جما ات لاقل من من مد اشير لملمى ملا 0 قرو 8 إلى دوك مر يلت فيه 1 0 ١‏ 5 0

سب نسي ةنس مو 0 9 سم سس سنس فاح زه يساس اميق يبع سدس يسنتي ا وهات :مشخ ضط تاس و نل اساسا شك بالط سس يق سحب سطس ةك

1 9 ريسب مامه 03 اناك اع انان

الل ال ا ا ا ا 0 ل ال ا ا ل 0 6 : 1 00 كي 0 2 ا 0 سن" “ان ل لا وين و لا ا “قن ل ا ا ا 0 4 0 ع يي ما رود ب اك يا ل را 6 2 و كل ا لي د 00 .د م لي" ٠١‏ و70 عدن اتوك ولف أ وس كسرة ريام ل و1024 بل 6د لخووجية شعو ار َ يكل ل 0 9 :5 2 ا الس 0 حلمو جوزتمو نومحي الع مو 20002 مستع- ورب 0 ١‏

0 حبنه 3 الاح حبات ب ه إعد د ذاك و و ومع | م | نك لا بثدث تدب نو ا قل أَخد د 5 5 نك ظ 31 احن لك مو 5 اوقل اله 3 راك. احرة, لل مو 5 فو وادت لائل سن ن شستةأشون: لد النملق 1-. 00 الاو ل قالو د مدير ا لا 1 عل 0 أنمكان » مو 9 1 احين ديرم الاو لققدير أصيدبه سد بيره ١‏ 1 نصيب الشيري بك شد ار م هر له من الام 7 ذا كان ا ' ان ١‏ هما : و -خصة الذي 1 00 37 د 1 الام مدير دمع الام, د شر شري فها ب يأر 1 ان و 3 5 لكا 95 مستة أشبر قار 01 0 مدير .للذى ادر العم لا 20 شقن و دو إقه ناد دير الاء ل فاا رشنت فيه حك التدبي, 55 ا < | لطر لق لتبعية اللام من هبه :الذي دير ر الام , و بوث حلم التبعية بتبار أنه كاسازء من وسده ْ 7 ادف مذا. ظ لا يتفصل لك عن إمضٌ قارفا كان اول كله مدير الك شر الام ' خلاف 0 : ا الاو ل فان لصت شر ريلك من الو ل هناك ما مقصو 0 فر د الدب هس دن سدرتة فة 5 [

١‏ أعيف الام مدير | دي .دبرها وله . حنل 7 أران. 1 ضهن شريكه 57 الام 0 ظ 20 اكان . موسر راز للامدبي تنير مان لان الشمان امسا لزمه من عن بد مازقالا 1 [ انعد ذلك فلا يت فيه حق الشريك ألا نري أنها لو ازداذت في بدنها ل يكلاش ريلد ١‏

| الآخر تضمين خصف القيمة الاوقت التندير فكذلك اذا كانت الزيادة مشمسلة لانما ||

ظ صار نت فى م الستسماة حمق 5-5 1 دق أل إستسعيما ق لصف 000 بذك ادير ظ [ ْ | <

: : ا [ «للسانينا اه ك1 كا 06 أحق توادها ذالم > أ ل السدير ثبي + ٠‏ "0007 قيمة 1

1 < ظ الولد وأن شاء اشير بلك استسعاها ق لعاف قلممأ ولا السسجىي الان ق ثى ا دنا ان | 1 [ ْ امس فا كالم 5ه وله دمت أولاها في لول نك لطأ ه ن الولاء لفك لاك حق 2 35 من ٍ

|| استسمائه الولد فان دبر أحدهما ماق بطماتم أعتق اله خر تصضيبه البثة 0 لدث امه ذلك ١‏

شرن فامدير امار ان شاء أعتق حعيته من الولد وال شاء اسبتسي وان شاءضمن العثق ١|‏ 0 ئ ان كان مسرا و برجم الذى مون به على الولد لانانيق:ا أنه كان موجوها في البطن كل ٠‏ 8 لصرفيما فيكون حك هذا وحكم مالو كن تعر فيما في الولد مد الاتفصال سواء ؤقال» ١‏ ١ /‏ وأذادبر الرحل ماق لطن جاريئه أن أن سما ولا ميا ولا عبر هأ وقك ذ تن فى ا ض | كتاب البة اذا أعتق ماف لطن أمتهثم وهبها جازتالحبة عئلاف مالوباء,أوقيل في السئلة ١‏ [ رواتان وجحه هذه الروابة ان مافى البطن صار نحيث لاكمتمل الورك تمليكرا دول مافى |'

0 ا لطمها أناهشة يا تعفق فم لأ الا موز هيئبأ ووسدة الث الرواه أن مقي ل ان لفسال نئي (

حسم مع لمر اجر ماسم لس ل سي تعر 0530 ندا له نوعني اج 0 ب عب اموا لعج هل ترم وذ

سو ات ته كيت مز سادوي تا : نسدد جا رتت الداان 0# ننه ا لايس حدر مدي عمسن وذ" 57 لدع بده ها جل :لزت سل :5ل اديت برع ة عدر لط علدا ات مجم ا 001 0ل مرا اا يحل دك 1 اكع ع ون ميت لم5 .مز عام

5 ِ . 5 0 5 يده ا ا وام ا 1 : لس يعي ين يي

اما مر ول 1 0 أستناة فا و والمبة لا 7 فى فى ار 4 بامثناء 1 اق 17 1 انما خلا 3 لاف ابيع 1 ظ ١‏ 0 1 الام * 7 الفيق/ بين 5 حر ردق فتقول, امك مأ عاق 1 قْ بطلا أو وهب الام جاز ا ظ |6 دك هناك وعدماوتر ما فى البطن لو وهب الام لا 2 زكاذكر هنا والفرق أن 1 “- :مامد ينين 00 ملكدعما فى البطن فاذا وهب. الام بمد التدبير فالوهوب متصل ها ليس أ 57 0 1 #وهوب ١‏ من ملك الواهمب فيكون 9 ميق هية الام قم 4 نهل الفسمة وأما لعل المنق ظ 7 0 ما ف أل لد ناغير عاو 3 فالو و 5 عدر متصل ' 1 ل سن عو ود ب فرع ملك الو اهب فبو 6 َه 1 ض ظ 1 ش [ وهب دار انها ان الزاه وسام |الى الوهوب21 اشية فان ولدنه . قل مه نب( 052 أشير ظ 0 00 قالواد مدير وان أده كف من مسائة شر كان 00 لا 8 4 كن وجوه قُ || مطن ,1 أ وقث لاد در وان ل وادتو دن أحدها لأفل من سمدة اين 7 اله خر لا “كثر من ستة ||

ظ ظ 0 شور د دوم فرها امدران لاا بقن وجود الاول اهما و الج “كار وها توأم +112 , ل 5 ١‏ 1 1 8 واحد دن ضرورة وجود أحدها من ٠‏ ذلاى الوقت وحدوا3 إل 1 قالى 1 : 1 7 9 ١‏ ظ : ١ 0 ١‏ لكأن أمته نهنم كام مم باحازت | 5 تأنة لان 6 تأنه لمقك لمق 5-0 ١ع‏ الم 3 ىق الولد ْ ٠‏ 1 00 [ 1 ١كم‏ مك المشق ؤ ق لام وان و 00 0 القول 8 قل دن نماك ؛ أشر ركان اله بهر 1 ا 00 [ قُْ الى إن يدأ و ولكن لومت لعا فى الو 0 كم الك نأبة 2 اللاء ذاذأ أدت عن جيعا وان ١‏ ا 0 ْ ْ قات الول فل ان أؤدى عنق الولد 0 0 ا الما اث وعلى ا ألببعا أنه فق 1 كا عل ا ظ |إحالها وان 1ت الولى حتىمانت الام فملى الو 0 سي فيا على أمه لاله ولد مولودق |

| ا الك تأنه فان مات || اولى فالواد ناآ مأر إل" ره ااه جوت حدر له 2 ادم )| التدبير والا . 0 آداء ا 0 [ 58 أنه نه الام ف فدرأ رز أشع الوجرسين له وألي كأن رج ري نك ف مال ليع عدق لك 0 ١‏ علب-4 لان و إلى حصل 0 قال 1 ولو قال لامته ولد 3 الذى في 3 نأ ولد 8 ارة [

٠‏ 1 أو وَل تر وهو لابريد مذاعتقاً | : لعدق لان ملأ الشدية ولبس اقيق 5 نا ندقال بل : اث ا

ال مثل 0 أو الدبرة وقد ينا هذا فيا سبق والله أنه ونال أعر اموا ةا

ام ل ل ا ع ا ا تيج وج رارج 3 شري ممع سر وعر وي عن ااجويوام

00 باب مكابة الدر 006 ش

/ لي : ص ل ل ا ل ا لا لت سم م م اس سير ب اي جاه ا ا سر نش امس اس ا اا اال

الا

[ © قال 6 أ رمي عه وذ كنبال 5-5 و نات رعو اكه 0 .4 0 بالنكب. 0 الى د

ا عه سي 1/8 ال

اسيم ل دك نننده 0 م 0113 0 اند لتمقاء للها دترا جسدة لاما لبط وران لاز 2/001 00 1221:1720 55:0 13 وجا رج 0٠:91‏ إكط دبا له لوا ملل مااي لزان و عمط 1 آبل جاورا لل 021 1ن ج171 جوت 70 بج ش

0 ل وسقطتء دنه | ا 4 لوقو لوقوع الست نناء لء عن اأداء الالو وهو تايا مالو أعق ن الول 7 م36 و 0 0 وان 1 يكن اه مال : غيره فاكا إمتز ق ثلله باتدبير 00 لم لاسشقط نه شي؟ م يدل الكينابة اف 0 اقول ألى - و نف 00 إوسف 8 اله تبالى وقال م4 رمه 1 اسقط عنه ناث الك تأي ١‏ ظ الاندعتق الث الت دير واو علق ل الي 4 جميع' نيدل الى عأ فكذلات اذا عئق'ثا؟ سقط 0 عنه ثلث بدل الكتانة اعتبارالاجزء بالكل قباسا على ما اذا كانبه أولائم دبره نم مات ولا || 0 ل 4ه سو نوا فاه سقط عله ثلث بدل الكتابة لما عتق غليه ثلثه بالتدبير فكذلك اذا اا سبق التدبير الكتابة ولاممني لقول من بقول إن الستسق بالتدبير لابرد عليه عقد || ١‏ | الكتارة لا نه لو ادى جيع . دل الكتاية فى حباته يق كله ولوكان اللستحق بالتدنير | 3 برة ع .4 الك تأنه لا عئق بالاداء.ولان استحقاق مدير ثثائه لله لذ بير كاسة فاق أ م الوله أ 1 ظ [ جميعبا بالاستيلاد أل وكانب أم وده ضحت الكتابة وجب ؛ لال فهرفنا أن هما الاسن: تعوقاق [ < 0 لام نم وروة عقنكد الكتابة علب.ة ولابى حوحيقة وأني وسف رحمما الله تعالى 2 ل ا

0 0 أحدما أن دل الكتاية عقابلة باورا الستحق بالتدبير لان موب الكتاية ظ نه روات مالمريكن ظ 5 ْ و5 8 الكانت وابدل عقا بلة ذلك لاعةا بل ماهو نأبث وقاك نأ ان 1 سنك بسار وجب || 0 | استحقاق تي له فلا تتصور استحقاق ذلك بالكتابة ليكو ن ادل تقابلته بل عقايلة ماوراء أ 1 || ذلك عنزلة الو ملق ام أنه تين ثم طلا ثلانا بألف كان الالف كلا بزاء التطليقةالائة )... 1000 ألا ا امه حدق جيم شسة تألتك بور أن رج مرب الثاث ١‏ لطلت الكتأنة وكذلك ا ( فآ اوكا اذاعات الول عق درراء: تحقاقر| فى جيع شسها نطات الكت تاب فأما قبل لوت ْ ١ 0‏ الكت إل خديسة لان الاستحقاق 2 دير متقرو واز أن عوءًا قبل المولى واذا ثبت أن بدل || 0 دكتاة ابة ماورااللستحق بالتدبير وشي' من ذلك م يسلم لعبد موت الول فلا إسقط أ 0 ْ ثى" عنة من بدل الكنا نه وم ذا مخلاف مالوكاتبه أولا ثم دبره لان . دل الكنا أبة : هناك 1

0 [ مقابلة جيم آآر قبة فأنه لم . ا لو بون عن الك ناذا عق امعان اأرئة ْ ظ ١ 37‏ لمك ذَزات بالتك بير شا حم له من ندل الكتابة والطريق الآخر ان التدير الآ شر ومية ْ | بالرقبقله والوصية بالمينلانتقذ من نمال آخر يمال ما لوأوصى بعبده لانسان ثم ناعه أو قال |] . 0 - صية من فيمتهو 52 نه فلو اسققطنا شيعا امن ندل الكتاية كان فيه بنشيك وصيته ْ

ير مإأوصى له نه ودلا جوز نا الابما بار 2-7 نوسي لد بير هناك ا

غ7 مقت هم سا وجي مسو ون زم - قم بد سوم © لوج سب نا سم باصي سل مويك امم سس ا د م.م ةجبيحجة

روضح جح وات يز ججسي 50ل جا و3 آذآ ال

ا [ ش نأا أ شبئين ناما مال ال الكتاة ان أدي أ 1 وملية ار رف ةن ع بن نكون 3 و موصي 1 1 اهو مر

1 0 [ َه لبذ 1 نه له هن ان ذل الكنابة اذا ركنا هذا اخر ع2 السثلة 37 د ذول أبى : سيم ليف 2 4 الله ْ 1 1١ 2 0‏ تيال فيا اذا در 5 0 بلا لانم كاد 9 أله يد د هو بت الو لى أن ,: شأء شاء سي ف جع “دل / 3 ناب ْ 0 1 1 وان : شاء «سعى فى لني ْ قيمته بالتدبير 1 1 كتانة ل 3 ده المتق + برك 3 تثقاه عبتا |

0 [حريةاماالسماية فىثاى قبستهالتد يذ أو فى بدل الكتاية مجرة المقد فيختار أى الوجرين شاء ||

0 ْ و2 عند أ بو زول 7 مه ال تعالى لمعي ف الا قل مهما ادر خيار 0 التق 0 لانيزاً 1

0 1 : [ ققدم كه وال ال عليه فلا للزمه الا قل الا إبن وعنك ع ارم بك الله 5 الى لسع في الاقل ١‏ 1 0 من لاثى قبمته ومن لا ادل الكتا ان لان اك بدلايك: تأة قد سقمط ولاعجدد لان التق 1

اه عندة 5 ول كاذكتبه أول: 3 دئره 9 ثم مات الولى 75 أبى حتيمة رعية ات تال عدر [ 1

١ 00‏ بين ان ١‏ لسع و 2 فى ايمتهأوثاى دل ال 1 تأيةا أ أنه 30 جبتاحن 4 9 ل م كو 59 التخير ظ 1

/ 5 1 1 0 التقمة م قَ احدها دون) ا لخر وعثد أفي وساب “يد 57 هأ الله كعالى 7" ىق ْ : أأفل الالين بلاخبار لان المتق عندهما لاشيزأ #إقال واذا كانب مسد نه فوادت ولدا 1 ١‏ 00 ا ا نر ي الواد فيا علها لانه دواد فيكنا تبافبيق ع1 .الك اه ة مها؟» لانه جز ملهاأ ْ

ش ظ 1 [ فان كان وان تأدى أحده الال كله م0 بطم أيئة ' مان 6 على و صاحيه 5 'لانه مأ ادي 1 1

ظ ظ صاحدبه شيعأ واننا أدى . عن ل م فان دلا 5 3 0 باولان 4 كَ واحد - الأو ألا لا| : ظ : 1 [ رق ' 0 0 كانتا ح كسبل احدمنيانين' 4 ف أداء أل 53 3 ف كان عا ش 1 1

3 ّ امعان 1ه عازلة الاداء من مال الام وكذرك ان كان مد ن 4 جيم وكل واحد ا : ْ ٌْ متها كتير عن ل عر 9 ماك / ر رك 7“ و 1 1 وأد ني مكاسته من أنه مامه أن 01 < [ نميل بيع الكتاية لاه قاثم ماما 1 انا لسع لتمخصيل العتق لايه ولالسددولا دل 0 0 المنق لابه الا بآداء جيم بدل الكتابة فلبذا يه عليه السماية فى جب جيم دل الكتاءة اه 1

2 [ سبعحانه ونال أل بالصمواب واه عه والاب

عد و ع ا

صلم لاسي بير -_- لسري مي ل سمي سم سب ب حي ب مسي سا م لجو نح صن مراك اموه بيب ا ساحج ميو يي يوم بصا مسو عه م لير سس ب تع ع ا ست ا بيات سسب سدسااس ساكود

ا يأب لشيادة ل ا الدبير دهم

ا لسعم مم

١‏ ١ل‏ 4 ردي الله عنه ؛ واذاش 17 قير هيده وشرك 05 أن اراد ةباطلة ْ ظ

0 اها اختلها ف اف شوو 3 انه لنظا و لا كن ن القاذي + 0000 الى أذ لمس ىٍّ ب‎ .٠

/ للوسيسيدى لبأ بحاصي سايااة بد ابا م ا 0

ل

00 نالسر 37 ن شبادقشاهد. 0 انان شبد اندي ! 3 2 7 وأختلنا اي 7 2 5 أحدم اعتقه ا 0 ْ ش ١‏ تمد مون ودوت فلان وقال الا ار عد موه حافة لان اختلافيما 2 5 رط ل اختلاففي [ . 3

- [ الشهود دعل وه عادر على القا ألتا م إثى 0 كذلك لو شود أحده أنه در أحدعيديه [ 0 0 ا 0 والا . شر 3 شر مذ إلعيهو ان شهدا أنه در أحد عيدية غير عيئه ا بأطلة ف آول ْ ظ 5 ظ | أستيفة 4 الله ل, الى 6 3 قي المئق الياث 1 مات امول قبل أن يشافمواالى القأىم 1 ا شهدا لداء و 5 ان أن يز دتما لان للد 1 ٍ-" بز فمهما أو ل و لان 2 الوصية ا < ٍ لاس الس رار سد هذا للوضم في نظير هذه للسثلة أن الشبود قالوا كان ذلك || : | في الرض وف حك كبو ل الشبادةسو ٠١‏ قالوا ذلك أولم شولوا فالك بادة مقبولة واغاذ كرهذا |" ّ َ القيد أقم.ود 1 5 كان حينا ذلك ق حيانه ْ نطلما با التقامى م شاما لمك ذلك لانه [

0 اتصمل الى م د هده || شبادة وكل شبادة 1 م القاضي ر دهأ لأ 5 ١‏ 5 د ذلا قال 1 0 وان شهدا 0 قال هذا حر ندمو ف ا 1 هذا عنمأ نهنا قوفن ذ؟ لله لان كله لا بل ظ

ا ا

١ 7‏ ْ دراه اذاف بالرجوع 6 ن الاول واقا ةك : الثازى ادة ولا لممم رجوعه من 5 2 [ 1

لاول عه ل ديره ف الها أل نكا اهن د ون التد بير ٠!‏ لعيلك 0 ْ ّْ

التدبين و شبدا أنه 08 نا حرأرهذا ‏ مك 4 بو 0 1515 ر» 4 [ الله هال ل : مهمأ ما شيا لامميث لشى ؛ فان حدر قب 5 بين السكلامين رس كلامه ل ظ بكون عزعة فى واحد مهما والشرادة لغير المعين بالمئق 53 التدبير غير مقبولة عند أبى [ | نفة رحمه الله تعالى ولو شهدا أنه قال هذا مدير أوهذًا حازت لثما د للاول وده عنك ا أنى حزيفةر سمه الله مالملا هما الافغل لوسعمناهمن الأو لى ندت نه اليد بيرللا ولى وير اأولى [ . فى البافين فكانا شاهدن الول لنولةورهق مدع لذلاك فيحوزاث ا ولا جوز لاد [ | الأخرى عير عرنيه وهما كلا مان فصل احدها من الآآخر فبطلان أحدها لا بطل | || العمل بالآخر ولو شبدا أنه قال الحد هذين المبدين مدير لا بل هذا لأأسعدها بمينه صار | || اللذى عينه مدير َ لامهما شيدا له حيئه بالتدور و' تاك للا خر بالله ما عناه بأول كلامه قاذا [ | حاف كان عبد له على حاله ولو اختاف الولى والديرة فى ولدها ألما وادته قبل التدبير أو | ألعده قد ينا أن القول فى ذلك ا 5 1 عيئة واف 3 الم 6 لاه استحلاف عل ئّ

ا مس اسع إن يج جه اا ممامسسا ١‏ مئل شبح لي جيرج لات امي / لس قحس اشح و ل و

021 سد سس م م ودب ست لم جه لاا اد اح كاد ا ا 11 ون

مع ات 2" تمطحت لخ ينه وسوس رج لس حبر الإ بد سدم ابي سارل سيت 032 بسب - سه أ بكلا مك +" سد ابيع ,> سل موديسه + ووو عسق الاب« بسع تتبجور». ب يوعس سس عل م موا لما أ ومست سي سسب حمر لس نب"

0 0 0 و لول وب دك ل الل و ال ل 21 سم عسيع مسساسسة| ل اليذه عع ساك جر ف اله حاتري ل ومسْحجبيببيي و مض يت 7 : : 0 عله -_-- لفلح جر ١...‏ .

١ :

نمف 1 ا

وس نس سي 1 0

ب يي ع يي ةن يسع مسي ميسكم ١‏ لجر و صو اح لسع م

00 قاو و عو 0 ادمت مدولاها امه د د اتير سو 527 عذبدا القدير أحد غك نه هبن 3 - 0 0 7 00 [ أحدها 3 ضنه و ,لذ مال له غير رهها فشادنهما بأطلة قثو 1 أبى . حليارة رمه الله أء آل 1 في [ 0 0 لعن والتدبير يما في ف 1 يمينا الشبود له وا كو في أستعسدن أن أجيزما 0 0 التدبير لاما وصية لبعئق من كل واحمد 5 'اثه واس قّ ني قمته وى هذا أن أن ١‏ ْ َّ 0 اط راق الاستحنها 3 لاني حنفة : 1 الله الى م دنا أن في الو مرية حق ألو مي دو 5 عير ْ ١‏ 0 التق فييما بللوت فان المتق ف الصحة والتدبير فى ذلك سواء وان شبدا أله دير هذا بمينه || .

وأعئق | احدها ابن 06 حينه كانت شبادتهها قُْ البق ا بأت بأطلة فى قو لأ 2 حنيفة رحمه 4 ْ ْ الله 3 الى لا: م ما شنبدا ١‏ : لير الدمى العين اذ الدير و ان فى اللية لامتق ال ات و اء حمق [ و 0 ر الورثة بذاك ولا ل لمت قيرهما عق من كل اد متيما أصفه من يع 1 1 0 لان المرة 7 قٍِ لد لت 0 2 دهيا فيشيع المثق فيهما موت أأولى قبسل البيان فيستق. ا

من كل واه منوما نصفه ويسق من المدير ثلث ما بف منه وهو ثلث رقيته ف نكان السام 1 ْ ش سم ة أسداس رقبته و ا ف ردس قيمئه واله” خُر إلى فى نصف فيمته وان أقر و ا أن < ْ

2 | بات ف ف 0 إمتبر هن 1 ثلث وام 1 3 ار هباب رقبته بع دول ف ا ْ

لا نْ الال 577 55 ل رقبه تأردة 1 سنا ل نكسربلاتصافة ا ساق 38 م 1 ْ أ 4 سس طق ره عل ١‏ ل 3 وقد كان لأمدبر ىَِ هأ افالنشيك مار أرلكة فليا أ ل ظ 1

.

5

ْ ل أرعة البراعة ولسعى ل “#سمة © اأساعة وللةن ُميف ذإك 07 و لمي ف سيعة 4 الأساعةه 0 0 ١‏ | فيسستقيم الثايث والثلثان ان كانت ديا سواء الإفان ل 7 اذا م حمل المتن فى رض ْ

. || للةنكله يكون؟ للامه مولا عل الصحة فانالمدبر مومى له يجميع رقبتهوالمتق في الرض‎ ١ ْ: و صجمك 5 فأيصرف ال 4 من ث “لاك ا 5 4 امأ 1 حمل ه كنذا لذن لد بر حل للق‎

ار ص والصيعية 26 و ذاء الدررة ره عنم تمان 5 لمق الات لامر اعبار الحو ال 1

اجر انها اا كه ساد مس صر انوت "رازه جد

فيه فبعئق فى حال دون حال فيعتق نميه فليا ضرب فى ألثاث ينعيف رقيئة والله سيصانة |

وناك على بالصدق والصواب واليه امرجم لات

> جص اسك ان نملا ل را لون رسيب 0

ا اير 2 له أن عل 5 ياي 5 مدال 5 15 سير 7 : في حدق ق الميد 5

ن أن د تفسهفارذا كان له مارو رمات اللو ل ل مال أغيره سيق الاقلمن اي ١‏ قيمتدومن ثاثي الكانبة وقد ينا أنقول أبي حنيفة وأ يوسف وعمد رحمم الله تعالى تخييره | قَ ذلك و 1 1 عم المكانب الدك دير وج فى أدى الك / كاب كر 0 قد -. بالاداء والمال مام ٍْ [ للمول ولاح ارله لمك ذلك لان الت بس قد بطل لعثفه ول أدي البعض " َ علم كان له 1 اليا لبتها الوق ف واذا اختار التدبير فا أهذه المولى -حلال له لانه كبسب عد ؤقال» |

وأو كان عبد بن مكامة واحدة ص الف رم هم وثل وأدوك مهما "كفل عن مس4 " 3 ذر 1 أحدها ' 0 دم وله مال كير 6 ل رمن ث4 5-5 مك حياتة ثَنْ ب 1 06 :

لان ل 9 , ثألي أسيل ل حو يوري 4 والد عاب اج 2 || أ 5 سقط ع4 تلك المطالبة [ ث4 مان أداما الدير م / أ غايه © أو أداها قبل مم4 ل ول لان هناك هو منتفم [ با داء لا نه يمئق ذلك والان لا منفعة له في الاداء بل انما أداها مكم الكفالة الضة | وان لم يكن 2١‏ مال غيرها عتق ادير بالنسد دير من الثلث وسعي فيا حب عليه فان كانت ْ قيمة كل واحد منهما ثلمانة ومكانتهما ألف بطل حمية مدير من الكانبة واعتير قيمنه |) | للمانة لانه أقل والتيتى من سق المولى هو الافل فعرفنا أن امال ثلمانة قيمة ادير وخسمائة |!

ظ ْ 5-0 ؛ اله 0 من للسكانبة وذلك تمماتماثة ثلئه وذلك ماننان اوساو و 1 :أ درهم سلا

جد ل ل كا ا مرت يت ست لح ل ل م ل وو ملي سا ذا و ميم ب اك وي م و م اه ون لممرء عي اسمن مين اخ م أل اصح ددا وو ب ا بس منت ون خلس ل 7 9 سر و ب ب لس سا

1 ا لما 36 سن لماك و لصحي قمأ كف وظو أرجمانة وثلانة وثلانون ف والآرش © 23 لو دك لك الدير أ ١‏ كك ١‏ أعلى المكاتت لاه كفيل. ه ولا بِؤْخْدُ الكاتب عا على المدبر لانه قد هرج من للكتبة أ ظ و زم الما 1 0 0 الى ار 3 ايك 33 ( ل كناد مه ذلك نان كان قم كل ٠‏ 5007 درق ومكاسهما عل لقب درم فاختار الدب اي سمي فى الكتاية الدذلات ١‏ ٠‏ االان ذلك ر؛ #أيثنمه 0 المي علا واذااختارذلك اسقط 'اث الما 3

: 5 اي ا ا الم 1 1

5 5 جعمخكيت- وس وتوتعة به 7 سمب ع وس مد تن عط لج اخ نط سيف ا 0 ل ا 2 واه جح سوسوي

: 1 شدم اهاب اد ستدية ا هيف رشع دلت وفتوطت مم فس ميس 4 0

0 7 عتق ثلذا رقبته 6 اندب ديدا, رار ضيه يأكانت 4 7 ام عو حق مق الول ة ل يناب سقط ثلث : الك 00 1 سق اوري ص 3 3 1 الكانبة علهءا أخذر: : ل بذاك 00 شاؤًا 1 ذان أدى امير 1 انجم ع على الا . شٍِ ا ْ 0 علا 3 ذلك مق ار ماله 9 هو و حسما 3 1 وان أدي اللكانب / ر 0 ماعل الدر برع بذك 1 1 أ 5 هو مقدار 0 إفى من حصته 0 اذا كان 1 308 إن اين" فد بره أعمذما فاختار |! 0 001 07 أن سي فو ط اله وشعاته لان الادبيز ل ناف | لكتانايتناء و, 1 والدر د مك [ 1 اعل تريكه. شيا ماقيت الكتانة فان عبر الذ ل بدبر بالكبار لأن ل لدبيره في 0 00 الانساد قل لبر إعد اليزة كان حك هذا 9 مم فيل بين اثنين ذبره أحدما ود ام 00 ١ 1‏ / جل قل ام نين اذا املك كرا فنا 5-5 ان لل مو قَّ قار ىَْ ) إحداها فو ولت :م مم 1

ظ 0 [ اشتري الاخرى قذد اصارنا. 25 رين لان اشر ١‏ علا ملكيا: ا" ا عند 1 راء اذا ب 5 ولد ظ 01 ١‏

ظ ا الأوأن رشق باع | لاله الشعيل عنها قل : بوت 3 الى دفي أن 0 ملق بالثدر 7 لابصل 1 03

7 1 ظ الى ال الاببمد وجود 6الالشر طُّ تال واذا سر مد برذىي تفى 1 4 اأفينا 1 َف قبمئه | ظ‎ ْ ١

|| وعند الشافى رجه الله تعالى يبر على بيمه لان الدبر عنده محل للبيم وعندنا هو كأم ارا 3 1 :ود ناهذا اللىم م فأ الولد أن أدى السمعاية عتق وان مات اأولى قبل أن لؤدي وهو 0 0 0 ش رج *ن 0 الله 7 س0 53 جد ر وسقطت عغية السعانة لصولل القصود دوه نه وكذلك ان ْ

1 الله اأؤلي اط قبمته من حير يجأ ماكة فبذا | واستسما القاضي 5 لد ل الو ف ١‏ ظ ْ للاستسماء قاعم 5 3 1 الاأنه نان 0 مال العا لح فطل 0 قيمته مطل القاضي ذلك [ ١‏ 1

| اقول عدسك. اذا وز وحجاره على أن إسعى فى نمته ؤقل» واذا در لحري ممه قَْ دار د‎ ١

1 | ار ثرو باطل 6 و أعتفسه ق قار لطر لان * :بوث عدوي ألءث لي 3 الشد لكر م ن أحكام ا ظ ظ‎ ١

: ئ الاسلام وأ حكام الاسلام لاتمرى ف علهم ف دار الآرب فان اختراعمأ أمان لأس المذاعير ا ْ ١‏ ْ 1 بعك لا ل نل مره 6 دار ادرب 535 موأ وال 0 لك مأس رمأ انان وان ره ار [ ش ٍ لان عكر الاسلام ' يحري عايبما في دارنا فوا برجم الي العاملات فان أسر هذا الدر تفى || ا أ عليه سان قي قيمنة 3 ملك د أن . عاق وه 3 || ميك لخر متمدو فآن لق

1 لان 5 بق للش من أهل م٠‏ ملك لل والدر ل و ن ملك الي ملك والمماواك [

وح 6-1 يسع تنيع حمسا 4 نابم وديا امسر ري مسح ا . ]ا نجه

3 00 لنصاك» ركع إإزيس :ند تسكن دعوو 7217 7 31 بور - ا لي وات ترات ل سي ل ايم تت لمم يل 0م رد لد لس ار سسدد ةس 10 حاتت 211106120 ل 013 10010

و وا قي ل موقا م و كاه ا ل لاه ماخ ا ل ا ا ا ا 0 1 اخ درن -:ْ 0 . 1 9 6 5-6 ب لاني 8 0 0 0 0 3 6 ا لكر ال ا ا “ل 0 0 0 0 1 ١ , 3‏ 1 9 . >: 0 5 8 ع ش 56 8 ١‏ 95 0 م ا 11 روتحيم ين ادو مارت رمه عادو وات ال نان ل لسكا قم أا<لل259 222222222222222

8 : 3 ى ذالعن ما ملك 7 ل لال 1 أحدكان + 0 رواذظير ص دار 7 سس 17 00 احرمة ولس سو أكانت ت لكرهة ملكه فاذا ذالم بق ذلك عدن ولطلت عه السنابة « قال »6 واو كان خرج بام 5 و ولد 0 ْم م أسلتقفى 07 باأسعابة لان الا بلاد فيدار الرب صمي : عأ نتسب انانقى 0

© حار جد كيك ل ل حلي "سد 00 ل ل يري يي ب

عايبابالتء دع ايلم أسم الولى نان أدت السعاية عنقت وانعيزتردت أم و اده لان الاثم من 0 استدامة ملك فم قد آرم فم م باسلامه ل أست 0 باعما من 0 : أل | 0 وكير از ْ : ا[ : وكانث حر 5 بالقيو ل و وامالدين عليها و ان نأك الو ل بل أن سمل أو لمك ماأسل : فامال دن 1 | عانها عل اله لاما بأعنقت بالقبول. وت الول وحيانه لك ذلاك اسواء 2 قال 4 واذا در به 0 [ أن د عن قرو وتوف يفول ألى حنيفة وحمه لهك مار أصسرفانه أن ماتأو تل وى | ظ

له

١‏ .بدار لمر ب فنك بيره أطل والميد رليق لاورثة وان اسل ورجم م المهدار او وججد اميد فى ,د بدأ ظ | الورثةأخذ مو فى تيل جاله انه لعود الى قد 3 247 بالاحل فنوف ذلك ١‏ يرم 1 كز 0 / [ 4 2 1 0 الاق بالدار لان 1 بير فىحته كان ا باأر 0 9 جع من من أذبيكو ن ا [ و | وأصل مأكة بأق اد الردة واعا كال لذوة - ق-الو 1 4 وقد قا ل حقهم دين ' 1 مدنا و5 ذلك ان كآن القاضى تغى - به لاقو رلة و , © أده اعم حائز لان التاد بر كان 1 د 55 ف حقّه ذاه كان ما 2 |4 ومثذ 2 حضل اليك ه أي ونوك حص ل كاعد و أوان استولد في رده مي أم ولد لدوان أسل أوقتل أو لق بدار المرب لان ثبوث أمية الود لما باعتبار 5-5 الول ولا حر على المرند عن ذلك لانم لاحن لأورنة فيه 50 ف ا || كسبة اظبر » ن ملاث الاب في مال ولده فاذا كال لصمعع الاستيلاد من الاب فن الرند | 01 | لأن يصم أولىوعل قول ألى بوسف وتمدوجبما الله تعالى النديير منه سميج كالاستيلاد أ || فاذا طق دار الحرب أعتقه القاضى من ثللهما بمثق المدير الذى ديره فى حال اسلامه بناء أ عل مذهيرما ف شوذ أعيرنات الرد وام يانه في السير 89 قال © واذا درام عبده م ْ ارئد الميد ولق بدار المرب أو اشتراه أهل الحرب فأعياءه السادون نأسر رد الى موا ٍِ ٍ مديرا عل حاله لانه يدث فيه حق اطربة بالتدير فلا بطل بردنه ولاقه 6 لامطل حقيتة [ لع والسدبر لبس بممعسل للتملك بالاستيلاد فم : ملكه أه_ل الإرب ولا ال..مون لاولاء ظ ظ

1 اسم تمق عاءه أ وان الى »و لاه مغبر 1 0 عاله والله عم يعوو أ نا د بالعيوانت

0

5 طاطلاه لراك سخا نا رو حجن لمعو 0 لور 200101 اي 1 تت م ماحد اسان الا له الات 1 1ك لس ا 21101 1

ع0 عا تسر و ع روم ود عمسم ل

صر اب الامة الم اسن اذا دعت و '

١‏ 1 1 به صم 1 . يي يم عستت ا تت شيعت ع م مإ عار و يك وما م مام م هعم , مسر ممصي مه لهل ليسي سس يس ع خم ون ع ع وس اذم يسم نعو ليا عا )ا 7م عب سوصدمج ا تام ب ةيب ل ا 0 3 لتلتسحجمحكه تحم اح باصت رعدل #جعشسى جدتر ص سجس سير

00 0 قال 2 ردي الله عه رجل 0 أمة وسلم ١‏ أو سه 1 دق ولد 5 اول فأدعيأه جيم || :

ْ 1 0 ا فقول اذاكان البائم ‏ حي بالدعوة فان ايت به + لائل » م ع سانة 0 دن ولت اليم - 1 7 0 ِْ النسسب ١‏ مله * استحسانا وف القياس لابثبت وكاو قول زر ر2 4 الله 4 الل لايه منائصضن قَ ْ ظ 1 [ | كلامه سا :ساع ف نقض | 8 ل 0 0 ولكن اقول : دم 9 أن السلوق كان قٍ م 15 وحصول < [ ْ شْ 1 : ١‏ ْ ا ظ العلوق قٌ ملكة؟ لحك 1 1 ل اشتساق لذب 7 ل ذلك ليعسة 0 ل حدق استلحاق ١‏ ْ ا لعن لاحتمل لإنطا ل كالنسب و لان ابيع در دق امال النقض. 1 والإبلال والضعيف 1 ٠‏ الاسطل القوي وان جاءت يهلا كا من ستة أشر لم يصدق البائم لانالنتيقن محصول ]ا 00 الاو قّ في ملنكه و انكان الشترى , سق ق بالدءوة هينث النسب 4 سواء جاع ل كلمن أ ظ َْ ١‏ ا ست ة أشور أو لا كاضر ه دصكة 3 أشزر أن دعونه حصاك ل مأ 00 12 ١‏ 55 م دعوة ألم باع [ ظ

0 لد ذلك لاستخناء الو لد عله ثروت أسنية م, 00107 اولان دوك 0 ظ 0 دق الاستاحاق. والضعيف لا ببق لطر بان القوى واذا اد ١‏ 5 ذان كانت دث 1 : [ لال من سنة أشور هوا ن ال بائع م عندانا وعلدي 2 التخهى مو إن الك أرى 5 ا .| نخنيقة الك وقت الدهوة يرجح بنك ولكاول دعر الثم أسق م لا يق | ذا ا املرق ذان أمسل اداوق كان فى ملك : ذكانت الجارةأم ولدة واليم أل نان 0 ظ |أجاءت هه لستة أشبر فدعوة الشترى أولى لانالم نثقن يحصول الماوق فى ملك وقد ينا ||

هده الفصول فم املا كن شرحالد غوف وان ولدت ود 1 عدف | لاقل من 0 5 '

1 والآنخر لستة أشمر فالدعوة دعرةالبائم لانهما توأم وقد ثيقنا مححصول الاول منهما فمللكه | فليم الذك البقين وحمل كام ولدمما لاقل من واس أشي وان كان الشتري اق الام 1 <

| قبل الدعوة لم "ردرقيقة لان المتق ف يرا لقيام ملاك الشترى فهها وفت الاعناق تقر حت أ ْ من ن تكون لا لنقض ال م ليبا ولانا لوشة:ا ادن كانت | ام ولد لابائم فيه و ما [ ظ ّْ بالملاث 36 ما حكنا ب تحريشها وذلك لاوز الآ أن الولد نا ج الى الأسممي له. بك عتقبا وحق ظ [ الاستاحاق الذى كان لا بام 0 الول باق فليا شك 0 منه قمر ابييم فه مصةة [ ظ

م من امن إن الواد هوان تكله اس 1 5 100068 من من 6 البائم ص

ٍِ 2 0 4 لل هد 7 ا سة :- 1 الس 1 سا 1 0 ا و ا 0 0 ان ا لم ناي لدو عي امد ونب لوه نع رخست يدا سبل هاي شع وح رقيو 0 ,

0 الشترى ولس مر من صُرورة بوت ا أو ولد وت أ الراد 2 لاه 1 5 واد النرور 1 , وأنكان أعئق الشترى الولدقبل الدعوة فدعوة البائع ناطل لان الر 5 حك اه رى 8 ظ 0 وهو أذوى من حق الا. مناحاق 7 كا لبائم لاق ا طفيف لمان التو فولاتصير 0 0 الام أم ولد للبلئم اسن 5 ق الولد ؛ في النسس 5 يمدق البائم فها هو الال | َ : لكذلك في التبع وكذلك ان لم يمتقه ولكنه مت * م ادماه البائم لانه بالوت قد استفى | 0 عن النسب. ع من ا يكون عاد ك, بوت السية اثداء 3 من لاواد واذت ع عي إتجز ْ ش آ ا دعوة لم انم يضما حلاف 1 لد الملاعنة فان م لك الست 3 5 اير لمان فييق لء د اموه سقاء ٠‏ ولد مله حت لظرن بدعونه نه وهنا السب ل 35 ن نأا أصملا ولامكن 0 أنه لمك 1 ظ ظ ظ [ موه نداء فامكا لايمير ما ولد الولد فى سي نه وقدقررنا هذا الفرق في الدعوي 1 شْ [ قال 4 واذا باع أمته ذولادت لمك أل بع لا كار من وائة اشن فادعأه البائم ومدق : ا ش [ الخترى ٠١‏ لت لست 37 فس لبيع 0 الاثم من صرة عو 35 ءق الشتري ولاميمأ ا | تصادقا على ان الوق كان قبل اليم والمق لابعدوهما ناذا تصادقا عل ثى' ثبت ماتصادةا | ْ ْ ع 4 وان لم لد رن نأعرا الشترى وبناسيد برجال " 1 وادت لائل من سنة أث شور من وقك ْ اع لال دن جميعا فهو ان ال بائم الاول لان أصدل ان كآن في ملكه فكون. [ 0 ْ ذعو © في المني أسبق وتفسخالبيو ع كلما لان الببوع في احْمال الفسع كبيع وأحد فلا يطل [ ظ ا لك حدق الا ستلعاق الذي كان للبائع الأول وكذلك لو باع ولدآواد عنده ثم ادعاه لان | ا اس الوق والولادة كان في 1 فت استلحاق النس له في هذا الفصل أظرر أأ [ انوت كمة 4 ان الدع ى علا فم الماوق قد ديد 0 7 فلن أنالواد 1 [

ْ او و مده 5 عند 5 فزع أله #م لق لم 4 لدم ا ْ

|| القياس للتنائض وصيدق فى الاستتدسمان تلفاء أ العلوق على ما ينا ولانه شر له بانسب |1 ْ في حال سامته الى النسب وهو في بده نعف العئق ولو كان لقيطا في نه تاد اسيه عت ١‏ 00 ا ْ أ [ سمي منهفهنا اول ولو كان عدا تيد فأعاقه ( أومأه وموله ولد لكل 2 صبيالى؟4 الفلام الي | ْ لأسي يك 1 نه 2 7 د رف 0 بل سي 5 كدان اي عد موه 0 لسي4 ١‏

| مصدقافدعوةنسبومنخيرتصديقه ل» و ها | استحسن فيالسخيرك انه حنمن ن فللدبر: ر 1

" بين نين جاءت بود لدم أحدها أن د لسبه يثبت هنه وهو منامن لنصف فيمته بدي 0

0 0 ا | قا اماق 0 السب فق فى قلس 6 . و الى درة 0 نام ابت لصف ألو لاه 3 9 | يصدقني الدعوة فى القياس وللكنه استبحدن تقال لامنافاة بين ثبوت النسب منه وبين || , لاء لاشريلك 0 وق اثبات السب 0-7 3 للمخير فا 1 ا ع 3 قي ,ااقمسلين يه ظ 1

ثمقال من وولاء الوا ينه وبين اشريكة ووه 41 00 تاب الدموى وقالق 5 اب 1 | ايد نصف ولاء الوا لشريلك والنميف الآخر علزلة الاب وممنى هذا أيضا أن الولاء أ

فى النصف آلآ غر لاب 0 ن لاإظهر فى حقسه , لمك وت الس اا عزك حنابة ال ولد 0 |أوند نا هذا 8 سبق 07 الام قنصيب الاب منها م واد وتصيب ؛ الريك خا مدر [ ْ ألا ير د معتل للاتقال اليه لهك الندبير واعاتصير الكل أم ولدله افالميمكٍ أصودس مر 0 1 | بالغمان م أما اذالمذر 6 0 مايه اقتضر الاستلاد نصيبه ولو كال عبدا 0 | 5 1 1 3 دنرأه 2 ثم ادماه احدهي] ” لت النييت مزه لان اليد بان 0 زلى 8 مكرما 0 لور لأعيك د [ ْ

د

أن شية ولا 0 ل لد شه ولسكن بشنت الديب من أحدها بالدعوة : استعصسا |أ'| 21 1 أقبل الت دادو وااو ا ينما كالما بالندبير استعقا و لاهه ولا منافاة بين الو لاهر اللسي 1 ىه واذا وادت وأدبن فى لطن واحد فباع” الو لى احدهما مع الام فادعاه اللشسترى

ْ | شق اندها عزة لامها توأم والذي قي , بل إلء ألم عبد له لان دعوة الشترىي دعوة القحر 1 0 | فان أصل اماوق م كن فامالكه فرو عمزلة الاءتاق اق والتوأم فصل 59 دهمأ عن ل عر ْ فى الاءتاق فان ل بدع الشترى ولكزه اع 4 مع بع الام لم ادعى البائم الذى منيداه ست 1 نهنا 5 منه 1 قانأ وت <رية ل صل لاولد الذى مزل ألم بام لان أعول الملوق كان [ ظ الك والتواً م لانتفصل احدها من اله خر فيحرية الاصل فن ضنرورة مونه لا.حدهما 1 ْ جونه لاخر ومن ضرورة المكم تر الأصل للولد الذي عند امشتري لمكم معالان 01 ١‏ عنقه لان عر الاصل لابق 0 50 ضرورة ذلك بطلان عنق الام 5 7 .زد [ 1

[ لبس ٠‏ من مر ورة نسب الولد فلبها ذالم حت برل : الابن على المشساري من الغن وأا برك 1

ا و4 0-5 ولانا و تنضناعتفه فى الولد اك 5 مات ت ماعو اثوي ميك مل 1 1

ل ل مسوم مس سير يإ رحد بتبسيسا 20000

+17 ورور جع ١‏

ا ا ا 00 5 1 لي ا ا اع ا ا 2 2 , او لعا ع اك عو ل ل وات وتو لزلا لقا ا اق الم و اللا كك الام 0 01 ا ا" 3 مه ا 10 الي "يدا اوقا 2 3 “فهر ناي اح د يي عد ب 0 0 00 22020007 ”رواجم رس 7م

0

ا 1 7 ١‏ ا أه :70*43 لا الو جف يا« يكين لاح جا ا 1 عن ف د م تسبي ري لم سام - حضفي يدم ص 20 3 الكلتظاف د في - 0

6 الاسل واد 3 عضا 1 ه نه في ولام لنقضه داه أهر وأطنت” 07 ا ادق | أمية 5 الو 1 1 0 ؤدي الى أن 1 ١‏ 0 توطا غلك ٠‏ المين به العدك د اليك ريت أوذلك لانموز 0 قال 4 واذا باع 21 أعا. ملا ياف 0

5 الشقرى أن .. يدع 0 فى البالم د 1 فأراد أن ترز مده ا نشد د عايبه أن هذا ال بل 0 عدا |

: 0 كان . 1 زوحما أمنه اذا أتر أل باثع 0 7 1 إستطلمأ أن بلع 4 ع في قول أني ك2 4# ا ْ ١ 07‏ الل .2 الى وال أبو اوت ود رعبما ل تعالي. اساظ :طبع بن دعيه ان ل ١‏ نكر الم 4 الولد| 1 ش ا لآن. 5 راره شم الولد لميد ان شك 3-2 . اليد واذا ص الا راره و ار كدوم من

١ / :‏ ال صل وفيا هذا بالولاء فان الو لاء عزلة ل 0 و ادع الشترى للعبد أن الما بائم | 1

8 أعلة 5 : كذب البائم. لم كان 4 أن دع ولاءة ل لمعك ذلك أنطلان 1 رازه شكذ سه لالم | ا ظ

١ 3‏ [ 0 5 احليقة رمه الله الى شول افر رارم لمن عكين الثفاء النسب ع2 4 ووه دن ق الميك ظ 0 0 1 مكار العيد بطل 1 ارد لمكم الل ظ ى بتصل ١‏ أنه وو 0 الم 4 ممه ؛ ولاسطل فيا 0 3 3 : ظ 5 حر وهو التفاؤه ا ن القر لان اك ا كن قصل ء نالآ حر | ألا" دي أن 8

١‏ اللاء 4 قطع ليه 7 ن لاعن َ لا كو تت لعن 3 4 دق دعو ٌ 5 لان فيامات

المعتنض 203 ال سيط ور حم ب

السب يك هر سُ حل ليه عن ار 0 شيم ذلك 0 نمطا | بالا عألى كم البات النسب | 5 سَ لللاعن ‏ 5 ا فى شرا 5 ال ّ الآ د" ولس 86 كالولاء 1 5" من 1 : الك 0 3 ملمتورشيه إلا تقال نشخص. ىن شقصل ٠‏ لاف 5 وكام 5 ١‏ أفرق فيال برع |

اطقال» أمة بين رجلين باعبا أحدهها من ن ضاحبه فولدت لاقل من سنة أشبر فادعيأه مما أ 0 فوو ولدهيا بطل البيع لان الملوق أضله كان فى ملكبما فاسلويا في استلحاق الأ واذا | 1 [ خا الطال البيع في جيمرا بدعوة الولد ذني صغم 1 اول وأق اقعاه ال ألم وأعتقه الشترى | 1 [ مما كانت الدءوة أحمق لانه إستند الىسالة الماوق فقيأم ملسكه فى لصهراوقت الملوق كقيام

مأيكه ف المي أ فى دوت حرية الاصل واذا كانت الدعوة ا وناث ما حور : 4 الأصل

سسا ا ا سس ا

ش اود » كان اعناق الشترى فيه اطلا والله سبحانه وتعالى أعر بالمسدق والصواب والبه

اسمعلم اس مهسيس عد عمس م م_ ب ب سيوم بص مسي لس حي مم ا م يي ا ا ا ا ا ا ا ل -<

٠‏ ود ل و00 هايو يوهي وله شالس سمه للقت مولس ست

8

مر يت إن »5 إن ووم تسم لسسع حرو يحيو بس مجه عتم ابابا 1 روي -700 ل زوعة وزون جه

: ْ 0 لان الصحي: بغ عند ذلك تك 2« ب ٠‏ وكانه جل || 5 31 واردا على الرقبة كالعئق يدل 1 1

/ ش : ئ اذا أدى قحة لقّسة عق وهو عَريم امول فيالفضل ذْ ذكانه أ "ان د وصدول ادر مالنة أأر قي 1

0 عه اقول هو عه 5 :ماق عليه درم ونه أخذ بور النقباء وقلوا لاه 32 ق مام بوه جبع [ |

0 اليدل والدا ل ء عليه + المديث 0 0 َه 5 تاب ب وروأ» 9 0 ين شعيسيا 5 أنه 3 1

١ 8 1 0‏ ان ان عباس رط رذى ن ااه عنه نشول أ أذ الصخيلة : 0 مولا 0 ق لعفي بل فس لمك 1 ٠ '‏ |بالقيولو و 5 ضع للمول فم عا 0ن بدل اللكنا أنه 5 وكان ان ممدنوة رضى الله ع4 قول 1

| الى الولى ليد دقع ٠‏ الور عندوكان ل رضى الله عنه .شول إمتق شدرما أدى فكانه برأ ظ 1 00 ابعض با لكل وهو كا عل قوله. 1 0 الرجل م و3 ع عبدة ماشأ ٠‏ وكان. زدن ثبت رضى الله |

1 1 أأفى ف رقبق ى وال وقية ره دون 6 وق 6 1 3 سُ 5 9 عق و هيه 9 جيم ١‏ 0 < ا | بدل. و هذا لان 2 جمب الء_قى ما َك اليد فق يق الم 50 و لما افع 5-7 فأنه كان [ ظ 0 ظ ْ ماركا بدا وزقبسة فرو ١‏ لمقد 1 3 تأنة شت 0 مالكية اليد لإن مالكية الخدم كر امات ببى 1 1 ش 1 دم وهو مع الرق أهل ابعض ايك امات أله " رى أله أمل لالكة يه الدكاح وما 5 4 ل مذيلن 1 0 فصل عن مال كية الرقبة ألا ترى ان الراهن. بشت لأمر من ملك اليد وان الغاصب 1

١ ْ‏ ا لم "كن 5 متنا الل 9 تكذلك بال 1 أيه ك اك له ما| كي اليد فاما امدق متماق اشرط ط الأداء 0 أ والشرط قال الشروط 16 ولا شابله جز 1 افجزءا لان ' نت الحم غلك و<ود 3 مر صل 1 0 0 غير , وات الى ْم بالملة 3 ذأ دار فى “مله عام لود 8 يدل 0 ملا 58 ب ادا مل ْ٠‏ | 1 [ أضا عل 9 ل سٌ" الول دما * شي عن دل 1" ١‏ تأنه عيب4 وان كان لإسس عدب له [ ظ 0 [ ذلاثت ء على مارواه 6 ن على دمعي الله عنه فى قوله وأنوم من 0 لله الذي أ م قال ع ْ 1 1 المسكام سة وعن ان مر رضى الله م: سه 5 حط عن مكانب لهأو نير دل عل 58 55 1

ظ ْ اله به ولكن الست واد يلون عمى لنب ف بالحديث أ راوع م ين أن الر اد الدب دون || [ الهم وهو مد هبناوعلى قول ال شافى رحمه الله تعالى استحق عاء 4 خط رلم الدل وهو قول. [ 1 عمان رضى الله ءنه لظاه ل بة فان مطلق الام للوجدوب لان هذا عقد ارفاق ' يحرى | 1 1 دان 1 ولى و عمدت 6 اول به 4 النتدارة 08 2000 د إيصاله 4 7 الء”" 0 اران | 1

1 ؤ للا فاق بنوأن لستحق 0 عض الار فوم مو 0 عض انا و 0 متنا 4 اذالمقد ظ آ' 0 ْ انو حب البدل فلاجوز .ان كور و 0 لاساط اببدل إذ الى 0 تضون ضدموالقياس نا أ 7

]انه مقسد معاوضة فلا يستحق به حط ثي' من البدل كسائر الماوضات اف يشير أحه ]| | العوضين بال خر فالمراد بالألة اندب دون الم أنه معماوف على الام الى كور فى وله | 5 فكابوم 0 ليم 35 0 فذياك لدب ولس م اذ يه جب عليه ان كات عباده [ ظ ش [ اوان ل غلم افيه خيرا فكذلك. قوله وألوم ملانحكم العطو حك الفطو له و ذكر ك) لكلي [ ١‏ ان الراد به ه دفعالصدةةالى لامكاسين فيكون مط ١‏ خطابا للناس لصرف الصدقة الى 1 5 1 ش سوا ذلك على اداء المكام ةم قال فى سأي رت المندقات' دفي الرةا ب والراد || || اللكاتبون والدليل عله اله قالءن مال الله ولدال الضاف الى الله مالي ملتا هو الصدقة | 3 مم ذثر عن ار ر ذي الله عنه أل مكاما 2ن سير 2000 رده 8 ف أأر ل فق هذادايل ْ ظ [ ليان الكتاءة تحتل الفسو فيه دايلعلى ان .كانت اذا كرما للمولى اليفسع! كتاية ْ

ا وارذه دق ارقوقو قول أ 3< م “بل لابه 55 لير عل4 د : مر طعقده وذلك . اميا لماه 1

0 الفسسخ ف أعقود الحتملة ص وقال أو لو سالب رحقه ألنه لابرد في الرق مال ١ 0 5 ١‏ ١‏ مين وهو تول ع رمي الآ عنة قال اذا لبقي عي لكان مان فلم 0 ( اف قْ اراق

ل ا 5 عب ح جم م ع م اه

ا وكان هذا 0 “#مسان قم ن إلى وساف 48-١‏ الله مال الان العف “بي عل الارفاق . 5 زرثيه

١‏ وى ارق م 0 م 5 و 0 لضي دمو عأء4 فلحي التو 7 والارفاق قرط 5 “والى علي4 1 يمان وقد , رقف نأب و سقفي رمه الله 0 1 / اذ ذا كات الدمو 1 00907 175 ذفان كانت متقاوية ا ْ فكسير يخاو ال 1 برد فياارق ده | خز عن ٠‏ أداءالافل ملام اكه أداععن إلا كثر اعن

مح نع مو سا سي حم ال لمج اس سنن لسن نسي “مشخ عي يي يس حي سد با سوسس شد وو سود إل بيس لوجر بي ب أ ليو 31 7 1

وق ديعل وا نر زعي الله ؛ عنيمدا: 1 ا لالدول) ل فسخ الك أنه عند 2 زالكانت. [ " عار 0 م 0 ىك الى أأر اذمة الى الام ى فبكون مديوة ص أن ليل 0 لابه شول لا رم ظ 2 ارق يا شذاء لهام ى فال المدد للا : عاق دوي المفاء فال ألالنا كٌّ ودام وححل ل مدا ْ

ا 0 عسوي سجن جارج ,7 ب -71 ا س7 7 به ف 30

١‏ المدرٌ لير 0 سين عي الومدولب الى امنأ 0 ّ م الفرقة من ال يا حون الا قضاء

ْ القامى ولكنا تقول المسقه ثم الأشمينا ولو ل قا ردي ازوم هذا المسقد الا شرط ا فأذا قات ع4 ذلا در طْ كن من س2 لانمدام رضيأة 4 لاف لكام أنه لألمتمك ظ

| مام الرضا وتخلاف اارذ بالميب قبل القبض لان الشتري ننفرد يارد بالميب قبل القبض ١‏ : ا 9

10 35 50 ع من بلسصسية مقلم مقس م تع م .فم ب واه طلس م ا سوه ع وم مم ذا م سس سر ةله صا سام ما عصاة 81-9 و يست اعد م مس عمسم سمسل ١ ٠‏ ص سمس سس سد اشسسو و سجر وجوسه مسج ١‏ سوس سيب سبي مب ا ميلستب تس سجس ل سيا سد ده 5 - وم نش رجه زرا منضيدا سيم 1 1 اسه لد مص ١‏ ران تاه الا نا / وز لو ا ا ا نو قات ل ا ا و ع ان ان لودع تان ا ا م

8 0 ' أت 3 رو دعر وأمل لاا از فأما د مد د 0 ض فقد قفدتت ل ادلالة نا ان 01

م الصمفقة فة اليش [ 1

. | - 5 السعاة زه وان 3 0 3 1 ناذا نات ا وذ كا قل 1 وان ْ 00 - سبدو و3 رذى لله ع عنينايق دىك تابه و وعم 7 د م فى يكوز 0 م اق عير رانأ لور زر 3 و بك «أمل ْ ظ 7 ْ مانا احم ا الى وقال 1 زيل ان الات 5-5 اله 5 كه + فسخ || 54 3 و 5 0 وللال كا 1 ا 00 أ المولويدأ أذ ذ اثشافنى رجه لله تيال واحتج 01 وال العقود عار 4 نات كوانه قبلسلامتة ْ 1 7

0 1 رذلك مو جنب ب الفساحم القد كبلاك ؛ ابيع قبل الفبض و وهذا لان الوه عأيه يه نمو اارة. د ا ١‏ ٠ 10‏ | فانالشد إضاف اليه والذليل . علنة ابد ع لل قاد النقد برجم الى قيمه أزر 31 والرجوع. 0 1 0 [ 1 مك قساد المقد الى قهة ة العفو 2 عر 4و لانه ٍ! دق 0 لبعتق بو صو 0 ندل 0 ى أنه الالو لى ْ 1 0 َ 1 بت ليس عل لامتق اتداء لما في المتق من ا_داث قو ة الالكيةو ذا ل بتصمور فيا 0 أ 0 0 ولا جوز أن يستند العتق الى عال حزيانه لان ١‏ تاق بالشنرط لاد سبق الشرط ولي | ظ ْ 2 نأده: الى حال خياته اثبأت العئق قبل وجود الشرط وهو الاداء وهذا خلا ما اذا [ | مات ات الول لان ان يس عنقود عليه إل كو و عأقد. والمقك بطل ولاك الممقود 6 4 5 0 0 1 : [ كوت آله أقد ولانه أو فى | المشد. الاك فوت الول 5-5 بالاداء الى الورثة وصار امول مم متنا ١‏ 1 ١ 0 ١‏ 2 وجوز 0 يكون لببث. 4م م 0 يجوز 92 ا دكرن. مثا ألا ' رى اله كو قال السادء أت: ا 0 33 ٠‏ دوي كأ مدأ و ركل لمك موتك كان 0 وكذك لو 0 أن بشن ع 0 0 - ْ لل و به كان 5 أناذا أعت كان لو 0 هو ند اق د فى وذ نْ الى الولاء له والفقه في ال ِ 00 | أنه ستى م كه لم مو نه حكرالاجنة 5 فى القدر الشبول ل بالدين فاذا شى ملكه صرار ممتة [ : 1 1 ا ْ | 0 ن لاتموز أآن- 0 ملو 3 لمعك 57 نه حك لان اماء 0 الكية ل ٠‏ || فى الثراءة 5 ف ظ ١‏ اشاء المملوكية بعد الو, فس ابا امة له واذا ل يق المملو كية لانتصور أن بكو ممتقا

ا لع مونه 9 وحدد نأ ا فيه أله قد معاوضة لابنفسخع عوت أ 5 المتعاقدن :وان" يلين عم

/ وت اله 1 إلء عع وهذا ان 4 4 مطاق || عأوضة ار نان المتماق.ن و لمعم ١ 5‏ لاستازع في هذا ولكانه ندم 007 1 كانس فوات امود عليه ولدس كذلك فان ْ المفود َ الال اسل للمأ ١ك ٠‏ وطاق المقاء واأرة. 14 4 ال 4 : 205 ق الممك ام || 8 4 مال 0 3

لالدو يو ى ١‏ م مالس حأ ساي يك" ل * مم + وي" رايا 4 ستيؤيس “ثر” جو 2 نج يس 2 ارك سي سه وو وس 2 ميقي تن 2 سس بس ] مهس بيس سوسس جيم حي 3 نه لعبويل : /: - 0 سدح ملام ساسم ويا ماله 21 (ب خاس ‏ ساشاس س س رج جرج 17 ا ير م مم م مس سس

١‏ اليد وهو الممقود عليه وقد سل ننس المقد واضافة المقد الى ارا لادل ع ادكه

ا ا تو سر يد د نا ووساعة سسو لجسب بر ع جيه سم د سج عي سيم نب عر مضه اميدار زريإ حمس

ل ةيح ديا لع قات لي با ا لكا قن واه 0 2رنكلك ‏ 0ة للار لا 000101 2005 اجر جر بج 0

سس راس ابم 5

فت وسوس وي و رج جنوج جم 1-72 !| ذ ذ ذ ‏ #خخ#خ#ذ# ١‏ أذ ا ذذأأحا ا #أجذخذذذت ا اا ١:‏ ا ا ا ا ا ا 00

ا و 7 1 لط لطا: ف الاجارة الل الدار و والشررء د عليه 3 نفعة و واج وغ م دل د الفساد ب قيمة 000 ١‏ الر قبة َي س لان لدو د 2 به هوأ رفة و ولكن ليا : ماهو الود م عايه لا : ار ل قله 7 هو ش 1 00 : 1 ما 53 اليد قيض ار الى قيمة أرب الاشراء اليه قّ اللاع لصمار 0 رد للقبوض ١‏ عنك اكيناه ْ 0 ' || النسية لان ماهو العقوة 1 َه غير متقوم 6 اذا جاز ان عل الول عد اوت كالمى [ 3 : كا حت لصات ممتقا فكذلاء تجوز أن الكاتب 5 يأحكا عن يؤدي كتات فيصيد]] 7

17 هذا لان الملوكية 51 ق نمال الي ن | الكية 0 الماوكية . غيارة عن أأضيت 5 0

ديل رن 53 ال حال دأ نه لان 3 1 ؟" تأنه كان ف ذمئه والد 3 بالوتعول. دن 210

ا 0 ارك لان ال م4 لاقملا مالا إلد 7 لعل الوقولة حل الاجل بالوت قاذا 00 ا دل ل( كان ابه الى ار ذل غات الذمة مله وفراغ ذه : المكانسى لقعب حر نه إإيه ألم 2

د الللكية ضرب فوة و الضف حال ايت 6« الذوة ة والدليلعل جواز نقاء لالماوكتمه | . ظ 0 3 لاه أن 8 نالل إلى مو 4 عمو لام 0 ولا 335ظ لاستدةا و4 هليه سوق المركية [ 7 اده ان تقول د انما بق | الالكية لمك موت المكاتب لاما أن لعقد الكتاية. ات 1 / له مالكية ال 50 فى مكاسةو 0 كنء م أداء || 9 تأنة و تبق تلاك الال 0 مدووة ان حاجدته ل ْ ض

0 تحصيل الارية لتفسة فوق 59 مولاه الى الولاء اذا جاز ما اللذكية هيد عونك | * الول لطاحته ا الولاء * بق لعف موث مدي 1 الماوكية لهاجته ل الجر م ا أ صفة ١‏ ظ

1 فأوكية يون عا افونا ومن معان من نشول لا تممه حر 3 ارت ولكنا

00 ات ا أ ا ا ا 577[ اترويس 0 0 ع

[ 3 لم 0 سه له مام صل الأل. الى الأول ذأذا وصول الال اليه حم 0 مسي 2 3 ار من |

ادن زا حباه إفان قبل ارقذفه قاذ ف امد اداء يدل الكتا امد تأذفه عندكم واوحكم |

ا كر به فى حال حيأيه لد قاذفه 2 ثانا # هذا ثي' شنه حك للاستدقاق ا ا الك [

ْ ولتق الضرورة شة والثابت نالضرورة ا مو طرم أ َّ إظبر 0 حر نه 0 مأ 2 ا

ْ سالة ا-كراة ولا بصير مقصنا بأءثبار جر بة نت لطا رإق الغمر ورة والحد لاجس شاف غير

[ سرعب مع الشبوات ومن ضرورة الكم و به 000 ييكون ماق من كسب مير امأ لوراةه [ 9 قالى 7 واذا اشترط الرجل ص مكانه أن لاخرح من ! أو ؤه الا بأذيه كَأل هى ] ١‏ الثير 5 ا طلا ره خلاف*وجب المقك ثان مال 4 :أل كه حت له حق الاسةيكا ا 1ت الممحييث

1ْ لمعن م أل الحدود ” شري ال أ وار 4 9 ف لشي وكذلاء أ نان أت أنه ١‏

سا ليم ا اس ةمس جسيي حبنا 20

| غاء والقسود ب د بالمقد لكيه 44 من ن االو ذلك ك شرب بْ 'فى فى الار شال اله ال و الفروق ل‎ [ 0 ١ [ لسر و نْ فق الارطم ص ا 2 نكل. - شرط ' علمه 0 ع ذلك فهو لاف موجب العقاد و والقميو, و‎ | 0 ١ | مه فكان باطلا, وعند سفيان البو رياد ضى الله عنه (صيمهذا || رطا لانه م يد كالوه مع اذا‎ || 0 قل لاز هع أحفظبا فى بيتك دون دث.غيرك م 2 هذا وان لم يصع هذا الشرط ئ‎ [ دنا ا بطل 'المقد بهذا اله رط لان هذا 1 ظ رط 0 ا مانم 4 امد : الد رط الفاسند فى و‎ 5 0 0 [ الكتاية لاشدد المقد اذالم يكن 0 تمك ا 1 اط 4 و وا شيك :اذا ؟ مكن : م 4 لني 1 عو‎ [ ْ 0 7 [ اذال 2 ع به البيع. سن 06 7 زهو 8 2 حل الفسخ قِِ الا تداء وتعنيه ال لكا 5 وجه‎ 1 [ وهوام بالا حتمل الفسخ لعن دقام المقمنو 8 بالادا فوفر 0 1 با عامهما 98 بها باببيع ل‎ | 00 : [ ا رط الفاسد اذا كن قٍ عيليها و نارم 1 لدكاح لاتبطل بان رط الها 7 اذالم : 0 نف‎ [ 0 0 [ صاببا ولان هذا المقدمع | احهاله فسخ » مبني على ألن وسع فلتحقق معنى أله توسع قا :| الشرط ظ‎ 0 5 اذا 321 كن فق لبه بكون لنوة لاف ؛ ابيع فأنه ميق عبل الضيق ق واي ل انوس ة قانا شعت ظ‎ ْ ٠ - < ان دنا ق الذمة فى هذا المقد و ص ل مالصلح مسمى .في أل دعام الصليم مسمى في الى: أنه ظ‎ 2 1 3 ( : || وقد قررنا هذا في أ دكاح وإقال) وان أخذ كتفلا باللكاتبة عن اللكائب ليمز عندنا وقال‎ 00 ان أمبل “وز ألانه دن مطلوب ل نفسه وه وكالدين | 3 ل ذمة حر من ) صداق: ظ‎ ْ٠ - ظ‎ [ إأأو غيرة وللكنا انقول 1 ا عبد له وليس له بد ذمة قوية فى ووب ال ان عليراللمول‎ 2 [ ا ولاه علا أن إمدز لفسبه كبر ته ذلك ل كن ) أسأنة مله الصهة قُْ ذمة || خفيل‎ 0 [ ولام وز : أن شت فى ذمة الكفيزاً قوي مما هو ناث في ذمة الاصيل تؤقال» وان كانب‎ [ 0 [ يكن 4 وحمل و ا وكل واحدمنبما كفيلاءن صاحمه ذا ؤ القياس إيا وز‎ ْ أألانهكقالة بدل الكتاءقم نكل واحد منبما ولانه كفالتمن اللسكاتن واللكتف ليس بأهل أ‎

|| لللكفالة ولكنا تجوز هذا العقد استحسانا لكونه متمارفا فيا بيرك اناس ناما اليه فى | أتحصيل هذا الارفاق وقد بك ون اعمّاد للولى على أحدهما دون الآخر ولابهم. لا ليقن أ | ليها كتقضن :رائعد وفنا اذاي أ < دون 1 عل مز فكاًن#شرط جيم لال على | َ ل و حد وعاق ا وهذا قال علاؤار هيم اله أعالل لإ انق 0 دك مليمأ 1 الا بأداء سج بع الال وعلى قول زفر رحمه الله تعالى اذا أدى أحدهما حصتهمن المال (عثق

د لان الدتك 1 1 عدم 92 و ومو القسام يدل 7 بأعثار قبمثيمأ وأا أدى أحدها ظ

أ ب سي سح وسسسة ف ويم(" |

ا ا عرس 002 1 ( ام ل 0207 0 1 117 حك و0011 2 باج 10 اا 21

اععلدن وذ! ططااازر

ك4 الف رونت 0-5 0 اب لك م لايد 7 2 1 ا ل ا ل ل الاك ام 008 1 : سل . - الاقم ت وطخ نط1 ل ات اجاتجو وجل 2 وج بحي وخ عوبرج وج ا بت واوا بوخعاج؟ انو شلك 3 اي ب - :

8 مه من 0 أل ف ققد , نزت اذمته م لي : انما 4 558 | 2 27 اي 4 بطر 3 0 كفالة ا 0 : ١‏ و وعذأ يه 5 بو كك ار ا هو ولكنا أ هو فول شرط الو 0 ومقعرو 0 مغتار و ا 1 أن 8 0 أثلاي: لق :وأدده 3 املإيسل اليوججيع امال نار راعاةشرطه قلنا له أن إطالي أمهما عأ ميم ا 1 . ا الال ولاب لق 0 3-0 امل تصل اليه ج. يم امال ثم ذ 3 رفى الكنا ب الذى كته الولى ا [

0 لما وليس فيا ان زوعا اليا أذ فلان مو لاهما واما يكت هذا للتوث, ق لد الملا من ْ

ا

١‏ 0 ول المكانب : لوس الغير اذْنْ مولاه لتحقيق .و تمال : مك اليد د 5 نأ لاعرك لانه

ش 0 عبد مالق ءا .كه في دن م البدل ا #درر 0 ع ن قول ١‏ مم كأ القائل. يشترط ذَلَاب قَّ الكتاب ٠‏ 8 2 قال » 5 واذا كالب ع كه 3 الك مر 0 دعل ف باسنا فو 1 لان عل الصفةبد ا 0 8 اعلام الخنس لانم صة اله 3 عرد 1 مكتابة مإ الم ذاك ١‏ في ا الدكاح نر | ل اذ ا ١‏ َِ كانه على ان درم واشترط 8 مك 3 597 قرو 008 7 لان السى, من ن القدمة ا آ

00 [ معأوما ١‏ أن الل قن" 6 أ تست 21 أف4ه لممك الاجارة د نكذلك لبح المسميته 0 اليك أنه ظ ظ ١‏ وهذا لان المكات يكون ا م 9 مه تأذمة فك >وزأن. 3 .ترط عاء ءة مالا 6 ١‏

13

0 وفيه من أ به فكتلاك 2 جوز أن يشرط ماه اميه يوفها من منافعه وان اشترط | < قأيه خدمة جمروة لغير ذ ؟ الوقت أو شرط عل المكانية أن مه دا 4 أويجامما ابد ا

5 ف 956 أنه فأء 7 د لان مأشرط 2 الالف وول عمال م تمأ حك والتبول 5 ثم الى له علوم ْ

ْ مار الكل مرولا وهذا الم ألم 7 59 ن فما شو ذفن صاب العقد وهواليدل لسك 53 المقد | ا

. || ولانه فىمدنى استثناء دوجي الءقّد لان “وجب النقد ا" بات مال كية اليد لدحتى بصيراً حق

عنافمه ومكاسء +4 واشكرط الخدمةعاء م دا من ذلك وكذلك ١‏ شتراط الوطء علمها. ل

ل 5 03 ب بي 70 ويه ب #بعة لم م سي ب ل سوسس سس سس رسن يوسي جوم

واو خودي النقد كارن مامد النقد ذول نآل ادي الالك تق #الورنفخر الرايتيي

ظ [ هذا غاط لان امدق لاهزل اليه للك ااه جميع المشروط عليسة وقك شر ط الولى ع ومع ا ظ

| الالنشيئا آخر فكيفيمتق بأداء الالف ولكنانقول ماذ كر في الكتاب صعيس واشتراط ١‏ ١‏ القدمة والوطء عامواليس نط ريق الل لما وح ب له ال بأء: بآر اشاء ملك نفسبه فى ا1خدمة '

|| والوطء كا كان من قبل فلا بكو ناستناء لموجب المقد قأماال بدل المشروط عليه عو الالف ,

[ فاذا أدام لتق ولستوى فى ظاهر الروابة ان كان فال لهإذا أد.: باالىنا فأ اميك حه 3 ل وددى ١‏

5 وساف عن أى حيئة رحمره | الله ثمالى أنه امسق الاان كون قال له ادا ىذأ 5

لفح

ع ل ساب ري تي د

2 تطسست ديوجت موسو بلست وك سم ات م ا 1000 , له 3 2

اسمس سس ليم لفن ا ده 2 ب 2 عدر اذخ ١‏

اس ا وي و وي وم تتم اي هه 7 ض دوو و رن ع دي ع د 0000 ا عه ا جا : :

1 1 لان ل عند شاد اد المقد باه ا اشر ا ط فم ء نص ل 1 لاد نتن ل ووه جه ظاهر. ظ 0 1 الر آ ليأ المقدمتء: اده مم م الفسادلان تاثيرالفساد 9 بدو صمب بف المقدفلايدم أصله و اذا الي. 0 التقدكان العثة اق ل عند الاداء 5 ,المقدفلا إمتإرفية اتصرع بالتعليق بالشترط كال البيم القاشد ظ ١‏ ش م ليت ؛ الاك ل اافبض. 0-0 لض ثم كان أو احايقة 3 23 -ه الله أعالى. و ولأ و أول؟ عليسه أن ١ 1‏ ! 3 دى الأفضل ع لاف 1 38 4 #مثله لاه رط 3 الالف لنفسه .تمه اذا 0 ل

١ 0‏ [ رجه الله 3" الى اذا كا قم 4 دون الاانب 1 أ العم 2000 ل الال م زاه ما 0 500 9 دن 0

07 الالف 3 في ابيع ولكنا قول ليس اله 3 لسترد شا : بوالالف لان اأولى ها ددى , لدتقه

١ 0‏ اول الى اللاءة رار 4 سد مل اع: بأره يؤقال» وشراء!| كالب م نمولاه اوسلابا 0 ست لاك ١ :‏ كل احلام؛ 3 | لصاحبهفبودين عليه لانه صار منزلة اسار بدا ابي الى 1 كاسب فاخ: 5

8 الواود في ال 1 تأنه يسعى 0 ا: م اوت ه 4 أبى حنيفة رم الله الى خلاف أعليه كان نما له فى المقد ولمذا لايكون عليه ثي' من البدل والاصل مماوك لدفكذاماشّعه

0 رفز شول الا نقذ عتقه هم لان الاب أسق يكسم لبون ه على أداء المكاسة وثي ٠ 1‏ فيك ل عتق اأولى وم الطال حقه عن ن كسبهم ولس لامولى على المكاتب مم اءه الولاا 132

ِْ ولك: اقول فك عتقه لصرادفته ما كه م بطل حدق الكااب من 3-78 مه حك - 01

ا حر 4 أيه أن كرون سصور فب امول و 0-5 37 قال 0 واذا اشترى 5 5 امسر انه فهما ا 0 ١‏ ع ان 427 كه 3 الماك 2 لمي الكت للمكان 55 لقيام ألرق 31 9 ف 34 5 ا 1 5-7 0 اله سّ اليك وكلات اليد ]5و١‏ 3 1 تي وله أن 4 مع | 59 تلد ان لان ال 0 ليس اليب

عع باص يي ب م ا ع ب ب م بحي

: سم سس عب 7

ا 0 جا جاه كا عا حار عر مو .ييه واج لمحت بعد دحي سدية ل سمحي وس وى ع او لوس الاو مانت 6 00070 سورج

| ذلك كان غ, 4 مكابة 0 شه 3 و تدوج ح عل ألت 07 مث بأود غل 1 كان 0 ا مام م مزل عا ا ْ 0 0١‏ [ م بجع ققال عليه افظل قمة نفسه وهو كول 2 0 يد انا ود رخمهما اله تان م اا ١‏ 1 8 0 1 [ أن ١‏ 7 له 4 اهم: ره نينا ٠‏ الاشياء الى العفو , 5 دك يا الام نيار عد قساد المقد قباز مه ؟ عنام ْ قبمة 0

0 ْ نفسه 3 فْ ابيع 0 تدر سٍ الشتري الرد سيب الفساد ؛ بار زمة ف 7 اله وهذا قال زفر ا 0 ١ :‏ ظ 0 :المقذا الا لعل د سالامة جنيع الال له وامة بأر 1 مك د فم الضروء 32 ن الولى ذاذا كان 1 3 ٠‏ بلك التصرف فى مكاسبه فكان حال الولي فكسبهكا ال أ أخر ثم : قد ينا أن الولد أ

1 0 ْ المشترى ي وفندم كل ن تكانت قلية قوم 7 أمه لول أوبتت ف اسم 4 سٍ الدجوم ( م كل 1 0 ظ || مندخل فيك تانته اذا أعتقهيو لاه يتف ذعتقه فيهعندنا ها فى رقبة الكانب لان من دكات 3

وان دفن مولت الس بك أ 3 21 مودس وسبارت وس به الودج بسو 2

“كل عل ا, نلا عل بها يس

١‏ عقي و امتباره مع وهات وكذلك الرباع 42 517 0 3 نم سه 31 أم: 42 0 مالم قرو 1 3 والمئق لعالى حمل سو أء 0 ره إيه نذالا > ن ألا الك عقيقة و لبس للمكائب ملك ص المقيقة 1 (قل» واذكاتب عبدال في الت باس لا و زأيضاو هو قول زفر والثشافى رحبمااله لان

ا اكات | لدر 4.6 المحاافت: اذ مرأء 2 مدر وحوة ولا تايمك عسل أده اليه ص أل الث ون لان

|| ذلك القدر شقن روجه عن ملكه وإعسد ايده فى ىل والغرور ولو اشترى من

أ3 به يسم وسوحية"

الح

بج عجن امج وجي ارا ا ا 12 كل اتا ور ا حرس 1

0 ظ 0 الى ل المقدعه 21 وْ والكانب لس من ا 1 و لبه 595 اللبحر 4 ق في التدار أب لاسن || الال مها فيؤدى الكتاءة والكتانة ليست من عفود النجارة ولانه لبت مبذًا العقد استحقاق الولاء عند تقامه بالاداء والكانب ليس من أهله ولكنا تقول الكتاةمن عقود ا كتساب | الال وقدئدت له مالكية لبد فها برجم الى 5 اب الال ألا ترى أنه زوج أمته انملا

١ ١ إن‎ 8 . 1 ّ 1 1 0د‎ 0 ام‎ 3 ِ د لا‎ 6 1 1 1 3 00 . : 1 1 0 1 3 1 1 . َ 2 1 1 ' 0 80 1 2 2 8 .] 9 1 ّ 0 ع‎ : :][1 ا‎ 0 : 0 0 ' 2 اك‎ | . |ء‎ 5 1 0 1 9 1 7 0 1 ؟‎ ٠. 0 8 1 ١ ل‎ ' 5 4 3 1 1 2. ٍ 3 3 0 5 01 3 إن‎ 1 0 5 1 0 ا‎ 5 0 د‎ : لع‎ 1 3 0 *) 1 0 00 0 م‎ ان‎ , ] 8 3 3 | أ‎

يكن ذلك نارة فكذلك 3 ور؟ ل الكتابة أضم له من الييع لان ابيع زيل اك نفس وا 59 د إيه زيل ملك عن اأماوك اا لعا د وصول الال اليه فسكان هيما أنقم له

5 نه إسوى غيره نفسة في دق شه قأنه وجب أ دك ل مأ هو مث له وذلك يح نه 6إبصبحمن ار بر اعتاق ماو كاتلاف الاق عال فان هناك وج ساغيره فوق ماله وهو حقيقة المئق نفس القيول فلى.ذا ا لصح مله «قال » و ا 2و 1 اله السكانى 0 إدع ره ن عقو 5-02 أ الال فى اوسن له أن نشارك مه اوضة لان امد ضة تتضمن الكفالة العامة ولا جوز نكاحه ولا وصيته لان الوصية تبرع يعد لاأوت فيعتبر البزعه في أنه والاستبداد بالادكام فى حق اسه يعمد الولاءة واارق يت الولاءة

ب الفملع لان خاطب ثم منه جناي ةالممرقة و سه فى كيه كاك اظر فى ماله فيقطمالسارق 4 وكذلك شو في دق الشفعة فم لساعدة4 7 ستدق ها به كاسآر لقال ول لمن له أن ٠.‏ مااشتراه مي ٠ولاه‏ صراكة الا أن بين وكذلك مولاه فما اشتري منه لان ك1 ادل منيما بساغ صباحبه فى اأعاملة للمه أن ذلك لاسمد منه ولان المولى حق الاك فى كسب

تس

<1 807750570181 ج111 24767900017 317,092 لج2 2502912:7:7701960000:59 71700171

اق الصلقفاا عه 6 به 2 الساذبة نه فأنو د تٍّ م داتع ير م 58 بوت ب عق لال لد : 8 9 5-7 كانبة أشثر م و جرانلةان, طأما بلدماح لأم 1 عاك 6 قبته حقيقة قال ولاو : ْ

ا شبادته 0 هيه ولا صدقتهأه ولاء: ليقاء أأرق فيه وهو ماف رلاالئم أدة واد لك

ولازالتزومل مر درن 6و3 1 كتساب 1 ل ىده «#فال» واذا سرق أ بكانت أو سر قي ررك ا

+اجي”. ل القت » - بنه2: د

1

لايية .يبي "ست متيس .+

ه- ”لاخ إل" 2 ويزيسا "بن" 0" علد سس أن النعوسبي احج بي اي دنتست باون 03 5-1

كه

00 أ مه در برها بد در رين عرلا لإنام هذاء اصرح ار ا 0 الاب ف كك ل 18 1 03

١ 0‏ قررنا فصريح !| اربأيري . 1 4 وبين الوق باء: بار هذا العي 35 أ الؤال 1 واذا اهف أ 0" |بالكاتبة رهنافيه وفاء. نيا فك الاء ن عتق الغد لأن عقه الرهن يثبت بد الاسكيفاء > | عل أن ينم ذلك الاستيفاء لاك 1 رهن ودين الكتاية فى حك الاستيفاه كسائر الدون )| | واذا ضار توف بهلاك الرهن عتق الكانبك لو ل وهر كتبه على ا

0 ' | وصريف ٠‏ فنأ العاب أدمين دنار كن الوصيف أجير الول ع على 5 فبوطا 1 ينا كتاب

١ ْ 1‏ [ النكاج ‏ أن اليو ان قي المقو 0 الب لمك على انو 8 ثبت دا ف لذمة سُُ كار ل المق [ 0 3 ا مر تردداً ١‏ اله وبين قنية الو صيف و ان قبحة 4 الوصيف عل فى سثيفة. رسمة الله الى أر لدون. ْ ش 00 دنار لؤال» اذاكائب على خر أو خازبر أو مااشبه ذلك لاحل فالكنابة فاسدة لان 00 السمى ع سال » 6 ٍ في حق السفين ذلا لصبير مستدةا لأدو ل اليد فآناداه قبل. 1

0 ظ 1 5 ْ ان يقرافما الل اله دي وقد قال له : امك <راذا اديه ْ و ل فاده لمدوي وقد م دنا فى اقم‎ ٠

١ 00‏ [ ابيع بعد القبض وذ كرق اختلاف ذر ووب ٠‏ رحمهما الله ثعالل. أن رك .0 رمه الله

1 تعالى لاعتق اليه إأداء 06 سمه لان البدل قال كتاءة الفاسدة هو القيمة و ما لمق أداء‎ ١

3 ْ أن 00 افساد نقد المقد متمق فيماق ‏ اللاداء و عليةقنمة شسة لان امشدناسدفاء مة رذار ل مك

“جر سا بعرم ماح راي بون و لسر ساح يسو عبان يراك ان

ع 7 سرجه بدن سات

لأجل ١‏ افساد وقد أمذر رده بنمو ذالمتق فنه : بار مة قنمئه كاأشارى شراء ا اذا علو 0

ام بر سي ليسي ,+

ظ ادل وعند ألى وساف رحمة الله تعالى أمنما ادق امشروط) أو قبمة انان حدق لآن 1 *. | البدل صورة هو الشروط والتدّق مدلق بأدائه ومن يت المي البدل القيمة فأمبما أذ | ّْ بعتق وددلالكتاذفي جو 0 الاستبدال هيز له الور والغمن (نال) وان جاء المكائي بالمال 1 | قبل محل الاأجل فأبي المولى أن قبله أجبر على أأخذهلان الأجل حق المكاتى فاذا أسقطه || ٍ سقط وان صاطه الأو لى على أن لمحل مض المكاية قل مابا للحط ما فى فبدا 0 1 «نهما وان كان لامموز مثله بين المرين لان الصحاءة رضوان الله علييم عتلذونفي جواز [ هذا التصرف بين ارين على مأ سئة فى كنأب ب الماح فعرثنا أنه ل س العم يم الريا فلا 1 [ رق ين الكاتن ومولاه لا بفعيفه لاف بع الدرهم بالدرصين على ما ينا واذا كاتبه | 1 على أن درم وعل عب دك مثله لعفل مله وهو مخياط 1 شبه ذلك فرو جاز لان السحي | [ 0 شاه ع ع ناه الوصيف ألا تر أنه 0 شل عيك شاط ار ذلك )أ

ا ا ل ا م ب ف 0ج ا ايد م 1 0 0 ا ' 06 3 ف اراي ا 6 لوا و ل ديد 0000 : كلثم اك وا 0 2 0 ' )0 ١‏ الاو م راصعا 1 ل ل الاك امات ع «تموحيت ازع له ك اأعاروات وري اطتعة ملبزو ا حزمخ 0 : مسجب ا مسا ا لعي 5 6 فك 7

0 5 استحسانا ه وس 7 القياس و والاستاة عند تر 7 “بان 7 دبفى فى بهل ال الكتاة بعد اعم

ال س فان قْ القياء سس الك تالةكابيع < قلا لصح الا أسمية اتدل و في الاستحسا 5 فى | ظ [ ال كاج من نجبك أنه 4 مني عل التو سع | بالبدل قن ة دنه الار فاق دون المال و ع ا هذا شبت فيدالا ار لةالتدرة “المضاد والداتن واانفل ٠‏ لبت فى الصداق َ حل |) ١‏ عليه الدال فى ذلك الوقت حتى اذا تأخر المطاء حل عليه اذا دخل أجل المطاء في مشل أ ا الوفت الذى كن رج شه 53 0 ن القع.ود مان الوصفب لا حقيقة فل الممطا / واذكاتب | ١‏ [ [ أعيلة 3 قبمثه فبو فاسبد لان السحى جهو ل الس ا لان هذا شسير الكثاية

[ الفامدة ور كانه 12 غيل لان هدأ 1 دأنة فلان هذه لاوز لان القدرة 7 سمأ

الم معثير اي الك تأنه قا لأبصح مئه التزا م التسليم ' فم لاشدر 0 أسانمة وه ل [ || مخلاف الدكام فان تسمية ملك الشير سيم هناك لان الشرط كوز ل المسعى مالا متقو 002 ا والقدرة عل تسليمة لد 200 طُْ لصح ةالنسمية م) أنه ليس تشرط قما ب قابلوئمفالك تأشعل ؤ 0 ا | الام ن رواشان على ما بذ كرو في كتاب المكانس 5 وان كأنبه على وفيت ابض 1 ظ

|فصالله من ذلك على وصيغين اضين أو حبشيينددا يد فبوجائز لان الميوان ليس عال | ا ار ياف ادلة الو ابحد مئنه بال ىدا 7 ب ولا #وز لسيئة :لان 5 ان لشت فق اذمة 1 ْ د دلا عما هو مال والاصل فيه ثو له عملي الله عليه وسلم لابأس م بع النجية بالا إل اللو ْ [ الافراس لد أن يكون , 1 بيد ولا خير فيه أسيئة والله سان وتاك أ ألم دق [

بأسراب وأليه مرجع 5 لسمنا

8 0 ا سججم م سس و برو ل مومس ار ل لي م ب 1ت دعس سر ير ب عسي ا مو رج -- مح ا 5 بس با سبر سو سبح وسيب جع مإ زج حجن نم 1 ح ابر سف ويج روبج 117771 نون اشكر او 1 ال

عق بأب ها ا 5

ظ ؤقال ا لله عنهواذا مات أ انء عن 5 وعليه دين وجتاية وله أولاد أحرار من [ امرأة دراه وأولاد ولدوا فى الكامة ا ا ولا راشم بدي * بال .بن ثم بأسذنا 7 هم [ | بالكتاءة لان اللقوق متي اجتممت فى المين وفاوتت في 18 بدأ بالأ قري ذالاقوى 6 | 08 في التركة بالمباذ ' م بالدين ٠‏ 3 بالوصصية وأصمله قوله تعالى ورؤ كل ذى فضل فضله ١|‏ واللدن أقوى من اللناءة لانكان مالا متقررا في فمتمه في 'حيانه والخنابة لاشاق بشت » أ

ٍ ال شضناء الات ا غوت الدفعكونه و وا ال 0000 9 ن ذمتة فى بوت لق فيه أ كان ْ

جوج م ش

ع ل الل

0 اسبق تماقا بذمنه وان متفر 2 ا فى اله مس “فو و أقوي 3 ُ م اجا ناي 4 أقوى, سن 7 كنا أنه ا لان شْ 2 ”9 الكتاءة ليست ندبن متقرر اقانه يتمكن مء من أسقاطها عن تسمه بأن إمجز نفس والضميت 0 00 لاير 8 وى فلبذا ممست 15 الا واذا أذ الكتارة حك حرشه | افى ا حيانه وحرية كل من كان بم له فى الكتاءة قاب 1 كان الباق مسيرائا ليع أ 0 ْ أولاد. و دلاك ال كان وله 3 مكانت لانه اذام ذم نم أليه ل عد الك: أنه كش ظ ٌ ظ 1 وأحد ل بعت دمر م أ 5 أنه قل صاحية سرك 7 نه عل ١‏ الان الى الوقيث الذ ْ 1 ظ 0 ْ أستاد حرلة أيه واكان ا ص 25 0 رث مئه شيك اذا ١‏ أدي كان له لمك موت أب [ ا ١‏ اد وانكان. بل اواء مكانية أ به لان امنئاد المرةى حق/ الاب » لاجل الرورة 3 ولا وحد أ اذلك فى حق ق الاان اذا كان مكا باعل حلذة بل تقتصر حريئه على وقت الاداء فيكون هو 1 0 رقيةا يك موث أسه فلارث امنه شيا تأوان كان مأية 1 د تروجبا لير أذل ا ظ ظ 7 ٌ [ أمولاه كان دا لمك قط غاء ندل الكتانة لان. مبر ها متا أخر آل مألمد الدئق فان: سنية بغار 1 ٠‏ افى سق الولى لانه منوع من الدكاح غير اذن الولى وامرأة راضية تأخير حقها حين | 5 ا لاما غير اذن الولى فالم يسقط حق الولى عن كسبه لا يظير البى فابذًا كان | . ض 1 ش ْ لعل دن || كتابة ادف 1: أنة مي ظاهرة ف مق رك 5 لوحك من الى عايه رضنا : 1 ظ ١ 0‏ أ خير 0 0 ا ترك شيئا بسى وده اأذن ولدوا ف السكامة موأ - - ودومالانه ١ ١‏ 1 مانب 7 لؤذى دل الكتا به تحمل ونه ما بؤدى به دل الكتابة وهو الال فأذاادر | 0 < ٍ عتق كل من كن عا له في الكانةو 1 دنأ ان النعدو م عند أبى حناة رحمه الله لمالىلاسق [ ظ | الا باعتبار الاولاد اللذين ولدوا في اللكائبة وعندهيا بقى بقاء كل 9 كان دالخلافى كتاءته ْ [ حي اذاللريكن له إل الاولاد لذن شرام مقعم , ذأعون عد أن 50 0 9 1 اذا ْ بؤدوا امال سالا كر م 37 ه ار وأن كان 1 1 1 د في ْ < || الكتابة بيع مؤلاء لبقاء النجوم باعتواره بسمونءه فان نحل على الواءالولودق الكتابة أول || ْ ب بخان له مال حار ولاغاات. تفار ردواجيها 6 لاره امم مام ما وأو 5 برأنوه ْ . ظ مأ رد قش أرق فكذلك ٠‏ هو ال كأنوا ججاعة لمصوم 0 5 وي الماهد برد في الرقحتى ْ : ْ مخضرالغائى لان الذيم وحمل كالم علوم عق لصيو 3 «الغائ ولايظور تجزه عن الاداء ||

كين ولان ص يده 1 315 لد و|؟ 6 3 أله " ري م1 لمتمو لي اسم ١‏ 1

سوا _ أدي لثائب أو 1 اهل دفا عن فق عدزم زم لاضع ال ١‏ كناية و راذا مات العانن” و 77 ١‏ دون على ل نأ ورك واد حرا فهو 15 لوالى ال م مالم 2 رج ادن فيؤدى الكثالةأأ 0 0 | أمابناء الكتانة اله النتظ لان ادن مال باء: بسار ماله ولكن لا حك ستقسه مالم يود 52 ا الكتانة ونا 2 إمثة» لا يظمر لوده ولاء فى جانب أبه فيكون مولى أو اي الام أ فاذا أديت ذا عن لوق جانب أنه ونعور ولاؤه الى موالى الآ لارت 5 1 ا كالثنسس وأا لرجسم دان الام 3 عقاوا من ناته قل أة السكانت على موالى. 1 الاب ها | بحم ار ءام اح افا ولابسة:د عتقه الى ]ا , | أول عق د الك اب فكان موالى الام عند جنائه مواليه على القيقة ذا لا برجمون ما ]) . را ون عا عفلوا من جنابته بعد موت الاب قبل أداء كتابته [

ا لاما أن عق الاب ١‏ 1010 الى حال حيأنه ذ: 0 الى الأسامة . ذلك 1 ظ ظ ١‏ لوقت وموالى الام كانوا بر بن عل اذ داء ١‏ سير 0007ظ ا أدرا كاللامن | ْ اذأ كاب ( لقي ياه لع 5 في الولد وعقل 2 اه اوم أمه حمدو ا نه به على أوم الاب إلا نه , 5

امنا لس عر حمه مرا و7 صصخ اح مم اح ساب حا د

[ وان ار الميطل للكنا أنه هو عدزه عن الاداء عد حل الال عليه ظاعر والئق وهو ْ قاريه كر وج الى 3 مودوم والظاهر ذأ تأبد م 58 ّ لالمتير اموموم ف مم بلثة فأ

ظ فق شر ي النتجوم دقائهم فتي ماخرج دن اللكانب أدت لسكا به وجر ولاء الولد ووله الول [ : [ لانه حكم مر ث4 6 05 الى حال و يأنه وكان ماشي ميرانا واذامات اكاب عن وأداحر ١|‏ ْ ؤاء رعل وم زمك فقا هرو إأمكا ل أنه لوذي م: 4 0 كأسة ماتيا مسذه امسألة أن ونه [ مأو: 7 لاط

١ م ا 2 م 5 : م‎ مخزائ 8 حرس اطبل. لكي أن رضي 55 معاد ترما زا ناه عه ل خيت س7 تج 7ق 730777 لو حييا-”‎ 1

[ بوث نسيه من فلك الوة فت واذا مات الولد امد موث الا" نب قبل شر وج لديز اسه | موالى الاب وموالى الام في ميراثه قفي به أوالى الام لهل يظبر ولاء فى جانب الاب لمد واذا قغى دلاك طلت لكات لان رلخنمار الى الام وقظرر علك مونه كم الا ؟ ا [ 0 من ضرورة لطلان الكتاة اذ وم : بطل لكان بؤدي ؟. تأ به ولبسين به ان ولاءه اقوم [ | الاب ب فيطل بعكم اجام وذلك مننم لاله أل يكن بد من انطال ا حدها الا خر قالطال

1 11 و 0 ---22 2

«عمرج حن تس سنا

سن ا الهم كي جيه ١‏ 6. ببس بس ييح حر س8 ح ارمكتن رت« ركد سد ا

افاي ررحت وحم - 2# تنلا عد تمسات:

الكتاءة التي اخ: لفن الصحانة وضوان الله علير. م فى بقائها أولى » ن انطال حكم خنع 8 ا

م0 الدين رمد 42 كأن لاموكن لاله كسس هبه وان كان للمكان وأ ولدوا م فيالكناية |

خ الى تأ مالم شض لقا سدة كوا أن نظرر له مال 5 عم اسان ش 1

سن 7 امسو ست ١‏ اس ا اند ال ملسا كا ا #الباتسيو ووو جو إن ١‏ بامسييس وس ممسسايس مج ا" امس داري #سسين ومح مي جر

ا و ل ل ا

0 ظ أده 17 1 55 عده زهكذااف فسره هبن سماءة, 5 الله الم عذه م الوادرة 35 ا بار ا 0 ١‏ الر جل الو دامة امكائب يع ف 2 فيو دي مه الكتاءة 0 ل ن لالصمدقء على جر جر ا ١‏ ْ الر لا. لانت اد راره ل س ححة فى حدق و الي الام و ولانه مهم لقص الى ابطال حقهم ١‏ 00 فى جر رلا الول فال » أرأبت لو قال الوق ' نفسه هله وذيمة علدي للمكانت أو أكر له ْ ظ 7 1 لأسن مثل الكنابة أو قال تدكنت | استوفيت الكتابة قبل موت أ كان إصدق ف عرولاء || 7 لولد لبه فكذلك غيره ومهذا تبين انه ان تبرع اسان عنه بشضاء الدبن بد مون لا يمك اد

3 5 مخلاف م١ 1 زه ره ابن سماعة فى توادره وهذا لان 3ه يلوت و3 عن أن لكون‎ 2 ١

/ َ علا مرا هأ | يدل الك 1 إلا 1 دن حاف بق باع تبارة وانقلف ماله دول ل أموال الناسعادة 1 0 0 0 فاؤاظير ١‏ مالك يقد عه | ودود اثلاف واذا ادع انان بالاداءفلا 8 بان ب ' وود اللاف ظ 1 ظ وقت مون ليذ لامك . 4 فى 0 قزال 0 0 القر بالود لم4 كالتبرع : بالاداء فى [ 0 : [ حقهمواذا رك المحاتتأ 0 1 أبس معرأولك 0 5 1 0 ء : وانكان ا أولد امد ا لهي 5 ْ 5 3 | على الاجل الذي كان للمكانب صخير كان ولدها أوكيراً واف كان ترك ملام يؤغر ال )|‏ . | أجله وصاز حالافي قول أبي حثيفة رمه الله تعالى وقال أبو يوست وجمد رجي الله قال | 0 ال أ م الوأد لمر الوإد كال م مم الوار قي 0 ذلاك 0 في أسى فهأ عل الاآحل. وه نا بناء ئ 1 : ص 0 مسدماجتع عل الاب 0 أم ولده اذا لكا سواء كان معأ ودأوم كن ا 5 ِ لان ؛ دو فا قرا ١‏ باءة يأر 5-86 الود ولمسا الولد مث مم4 سسواء ملك الولك 0 0" 0 عارق' ْ [ أل ' رق ان ار اذا ماك جارية 8 لوادت 4 لصير أم ولد له سواء ماك الولد مما أو ظ 00 ١ [‏ علاك فكذلك الكانب وأ ن ى عل حيانه لامتاف عا ا أ بين ان يلون 7 بأواد ظ 0 ؤ 98 بكون فكذلك , لمك مونه وأمأ عند ألى 0 4 2000 لعالى 5 ملكا باق بعال حيرأ به [

ْ مع الول تع ببعبا واذا ملكبا بدون الولك لاعتئم. عليسه ببعبا لان حقها الع لق ارك || [ ولبوت انيع ' شوت الاصل فاذا م شت الاصيل لاشيت النيع وهذا لان حقيقة 3 به الولد [ 1

الايشت لحافى مال الكتابة ألا ثري أنه لوعيز المكائب كانت هر 0 1 ا أل حقيقة أء اسه 5ك شام 0 في ده 5 يلت دالا خلة فى 5 أ

ظ تف ف ان أذ با 7 مم لايت ف ايت هقافي جاه فكئوة بن أ

0 [ الوت را والولد د الووة و فيا 55 اد هر هو الال فى ف قا قا الال بوبم الوجو َه اذا اذاكان م ممما | ال الواد‎ [ ١ بت الاجل لق عقا 5 وإسعي على النجوم و راذا 1 يكن معما الولد لا الاجبل فى ا‎ حقهامتباع فى الكاتبة ثم الولد 5 عن امال لانالال 8 الكانن حقيقة فأما كبس ا‎ | 0 الولد فو 2 مقام كسب الدكاني في أداء البدل منه فين كان الممتبر هو المال اذا خف‎ || ٠

ا مألا وباعتبار امال لاو قالاجل فيصير حألا وحدد اأولد أولوجد وهذا لاه لامنفمة لاعت [ 0 و لا اواده فى اشاء الاجل اذا وك وفاء ١‏ متفعون بقاء الاجل اذا : برك وفاء ليكنسب 01 ْ ولده فؤدى واذا رلك ل ؟ ولدن ولداله في الكانة وعايه دن ومكانة سرع أفي يا بيع [ <

[ ذلك لمنامهما مقأم ال م الأبوابيم ادامل برجم على صياحيه نشي لان كسيهلانيه مالل حك يمتقه ||

< [ فيجمل اداؤه من ل كادائه م 0 وأ. +ماأمتقه الولىعثق 6 لو أعتفه في حياة | 4 0 00 : | وعلى اله حر أن شب ١‏ ف جميم الكابة التى شبك على الاسلان الولد الذيءتق فد استغنى [ 0 عن أداء ندل الكتا 0 فيجمل كاله لدوم وال خر #2 8 الى مدل الكتاءة فكان ال 95 535 1 ظ : بخان .الا إياه فيس في جبيع الكاتة ولاغرماء أن يأخذوا أمبنا شاؤًا يجميم الدن لا ما[ ١‏ 2 مال الكو قداماق حدق اله رماءبول 7 واحدمتهما ألا ر رأ عمالو ع زاجيمابدى" مضاء ا ]ادن 0 واعتاق الول أحدها ممتبرى اسقاط حقه عناغي رمعثبر فياسة اط حق الذر مأء ا ظ

ْ ٍْ عن كيه فلبذا كان فم أن 5 اموأ أعينا شائا يبع الدبن ولا برجم الذى بأدى مثيمأ ١‏ على ا 4 لان أداءه من مال المت كرا ذ فكأنه أدى من مأك البيت عدة.قة وألنه عا 1ْ

ولاه ل بالمواب وآلره اأرجع والآب

سس م

1-5 باب جنانة رقيق اللكان وواده 66م

بن معد ك2 8 ف امس ا سس لسريو م ام 22 ا ار تت ا ا م ا ل 2

0 (ةل» رضى الله عنه واذا قتل عبسد المكاتب رجلا خطأ قبل للمكاتت ادقمه أو اقده أ | بالدية لانه أحق بكسبه مستيد بالتصرف فيهكاطر ألا ثري أنه ملاك بيمه فشكذلك يمخامطب | ظ [ بدفه4 بالحتاية خلاف ١‏ نشسة وولده الذين ا تطيع عام قاسم داخاون في 5 ا 57 [ [ يمكنه فق م باخناية 6لا : له ابيعوسم ولان من ع قحلن فى كتاته فو مللك أو لاه كنفسة ْ أواذا يم رسعلا عمد ذله الى عماس عئة لابه مستيك بالئه تسرف فيه ذله ال صا عن ْ

ْ ناه 0 مال (ؤدنه تقس له شه 5 لاحر ذلك في ماك : ليده به وأن مز لاندمال سّ

0

0 2

يا ل ب اا ل م21 لي ين 10 ا حت سين 7 0 مسا تت سن .

المزبلة نط 5 نيدن تسا يد سوسس

وان جنت أمته جتلية خطأ فباءها أو وطا فولدت منه وهو يمل بالجناية فب ذا منه اختيار ||

َ وعايه الارش لان منع الدقع البيع والاسئيلاه ومن خوطب بلقم أو الفداءاذا أمتنع ' من ١‏

١ ْ‏ لد الدفم لوك 5 كان 0 نار | للغداء لمم د عكار و والمقتله بك لدعيدا فالميك قّ ذل ٠‏ دولاة على

5 ا حشر ب آخر فى 9 عوات القصياص عليه كار ذا قله مح فا كانس مثله م الكانب اذام تل أ 0 عمدا: 3 ع أدناء وغ له ان 01 رك 1 فالقصياص 5 لامو 2 عية حون اث ا

ظ 1 3 زه انإستوة : القصاض » ن قاتله وان رك وفاء وله وارث. وى الؤلى فلا قصياعس

ظ ١‏ لا ثال لابه مويستوي» > اذك ولع وعد لبن مسسعوه رش اله عا بوت

[ 0 ا 58 القساس ل درل واختلاف 5 لدي قي : ع 001 معثاز م دة وم المدام

١ 30‏ السثو قّ اله 3 الههماأ 3 لان الو و - ق القصمأ ص غار 50 د طسة إل 7 أ ا ٠‏ [ 0 0 الاستينا لان 6 بحسل رف وك .ذلك 4 ام مها ١‏ 37 نا استيمأ» 6 لان ل ْ 1

0 1" عد : 555 تالى لا الات. مدب بوث حق الاستيقاء 1 مشتبه ان 5 7 ال 1

ريم عو جنوي تج م" : ع ا ُُ

0 1 د الثزمه : يتصرف ل ملوك به 4 2 عقد 1 3 تأي : يفخلا 00 لعل ل اشير زا 1 إلزمة بالشر 1 ا

سه -< 6 متي 1س

أفسنت كاقل زيدرشى لقدعه فل ستو نه بالك وأن بيت 5 قله ى وم 8 [

ظ [ اشنا ه الستوق يدم ري 1 انساناذا كانت ف فى بد عجره 0 دو 5 زو جتنا كذ تدأ <

ا أوقال الول 1 9 مث 17 1 ل له زه 0 بطأها لاختلافهمأ فسدب 2 2 لل الو طََ ' له وان اننا عل ان ن الو مزع د حلال و ني من قبلى ان عل الو ص لأثدث مع الشيماث

يه جب اس ع مح 53 يت ا ا ال ل 0

نان اسيب يكون مالعا مر ونه وهيا شولان ثقنا شيو ت خق استيفاء القصاص | || للمولى فيعمب القصياص ومكن من استيفائه 6 لوقتل مجر وهذًا لا نالاسباب قير | مطلوبة لاغيا بابل لاحكاما أ رى أن من قال لقيرءلى عليك ألف دره سيا وقال |). الآخر بل قرضاً وجب آلال ولا منظر لات لافيم! فى السب ا اتثقا عل وجوب امال أ

فكذا هنا لابعتر الاشتباه فى السبب بهد ماتمين الولى مستوقيا إأى السبيين كان عثلاف |

0-6 سواه سم مود بق نالعا د موده اع معاض حاضو عض لا

السلليدم محري بر ص جر« “ير ثبل يبا حي ور بكبوار لعا لوق يمسر بف وبق اي 72

الاكلئفة

سم صب ب عم نا ل مسا لس مي م قم ع مم ل ليو حا ا بهد سا خسسمة مس موي ع يس مه

9 0 اذاترك وارنا لان الول مناك 5 تعن مسبل ل مم اشتياه اللستوف لتمذن الاستيفاء 1 || وتسلاف مسألة الوطء لا نالخ تساك درت دن 1 ١‏ وأزأن ل 38 00 8 ]| ميما كاذيا 0 بدعى + من السب ولا 3 ات 2 3 0 ا اشايث وأ-دك 6 ناسين 1 1

اول أ-» سد المصمين مع مكلك 0 صاخ سه وندون ثبوت سب الل لاب 0 وهنا

: ا السب الوجب لالتودوهو الممدالمعض 4 تبن " ره و بود حدق| استيفاء المولى م مقن أيضا ؤ : 0 اماباء: أ زاللك أو الوللا. فأم .| كن + من اسل 37 اءواذا 5 ميلك بيه ١‏ 6 الك شرو د [ 1 ١‏ في عتقه 4 قمك اوري فيحن || 92 وأن عق ظ. ماه م عتق للكاتب فيو عل أ

يا سا كان مخيراً بين الدقم فم والفتاء باع املك وقد تقر ملك بالعتق وان ٠‏ اع فاليا ارال الول لان الملاك لزه تقر للخو لى تخير بان الدقم والداء عا تين 1 0 3 نك نفد مو ع الورك فيج 0 عبك ار و نكا الميد اانه مكاسين مكانية واحددة رادت ولد 1 قله الولى وقيما :4 أكثر. من || كتابة ف عه 4 عل مولاه 3 ثلاث مدان لان ! ولده ماوك لدو لى فلا يحب عليه القعاص يقتله ولكنه داخل ف الكتا خلا أولى قبمته

2 4 م باز رمهالدية لو قل 1 5 ذا ال مقس ال تل سه وجلا قْ ثلاث سنينوان كانت ١‏ الكتاءة قد -و| لت أن نه لان القيمة واجبة الام فان الواد داغل .في ممأ 0 كول

0 537 0 ذكذلك دل سه ود 8 أن الود 0 من أجزاء الام : 5 قياارق واعأر 2 ْ نكذلك فى || ككتابة وقد كان لهو لان هللات ب الام : ديع | الكتاءة ومتي التق الدسنان قامما |

00011 سع ايند 00000

اخ سا سرود اع اج ا ل صب ل صا ييه سعد ويلا

اا يا سا و1 ل

س1 > يري 0

سحو سه “وى الل سر كا زم لا يليا قالخا عت اقم سداد

[ اذا أسب: تويا لانه لافائدة فى الاستيفا نم على الأو لى أداء فضل القيمة الى الام لان القامرة انما أ

ْ [ وتعمت شدر دل 1 06 4 ادا ص الاب م أدرث ؤحة 4 ن لاك 39 مأ ص صارت امه 5 [

[ [ دل الكتانة بالقاصة فكام | أذوة 5 ربجم على الاب حصته وان كانت أ 5203 1 حل | |أدى الولى الش.مة الىالام لان القاصة لاثمب بين الال والؤجل فيستوفى منه ماحمل وهر | ظ 1ْ القيمة لتيب تمان نه ف مكاءه ١‏ اذا حات وان كأن لان 0 بأ ممهأ فة:له أأولي 6 حار 1 ل يمه أقنص منها شدر الكتاءة كانت المكائنة حلت أو نم ل لان الولد القتول منا أ

[ مقصود ال 04 8 وفدسكان ملالا 5-2 أل 1 ديات -دأه والاجل ١‏ 5 قْ مدة4 لمك موه ظ

اذا كاسنا ناذا حات القيمة قد تحقق الوفاء فصار قصاصا دل الكتاءة حلت أ 5

ٍ

ظ

١ ا‎ :

ظ له ويؤدي يلاول الى الذوة فضل ل القممة 100 والام السام من الكائبة لاذالان|

. 7 / وأا جيم ابدل فى ف - ينه 7 1 اه من 5 1 فكذيك إذا م م بر 3 مدا مدل 2 قسة | 07 ْ 35 و 1 قم ذلك ل بين وز ١‏ نة لان على : راض الله تمان , و9 بر نث أو اف مم لان 1 |اعتقهات تلد الى حال خان ركذلة ف عتمم لاتماد النقد فى حقهم لإفانقر ل فياذا لاحت | 3 ْ 1 15 الو ك اد 0 لك / 1 3 أن ا استناد ا ريه “الي عال٠‏ 5 أ لاجل الضر ورة ١‏ ولس 0 [ رك طرور»ه -- لد 5 نكم مز ل - . لاتب دنه ولان الاستناد فيا ا ' 1 ْ ْ ل عد الكتانة ووجوب ٠‏ لديل لبس “نْ بن حك عقد الكثابة 4 0 اولان للولى انما لضن ا 00 0 [ تأيه ولا؛ لسكنك .ل 3 ال ولت جنايته اقليسة ل الى أخرجزه دن 1 زأءسم أنه لمد الناية ْ [ يها 0 0 شْ 3 أ 2 الولى 3 واد 1 كائبه 14 0 :عم 0 مخلاف م اذا أمنق ولدها لان الولد داخ. 0 0 ظ 0 ا 5 كت تأنه . سق ١:‏ إلعة ق لعلقنة 4 فيكون 7 امول : ا ا أء الولد غير داخة فيكنا 3-9 حي ٠‏ ٌ : ِ < 0 لا له :42 نه فلا لكون وك لادولى أوطبيعمة ان فى اعتاق الولد تخصيل»قصود 1 كانت [ ظ 1 1.5 - اغناق - د قوت مه ود الكاتك لان الكانك لوعتق كانت أء ولد لأ ْ ظ ا هاو الس مهاو : 1 ال 3 لدو ١‏ اسن ها القم.و ف عليه أذ عا 35 ألو ليد لو ملاك أ كا تسد ْ 1 3 ١‏ 1 1 أو عدم 0 لان الول لو عد شق رق 32 ام سكا لنب لاد عنقه قمر ذنا | أنه لا 1 0 : ' َ 1 5 علكيم فلا لم2 تون 0 ةك دولا 0 عر 0 م ضما خلاف مأ اذا مراك أبنفسه أو أبن : - 10 ١‏ / ا 0 وكان بغي أن تنم مم بغ لآن لاخول فى كنن اللكاني عق الللك لكان ,ا لكنقال 0 | اليم من ١ه‏ لمر للب د 53 م التصرف الولى . 7 1 5 أجاني وأ حك عتزلة ا 1 ٠‏ ِ ا حار ' لو قوس عوك أن عق ألا ١‏ .5 أب وأءا سه هن مقصود 3 كا 1 عل 1 هو م نْ ا ا ١‏ مةاصذه فكان قي ادخاهم قُّ كتاته 0 لعدمكه مب ؟ في حصيل مقعيوده وعدق أبالولى ٍْ

١‏ وات ا مولى 1 سن دو لامكانب ّم بان 0 اقام م في كتابته : #عول مور ذه ب" 3 ظ ظ الا بشكاتبون عليه واذا جنى المكائب جنانة حملأ له يي في الائل من قيمته ومن أرش || ٠‏

ْ ال 2 لان دئمهم مدر سامت 1 1 باه وهر أحق بال 4 اد 4 /: 4 لمر اد 59 1 ظ

0

0 من يلون || كسب له فلواجب هو ل قله ن أله 359 ومن اه المناية أل رق أن ا‎ ' ١ ملا شري لد ب 00 من دما وم ود 1 ظ‎

0 ْ . فاق ا الجن اب الا 3 2 قبئة و ؤبازه امه مهالانل 6 كلاية الاي واذكانت ال لجاية ان ا ال ل بل أن 1 1

| - 0 و حب الجن ناية ة الأول فليس ١‏ عليه له 0 عه و احدة 6 7 ر قال , 1 أن 57 رجه الله الى ا 0

6 عليه الى كل ناية كيمة على عيدة لان .0 ن أضله أن. جع دنانته ليا تماق إركبته 1 دا ل ْ ١‏ 1 1 [ ش اله عه 4 اهداء لان الد - 8 تادر 9 كان القضاء وغير القضاء شه سواء -- 1 7 و بع امار 1 0

-- كل جناية ١‏ لكونه أحق بكسبه عند ل حا به ابة وعندن تماق حناية الكانب رقيئك ه لا الدفع [ 1 < [

' و هو فأنه ان ع قدت | 3 تأبة ة ودفم ا أنة فاعا و ل الىالقيمة قضاء | قاضى فاذا ا ظ

< ا [ 35 يا 00 بات 2 رقبته قبل قضاءالقام أ بلزمهالاة يمةواحدة. لاه لوأمكن 56 يكن ا : [ ظ 1 ١‏ [ حقهم م الافيرة 4 وأحدةتخلاف مااذاقضى لاني اول لانمحول الى أله مه دنا ف ذمته [ 0

ا 5 القام نيم م للقت المنانة اثالية رثيته حى. دقع يبا اذا تهزفلر! فضى 01 بعأخري 1 1 ل قتل رجلا د 7 أوان له 59 7 0 مم صا ف ذْمةِه ع د جاز الماح لان من ظ ١‏ ا ل ف 5 أنه بع له وله أن الصا ء عن ع عدا "١‏ نميه نكذلك عن م نأي من كب ملز اق 1 .|| كثاته لانه 3 بكسبه فان عيز فرد في الرق فان كان أعملي الال م يكن له دق أ ٠‏ || الاسترداد وان يكن أدى الال لم يؤخد بإلال حتى إمتق في قول أبى حنيفة رحا وعد َ ظ 0 أبى وست و رما الله 3 الى إؤخد يلال في الا الفيباع فيه 00 السئلة في ام كاب ٌْ

ظ إذا أقر » أنه ال أغلطا تقغى عليه بالقيمة م عجز م لوخد نه الا بعد العتق في قول ابي حايقة ا 5

3 لانوحوب هلا الال قو قوله واقرار ه ذم ليس من التعدارة ا مازما إبأه لمك المئق لمك ْ

١‏ ا المعدن قيل المئق لان لمد السدز اعلق في ماليته 1 لاع اقر اوه ليس لمعه عقي عق الولى 1 ظ ١‏ كلو ا بالنابة عد المدز فكذ لاع في الصاح لاندم العمد ليس عال فهو ال 0 م 1ْ | مالا لابازاء مال فرو وما شرءه سسواء وعلى قول أنى بوسف وحمد رجها الله تعالى كل واحد || ظ [ من ألالين نابت في ذمته وهو مطالس .هنا فى حال فيامالكنا نه فييق ف ذمته لمدالمون فيباع 1 ظ | فيه كسائر الددون ونام أن مه عه السائل فى الديات واذا حفر المكاتب بسثرا فى الطريق || ١ ْ‏ فوقم فم اثسان قعلب» اق امس ل ناته 2 حجار لأنه جان تاراق النسيب باهر في ٠‏ | الطريق فيجمل كدنا ابه مباثيرة واذا ونم ذا ار ستفائشى للؤول شرك في تلاك القيمة [

ا لون | وجعود من لكاتب جدناية واحسدة ومو افر فلا بازمه ,هأ كاراه 0 قيمة وا دة |

و كن ٠‏ أله ثأني 3 أو 4ك اليه ا ف نالف القيمة فت سن أده بالمياى رة نان الثامة ساي 2 سٍ

1 1 200000 1 رن 1 2 كة و 1 2 4 3 0 0 5 3 0 1 0 0 24# 0 ا ال ا ا 0 0 5 2 0 ٠:‏ اف 0 . 3 ا ّ 6 ع اي ل د 1 0-8 ل كا االو 0 ل . ف ل ل ا 1 0 ا 5-6 م 2 ل ا 1 0 0 5 . 1 1 1 ا 7 ع ير 3 1 1 ٠‏ 5 را يا اد لي به 0 1 0 : 8 َ 1 ا 1 : م نيه «لل نط حا 10101 ب 58 52 تبجا ا 7 ع و ذا 1 , 01 70 انك ا ال لي لياو جا يوج ار سكير اران :10 01 2 5 - 2

0 0 مد 02

0 0 ّ [ 7 2 3 حالما 1 55 قد د افيه 17 ان سان قت ليه 5 0 4 قيمته لان قن ظ ١‏ ظ ,الحائط الاثل ' فاذا ارك مد ماأشرد عليه جل كلاقم 64 على من عط الحائط 1

١ 1 4‏ ع به تزيم قبمئه دان وجد : داره قبل أجل قيمئه دم وحد افتيل فها لان التد د ف ش ْ : ٌ

0 3 ظ ْ قار 0 اليدفيكو كاارة ق ذلِكِ 0 وو 8- 3 الفتيل 0 5 اذ ازا رجه ل كلقا ل 4 ف و و نال دل ٠‏ 3

1 ظ 0 < [ [ هِ كذاك :1 دكاتب الا أن تكوق قيمةا! 0 1 0 اد د م هن م يللعشرة درام دن

ظ 3 / [ الد تلان وجوب ٠‏ ألقيمة غلية: اذا كانت انلنا د 5 منهممتيريوجوب القيمقاذا كانت 0 1ن أنه عليه [

:دالا ب على الكاتب لا توجب من قيمته الاعن الف الاعشرة درام لاله بد مابقى

1 ظ 5 7 1 7 1 فكذلك القيمة الر احنية يكنا تأية مله ذا جئ و 3 ثم 000 كان قد في ء عليه

7 ا بالسغاية- د عليه 4 7 بالان اسنيهظلا در ف حق الولى و 5 ص أرد, ع ق زمه لقضياء ْ ؤ ٠‏

ظ ل [ وان ا طن نم عليه لاسشالى الول بين الده 0 والفداء الا عل اقول زفررم» الله فاه شول 5 7 1 الوا. ديب قي 0 فيه اننا عل أ مرله لذي تنا أن ل »وجب أيه القيمة أ أشاءاء ء وقداد : رف ١‏ ظ ظ ١ 0‏ "كنا تابالل: نأنات أن 06 رحمة4 اللمكان قول هذا 7 مرجم 4ك فقال 3 الأول 6 0 ْ

١ 0‏ ظ ْ ظ هو مه هما لان موجب جنانته 3 رقبته أنوهم امكان الدقم . أعءثه السجز وام ا حول الى 0

ظ ش الذمة شضاء أأقاضى فاذا ء زقبل القضاء شيم ا كناية 9 رقيةه فكانه حعى اداء ء لما الجر ظ 0

8 فبخاطب الموىبالدفم أو النداء وان بجنى عليه فالواجب اام اك لالمعبدوذاكلامكاتب أ

ا نزلة كسبه لأنه ار أحق نفسة وان قل رسنلا عدا ف أيه القود ار 1 صلى لله 3 0

5 سل الممدقود والرئيق في -دك والقودو المر سواء وان قتل امن || -كانسأو عراءوثلاثودمل | [ الما 9 اما الاان قلا نه دن وحة عار اك للمولى م حت لرأه. 4 - 0 ومن و -داأة ا أولف [ ظ

| [ لمكا تر قي يكون أحق ليه فاش ثيه ءنْ ف القصاص له وذلك مالم "0 وجوب | 57 [ القصياص له اذى لادو أ فيه حدق اليك أله نري أل امعدزه 9 4 ملاث ا أولل ومن 1 أوجه هو ملك الكائب حت يم ملكه فيه اذا أعتق فيشتبهمن له القعماصس ولان الكائب | . ظ 3 أ راحق كب ليؤدى. ذل اك تأبة وااققصماء ص ليس م نْ ذا 5 وى ؟والو ل “نوع ظ ش ظ [ 2 لمي وأ عدن 5 صاب الة عياص له دض ومع الكش اه / ل القمياص وال امنا ظ 3 ُ ص ذلك م قنص أينا اك 2 باهذ القم ا حم اا قبما عد ذلك ولكّن على 0

القائل القيمة لا تدر اماب القصاص وهر ؟مكا”. كازلة له ساروا كنا أنه وان عفوا

لسيييييم سير مم لج جا مي حم مر 2

ف قود م امل | أن الول 5 فلانه لم 00 0 'وأنا 1 كاب 7 ن ان الخو 2 5 5 اسع 00 ا كالايزاء. 0 ن الديون وان قل الول 80 يا 3 1 ا وقد رك ونام اكملية قيمته أ

0 اع كين شه و3 ذلك لو تل ابنه لان المكائر كان اق 2117 و 5-3 5 فلم عمل 3 [ ألو لكالا 2 ى فها _- بالا كب ذْ نكذلك فم 2 ب باتلاف : اه و ان أقر ا -كاتسب 2 | ظ 0 [ جناية عا 1 اود ١‏ تماص سه فاقرادء عار مادام مكاتأ لإن 9 2 جذابث»ه ف ف : 26« وار أرة افيا كسبه عع وان غحز ورد 2 أرق لطات" ع4 لفى نه علية أو أ عض ا 0 ]وهنا قول ألى حنيفة ره الله أمالى وذ كر فىكتاب يات ان أب بوسف وتمدا ريما 01 لله له الى قالا يؤ هل 3 قهبى عليه 8 خاصة وما أداه قبل المد: 1 لكرده عندهم جما ا

|| ولد نا هذا ولا يازم أ 1 كانت فير 5 نكاح لغير أذن قرلا فى لتق وبأزمة ذلك قُْ 0 ظ ١ 1‏ قْ الشراء عنف الاستدةا فق لميئ اذا اشتري جار 4 ذو ماء ا التعةةت إثرم عرمأ ف ا ظ 0 امال لان سقوط 5 هناك كان 5-0 الشراء وهو عقد جارة قاحب باغتباره من أ ١‏ لد يكوذضمان التجارة فبؤاخذ به فى امال وفى اللدكاح سقو ناخد هه ووهو بالبر أ 1 ْ كان سيب الدكاسم وهو ابس تارة فأ تحب اسببه ليكو ل من حنس ذمان التحارة فلا [ ظ ظ ا لوأك اه دق لمق لو يتح الفرق أنه صار منة_لك المحر عننه فى الشراء أفي الغمان ا 8 الواجب ' لسنهية الم بطر 1 رتك ا عه 5 ن ذكاح' نفسه قفأ 32 إلسدبه ظ اه وكاميد ار ر ولايتذوج المكااف إثير اذن مولاه لان انفياك الحجر عنه فى عقود أ ظ ْ٠‏ الآ كتساب وليس ف التزوجج 1 كتساب الال بل فيه الستزام امبر والتفقة ولان حكم ْ | للالكية اها شت ل دآ ليتمكن من اداء ندل الكتابة فكل عقد لانوصله الى ذلك لاخنت | ْ [ له حكم | المالكية في ذلك بل يكون هو كالميسه لازو 4 الاباذن مولاه و كذلك لا بزو [ ظ ْ عيده لانه لويس إلميك و ليس با كتساب لال وك لكلاب وج أننهلان ارق الاق فياغرجح ) ظ له من أهاية الولاية بالقراية وسيب اللك في ابه ألمد عنه من عبده لأ دنا ان من دخل في 1ْ ْ كتاه فيو مماوك أو 2 ولمذا لازوج ته اض الا ميلف فى كتاء نه صارت ْ 00" لاه عازلة نفسه ولابزوجها بدون اذنزمولاها وله ال يزوج أمته لان تزوالامة |

/ ' ا 053 أن ق 000 ؤأنه بكتسبنه ان 0 عن 25 38 0 أرقو منفاث الأعكر 46 ل‎ ْ ٠

عهوث | أي" ما ب ثإ فأل قم ل ومىما ٠وجود‏ ف حق اله م ولكن ١‏ اود أو كللدول

وأ :4 “إبدث ت جماوك الول -: حي له عق الأول فى 1 :4 » دوذ مه ولو م عجر زود اغا 1

0 0 ا 0 حيط ف لا - ص الم 3 فيا استيرا . ديد وباز 4 ذلك فى أمئة و ومكات: نه 7

7 : ا كانه روجا راف 1 اندون اذنت لاول. لا 3 9 1 : ابت لما الحق : ف 5 0 دون 0

[ | اذن الو 7 1 وا عير رضاما ف زربا ولا سس رضأ الو 0 ولا ادوج ,الكاتبة ل | :3

١ 3 :‏ اذن مولاها وكان . 1 ى أن علك ذلك لا نه | 1كتباب للمير ف حقبا و كن رقبتبا ١‏ بافية ْ 0 3 ّْ ْ على ملك الول 0 ذلك ' بوت ولا 1 لاس سداد ها | بالذوج لان فيه لغييت راب 7 ا 1 ْ 1 ش [ فان :تكاج عيب فيا ور | ١‏ عجره فببق: 00 الي ف ملك الو لى ' و9 صبيعوة أن أل ل التمكاحح عير 1 0

[ 0 [ مشر وع. قَّ الامسلرلا 0 كسمأ أب ٠‏ لال إل للتحصين و ال نفقة 0 واكاك لمر سيب الى تاية [ 1 1

1 آ في و أودا كك نساب المال اذا كان معنو وذها من 0 38 تقسما اشيا 0 بو ق 1 -ال 1 [ ظ : آ ' ! يان يكن هذا النقد 7 ما :أوله الك 1 ثأثت بالكتا 4 ة ان : روحت ا اذن و لاما فلم نغر نَ [ 1 ١ 1‏ < 0 حت عنقت جاز 1 كا و9 ل غبار لما لان الائم 3 الو 0 و قد سقظ لمق و شو 7 [ 0 ظ ّ ظ ْ العقهد كان امد التق دف له لا بت الآ يأر أ واذا وفع قم لكاتب د على بكر فافتضبا كآن. [ 3 عليه المد اوجود الزنا الحض منه وهو عناطب د فأن دغل في ذلك وجه شبهة وم لطاوعة ||

|الرأةكان عليه المبر لان هذا اليل لابنفك عن عقو بأوغرامة اذاحصمل قا فير الاشوقد |

!| يات المقوية ذوجب ا الاأما اذا ظاوء: 4 د رضت 5 3 حدقا فنا تأخر الى نالك 0

0 التق افلم 5 وعه لم رص ' أخير ةب فنلزمه ذلاثت فى 1 حال 6 لو حدى عدب | كأن: ا 3

| مؤاخذا بالارش فى امال فان قال تزوجتها فصدقته فاتماعليه المرر اذاعئق لوجود الرضا | .

76 نيا تأخير 3 وان قالى اشترينها أو و طايتب ل أن 0 1( كا امه 1 4 أن فى الثشراء

ْ الوا اس من حذأس ضيان التحارة و 5 ذلا ق اشية لأية اغا سقط اللد عنه اليب فو ميا‎ ١

1 ئ الال فهو لظير الشراء وهذًا لان لمك الاك لد وق لد عزو اف فا عقا فل الغير فا ظ ا الرضًا بالتأخير لاف التزويم فانه لا سقط به حقبا من نفسبا فيعتير رضاهاو مكينهاا ؤ 50077 حة.) و |ِيا و ر م4 لكاب و يا 500 و فال ان أن 0 0 يتوقاف علقه وهرته ا 0

| وصدثته على سقوط حق المولى إمثق المكائب فاذا عتق نفة ذلك كله لانه سق بكسيه || .١‏

1 ْ ف 8 واسكن 4 حق 0 عل أن ؛ ا اوم اذا حزن اديت 0 هط 9

أن هه فى ف الال ! ا م احق الول 1 ذا قا خق نار 1 ى بالق قد د زال | 1 ألم الم قف تعره ْ 1 86 كالوا رث :ذا أعئق عبد ن الثر 15 البنتتر د إنةبإلدين م سقط الدن و لكنا قو 0 مولس || 0 : [ 0 أهل لتر عا لكو ندع 0 أو لان ضر الثبر عات باعثيار حقيقة الك وهو ا من 8 ا 9 1 ولا. سو قف التصيرة ف اذا صدره 5-7 ن غيد أهل شرو كالم ى اذا أعتق أو وهب 35 3 الوح ل : 1 ا [ ذاك 2 ولان بإلمتق يم مل 3" :5 ١‏ ات مقصمو 0 على الال 0 3 سف التبرع اسايق ا ش |أغليه منه ألا ترى أن الولى لو كان هو الذى أءة لد اروم ا ثم عبر الكاتب ١|‏ 6 حتي ملاث الول 1 نفك ذلكالتصرف منه مم نذا مئله ولا جوز وصية 0 كانت وان راك وام 31 ا لانه #دع, لعي موث فيكون اكتبرعه ل عور أنه بإفان قبل » 9 ا رتك 2 حم 0 ظ 3 عو 0 ولد عاق في 0 يانه وجب ايد وصيته مال عسل" الماء بونه من ناه ْ : : [ نكدلك اذا أدبت كتان» 090 لي قد نا أن 0 ند حريئه فى حم 1 كتانة للغشرورة. [ ظ 0 ووصيته لست من ذلك في ثى' ولان حريته أ الستند الى آخر جزء من أ زامحياته | 1 ظ ْ وتاك المالة الأطاتها لا:تسع لاوصية ولا يوز 1 رأضه ولا كفالته انه تدع ألا أ أن 2م لله | 8 ككلم اله العيك جمدو رعلية لظرر ف حقنه امد المئق وادزة امه ار لا به تإرع. عه و قو ْ ن أهاء عازلة بول لمبة والصدةة يجوز بعة ونس وه ذه باطواناة و : له من التجارة وقد شعله ا | 1 اناء ر لا ظبار السامحة حتنىي عيل الئاه ى الءة أو اي قي 58 لتوضل ‏ نه الى ترقت ا ظ ظ ظ ار موأضع 4 وكذلك ان حط شا لمك البيم لمعيس أدعى قله او زاد فى كندش ع|اشثر اه [ [ فبذا من عينم التحوارة ارة والكائب ذا هومن التدارة عنزاة وان ماد دابة أو أهدىهدية 1 [ أو دما الى طمام فلا بأى ذلك وهذا استحسان فأما في القياس هذا كله تبرع والمكاتب [ | ليس من أهل التبرع ولكنه استحسن فقال هذاء من صن التجارة قانه لاجد بدا منايحاد | [ الدعوة للمجاهر بن 3 الاهداء البهم أو اعارة مسكن أو غير ذللك منبسم اذا أوه من بادة [ [ ا واذا / شمل ذلك ثثرةو ْ عن فلكو من و إلم التدارة قلنا كه اسةد سانا 57 [ له أنريكسو الثوب لان ذلك ليك لمينالثوباطريق التبرع والتاجرلا»تاج الى ذلائعادة | [ ب لا على درهما فصاءدا لانه برع غليك البين مخلاف التفمة فالتوار لوسعول [

شع مالا بتوسسون فى ف الاعان في هذا اشارة الى ان لهان بعطى دون الدره لابه [ ,

البوسيد سي الله هشه مه ِ 0 ري رع م يا 20 _

0 آ: 1 قد 2 38 1 ذلك ماد ة ان عاهره اذ قا كرب ال.» بن مما قاط اد 5 او لاجد 0 0

ا اعماء: والإبسه. و 1 دو ل الدر م ليل يوسم 2 رشسة + انأ فلم ذا فلكه 1 سانا اله 1 ش

بحانه وتمالى أء أ لابه لاب 0

ك5 محعج سم جع م «لوجصيص وح اث نمس عمس رج سحن ع مسجم اووجعم بعت ص : جح ساس لح صياي د - امد اح رحو ل د ع حرج ل عد بد سا د علو اي سج ملجفانه "١‏

ظ ع باب مكتبة الكاتب د

٠ 00‏ قل رط رضي الله عناو قل .ينا أن لمكائب أن يكاتب ا 5 تحسانافان أدق الثاىة, الاوك | 1 : كان ولاو اول الاول لان الاول م د مدنا 4 فيخلفه مولاه لأن الاعناق عق الولاء ا 5

| 08 وهر ليس بأمل اولاء لا رئيق امد فياه يه أقرب || ناس اليه وهو مولاء الميد

1 ! انا أذون. اذا اشترق. شط على ولي 2 ا ال راق وهو أن الشمراء “و سب لامك [

٠‏ 0 نان 1 5 ن الشستري » ا أمسل الاك اه ف الك أرب النأس | 44 وهو ا أولى ذفان ا ظ

١ 8 :‏ 3-3 ق الاو 1 د ذلك م ر جم || ابه مالا ارجع لمك ف لت له بك اليه ل د مايمتقه | 1 07 رلا 7 أن سيق الاول بالاداء. م أدي الثاني فولاؤه للا ل لان الولاء يمقب المتق وانها |[ . 0 أ تق الثأنى - 5 مامالاك ك للاول زةٍ 0 من أهل الولا. ره َال قتل الولى - ظ 3 1 5 وآ 4 ألن ومكانبه إفنيانة و 5 !قٍ عل الاول » من كا "دما" ل 00 اأولي 5 مملة | ٠‏ | ألف دره في ثلاشسنين تقتص من ذلك الأ النى يت من مكالبة لاول تاكديدا ‏ [ حلت وحل ماعلى اأولى من القيعة فيمتق المكاني الاول وقد صار مستوقا من الث لانه | .. [ من مكاد: يندم ١‏ يعطيه ألو ل ار قيانه ىا ممكابة الثاى والجسماية الباقية ميراث لامولى فان كن [ ظ ٠‏ :نوارك رو لائرت لناس من 3 امن البمية لأ ن عتقة جعد ل ال ساهو لول 1 في ذلك الرقت كان مكاتباً فيكون ولاء الثانى للمولى الا ان الولى قاتل ولاسيراث للقائل || ظ ذكانذاك لا ترب 000 وان كانت مكاتنته ألنا وم حل على السكانب الاول ثي' من [ ظ جو فآن الولى يؤدي جيم القيمة الى للكانب الاول في ثلاث سنين لان الثالى مات عن || ٠...‏ | وفاء فال فى قيمته وفاء ككانرته فيستوف الاول مكانبته من فبمنه وتحكم ره وأو تتلبالول |[ ١‏ ولكن قله لكان 0" وقيمة لقنا 1 كثر فمليه قيمة القتول لستوؤيمن 00 أنه ا < [ 0 ميخ قيملة ثى ؟ أداه الى 1 لان ا حين عتق قبل الأ 0 لفكرن | 1

0 3 ما فشل مين ا م 5 عكار 1 آم نات . الأول :2 ا 0 7 َك الا باعل لآ ا 0 7 3 مات الا خر عن 3 ولد 4 قّ !1 كاي فعليه 1 اسع فها 9 أشه فؤدي ذلك الى 1 : اش : الوق : ومابة اله ول لأن . عد كتاة ليه ول 0 بقاء دنه 0 / ات الثابى. فيؤدى 0

0 1 ا »نه مكاتة ونا #ضلء عنها فهو مبراثلابن الأول عن أيه لان حكم 3 4 قبل موتهوولاء :1

0 ٍ الان الآندر لان الأول لان غتق كل و وأ له ل ان ستدد الى ا 7 8 ظ

١ 2‏ 5 زاء حيانه 3 اك درءة | اق اميك 3 م حرية الأول فكون ولاؤه ل ولد 7 ا

0 فى ادها والرفق فى 55 الاق دون الا كثر وليس للمكانب أن يكاتب واده ولا

.كك لامكاتب 3 ل انه 4 أنه مكأ لم اشارى ام أنه د 0 نكن وأدت م4 نه ثم كانم فذلاك :

-. .جا ؤماولدت بعد الكتاية فرو مما في الكتابة لاله جنء منه! وقند:ضارتم ى أحق 0 7 سسا وولدها بعقد الكنتاية فان مات المكانب عن وفاء عتقت هى وأولادها لان كتابة | 0 الأول ما أديث فقدحكم بمتقه وصارت الكاتبة أم ولدله فتعتق بالاستيلاه هى وأولادها 0 وأخذ أولادما ماق ف مَيرانه لمك آذاء كنابنه لا مم عتةو | فى حال حيانه 0 <

فم وهر أولاده فان ليت ك وفاءةامرأًةووادها بالخياران شاؤ! سموا فها بتي على الا ول ليعتقوا | امدق الاول وان قاكاسوا ها فى على الا م الاسم إستيدون اله ق باداء ذلك كا لو أدوا 1 " إلى المكائب. فى حيانه ويسعون فى الاقل » ن ذلاك لان العبد انما نخير بين شيئين رذق له

دي والدءه إيا ' م دخلوا فى 5 0 ميم أواأ -كا "من لكات لانم : عدزلة م أو كان للمول 0 | لايم وها لابكاتب نفسه فكذلك لابكاتببم ولا يجوز له أن كانب من لا جوز أه :

م سس ب - سم سس م مس سر

ا الا أم ولده لان أم الولد وان امثئم بيعم برعا لرلدها فم دخل في مكانبته حتى لألمتق لمتقّه ْ | قبل مو ام الم صر مرك للمولى حتى لاله 5 7 مأ وأ| اق 57 ير وْأذا 1

ظ كس عا حمل له مأهو الدمه لك الكتاية ينا أ لصير أحق مكاسببأ وأذا كب ١‏ ا [ ّ أمرأنه و 'أد مله م وادت , (عبلى الكتانة م ماتنت 1 1 و كرك وافاء لان ألما أن ا

كأ 3 ف ف على 4 لتق أداء وال شاء تجز فسه فيكون زلة 3 لمي ظ

8 ظ 0 ا 5 بؤدهوالة” ار دل عليه وهو التبعية لامه في ل لامجا‎ ١ ١ واذاكانى ! 520 أله ولد عندده في مكاسته م ادماء . تت ت التسي مه لان اضل المأوق‎

ذف حم 7 كم الابن بألا اربين الفوعل الك أنهو 5 ذظ 530 يي ظ

: ا الاعننم ألا" رى ا ادوج لكات أمتعثم. بشثري ام أندفييق / دكاجوهذا لاله لصدق

0 [ 5 : 1 ا ولهذا بتر ار لد واذا كاتب المكا لك عبها لدعل : 0 زماله أ صل ' سه وأبئه 1 ا فبوجاز لان |1 كا أب نالك عق , 1 تأية كف 8 سبه كازلة 3 ر والكتابة. دن ١‏ يدة

| أجدم| فمتقه باطل لان المكائب لابورث 6 لاماك إسائر أسباب الملك مع قيام الكنابة

0 أيضا ذه أذ 8 التصرة ف الى مالا 5 2 ذلا قور ره فم ب 8 لاحك الشريكين ف

00 0 الررية 0 القياس لاد ا بط ولالإسقط جقهم قَّ يدل الكا 4 لامبا كم || راد ٠‏ ُ .مال س علا فموق الاستحد ان يدق وحمل هذا كازلة لا زاره زار مهم بأستناء أ» بدل الدئابه

الاله لايجتق شي مده بإفاء نصيب أسسدم من بدل الكتابة فلا يتضمن كلامه الاكرار

[ لكلاو بعمل بمجازه اذا أمكان لاف ما اذا أعئق أحده لان عتق البعض ليس سقط [ اأعنه ثب ٌ. 006 الكتابة على مامنا اذا أعتق نصفه 1 2 عوث الولى لا سقط عندثي من مدل الكتابة مخلافمااذا أء :مكل قد أمذر العمل تحقيقة كلامه وعبازه لى ملك فلبذا 1 كأن لهو م ولاؤه لذن دو الاسنة 1 1 3 | انالوى استعوق ولاءه واعأ عنق ع م 9 || فيخلفه ابنه 2 ولانه لانه عصيثة وأل وص له ادم) نصييه من امال فذلاك جاير لان ْ | لال صار ميرانا لما فائما آضاف الواهب " فونه ال ولا بمثق ثى؟ مه لاره سقط

| ففمزى النسب لافيه من 1 تفمة لاو لد ولايصدق فى اإطال مانبت له من الق فى ك. 3

: كه د 7 فكذلك مه 9 1 بك 5 .واذا وأ دن 0 نان وابدة وه مكانب فاعتقه :

أ زلان ١‏ أولل 0 “مق ولاءة لمك 0 كنا أنة في جعل رقبا» مبرانا انطال. فار 58 الاستحقا ق ص 7 ْ الول ولق كيرا أضاف المئق الى الا ولكه ذلا نفيك 4 نك لابقط: بك احعرثه من البدل.

١ ْ‏ ال 0 اذأ أء: 0 نهنيب 97 بكون نوا م ولا ١‏ ليك ارق ف أيه واذا أ ١‏ الكانب

| بأستيفا : أهبييه لو مب. عد أن مق 8 الكانب فر هل مدل الكما أبة .به فيمكن أعمال‎ ١ كلا 0 5 ريق الغعاز وهو ل ون اسسةأطامم ا ) مدل || 539 أنه رودي كمخر العمل ! م ا‎ 1

3" 1 عن 75 كته اتداء ب لمك دبوت: ديه 035 35 3 أن ألا .> ماتسه أ أبن شاج: قا .ل 0

ا م م

و ري سي سحت سمأو

اد ساب انا اسح لعذرج. .اجبلا ص ,1

عي ل مباعتيه ا ع عد ام او رو ما ابيا ص مص ١‏ يقح ب عا وات

معت ود يي

١‏ ْ وتعنى هذ ان لكاب اما هه لعدق لمك موتّااول. اها ع 0 يدل ال ابه شوم مور أ ! يكون اقراراً 0 1 ا #الخر وهو إغاءسل الكتابة مخلافىمااذا قال ذلك لموم ا

عيعيوعسسسبس_-_ سر

جوصح

خب جع الس سي لي احير ا وي ا

يتما سس وا نطو ا مجه , 8 وميه #منشويسسوي عد سين : ليسوب سييب سسا 1

ْ 1 4 مدن ادل ولا وت 218 5 ف الي" اق 3 لو اروف لض | ندل 0 صجز غرد| 01

فالرق 3 #نصيب اراهن م ؤالزبة 9 ناك 7 لان 5 8 كابةاقسغت سجر وصارتالرقبة ان ١‏ ش

٠‏ لما وليس 4 ولس هي دل ال نا تألبر ف انتقال 0 1 5 ن الرة 4.3 و 2 4 سال أن مير الممكان 8 ٠‏ ا 0 الرقبة دون الال فعان هبته لنصيبه من امال لدو 7 وهذا لاف ما اذا كاتب 5 جلان 8 ش 1 الا * 6 و ب احده| لصيبة من , || 0 فأن هم ناك عق لصميية لا نه مالك أ خصيبه ىق عاك [ 1 1 ٍ. | أء اعنا 4 فيخجدل ١‏ هبه لتصبيبه من || دل كاعتا قه 06 ا اول الوارث أ بن لاعلك اعتاقه 31 إلى لابمئق 4 ١‏ اث مده ع 27 من 1 ال م4 ا 0 و هن مله جيم ا رنه نه الما 1 ا انعا لو ظ 0 أعتقه “جيم الورثة وهذا ارو لأن ذمته برت عن جميع ا ال حي وظبوه له “ؤراءة ذمة ١‏ 0 1 كات وجيب حر ينه واذاأدى المكائب #كانتة الى الورءة دون الوضى وعلى اميت دين || حيط بذلك أولا حيط لم يمتق لانه لاحق لاو رنة في قب بدل الكتاية منسه ماهام ص ||اليت دين فاداؤه المهم فيتهذه المالة كاداثه الهم قبلمو نا اول وانأداما الى الومىعتق || . 7 : [ كان عليه ذبن أو كن وصل ذلك الى الغر 3 وأا وَارث1 ول إصل لان الومى 0 مقام | ' ْ 0 اأومى والا د بأء اء اليه كأداء الى الومى كناك ان كاثنك اررلة حي قيطوا مله دفموم الى ا : الرصى فبو لدف ١‏ 5 سه :الى الوضي واذا أداهاالي لمش الررئة ولا دن عل 0 [ [ 00 امت الا أن بوصل الو ارث الى الا "خرن انصباءهم ازكا | كيار أو الىالوصى أصيب الصغير [ قد فن لان 5 القبعغن لكل واه موي في لصبده و لاو 5 بة للقالغى ء عل الا . خر بن [ 0 فلا يعاق شيضه مالم وصل امي الصمباءهم ول الخمارانشا وا انبعوا الكاتب مخصصرموان | ]وان شاؤًا انبعوا الوارث القائض كنزلة سائر 5 ن اذا قطء_اها الغريم لمض الورثة ولا | إعتق المكاتب تحتي قم فى بد كل السان نصيبه لاله لا يستفيد البراءة الا بذلك ولو أدى || ظ [ الكامة الى الورئة وهم صبغار فذلاك بأطل لا نه لاستفيد البر اق ةرضم فان قبض الصى | 7 ؤ ده من غس عه بأطل فأ : بصل ال ) وضيه لا (عئق وان كان على الممث دين خبط المكانبة ٍْ ١‏ تأعطاها لكاتب الىالغرماء فذلك جائز اذا حك كل قمعتي الابداد صل اق الى || 1 [ ميدق ألا ترى | 1 لمكن عليهدين زاعتلاها الدوة وهم كبار فافتسمومأ م بالخصيص [ ١‏ كان ذلك جائزا فكذلك الغرماء واذا أومى عا على مكاته رجل وهو ترج من الثاث ||

| فأداها الى اللوصي له جاز لانه تمين مستتدقا لما عليه بايماب الموصى أه وكذلك اذا أداها | | الى الوص لاله نم مقام للوصى فيا هو منحقسه وتنفيذ الوصية من حقه فكان لأومى

يسيس بيت مي سي م لماعي وم ا لير ييا مي م ع و لي ل ب و ل ف بصو سر ص لعج لمعف ل خسسسة © ؟ . ا 7

ع عحسيييييت عد تت د جا يو

ل 31731 1150710 لقانم مه بن نلق لا ا 20 م 0 0

ا ْ ْ ١‏ ظ أن : شمن" ءءء لينف لذ الوص صية فيه فيه لا ء علق | لكان لق له اليه وسل الى الومى ل 4 أو أ بس ل 2 وان أداها الى لوارث يتقح مال الى الومي ألا هلا 'حق اوارث في مذا الال 2 1 0 ا 7 ذإك لو كان ا 5 ماله 1 إدتقن 0 15 أت ب بالاداء 1 لوانت حق نمل أن الغا ذال ْ ظ

|ا, الوضى 3 ول 0 المواب ‏

١ 0 ّْ 0‏ عسيبد مسحو سح خب و 0 سح ميك مسح عي صمي مح جد ص سس سس 0 وس 0 0ك مب ريسي سرس أ ع ١‏

اع باب 0 من أل ريض 01 الا بد 0

0 قل 47 واقااتي ا جلء بده فى صر مه له على مكانبة مثله ولامال لد غيره 5 الول 1

0 افانهس الللمكاتب عول الثاني امنا كاة والثاث عليك الى الاجل فانم الكل ارما 1

: ا 7 لان التأجيل تع 4 والتبرع ف ممص بالا أخيرك: تبرعه بالاسقاط ذل لمستم الآفى ث4 ا ظ

3 ا لاف ماذا كانبه ف صو 4 لان حل هنا نالك بع لاق سكو 4 نه مالكا ا التبرع بالاسقاط )|

في صمت ولا سال الاجل وت الولى لانه مق | كاب وان كان كانبسه اكلا كردا

0 ا دنه أمرء أفا فكذرك ا وات ق اول ل لوعق وهو ول 1 حنيفة وى قول عم ْ

٠‏ |رضوان اله عليهم أجمين حلا له فم زاد ع لى مقدار أيمنه يسم وكذلك 5 قدر ألث قيمثه ْ ظ

< [ وائميا. أن 4 أن 0 7 جار ناي في أبمته لان مازاد ص قدر قيمته فق كان عر لعن أن لا‎ ١ !ٍ ٠

ا [ 5 أمناد زلا نت حق ورمه فيه بأن كانه على قيمئه فد ذا كلل مؤاداز دمع تأجيلة ْ ١:‏

0 مطللةا كامر (..ه اذا زوجت تفنسأ » 0 مؤجل صبعم تأ دابا في ذلك لان | الى لا تملك ١‏ آ

ظ [ ذُلاك أميلا أن ل[ زوج 7 مرا اعيال وم شولان ميم البدلى ممعي ف | 1 ا عقايلة ماهو 1 1

1 ْ حق لدو لى في رقبته فلا لصم اللأخير ايه ف ثلقه 6 او كانه عل قيمئه وهذًا لان حق ١‏ ش

ْ [ اأولى في مالية الرقية و َ لمق نه حق الو رة فى ذلك فكان جيم البدل عقايلة مالماق «ه 1 احق الورثة قلرذا لايعيس التأجيسل الا في ثلقه مخلاف المرر فانه بدل عما لاحق لاوارث |

[ شه واعأ 3 8 الوارث فيه انتداء اذا كان مو حلا : 95 حقو الا كلك الم 3 [ 1

ا وأوكانبه فى مسرضه على مكاتبة دكليثم أقر باستيفام! لم يصدق الامن الثلث لان ماباشر

ا في الرض من المكائبة والافر ار بالاستيناء عيزلة الاعتاق ولا نه لمكن . 1 : الوا و 1 1 مر عق اه انه لو اعفقة ا من ثأثه واصءه على هذا ليحميل مقصوده بهذا الطريق ْ

ْ 2 لصم ف قي ( قل الو ل 5 قٌّ دكن ان كان ويه 5ن خط 86 له إيه 3 ساق 4 ليا أن 1 ْ ْ

00 ل 1 سن 1 0 يِل الكنا 3 6 ع در و 0 عله دن 0 رج 0 نلك امالهفيو 0 ! حر ولاثى “علية وان لمريكن ٠‏ له مال سواه قله السعاية فى اء اثين فى المكامة لاون ا أن 0 ْ : ]تنكول تبمته أقل كل إسعىني ١‏ لأى قيمته لان 1 3 اللو واضعة اما يك فى 1 1 الهمة ْ ٠‏ ظ ولا كن في الريادة عي ذلاث يمي اه بامتنانه وحمل بهذا واعنا 1 في مس صلبه انتداء 1 5 [ موا 5 كذرك لو آئر نه كان كانه في ضته واسستوفى لان افر ار يميم ف ارم الا 1 [ 0 عاك انثشأءه 7 تكن فيه . ل الواضمة م : بنأوان كانه فى صعته 3 أقر فى مرصه بالاستيفاء | 3 0 صدق ف ذلك إن * عوة الى اصمةٌ هنا مختضة 3 باقر المقد في صمعنه لشكنه من اعتاته 1 0 ظ ا ود م 5 يستدق براءة ذمته عند اقراره بالاستيفاء فلا بعال ذلا الاستدفاق [ ْ 1 كر طبه حلاف 7 | اذاكائبه في مره ألا ا لو باعه فى كته من انان م أقر ف [ 5 صر صننه راس بفأء أء لز كان 5-7 8 2 دق غرماء الصبعحة لاف م ل كان اعه فى ص ده [ 0 ولرانتك 6 بأ أقر عئد موه أن هد كان عياده فلانا واستوفى مكامته ل يجز قوله لان هد [ 0 3 الما 3 لامك ذلك أصلا 3 هذا "0 ا م من “أده 0 ئ

بأقل م من أيمته 1 2 زلان ااه وصية ة واوصية من 1 كالب بأل 09 ُّ مكانة مكله ظ ابن 5 5-7 رأن مسجل كا نتسوا | والارة 02 ارؤلان تأجياه لدع شرب و الكائت ار رن [

1 0 2 ير |

ن أهله ذال را دن مس صبة 0 ذلاك منه ه لان رضن اذا لحقيه ير شرو 5 المبحمة [

|| ولو أومىرجل تقال انوا عبدىمل كذا الى أجل كذا ان حدث فى أأوت وذلك كتابة‎ ١ ْ امقلها عزنت ذلك الب كان 0 دن الناك 6 أن اق ه للقس_4 لابه 5 ع هو من‎

ا حاجته وقصد به 3 تحقاق ولاية فهو 6 أو أوصي المتقه وان لم يكن له مال غيره عرطدث ئ [ له أن لمحل ألثا اثين ويؤخر الثاث ان قبل الكتاءة م لو بأشره في حيانه فان ألى ١‏ يكاب [ || لآن عقدالكتابة | م دون رصناه وكاذلك ان حط عنه مها شيا يكون أ كثرمن الثاث | 2 مكائى أ وحى 0 507 لأنه وصية 5 وز للمكاتب ان دصي اثىا [

12ت" !نزخ لس 0 0 3

ظ ]أكون ذلك نل ل انا 18 م م وان يل ار 1/ 8 ا الاجازة. لمك د الو تْ ت وال 1 ركان الرن سّ ! 2 جل 7 مكتاته . 0 أو . ان أخلم جاز وان قل عل 2 ردله أو ياك , قار الحربة إطلت 1 0 ظ 1 0 في قول أبى حنينة رجه ا تعالى وعناد أى وساف وعد رجمبما الل الى تاه عاارة ل 00 39 ان عيك أبى لوسفت ره الله تعالل 1 و ازها مر ٠‏ الاعيراء ءا أل م رجمة الله تعالى 0 وار ريض حي شير من ثاثه :وهو وعنزلة الام في سائر” الصر ات 0 ند واذا ذا قسم 0 لفاي ال الريد, 7 ورئه كانت الوارث عدا من رك 4 0 م أب ألرد ودجم فوجد 1 | للكائب فو مكائي له إؤذى اليه ويمنق ق وولاؤه كانه هو اذى كانبسه وعلى قول زثر أ : 5 الله الى لاسبيل 0 عاية لان: الو ار تَ مر فه استحق و ولاه فكانه أعتقه و أن 01 ْ 5 للكتب ء ئ غير 3 عل لاه 1 ن ماك الى ماك فلا لود اليه من ملل : 1 ثكالدبر 0 ظ وم الؤلد ولنكنا تقول اسندةا العشق لاببت بنفس الكتابة ولمذاكان عبتملا افع | ١‏ ١ ١‏ اأر 3 اذا 1 ١‏ غلك نال على الراركول 1 دوه الى ايم | 15 6 كان وعقد الكتاة 1 ار كنع من ن ذلك ليه" ري الالكانت اذاكائب عدا لثم عبر الأول كال النا الثانى كاب لامول ا 1 . يجعل 01 الاو 5 انأ أبأ عن , ألو لى قى 174 3 فكذلك ها 2 حل الوار 5 لبعندق 1 ٠‏ | كته وكتية للد وعتر ويم جا بكوفالاسلا لان قسراتوقف باردة حت | 2 ْ لاشتل فكذلاك ما كما عثلاف _ لاع دل أبي <: بهة رمه الله اال وكات لاخ 1 [ 3 7 7 رفاق انطل ذلك ولا أجمزعايرا الا ماجور زمنها قبل الردة لام اخبرة على الاسالة اا 1 حك الأسلام ياقيا فى قي واذا ارد ابه والولى عسل فكائببه جاز لان الام من لفو 1 [ 0 ف امريد نوقف ملكه على حق وريه وذلك للا اوححد في العيد ولاه محض منفمة ف 3 | حقه مئزلة قولالبة فان قتل وترك مالا أخذ, ت الكتابة من ماله والباق ميراث لورتهلاه || 5 حكم تحربته مستنداالى حال حياته وال دامر يرثه الووثةالمسلمون و كذلك لو ثرك ولنكوك || .

أدفى الكابة. لدعي فم أيه ةا مو 3 07 ن يؤدى 0 0 "أبة 7 تمالؤدى 5 1 3 | الكتابة واذا ارند اللكانب وذ دارا لمر لس و | مسب مالا 55 مدرو نأي أن للم ا 1 3 0 سارف م دن 0 1 م وأ[ 5 مير أل ايه كان الها 0 بلول : ع

ا

إلا 0 شود 2 الردة عن رة نداذا كان راو 1 ديسل ذلك 5 الاين 1

0 . 2 ال ذخ ا اال 1 0 اي ا 00 9 :.: 3 8 > ال ا 3 5 2 :' ا 0 5 . 576 ا : 0 نت 9-2 : 11ج القام و وهام عي 82 6ه ان » 5 ل ل 0 2 0

الي ا ل ا ل ا" لي . ٠.‏ 52 ا وح ذم 58 9 ِِ .

اك . | وم لكي 10 لكام ٍََ 3 0 5 -50 ا ا 5 00 . 7ك الروت -* ا وه 0 0 ءء

لا ا ال ا ا ال 506 ١‏ :: 3 0 0 0 2 0 35 - 102 رفورت ةج بج حو باك سرب 7 جل ,بل 0 :ث1 > اسعره | دمج 4 ا 4 تو 1 رام نو 2 ا-0000 0 ار

00 كن كذلك ١‏ :0 1 33 و ا نه استخسن هنا فال , فى كسب ل الت 00-6 79 3 55 ا 000 ى زكان كسية 1 رلاه والول مسلم ققيأء محقة ف كنم من ل 0 ل 4 ا قدا 5 00 هذا وما 7 تبه فى خالة لاسلابسو ادق مه بدل 57 تأيه ويكون | لبافى بد الأورئه : 1-7 ا واذا لاق 2 بدار المرب ا وخاف ف دار الاسلام ا. الود كناش فلا 0 0 [ سييل على آله حت سلا ر مأيصنع ١‏ 5 امات 5 قل عن وفاء أدت كتا أده وابافى ا ميراث لاه و وان ترك وفاء ٠‏ شي الابن فما على أنه ركذلك لوا ترك فى دار الاس._لا لام 0 ْ | ولدا ولكنه خف مالا لاقم ماله حت اذا 0 قول زفر رحمه الله تعالى. ؤدى| 0 5 مكاهته من ماله مل البانى ميرانا لور”:..ه لان سآ ذوته ددا راارب كو أيه ' رى ان 5 1 00 0 ل حمل هذا كاار فى تسعقماله دين ورثئه نكذاك في حدق المكانب و لكنانو / [ | را فشر انارت لسن عوت بمو تكن رامساراه تعر خريا واهل انارت نزو | ظ [ الجن كال فى مل ظ اهز مذالا او حد فى عق لكاتب لان ملك الو ل ف رلته اق ئ ظ ]دقام ملك للسلم فى رقبة البد نمه من أن يصير حريا فاذا لم إصر حرا كان هو عئزلة | 0 الترده ف دارالاسلام وان الم فيه اذاكان مار ددأ فى دا ر الأسلاميا ١‏ نكذلك ميل 3" 0 وار بانتمق بدا ر ارب ول 2 ن أهل اح اسروه قياءوه من رجل فعتقه فذلك 0 0 يأطل ل. لاسرم مأمكوة فان لكاتب لامحتمل التقسل من ماك الى مللك وائها غلك

0 [ بالاستيلا: 0 تمل النقل وماك الى ملك واذا 0 5 كوه ار لاملكه اأشترى 2 | كان اعناقه ااه بطلا وانكان المشترىي اشتراه بأمسره رججم عليه بل لان مكانب على 3 [ | قيصح أمره لأشترىي لشراه ساس اا الأمان دك ادي عليه ؟ 9 ٍ ادي ليه أدي مال سه فى مخايصه عير وإن كان أصايه الجاوة ف غضمة اخذه مولاه | شيرثي' قبل القسمة ومدها وهو مكاتي على خاله لان الكفار ل ملكوه بالاسر فلا علكه | ْ امنيا ا كذمزك 35 واب فى أ م الولد والدير وان كانت الأرقى ا! 3 ن عيدافى مار | || الاسلام فب جائز ما لو أعتقه مال أو بير مال فان مات عن مال أدريت كتابته والباق ١‏ 0 ميراث للحربي سا ناانيقه ودار نري لان مولاه وهو حر بى مكل ألا ثري أنه كان ١‏ متمكنا مر:_ الرجوع الى دار المرب والربى برث اأرنى وان كان اشتراة في دار [ الاسلام وهو مس أ وكافر كان الباق ابيت الال لان المربى لابرث الس ولاا لماه ْ

ْ 0 را 1 اليد . كافر فر الذى ا اشتر 1 فى ار ذارالاسلام را عار إل | 1 و احتي يلوم 2 اق كان 5 ل" لاير ار 1 3 ا لبدجع الى دار لحرت ولايزله المرى: لاف اليد أللرى ايه أوعت: 'قَّ فرو. حرق 5 اله ؤ 0

| فيرله المربى فان للق المرى ندار المرب فالكاتب مكاتب على حاله لان حكم الامان بق |1 ٠‏ :]فم حلقه دار الاسلامان, لمث عا عليه البه عتق لبراءة ذمته وان ظور السو ون على الدار

1 ْ 3 تل الحربى أوأسرغةق | كان لبباءة ذم دعن ادل | 0 أنه 3 فأنه 1 5-7 للمولى ا أورنه :0 0 :]عق صرت . لد ماة قش 1 ا و11 | ملفه السابى ف ملك دل 1 كنا أنه لان لد بن قّ الذفة 0

: : ْ ش [ لاتصور ورود «القور وأيه والميك للمنانى لطر راق انقو ولآن: يلي 1 9 نبا م بك 3 053 1 1 ١‏ 0 فيملك باق ف 4 سقط ١‏ عمسةك 4 المكانبة فلبذا ع وكذلك سا ان 7 من 6ن أن إظوروا 0

. 5 ْ 35 الدار لان 0 بالاسر قد 7 قد تبدل ل ورج عن ان لون أهلد لماك | المال. م امه 5 ارله [ ش 0ه فى ذلك ف لباه ا فى حق ود ننه فامااذا قتسل ول بظور السادون عل الدار فالكتابة دين |1 حي 1 عايه إؤدبه إلى ورنه 0 لالم ملفونه .فم كان وله س1 5 0 شم اللوور عل 6 6 [ .

ِ وجب عليه مراماة الأمان فيا خلفه فى دار السلا لقه فكذلاك ثم مب سراعاته لق

م ح رب يكاتب عباءه ف دأر المرب " 9 أسلما 2 ا مرارا ذمة ا ذت ذلك لان 1 ١‏ ١ :‏ الكت تأنه تعتمد الثر ادي 6 8 والشر راء هما بق بعرم وتياك في لعل اسلاميم نكذك [ ١ 0‏ 4 نأ ذان لخر اجأ مببد تأ لان والفيك ىن يدنه ص حاله م اك 3 ك1 | يطلا 3 ابطل ١‏ 3 || التق , ولتي ف 5 المرب منهم اذا خرجوا بأمان ألا ثري أن رجملا مهم لوقب دجلا

ظ [ فار خرج البنأ وهو في ١‏ ديه كآن له أو شرمة ١‏ لكذلك ١‏ كات لاه فى حكم الفاعر 1 [ اولاء ما في ذمته 5 لطلت اللكامة وان كان اللو لى فاه 3 راسين د جه الي دار الا سدم < [ 0 ٠‏ [ قرو عيده 6 أو كان أعتقه 3 ره ضو أو غاره واخرصرة الى ذار الاسلام كن عدا 1 وأو 7 [ 353 ع ادا نيددا مدق ونطات عنه الكنا أنه لاه قبر أولاه حين 00 5 دار 0 ١‏ ا الاسلام ا ذم ولو فدل ذلك وهو عندماك لديز حى لحثق فكذلك اذافمله وهو 0

[ مكالب علاك مافىي ذمة 4 سقط عندويكون حر رمس اجر فىدارامر ب كانب 17 رأعقه | 1

| !أو دبرهكان جار استحسانا وفى الفياس لاتحوز ثى؟ من ذلك منه لاندفيله حيث لاعرى‎ ٠ ظ |حك السدين وتفيذ هذه التصرفاتمن أ أحكام السلمين ووبيه الامستحسمان اله مسل مادم‎ | ا 75 الأسلام وانكان ق دار الحرب وكذلاك اله بك مسل ليس كل الأسارناق نديد‎

متعا خد سما عم" بد نسوس بس مش بجنا اماس و لس بوسر لسقاحت جو سح من مس اسح مساح سويت ميسن لينم 5--07110100122525-1هظغ

5 3 ب ا و ص

20 ا 2 ار 4 5 كلظ نازخ قلط لزه !2 017 0104 00ب املارج لاق مدو ارم بوه موس يي ا سني م 0

.0 باك سد ع دكي ل 0 ا لليف د وو ا ١‏ 9 ا ا ا ا ا ال ل ا ل ا 3 0 5 ي . ٠. 7 5 2-0 2: . ٠‏ ين 0" "2 ا م ٠:‏ د ا رك لوو ا ا ل و 0 9 الف دياك ال وي بك كه رد امك لا روا رو مك ناي ور م ل د ار ل 7 5 50 0 ا المع ا كن بي اي ا لوا للد ل بورد تر العا ال ان . 6 عن يي 7 رج + 0 ا ل فا 00 4 و 0 286 8 0 0 3 : 0 3 3 55 8 ال ا ان ا ل انكمم الارزرة” اناطع وش هارع وه د أ وك ادعوم 20 7 0 7

حق 3 تق أو حوقية :4 4 فوجود دهذا ذا اتمرق ما في ويدار أزاطرب 0 فارالاسلام [ ١‏ وكذلك لوكان الميد كاثر 1 أقداشتراه فيدار اللا. لاسملا لانالذمى فأنه 0 س ل الاسترقاق. ْ | 38" .ل فان كان لهي 1 فر قداشتزاه ف دار المرب 6 تأدي و 3 3 ا ملم أجزته ْ أعلى لمم سسا وفى الفياس هو غبداه لانه ممتق له بالككتاءة واستيفاءالبدل فعانهأعتقه | قصداً وقد سا أل اعتاق الس العريد المربى ق دار ادرب لايموز لان غرطبه الاسترقاق ْ |فلا. 95 ل المئق فيه من اسم 6 لا قله من اطلرق وللام عدن فيه إكفاد أحده ا أن [ الس 1 1 ره 1" رض 38 لمك مأ - دل ال ثانة اليه فعلءه لوناء يمأ طمن لارت [ [ 0 التحرز 2 نالندرواجمب على الم ف لاواراطرت الارى لاحل ا أخذ شيا منأموالم [ سر 0 فلاوفاء عا من جملناه حرا والثانيا ن السلم انما غلك بالقرر اذا |-درز م بدار الاسلام | ا وذلك لاود مك . قم الان دار المرب ل س نار له فلا 27 بل الاسلام وبمدالاسلام [ ا 3 تخيل أن يداك الر امسل باقر وعلى هذا الطريق الاستحسان فى الكتابة اراد تق جيعا | والله سبحانه وتعالى أء أل السواب واليه الرجغ وآنا به 0

5 3 عي لس يم ل و ل و لس سي في ات / 0 / 222222 جح سن ب جح وبيج ات ججح سه ج سح انتم مسر يجسع عر جه متو ,

0 عر باب المكائبةتاد من مولاما 6 14

| 1 .

[ 5 ني الل تال نه واذا وانتالكانة من مولاها + 3 كات أت 8 |الكتابة وكانت ت أم و لد وان شاءت مضت وأخذت المقر لا نه تلقاها جرتا حرية أحدهنا | ١‏ ماعن حدل .وال كر حل ناتين ندل افتختار ١‏ با غااك رقمب وليها رمن لول | ظ [ بالدعوة وهو حر لان للولى مالك للاعتاق في ولدها وان اختارت الغى على الكنابةأخذت | [ العقر من مولاها لاقراره بوطثرا ئم ان مات المولى عتقت بالاستيلاد وسقط عنها بدل | [ الكتاءه وان مانت م ف ور كت مالا يؤدى مكاننها منه وما شى ميراث لاسا رانم ترك أ [ مالا" فلا سماءة على هذا الو لانه حر وائما اللسمابة على ولد مو بع لحافيى الكتابة حتى اذا ١‏ ظ كانت وأدت ولد 00 امالول أ ويد عه فأن تنه ا دكبهتة لاعياف6 .ه بة لاحل لادولى وماؤها فلا بثدت النسي منه الإ بالدعوة ة واذا مانن سمى هذا الولد فا بق عامها فال مات | المولي لمد ذلك عتق الولد ونطلت عنه السعانة لاله عازلة أم الوإنكامه فيمتق موت المولى

ان ادني الوى حيل مكانسته فضر 00 اسان نطما لحف ذلك بوم لفت علدنا ميتا فان فى فى

- . وي مس د م ع ست

0 نوري عاص بل دع خا اج ارس ووم اج ويا ]ا ]ليه بهمدي جا جر مار وجل مع دمن إل وم مورك اررض تن نا زع حمطتو ل تيه 0 ١‏ 5 حيري بيعم الو 1 ا (

يا 0

٠.‏ 5 .. . 7ج بن أ ] دي 7+ 0 00 00 22 لي لي خرن ث قال مت ونال ١ : 8‏ 0 1 . 0 0 1-6 0 3 1 5 01 . . 2-6 0 " 9 ِ 35 1 8 1006 1 9 1 ش 1 ١‏ 1 ش 1 0 0 06 : : 5 ف :5 , . . 0 5 0 ٠ 1 /‏ 3 2 32 56 2 5 :2 م ثلثم د ا ا ا 2 م 90 4 ار 1065| الوادت 4 مع يع را م . و ند انون اك ف الهو يم 4 اه هيا 0 كت وو 7

7 الو / ان إيا به ا. - اق ل ادغو 1 3 و ادعاء ب 5 د الانتسال ولا اله نينأ حر الثرة 0-7 0

< [ مير انأ لادبه لان الام كا 35 فلا" 4 0-8 0 5 و 3 با . 4 المقر: دن الوق اذااج: ارت [ 3 1 لخي "١‏ الكامة واذاولدت / كانة من الول ومضت على | 53 1 0 ولت واد الخرم 1 ْ اأول اليه 0 بدي ا أغر 77 عليهباء أو قاءال 3 تابفلاياز مه سبو ادها إلا بالدعوة 5 1 0 ا 0 الوا د 9 ذو لدت هيه اننا ثم لم أعتق اللو لى الامنة ادن عنقت هيو حدهأ لام ! 1 ٠‏ ش ظ اس لف كتابة المدة مارك امول كتمئق باعتاقه الما وان أعتق الابنة الامل. عنقت 8 ١‏ 00 ي أوالانة السفلى في قول ألى حنيفة وعلى فول أبى بو شف وتدرطوان الله علييم أجمين | . 1 74 5 / السفيل ول كنا م كود لمع المدة على حالما لان السفلي ' بع لاحدة فى | كتابة ار 8 ١‏ 1 ١ 3‏ ا آخر 3 دا ولو كان لها ولدان فاعتق الولى أحدهما ( بعتق الا خر والدليل عل هذا ان ْ 0 ١‏ 0 الجدة لو ماأانتٌ ت كان 59 المليا و السفل السماة فيا علمهأ من بدلالكثاءة واذا أدت السعانة ا ظ 0 ظ إحداها إر ررحم بعل الاخرى لذي" وان المدة ف حال حمانها ا بكسيها لئان بدعل [ 1 ظ |مكانة تبا.وهذا لان العلياتيع ولاتيع للتبع فعرفنا 3 بمافى المكر عازلة الولدن من ع أسلدة وأو 0

07 حنيفا رحمه الله 0 الى شول مع هذا السفلى جزء من العليا ما ان المليا جزء من ادق ثم لو | 1 أعتق المولى المدة 4 عنقت العليا فك ذلك اذا أعتق المليا عنقت السفبل والمفى ' تم لاجدة 6 || 1 اقلا ولكن ‏ واسطلة ,الملياو لا تمقق هذه الواسيلة الا بد جعل السغى . نبعا للعليا ولو أعتق || "٠‏ 5( 2 الملءا اقل أنه ال اللبفل ملأ عتفمت السغلى بلا شلك فكدذلك لد الاافصال لان معي 7 َ التبعية بالا شعيال للا ليقاء عد || كثاءة واذا ولدت المكامة من ن مولاها 9 أقر ا مول [ 0 0 0 أمة لفلان ليه دن وان عبدقتئه فى ذلك لأن حق أمية الواد قد ددث لا واس: تحق | 7 الول ولاءها فلا يمدقان على إنطاله فان قال المدعي بمتاك بألف دره, ول تنقد الأن |

9 | وقال الأولى زو 5 واللا فرك معروفةالمدعي فعل ا مولي اورم و .4 المدعي عاضا من امن

ألامما. تصادتان على وجدو يدع نه وأياج تثلمأ فى سيية وليس عليه ثيمة في الام ولا فى الولد [ - ألان لمذر استردادما كان باأقزار الدع فى البعم أمئه الا , ري أنه أو أنكر ذلك عد ن عن : | امسترهادها لكوم ممروفة الهاله وان ل نكن معروفة الما للمدعى ضمن له القيمة لان || ١‏ 0 امكل 0 كن 0 0 يال 3 ولكن تان 50-6 6 عدو هن 8 إى ألا 1

سيج عي جريدين بجو رسع نيه سمه ١‏ -معي ”حمر | “7 مط" تدا

ب ا ف ونوا 1د ين واج يوط اتويات ووو لقي لاق وقد اسع مه ا ب ارو ال د ور ا دي 2 1 3 3 ع 58 6 5 0 - 0 اال ب ا ان - اد 7 3 5 3 3 0 ولو ل ع 1 5 1 0 لا رار ع ع1 ا 2 ص يي ع 3 , ١‏ م حك ب بس ا 2 التخسس عسي بلق عمسي سسعه عمسم عسي سي امس اف بيس اي ياي تاج لسسع تع سس يسيع جه سس سج سيق سي سس مس سقس ببست

1 ظ أنه لبست عنلاه 4 3 فيضمن فليا له لمك 0 حاف الله ماغتر 17 منه 5 بدعى م 79 59 لاه 8

أدبا بالشرا لزمة ان اذا أن ر بحاف على ذلك وال أعي . 0 6

| 1 1 1[ 1[ آذ ذأ ا 0 ٠‏ ب ا ببا 0510 5

ظ 00 باب الاماز أب ف المئق 4 _ ش

ا 3 ل واذا قال الرحل لعرله أن له نلك ونث حر شاعه ا لعدق لانأ وأن زول له نلق [ ظ ظ . [ التعاق ارم لمك ودود أله مر ود د البييع هو ل سن عملوك له ذلك اعد إليه أن ون 1 < 000 ا ابيع فاسدا قد معدي لان لمك وجوت د الشرطهو 0 ص مأ 31 فال 1 ص الفاسد 53 - الى ْ ! [ اماك بلفسية الا أن يكون امه الى المثة رق بل ليم 0 زول مله فس س بيع ٠‏ 2 [ | [ هم لعاق ولو ال أذ وخاث الدار 18 ييا 0 9 فبأعة فدخل الدار م م قي اليه ع إلى قول ان أنى 1ْ ش [ ش بلى 2 4 ل فأنه و 5 ون و بعال ألممء 3 كذزك مهي ف الفصل الأ ول لإن لمم دق ئ 1 5-5 ف اللاك فينزل أل قّ من حصومة عثاى وجود الشرط ولالمءة تبرقيأم ملكه فيا لحل عاك ْ ذلات 6 لابمتر قيام الأهاية فى الول حتى أو حن ل الدار عنقي ول اقول م تماق ١‏ انر انما يميل الى امحلء ند وجوداله شرط فلا بد من قيام ملكه في ذلك الوقت لبعتق 2 دراه به وال هاية اعد للد امحناج الم بالقية || تك وتكلمه كمه _ ءق 0 إياء 57 92-9 الشرط ْ فإستقم أن حمل عندوجو دالشرط كالمنجز لامثق بذك اكلام الذي صصح منه فا اشترأه عد 5 فدخل الدارم ١‏ بمتق ألا لان » ينه امات وجود الشرط في غير اللك اذ لبس [ م قن وور ةعول انمي زول اأزاء واذ1 , لاي « حل الدار, لوف ألييع يي اشكراه فدشخل قي ْ مهنا ل أء امن الى وت وجو الششرط فى ملكه ولا بعئق عنه الشافى رمه اللبطلان || [ اليمين نزوال الاك فان المين م ا عنده الا فى املك لابق بمد زوال الللك فان فال [ 1 إ ذا و هالت هتين الدارين 1 اب حرأ أمأعه فدخل اجذاهماأ 9 أشكراه ندل الاخرى عن علق :

ار ب يه تت رج تبج جوج حبس بس بمج ا ات

بوث ءابا سدور سيرع - جيب

5747 هذا وم ع لاله - سي

لوجود الاك عند سام ا شرط وعند زفر رخه الله لايمتق لانه يمتبر قيام الاك عند وجود أ [ نأض افير طم القمار وعيك عاماا 0 شط و ول مناهدا قّ الطلاق أن دحل اداه و قبل البيم” 2 ْ | ا باعه فدخل الأأخرى لم يمتق لان الشرط قد تم فيغير ملكه وأوان نزول الجزاء مابمدقام | | الشرط ولوفال له اذادخات هذهالدارفنت حر اذا كلت فلانا فباعه لم دخل الدارثم اشتراه || [ -_-- ؤلايأ - ماق ل 5 م 5 الم> لي ار لام وعاقى ذلاث المين 9 الدار| ْ

: لا ممع ب ع بن عن فحصو مص ع مي لس اي مب سج عست 2 :27 و تلبعيقة رديه نادت برد دوي عه بجر انجز 7*3 ا 1 لق اا ري 0 اام ب دين رطع 2

١ 1‏ لله أمالى ل هلا منفمة فى الشبود, 0 هما وحمد رمه الله تعالى لين النفمة للهية

0 ْ وأو وسفا وكقة الله تمالى متسيس اللدعوة واليا: كار إيه 0 ل معان م وبظابران

0

006 [ وصاخب الدار فى شبادنه ع ذل الميدك: خيره فيثبت الشرط بشبا دمهما ولو قال ان كلت

٠

2 ظ صصدقه فيا بدي وقد تقدم , بأن قله الب سئلة فى كتاب 0 وأذا حلف الر جل لمق

' ئ 6 0 ل واي اخرلا دغل 0 9 اشار قي 5-0-6 اي . شر فدخل الدار عدن الست

[ الماك 4 لم اله 2 1 45 لاش 010 5 تم الى عيكدة و الى 1 ارس كه العيق م فرع فوس 0 0

0 3 ظ 1 التعاق اشر 38 علد 7 جو د داك بر كانم اجن فبصير زعنك :دخو 3 لا رمأ 3 15 أ أ أت حبر ع2 1 0 َ اذا كلت 1 ول قل ذلك 0 ضع لاله لس 3 . 5 عيذ :دخول الدار تلبذ لاتق وان ١‏ فلا 15 َك ملكه مخلاف الاول نان هناك ه د د اليون قٍِ ي الخال وحمل دخول الدلين. 1 ١ 00‏ مر كل للعتقو قد , 5 .الاك . عد التعليق. 0 عند داخم الثير طُ فلبكا لعثق و ولو قال اذا دخات ظ ث1 00 الدار 17 أنت حر لد 9 رق فباعه 4 فدخل الدار. م م اشتر اه 1 إعئق ان مات نه عاق الند 0 0 ْ ْ يدهو 9 الدار فبعصيز كالنجز 2 عند الدخو 5 و الى ' از لايح الى الك ُّ 1 مضانا الى الك 1 ظ [فاذا لم يكن فى ملكه عند دخول الدارم يسرم دبرا فلا يتقف عوله ولرقال ان دخات |).

3 ظ ١‏ [ : دار فلان 1 ب حر فشيك فلان و خش َه ف دخل الدار و حي لان الدخول قعل العينلا 1

افلاناظ: نت حر فشيد فلان وآنئر أنه قداكلمه م يمتق لان كلام فلان قولهبللسان والانسان 1 0 لا يصلح أن كول شاهدا عل ففل شه م بق على الشرط الا شأهد واحذد وبا شاه ساد 0 0 الو احد لا إثلت ان نرط فآن شبك اسن فلان أنه قد كم أباضيا فا 3-5 الأب ذلك حازت 1 ١ ١‏ شبادتهها لانهما يشهدان على بيب ما با لخاد ول الول ودود د الشمرط وان كان أبوما 01 |سدصذاك قشم اما بأطلة فى 0 فى اؤسفت رمه الله تعالى ا قٍ اقول 1 رجه

ْ ال ول خاصة لان تمليقه في ذلك الصف ص 00 جود الماك وقت التمليق قيصيد كالنبوز [ ظ ٠‏ : ْ لأمئق ف ذلك التعف عند وحدوة .الى رط وم اضل لي 3 14 أن من "عاق امراك 6ه 1 [ :السعى اليد اسيك اله” 200 عنندهر| بعتق كله فبذا مثله يو قال 4 و و كان باع النصف 5 ا الول 5 لصيف 0 :1 دخل الد 1 - ل 1 االارفا وعند مه زوالنها م 0

"| ٍ 1 ر أوهذاء قل عمه ْ قول أن سريف‎ ١ اسطوا 8 أو 5 سار فقال 5" 5 لي ا و قال هذا‎ ْ ٠

بوبنا ا رخاوب الا كو البخر ع لمحي --

ور" “شي لو ل و لوف ا وق “ل م ام د 0 ملاظ ل حو د ل ري و ا ما اوه 0 0 لعفا الت 5 اخ 00 ص ا 4 وهال فم 5 لاف الك كمااقا او ليو كد انم ا واد ورور اطالع ا ا 2 الاج ا 4١‏ 3 ب 5 0 1 2-1 6 0 0 ا ع اكير 00 ا ل ا و 101010110101000ظ1ظ عر 0ك ٠١‏ - يا 0 صو ا ع 0 2١‏ ا 2 ل ل ا ل يش ون

ا مى الله 3 4 و وني ةو 7 ألى بو. و 7 و وتمدر 2 3 بم أن تال 5 املق بألا أن ب إمديه لاا عين ١‏ [ 3 ظ ١‏ ا عيدة 3 فكلامة بل ردد الكلام. اله و ١‏ ببق غير فلا شين عبده الامية 3 وج ج. ع بيت ا ْ ' : 0 1 ١‏ وفك غاره فقال أحدما ع 53 به ناه اعم الله مالا فق فيه أ 2 ار قدير 1 كلام ا ظ 0

[ كانه قل ميدة أنت حر أولا ولو قال ذلك م عق ببدول الئية وأو حليفة رمه الله لعالىي 1 ْ

| شول وصف أحدهها بالمرية والمبد عخل هذا الوصف دو ن الاسطوانة وال ارفيتمين لذلك | ٠‏

ا وبلذو م م الاسطوانة ال فى لو ون ناث ماله لي ومي ت كانت الوصية كلها لاحى ْ

لا 9 كلامه يجاب لاء: ق فيتمون ل 7 الذى بلح لا لايجاب التق فسة مم2 دوذ ا

انه عل 0 0 بالق 5 الاصماب المتق أيضا م 5 5 طٍ ابازة ُ

| الاك فلبذا لا عن عبده هناك وروي ابن سماعة عن عد رحمه الله تعالى أنه اذا ج جمع بين ل

ظ عله اوامطوانة وقال أحدها حر ع عتق عبده لان كلامه جاب لاحرية ولو قال هذا حر .

أأر عذام بدن عبده لان ه ذا الافغل ليس يجاب لأعدرية عنزلة مالو قال مذا حرا ولا [ 00

م كم 4 ف بمش ايع" نْ ن الاصل بأيامن كتاب الو لا١‏ وشسرح ذلك بأى عاممقن 0 [ ب الولاء لنهى شرح ك تاب اله ل ثل الملاف والو 35

أملاه امستقيل لامدن بالاعتا ف ل الممصور أ 2 طرف من الآفاق حامدا للمييمن الرزاق وعرتجياالى لقانه - المزيز بالاشواق ومصليا على حيس الملاقوعل] له وأضداءه اين الصعب

والرفاق

ل

سمس سس ميت اجاج سسسب سعايع د .سي وي

» 1 السالم وبليه الطمزء الثامن وأوله كتاب الكاب »

سس كفس الور مقا ند . عي ب به[ كذ ياغ م الاجاري

سام نسم اششططم ل د لطا لع ااي كت 1 1 1 1 1 1 1[ ذا :.

0 ور سِ ١‏ ال سابع من السو طّ 5 الا عه امرش 06 0 0 0 0 ئ 0

َك سح يسم و سه مسي ال 0 ١‏ 0

٠ 00 200 5 03 00 9‏ ل 2 . جره ون العام اهاي اي مدق بن . ا 0-0 8 ايده ا اا ل ا ا ا ا ا ا ا . ا ا ا ا ال م فيه 6 و 4ع .“م ف يع 5 ع 1 : ,0 30 0م ا اا بنذ ا ا ا 4 ل ا ا ا لل 02 3 اي 0 ا ل ا ور ل ري ل الات ا داه . 3-0 و ا ل -. عر ا 5 . . اك 0 :' 5 . : .-. ا 00# ٠‏ . بي« 7 0 1" 6 الس جو .0 5 5 . 07 . . 3 * فى ا 0ن 0 22 . ان او لب اين ري 3 . ا ا ٍ 00 ع 23 3 5 . 500 3 2 5 00 -8.0*: ا ا و يي 2 0 ا ا 3 ا ا 2 ا ا يا ان د و 2 . 00 5 . : 1 ا د 01 7 : . : 9 0 ا 3 5 ٠‏ 0 5 وه 8 0 . 3 01 50 1 5 . ب . 5 2 5 ا . * 2 28 1 305 5 ا ووس 1 1 0 | 0 علوم كفم 0 2" ما لا تان ا هه ا ار لال اح لوا 0 د وو ان ات مع

ل : الام ف ا 0 أأحد ابالاله 00

م باب الاءان

[ 04 باب الشيادة ف اللعان

[ 7 كتابالمئق 4

[ باب عتق ذوى الارحام 1

ب ال يكس

عضا 7

|74 باب لوجوه من العتق

أجه باب الشبادة فى المتق

[ 1 باب عتق العبد بين الشركاء 0 أسى باب الشيادة فى عتق الشركاء .

]| م باب عق مافي البطن

[ باب العتق فلى المال:

١48 [‏ أب ب بيع أه بات الاأولاد

ا باب مكانية أ م الولد

[ اا امذفرق جل رق ارقي

[ 6 باب مالا يعبت النسب فيه من ام 1 ظ

[ بأبالمدير

[ كذ باب تدبير العبدبين اشن

ْ 9 باب ندبير مافى البعان

7ع ج عزرا يه إيانا” ساب :ج ؟ .ا يبنا فر

0 5 7 مكانبة للدي : د ْ ْ كو بإ الشبادة 0 ”3

: 1 0 أ 5 ف أ || كاب اذا 00 1

١ ( 0 0‏ ' ا 8 الاأمة 00 اذاعت*

|هنا :ناب اللكانب

20 0 بان موت الاي - 1 7 هس باب جناية رقيز قالكاب وواده 0 أ ا 0 أب باب المكائبة من المريض وار 000 أبس باب المكتبة تاد من نمولاها.. ظ 0 .ل باب الأان فى الت

وكتب ظاهي الرواية أنت. * سأ وبالامول أيضا سميث "

صلئبا تمد الشيباى » حرر فها المذهب النعماقى لجامع اجو لقي .ين :راج لكي والمتين . ثم الزيادات سم البسوط » “وائرت بالسند المضبوط 1 وم الست كتات الكاق # لحا ؟ الشهيد فهو الكاى أقوئ شرو-هالذىكالشمس *» مسوط تعس الامة الس خسى

ا ا 0 امم 2 قا بأشر كن من عمضرات أفاضل الماماء لصمعيم هملأ | حكحات ؟ساعدة

جاعة هن ذوى الدقة دن أهل العم وألله المسنتفان: وعأيه التسكادن سس از الب براي لصم 0

( اول طبع فرت 0 وده السيطة مدا ال اس الما “يل‎ ١

وملسسسسسس ماو بم و بر ا لل م ل ل ل 2ج ج2222 ا م سم م م ل مم و ل ل ا 222222 2 ب ا ل لانم

3 8 حقرق الطب #فوظة للمازم 1

مان ناميا و

نان ناه نح ند فقت قالطاتسطت اسك 5 2 52 ١‏ 5 محد مه رمه ا ا ا 0ك

ان اوستص بصن نومت صرحت ْ

جعت مع نيحد ١‏ تعس صرت تدم ع مسرسويسة و ميحد تجحعو روت مه تح جضت نوودب به نحت

وال اينع م الامام إل أجل ارام مس الا 1 اكع انكر ع ن 1 فل

7 [ الرخمى رحدالله | 1 تأية 3 جر والغم وام يقول. لتب البذلة اذا كم دين سفريما محلقة

أومنه فل الكاية لم افها من الثم و مه دين اروف فى النقد الذي يحرى بين 0 الو لى 1 إعبده 1 راف 1 وضبة "كتاية إما لابه لا ضار عن كيه الودقة عادة 00 َ ئ مي.مكابة : على ميان المفاعلة لان ايد كنت اولام: 6 بكنن الول ليده بكر 0 :انس كراء احسد مترسما ماتو: اق نه أو سهى كتاءة لأن الولى به يضم المبد لى تنه ا ف بات فيفة 0 الكية له 5 آناز 0 د ها الحقد . مولت ٠‏ الالمكة 3 8 9 55

3 2-4 مده ا ل ل ل م ام ل اا اما م واي سا ل ١‏ صو 00 الس ما 0 معو ول الى يان مالك 05ج وه" زذيية «_ رن ك2 يس 5 0 ْ اا ادا ا سمس اس ا ل 427 ا ا تت هرت 1777 اجيج م ل ا

تنخ سس يميا موك

0 ئ ره لان ال )| مكيةعبارة 5 وطرت قوة وقد داك له مذمالقوة ‏ سمس المقد حي قصل ٍ ش ظ ١‏ بالتصرف قا 20 4 ومكاسبه وه ل دار يي ا و 58 الانمها الول م وا ظ ْ المروج ارون فرظ عه أن لا 0392 كان الشرط باطلا لان ذلك أربت له لغعرورة مك

ا هله المالكية و مقصدو دالو لى معامات هذه الال ك1 4 أن تكن من نأداء مال الااتكب |1 ١ 31‏ ْ و | ليه كن م4 إلذ باخخروح دَنْ لد الى بده ومو تاس لمق مأ سامت لمق اأطا لقم 0 |أعتقه عند أداء الملل لاتمام هذه الماللكية لان المقد معاوطضة فيقتضي المساواة بين التماقدين || ١‏

[ و ال البدل خب للدول 06 م4 سس المقد و لحن | م ملمكه اللا اقيض لان الذمة [ ظ ظ : | تضعف سيب ارق فان صلاحية الذمة اوجوب الال شبامن كرامات البشر وذلك || : |اشقض بار ق كاطل الذي شي عليه ملك اللنكاح وله ذا لا لشبت الدبن في ذمة العبد الا ١‏ ْ متماقا عالكية رقيئه وهلا لا حفق فم كاذ واس.ا بالأمولى لإن || ١‏ لالكة ة عحقه فاوسذا كال 2 اما يحب ل مبعيفا فى ذمته فثبت للعبد عقابلته مالكية ضميفة أيضا ثم اذا تم الاك الوك أ[ |باقبشة 5 امألكة إلميك 1 لضأ و عام المالكية لا الول اليا بالعئق فيعتق لسر وذه أعأم الالكية ١‏ 0

يي يي 0

لق أ راع لخ وماد

١ 555 ببج‎

عه 5 8 ا . ات ' _, 7 2 ارال ف تنشد :8 2 7 :0 :. 8 ان 8 6 5 بال ٍ 3 عدو لك . 5 2-6 الورعا* وتران بو م اسار ا دو م فون ع1 لاج السام لوااه انيك1 1 امي ١‏ تتش ا م مسي لا <-6 1 كبح وات 0.0 2101 02 0

١ :‏ 4 جو 1 هذا لق : الث د انم النص قال ال اله ١‏ الى 0 ادو 0 3 نون نا 7 اب مما ملكت كت أعانكم [ 0 ١‏ 5 0 12 3 م ان عنم 0" نهم خيرا ونظاهر ال 5< قو 3 اود ومن ع بألعه اذا طاب وأله. 39 0 مولاه أ 7 5 أن كا 4 وقد ع الولي افيه غير 5 عاء 4 أن 014 4 لإن الام , شم لكوت وقال 1 1 ا : مض مشاث الام قد يكون م مأ ام وَاز والاباسمة كتوله 0 الى واذا حلام تاصرعاأ دوا 0 00 [ وثوله ان ن علم فم يرأ مذ كور 3 ونال إلمأ أدة ة والمادة أن الولي 03 0-0 امنا 2 مده اذا 1 1 | 0 ف .4 خينا وا كن هذا ضيفت فاه اذا مل على ملا 0 50 ا اه | وكلام الله ١‏ سال [ 7 ظ ظ ١‏ امار رك قو ول الاعسن قد ريكون لاندب و الاباسرة ثاشة دوذ ل هذا القرط | . 00 ظ والدب متعاق مذ الشر طفائها : لوليا الولى الى أن يكائبه اذا عم غير 6 م || 59 أنه إلى كول 1 ظ 5 ل عم م مؤجل وقلم نكون. دل حال مهأ ظاهر اله , يه ةانعم وآله أجيل زيادة صل [ 0 | ْ 00 إلى في القرن وبل هذه الزيادة لا عكن " أ ها بالرأى تمرفنا أنه لاس والتترطل لهو 1 ْ ١‏ أرفيه وال شاف رحمه الله تمالل ليوز للكت لطم .له منحيا أده ان قال لان المي ٌ 0 | 7 [ 7 لازم الاداء امد والقدرة ص التسلم ترط لصيوة الثنام السام : امد زعا ترج من [ |أمولاه مفاسافلا قدر على التسليم لا بالأحيل والا كتساب في المدة فاذا كان 7 [ امنا كان ملتزما لها م»اشدر ص أسليمه فبصيح واذا كان مالا ناما يترم تلم ملا قدرا). . ْ ظ ا 3 5 35 ا امح < الو صريدحه أن ص44 ار" شوتث ماهو القصموذ 2 تأر نه لأنه [ | ظ 0 1 لاست 59 حدق 05 2 7 وم المقك 2 حالما مأدزء عن ٠‏ الاداء وتحفق ع سيم المققد [ | ظ ظ آ " مقوفتث ماقو المميود وتلوصرف ثولت مأهو اشرو 3 المي 3 5 عن , العقد وذلك [ [ لاكون إلا اننم انا جب لقال وهذا مخلاف السلم على أصإه فاز 0 5 قبل المقد | ش [ مان م من أمل املك والماقل ايازم | للا السام مانا ر على ١‏ لع أمذ4ك شمر فنا قدريه ع الذسياء ام | ش ْ٠‏ 5 | ألما راي وه: | الميك 9 أل المقد 1" كن 7 لاملاث فمليقن: ن لمعدره عن الل 3 ف 79 ظ / 5 لعقك الس دخل ملاث الم اله يدل ريه عل لا مالسل فيه فى . لال وهو [ ئ س أ ال و ذم ابالمقدلا يدخل ملك أأه ديك ٠‏ شى 'شدريدع لسايم 1 دل ف آم لال وح اي ؤ فى ذلاك أذالبدل 5 || 9 تأنه و 1 0 باب له 6 وأقدرة 8 ىه جم لذن لسن [

مار و ابالم. متدوراات 5 ذا رطا الاجل 0 الس لان هه 0 معقود إدغليه وهو مرا 3 [ غير مقدور رالتسامة قْ الماللانه 0 ر ماو 3 للسسلم اليه وقدزيه على التسلم ل عاق الاعل علكة 00 1 ش فلا 2و 3 الام جلا ليثيث ندر 4 على التسليم بالتحف 1 قل 0 فق 1 ولان الكانا أنه عد ١‏ فاق ْ - ' 14 [ فالظ اهس انأو 0 لايش دق علىا! كالب" 0 53 بالاداء ما اميل قدرته ما: ٠,‏ إلا أيه لان لكر | 1 0 الال ١‏ بكونمته تنضلا فى تأخيرالمطاا مك اء| يدها كان في الاصيل العقد ون تحنه ما طرس | -

1 ْ 3 ال 8 أذ اذا تيينله غلافه اللي 5 ن فسيخ القدو به قارة 2 السلم سالاله ' هببى على البق ا : ٠‏ | والماكسة ااظامر أنه الايؤغر عله سد توجه الطالبة له اختيارا فلبذا لا يوز الا بذكر ||

الاجل ‏ ثبت نه قدر على الن.ا ملم لم !2 قالكاتب إأداء ال آل نمو ا٠‏ قال له اذا أدبت ” 5 تأت خر أ بقل له ولأشاني .قول. الهلا انل من أن 5 مذ قليه ولظبر 5 6 وهذا [ ١‏ 9 لعيد ما ينا ان المذق عند الاداء لحك المقا و بوت لمكم بوت ايف والنصد الى لمكم 0 ْ ادا كام نه بمدمباششرة المقدليس ,شرط كفي اليم انار القليك بالقاسواظ مالسا 00 الس نشرط اثبونه علد ه مباشرة البيع فبذا مثله وان مبز عن أول نم منها أوكانت حالة ذ ثم 0 ؤدها. حان طاليه . ماردق ار ف لتغير شرط المقدو" : ” ن الخال في مقعبود امولى وقد 95 5

٠ || |أخلاف أبى بوسف فى كار تاب المتاق ويستوى ان شرطذلك في الكتاة أو م يشرط ودى‎ ٠ ٠ .)| ابن فى ابل قال هذا اذا شرط عند المقد ان برده فى الرق اذا كر نما فان لم يشترط‎ 0 || ذلك قام, 59 مين لابرد 92 ارق وهذا فأسسل لان دن الال فا . ممعوة الماقد‎ [

- أأعكنه من الفسخ سواء شرط ذلك فى المقد أولم يشترطك 4 د الميب بم البيع ومذالان]‎ ٠ 1 ١ ا مو جيه اعرد الوفاء عقتضأه وندويه حم م عام الرمبا والعدام ؟ ام الرصبأ 8 أله 2ك الممتمل‎ 7 ِ ا لهس 7 0 ى 5 الأزوم والما سيك قّ المقة, الل ي( 2 #0 لازما م تمان م من الفسيخ‎ 0 شرط ذلك | وم لشارط 6 في الوكالة والثمر م فآن كاته عل افده احم ذال مز م ن م ا‎ ْ

ئ 0 كذ نه الما 5 0 0 2 ده |أ 54 - ذأ اعد يب الا لس 37 أأء 1 ا 8 ا 00

- كي وهذافي من م ة/ ين فى صفقة وا 900 أنهي ذلك مف 4 أمايق | وحوب تعض اليدل باطاطر وهو 2 زهعم ن اداء م وهذا شر ط فاسلى 2يكى: ن فمأ “و من

أب الوقد وهو ادل أيفسد 4 اق وفك 3 زر نأ هنا الا اا 3 الي كاه 0 ألف 2 ظ 1

7 :. 5 ْ : . 0 1 ا 2 8 ع . : 1 9 0 ا ١ ١‏ . لد 8 0 ا ِ 7 95 2 7 ١ ١‏ : ري : 8 . . 3 20010 ا . 8 ' ١‏ ؛. 7 2 الع 1 . 0 . 0000 9 . 5 2 . 6 امه يكت 5 0 كي دن , . ٠-5‏ 1" ١‏ 5 5 00 0 ل رن حب ص و تا جع حم و ع0 :0 ب ور يددم, 1 5

ل يا “رحا 1 نا بكر مأ لخ الا ددرية ان ١|‏ ج 7حلن اس سهد هه سك

اه در 8 م ل نغ تشنه و نل و ا 03 لفق 0 م م أو | وأكارة 5 عر لل لامشل + 5-5-5 ١‏ إن يده ا 8 00 7 ظ : قال ا به المبلاة و والسلاملار أبين العيى وسيده لم مقع.ود الولى الار فأق, 5 3 00 اط [ ْ 0 0 ' مال ألء مدلاعيد قالك: أبة يحقق هذا المقص.و دلايدي لامكن من الك متيب ألا :أله لاقكن 01

من تحصيل البح الابرأس مال له للتحقق معني الارفاق صبح اشستراط ماله له والرياهو || ١ -‏ الفضل الخالى عن العموض والقابلة اذاكان م مستحة| عماوضة محضة ذا يكون اط داق 00 ١ 7‏ الارفاق 5 قررنا لايكون 3 ذان كان ق: 5 مال كتلاه ا دخل ذلك ف الكنا أنه لادة عل 00

له في السقد مالا مضافا اليه واضافة | ال الى ار اما ان يكون بكونه ملكا لهأ ولكزه 0 كك بأ له والميد ابس ٠‏ هن آهل ايلك فالا افة أل ةلك كن ل بل ذه فيه مولا ا ْ 0 فهو كسائر الاموال التبى في سد اأولى وأئما دغل فى هذه النسم ا ن الى ودثيق | | وخير ذلك لانه مشاف اليه شرما قال عليه الصملاة والسلام من باع عبداً وله مال وكذلك || . َ 3 م كان سيد ووهيه لهأو وهيه 2 ره لعلمة 1 لغير عامه لإن ذلك كله اديه فانه حصل له 0 ظ | بقبوله وعدم عل عر الولى لامخرجه من أن يكون كسبا له فيدخل ذلك كله فى هذه النسمية ||

6 8 ١ 0 1

3 1 6م لثما عمد الكنا نه ان كون فواعق 3 واشتراطا مأأ 0 : أبل المقد لس ٠‏ ا عا مأ هو موجب ٠‏ أأمقه فيكول داخسلا 9 057 الاجاد ب قاما ل الول ال “ىا بم

| 4 مايه فصصة المي ل 575 ا 0 موجب د المقك ب 2 لسمة دارا مهاده الأسمية وان 5" 4 على أن ظ 1

1 مه 1 شرو عار 00 وف القياس س لاتجوز لإن اللدية ال فعاء ف وفما ابص [ ١‏ الاشسمية البدل لايد 3 ا كو ل الك علو 2 5 100 ىوه أو له عكر قبئه [ ٠‏ | واتماوز مك لكا أنه اذا كان لسم تمدق نه أولى مام كن مستدة أ له وأ 4 أس يسن قال [ ٠‏

أصل اتادءة معاوم بالعرف وقد .أرة / أن المدة و 5 أكون ا أل ١و‏ 8 العمة وذلاك ك لاعنم [

١ ْ

ره (سمم' 8 2 |( 0 أبة مالو كا” بدعل عيك أو ' لو سما ضروى 8 م الولى وأن كان ١‏ لدم ةع لم4 مل ا

يح سي ل اسيم سس ا يسع

[ الكتاية ةفل 5 ذلك دنا له فيذمة العبدو شهميته في المقد يمير واجباله في ذمئه فهو عازلة‎ ١ || الكيي كان مستحقا مولاه قبل المقد وانما يؤدى ندل الكتابةٌ من ذلك الكسب ولكن‎ | عو ل النمة بالتسمية فى العقد صم العقك شسميته ه يكذاك نك ان كانبه على أن حفر‎ 8

الك 5 الح )دعل | أن لي دا اك ل درمأ ١‏

2 1 000 او 0 ار 0 ا اوتا اديه . الل الم انها ها« ورج ود دن ون و قي ل جوم ةك و دوعق كل ول ب لق يك 2١‏ ا اللا "د مويق ا 7 د ا

١ 6 . ١‏ 5 7 5 2 ل 3 دك 2 3 . 1 ا ان لوول ل 50 د ا ا ا ا ل 0 507 عن موك لماعك اي لين 2 ا 5 احج 4 . :. ا ل اك ٠.‏ ل ثيه ل ات 2 لاي اا 1 ا 0 0 َك 3 5 عي« اساوكه نوه موده ل 0 ور اي ا تلن ا : 5 ١‏ 1 ا ىد موه ورف ا 4 د يور دك 4 كل ا ات . :0 . : 5 2 2 . 0 2 الو ا ا جياه ا ور نود ا * فو لان ا _ 3 5 لوا عاو وعة ا ا ا و اي ةر 37 م 1 8

. #2 0 . . 1 9 َ وله ماعو ا اي : الف ل 2 2 ك8 7 0 5 ويا وه

٠ 0.6006 0‏ 2 ا 5 3 5 وقوه كم .- . 08 8 0 لم 03 ' 0 2 03 . 8 قي 5 ص سح سج جا 7 المووج رون جا اا 0 1 1 ب 5 و 1 اد 1 هر 4 37 - # لجس ان ١‏ اوللرهة فد نح فمترة 1٠‏ - 3 مز . كدادرااك خبط ركه 7 100

2 ا وار از في ا لأن الو أ افا بشارط ل المدمة اسه 3 يمل مم غيرة 7 افي

[ ش ١‏ | الاستيفاه قو 0 اشتراطله الاستيفاء تلفشية: سو ا الا أنه قال ه ها موز قل اله أبن لات 01 |الأول لان خدمته 1 تكن. نستسفة الاك رشبل بل لد النقد وا نأ تصير مستدقة تيوه || بالفقد فنا خدمتة أولاه وخفر 3 بأد و رسناء الدار كن مهنا ادقن العقد يك رق 1 ذلك | ١ ْ‏ الك 5 لعيك | كتانة فهبذا المرة ف شر قْ اللثيما فيد و جه القياى : وان كا 5 “على آلث ا ظ 0 درم يدها الى ؛ 1 يو جائز لانه شرط الال لنفسه بالتقد ثم أميه بأن : قفى دما 0 ْ 1 عل 4 جل الغر ريم نامأ اق قبضه 7 0 أبض 0 هكف به فيه 4 وك لك انك م4 ص آلف آ 1 آ

1 9 0 درم

04 م الرجل. عن ن اياده قار كتانة 'والغيان جائزان ومذا ع إلغمان. هو برع * 0 0

1 0 ا كاب برهو التزام أداء مال ا 1 نابةالمي » من عه الولى بالاداءال 4 ولا فرق و ٍ دان 0 0 أن ذم الاداء الى ار 5 بين أن يانم الاداء الي من ره الول 0 يه وان ضمن. 0

1 1 [ ليل مألالتيراذن سي هس وي || كانه ناه م لاه اع لمن امال ليود من 0 وك ب 1 3

0 ا لا 2 عل | إرع ١‏ تكذلك البزامه 5 راق ل لإدع لرؤده م إن كسم 4 لا 7 وهذا لاله فق : ١ 5 0 ١ [ 0‏ ثاب ولا 5 3 مال 95 ذمة العيك الع ماغلا 1 الي رق ث4 5 لبت 4 فاذ| كان ا 1

سما راق 1 تبرع يكن شل ات فلا ست ديا فى ذمته لاحال وكذلك ك ان أذن له الولى 2

0 ظ ا 9 ذلك لان الولل6: وعم ومن ابرع إيكسبة فلا مه ار اذهقي ذلك و ارق لذن فأنه لو 5 فل [ :

[ اذن. مو لام ممم لان الو ل مالاك لل" تبرع : 3 ال 4 : م4 قي اذا أذا أَذْنْ له 9 5 1 1 [ الالئز ام لبت الال فى ذمئه متماما عالية رقئه فكان كيدا وان ضمن عن الس لغر 7 4 1 |أعال على أن يؤديه من المكانبةأو قبل اموالة به فرو جائز لانه لاشحقق ممني التبرع فى هذا | . [ الا لازام فأنه مطاوب دل الكتاية سواء كان طاليه ه أأو ا اأضمون له ولان دن | : | الكتابة وجب فى ذمته شافلا لكسبه حى يؤده من كسبه فا لازم 3 من الكتابةفهو 3

[ 5 دن ل أذاء ذلك كت 4 وا بأ بكأ صعم هل أ ألم عأ وان 314 > على مأ 306 3 م م سالله

< ْ 0 5 لمعمل لمم بأو مل عنهمالق قرو حايل لو رع مدهو م فى الار فأ فيا ر يق سهمأ أطرر 01 | من معنى اللعاوطضة فلا يكون هذا مقابلة الاجل يعض للال ولكنه أرفاق من الولى مط || || بض البدل وهومندوب اليه في الشرع ومساهلة من اللكائب فى تسجيل مايق قبل حل || ظ [ لع ١‏ د يه الي 3 “سر فنا اللر 4 وهو متدوب اليه في شرع ا اضيا لاف م الو لجرت

0 < : 6 ب . 00 0 0

ش آء 9 [ م هذه ه العامة 17 35 3 نْ ن لان م معني ن النار أو طَ قياء بذهما 5 ع و الا 5 3 كر ل ذ هنا 20 امباداة ة الاجل بالدراهر ومبادلة الاجل بالدراهم ربا 00 سالمه. 00 لكاخعل د أ 5 ْ سة و 0 اد 1 كت 0 2 حمل الاسام الاار أء وقبضه ره 0 تق 00 نه 01 | صسكلان ابيع هذا لانفيالاس:: دال اسقاط الفبض بعوض واذا باز اسقاطالقرض | 0 [ ع هو ابر أء حقيقة و كي افير عوض نكذلك بألعو ض وأن فارة؛ نه قرسل القبضن ل سد 01 3 الصلح لاد اراق ء عنعن دن أل" ري أنه اواشارى ذلك اثذى , ينعا عليه من السكتاءة [ ا از واذم نه في البلس ونال عل عركن أو غيرة موا لعن - دن دين | ظ : ا ا اوعرل اه 5" اله عامه وس عن الكالى بالكالى فان. انيه به على أله ف ردم م مشدمة [ ظ 0 ا على أن يؤدى اليه م كل نيم واقد 00 بي جاسه أو على أن إؤدى مم كل يخم عشرة [ 0 | دراه ف ذلك جائز لان مأضمه ل المسعى فى كل 9 م لوث دلا مشر وطأ علب عازلة 1 ظ ا الااف الذى 1 ه أولا والثوب اذى هو مسحي 0 س لصبلحانل يكون' دلا ىا كاد 0 ظ [ لانه مينى ء لل التوسع ذكان م ذا عتزلة تولهكانبتك ه عل كذا وكذا وهو تيح بتضح 8 ا . 1 [ 1 اعده أنه لو قال له ص أن أؤدى 0 مكانرتاك ألف درم لاه لافرق ؛ سان أل شول ظ 0 ا كاتجك علي ال درم 86 درشم 3 شول على ألف در مولن درهم واذا ' حت أن 9 جميم ذلك ' بدلى فاذا جز عن اداء ثئ مئة لماه <أه رد في. الرق وان كاايده ص الك درم | ظ ا فاداها ثم استحقت من 5 فالكاتت - د فرط عتقه وهو الاداء والمئق لمد ١‏ 1 | وقوعه لا تحتمل الفسيم فالاداء وان لطل بالاستمقاق إمد الوجود لا بطل المتق ولان || [ من ع 0 شلة الآلف لمي | ريد نه أن يدل الكتاية كن في مه وما لؤدءه عوض ١‏ ؤ || عن ذلك فانالديون تقضي, ماله لا اغامما ويدل المستحق مماوك لامولىبالقيش والكاتب ١‏ 0 ْ 0 أافي ذمته فيكون ماركلا وان كان هله مسمتحقا ومن ملك مافى ذمته سقط عنه ' 0

[ لاك ذليكا وآ عر دجم علية اميد الك مكاممأ أن يهم .4 الى تعض الام تماق [

ْ فكانه 6 ض أو وب دك التبوض زبوفا رده و بذارجم الك مكامأ والله يما نة وله عل ١‏ | |أأعم بالمموا العدوااه الرجم وال ب ظ [

. 1 فلاء : . 0 لي ب ا اا ع لني و5 ع حل انا ل عن ١‏ اوفوت دامح هق د دن “اصرح ف دوي د يي قاد عي ل و ومطا اي مرح ل بكي نميه > ليده + 6 وات ع ورين 0 2 20 2 . 7 و و ل ومسي ل ا ل و قب ا قو وا لمق لت لاوس رقا ا ود ل ل 3 لك حي 3 زوق اش سا ل د ل ل لي ل ل ف اما اي لاله ع لدم 00 50 ال 1 00 ا 1 . : 5 2 ا ا ا ا ا 1 لدي ل و ل وه ل لبي 7 لا و ل موقن وص لوج وك اق وري ع 0 1 مخف 5 6 :. 0 0 ا ا ا ا ل ا ال 1ق ل و ل او ورت ا “ال ا ب الله رو ل م ا 1 . اكد 5 0-0 . 1 م" 2 2 3 َ ا 2 دي ا ا 1 1 .اه ا وه ا ب وا ا وي وي عازه اتير م يف لامع دق اقل 6 لكوة نع ١‏ وح . 5 5 . 9 اكد ذه . 5 ا ا تين 206 0 227 2 ا ا لح 0 8 ا 2-0 د دين 2_0 0 أ 1 1ن ل 531 . -.ء 2600 ف ا 5 ىم : . 6 * ااانه 200 و" 66 اث اكب ني ات 5 7 ٍ 2 0 2 . 0 لال ١‏ 0 9 . وى م اث كه 20 0 2 20 2ت ال 7ف يه 0 5 0 ا جر 1166 0 530 - 3

اتسين سميج بوره د ا ب وح جور دحت ري 0# اذا ول ينك -< . مسو لت" ل م اا ف و 8+ 11 مضو سارنه ماج يدك حم مس ام يس سمل ,عضي ع ل لنت جعزت . لشي ا بن . .-.

كت م ا - من ب يمسم مس ب ب ب ل م 8: بونج م 0 تع سي م حححجيديون ددنت عديجح-. 2-2 ّ

١ فل 6 رض د عله نه وذ كاتب ار ارجل ء. :© 7 فل 7 قمته 57 لان ء: عقد | 18 كلاس‎ ١ 0

]الا شسمية 1 دل لكقد «اليعم والقيمة ,و 0( الجن و والدر 2-7 ا ادق لصح ا سدم 0 : هوا

1 اه اتفسير ,المقد الها أسد نان مو وت || 5 نابة الفاسدة ال يم لعل أقامبا اذا أدي اليه ال بماعئق/ 0 [ آلان المقد ليده م النساد ينقد مو يأ 1 538 والاصل أن المقد الفاسدم معثبر د الجا 1

في الحم لان . صفة الفساد اه لانن النقاد أل ا ل ندل على المقاده فان قاء ان صب | ]اام دوف ذان الصفة 3 و وبالسدا. م التي لا 5 م الامبل * 1 م المقوة 3 شرعية ة لانتمقد الا 1 [أمليدة لاحك فى فى المال أو فى اثانى لا يكن 1 ف احكم عند الفاسد من لسنة 7 0 ظ ظ ظ لقعم برد بالاذن ذيسه فلا بد من أن شرف حكله من اال ام ّم 0 ال 1

اسدح دس ا ر اتيي .و . ل لسسع م بحم ع 0

١ 1 5‏ أصل العقد : ل صفة ةا واز والذي بتعاق لصفة 5 7 1 وم لمق نفْسه و 9 لاعت ْ : أء الفساد فا 0 تأما أماحكم العق عند اداء البدل مضاف الى أمسل المقد و أصرل المقد 2-17 وقك. 1 | وحسد أداء ادل لاناان 5 رناالى السمى فو الشفة وان 5 رثا الى الواججب ثثرها عد ١‏ 00 فساد المقد: فبو القيمة فابذا ١‏ لعنق بأداء له بمة و ان كاي 4 عل نو وب م 578 1 4 زلان 1 لل باب أجناس عختافة وما هو بول دن الاشيث ن دنا فى الذمةفي * ثى' من و العاو اوضات6 : فى 5 كاج و ال أدى اليه ود 0 نمق لان 1 نعم ادا المكس, وطدقيةة فاه م الثود ب 6 اول 0 أما أدى شاول غيره و1 لو مويل أداء دل الك تأنه 2 حك لان ال ل ُ نه كو القيمة 8 0 | المقد الفاسد وباداء الثوب لابصير مؤديا القيمة فابدًا لا يمئق ؛9 فان قيل © السمى ثوب | , أوهذا الاسم حقيقة لا أدى فينبنى أن يمتق وان لم يكن هذا هو البدل حكا © لو كتيه | . عل مر فأدى قلا )» ثم السمى " وب ولكنا 0 الثراس متقاوية يه فلا ويه 11 ظ | | لتعيينهذا لثو ب ب مسح | الاي لو مين 1 كن للمولى 9 برجم ها اخ 5 مال ١ ١‏ ْ | متقو م وقد م و فى هذا ضرر عليه يه فإدقم الغرر عءنه لاتعين هل 5 ولان هذا لز : [ 0 [ الاسم الشترك : قْ الشسترك لاسن عطاق الا. م ولأحمو م للاء م الشترك ذلبذا لابق | ١‏ رأداء الوب وكذلك أى كانه عل تر أو اد دار اشير عها لان الدار لا ٠١‏ قبت ف

|ائمة هد ى' من اد ولان اءةلاف ال_لدان 3 0" - كاحنلان الاجنا ب 0 ا

يي جب سس

21 . : 2 4220

ا 0 اي ا ل ا اد وا د فق : ا ا اماد 0 0 9 م دح لوقه اب يا 0 ا ل ض يك 2 ل 0 2 31# واه ا 0ه . ا ا 0 0 2 5 : سايم ب ا 5 ل م 0 00 1 : 8 0 دك ا 2000 م 1 1 :

5 3 ذم : 0 5 4 28 د ا ١‏ . 6 3 5 0

و مرج اه و ا عم 7 وجوت مموومميي مووودج -2 __ عدت 4 0 0

ا لبان ب لقالر ركه شرا قار يضما الو كلوانكانب أمت عل أ ده فرهم 0 د 0 يلاما مإذامت ٠‏ مكانبة لم تجز زالكتاية وقد ينا هذه السكلة بما فيهأ ه الا لاك وام عن 5 أب المتاق ق فان وطم اسه" 7 أدت الك تأنه فعليه عقر م مالا بن أن المقد الناسد : معّير ْ 00 2 الجائر فى الك 5 الكتاة لاد اوتنه ال ارما ٠‏ وتقرر لذ أدت الكتابةا) 2 0 فكذلك فى القاسد وهذا مخلاف البيع الفاسد ان البأئع اذاوط" الجارية الييمة قبل القسام | . م سلما الوالشترى. فاع مما كن عل الما ثم عقر الو طءوالفرق يسما ان الماك روا"

افى ابيع الفاسد محصل ع: 3 اقيض 0 عليسه لان السجب ضعيف فلا شيد لمكم [ ١‏ ش 1 فى نقوى اقيض فلا شين بض الشترىي أن وعلء ل :ألم كال في غير كه بل كان ا ٠‏ |أوطؤه فى في مكل فلايازمه المقر ول لوطا يد البأئع قبل النسابم انشبهة كان امقر ال . ١‏ ابام ولو ا كتست ليأ كان ذلك || لابائم ' لاني الكتاية فا اذا : عت أداءالء دل

بثيث الاستحقاق لما من وقت العقد حتي لو وطنت اشسبهة كال العقر لا ولو اا . 4 كانت آلا كنسا ات كلباطا ذلا 5-0 المقر:ء عل الولى وطتبا حدق بقة] ش ْ العبي فى الفرق أن موب الكتاية امات الدالكية ها فى اليد والمكاسي وذلك فى [ ظ ظ حكم الل البها نفس العقد لمالا من اليد فى نفسها الا أن الولى كان متمكنا من الفسخ |

" والاسترداد أفساذ السدبت: فاذا زال ذلك بالق غرر الاستحقاق 4 افيا المقدا. ظ | ووزانه البيع بعد قبض الشترى فانه يكون ملو كاله ويتمكن البائم من فسخ المقد لفساد | || السيب فاذا زالذلاك بالاعتاق تقر المماشله من وقت القبض واذاكاني عبده مكاتية فاسدة | | لمات الولى : تأدمرا اللكاتبة الى الورئة عتق استحسان وفى القياس لابمئق أن المقد أ الفاسد لكونه 0 أفى نفسه لاعن ملك الوارث ومن ضرورة اتتقاله الى الوارث نطلان [ ذلك لمقد ولو عئق بالاداء انما بمئق من جبسة الوارث والوارث لم يكاتيه ولكنه استحسن || ١‏ فال ماهو المقو ه عليه ملم لي العبد نفس المقه فبموت الولى لاسبطل حقه [

ا مات لاما 4 وارنة ولابطل ملاكاأ شار يي 9 أنه واكك كانالوارث ‏ 8 أن » نأسارداده وغ 5 [

٠‏ لفساد أأسيدت حق" لو 5 44 الشاري ؛ 5 2 5 516 لاك ءا ك4 ,بأ 93 4 : المقف مأ ُ ا

ٍ 0 ا تكن الوارثمن الطاله لفساد السيب البيع 0 ألبيع الفأسك مد 0 ان البائم اذا أ

0 لأسديمه 5 ارث واذا فق القد كان أداء ادل الى الوارث 00 ف ا الى [

8 كرو 8 5 8 : كد 3 ١‏ 4 م 0 و15 دار ١‏ . اب 9 5 5 6 0 د لنب جه يود لم 0 . لعجو ص جر جح يي ا ام ا ا ويس ومو اج ا 0-7 عا ميا موت ا ا هقد :1 له

0 الور اث فى حيانه فلبذا إمئق بدو وكاب أمته م مكاتبة فاسادة فوا ولدت 3 لم أدت ا الاتبة ااعتق وأتهامنا اعتبارا لامقد الفاسد بالجائز في ار لما ينا أن الاستسقاً ق اذام لها 1 9 ا بالاداء فأنه لهك 7 وله من ونث لمق 3 قُ استحفاق || 2 وان مانت أبلأن أؤدي 1 0 | فلس 1" وادها أن إسيي فى ثي لانه اغما.ن بازمه السمانة فيا 55 فاعا علأمه ومع أد | 0 المقد م يكن عليها ثى' من لال: نكذلك : يكون على ولدها فان استسماه في 3 : 3 1 5 تأداه ١‏ يمدق فى فى القياس لان المقذ قاسد 0 والاستدتا اه عيائس 57 ان 3 ماف ف الام ظ ٠ ْ٠‏ 0 1 إسرى الى الوك وفْْ الاستحسان إعتق هو وأمنه متسئئد! الى بعال هنذا مهأ اع 0 للمقد 1

1 [ الفاسك بالا لائز في امك م ولان الول 5 بزع ممهأ وكان أداؤه فى 0 الى د عا فكذلك ١‏ ش أ موت الام أداؤه ا ارال يا على أف درم عل أن كل ولد أده قرو لأسسيك [ 00 1 ص أن زد مه لمك العنق 4 كتانة فاسدة لان. م 3 الشرط ياف أوججب المقد وهو ||

٠:‏ .|| متتكن فى ضات العقد فبقسه به القمد ولامها بالكتاءة تصير أسق بأولادها واكسابها ولوأ 1 أشرط علها مع الالف شيئا عرولا من كيبا تصع المكتايةفك ذلك اذا شرط مع ش 8 الالفاء ما تلره لنفسه لان ذلاك ع مولام ان أذت ا لعثق وفيه طمن شر ولك نيثاة 0 3 فى كتاب المتاق وان كانيها على ألف درهم الى العطاء أو الدياس أو الى المصاد أو إلى نحو || 95 اأذلك ما لذ عرف 2 ن الاجل حال ذلك 4 تعصمنأنأ وفي الفا س لا جوز لان ءة.د || 5 أ 1 5 0 ا يبا لمعم .أله شسمية ة اليدل كالبيع ود هده |/ذ ال الو 1 اذا شرطث قن صل بيع 0 0 3 ظ : ظ العقك ذ تكذلك الكتابة و لكئه اس عدن فال الكتاية فم الم الى ألم ال 9 المقود : [ 1 ا الميئية على التوسع فى البدلى كال الكاح - ومثل هده الأ لمهالة فى الاحل لا عنم 4_7 [ : || النسمية فالصداق فكذإك في الكتاية وهذا لان اللبالة المستدركة فى الاجل أظير 0 اله[ . 0 ْ الأسقذ 3 ف المدل وهو سم له الصمفة لمك إسمية 3 الس وكا لام داك موه القسمية 1 [ 0 فى الكناءة فكذرك هذا فان تأخر المطاء فانه مل الال اذا جاء أجل المطاء في مثل ذلك |). . 0 | الوقت الذى ترج فيه لان اللقصود وقت المطاء لاعينه فان الأحبال تدر بالاوقات ولما 0 | أن تمجل الال ومتق لان الاجل سقها فيسقط باسقاطها ولما في هذا التسحيل منفءة 5 0

| وهو وصولا الى شرف الطرة فى لهال ول وكاسيا عل م لاساو ال ثم أمتق السيد [ 1

ْ أ إلا ا وادها فنا لآ ذ أل ل الشدون 55 000 الكتاة لا قد الا سمية [ 0

ل 0 8 2 : 5 5 00 ال 1 55 2 ١ ١‏ 3 . ام ل اا ا 00 شتواك سيكت م اا ا ا 7 7 0

اح 4 اا ون و - الال نانك عياف م1 بض لي

: ل مقو م8 وام وال ل 5 ال مقو مألائر ر 5 أن 7 لاق حني الاك الك شارى رى أ 3 < 0 البيسع بالقيض. ١‏ ذكذلك | 58 3 5واذا ! المسقك م 8 اعتاق الام لمعك امال اراد عنبأ 1 < ٠‏ إأفلا وجب ذلك عق ولدما مخسلاف مااذا 00 على أاف درم مكاتبة فاسدة فولدت || - ظ َ ولدا" 9 أعتق المرسريك الام عئق ولدها معرا لان المقد مناك م 3 7 فت 0 ا ب ١‏ ف الولد اعثيارا لاما اسك باسوايز 0 عق الام بأعناق | سيك أبأهأ منزلة مقرأ بأداء الب الل 0 ظ ظ | فعتق ولدها ممر] وان كانبها ول آلف درش وف 0 0 ما اذا أدت فمتقت فلي || ظ الت أخري جاز على ماثال لانه جعال ندل الكتابة ماء مما ألفي درهم الآاآنه عاق عتقبابأداء [ ش الال من ن الالفسين وذلاك م 2 فاذا أدت لان عتفت وعاء الات الاخري ما كان ا ا 5 | اذل 5 ان 'نكون مطالة بدل. تأنه لمك عنقم © لو استدق البدل مهد 1 ظ مدت الي الول مق طالية مدلا كتابة وقد 6 نت ,الاداء وان كام بها على عه أو ع 1 ْ جر || كاه لانه ماسج فى المقد مالا 3 نوما 0 له إلى بالوذ غير الال 6 بكون بالا ل فاذا [ ظ أدث قم | لإلعتق لان أصل العققد ا يكن عفدا باغتبار أنه ' م فيه مالا متقوما فمذا ٍْ ولك تأده على الميئة سوا ٠‏ وا نكانيها عل عبد لهينه ار جل بز وكذاك ماعينه من مال غيره |

نم 3 ,و موزون ودوىي الحسسن عن أبى خليفة رحمه الله كان أنه يحوز حت أله أل ْ

ملك ذلك العين فداه الل الو لى عدق 5 عمز عن أداتله ره في الرق لان البدخق مأ 5 متقوم ْ

2 - لعااساي» م لس ل سيف ل ا باصا ل ا ال وجح اميم احا ل سكس ل ا اليل “ل ١ه‏ >“ حن رك عمساك. سحي يوخ 1 ١ش‏ ص ري سيو للد سد اسرد ١‏ بيع روسرس ١+‏ مسح اميد بكسي ا امسممده ا ل 0

وقدريه به على النساأ مم : أ يحدث له ه 4 هلماك 3 هو لوم ) قتصمسم السمية م 3 العيداق اذاي

أعيد فيره قتصح التسمية م -ذا الطريق فاما فى ظاهر الرواءة شول اناق ف 6م.د [ ا المحاوضية ون ممقو دا عليه وقدرة العاقد على أسايم الممقود عليه رط لصرحة الود فى ْ [ العقود التي تمل الفسخ وملك الغير لبس عقدور القسايم للعية. فلا لصح تسميته لاف | | الدكام فشرط صعة النسمية هناك ان يكون المسمي مالا متقوما لثان يكون مقدورالسام | ٠‏ الان القدرة على السام م فما هو القصود اندكاح ليس اشرط لصحة القد ففما ليس

ا عقعمود أولى ثم روي أ و وسف عن 5 حذيقة رم اله لمالى أنه | ن ملك ذلاك العين تأدى م يدق الا ان بكون المولى قال لهاذا أديث الى فأ نت حر فياك إعنق حكم التعلييق

٠ . 9 1‏ 0 1 9 1 3 : و ١‏ 1 1 5 ف اختلاف زش وإعقوب رجميما الله أعالى الى قو زفر رمه الله أمالى 0 ْ

ب جا د م 2

ظ دده امسن أي مالك عن إلى لو سئب ( “4.8 ا ال ود ؤي أكداب الأملاء عن

إٍ

: ' سس سيك سس وم ب از ساسم مسيصت ن 0 2 52577121 لل 7ل وق 77 7س م م2 دتمم

0 ووجه أو اونا 5 احليقة رمه الله تمالى ان .لاك الذي ضر بدلا "فى هذا المد ١‏ "ميته لانه ظ ١ 7‏ 0 [ 0 1 1 2 با مرل. اذا 1 صرح يلتبا عار ملق نا أنه لا ل إعتى 0 وكابه ط: 0 0 ع 4 4 4 أ

7 8 وان قال كان نك ل هذه :الااف: درجم وهى ايها جازت | كابة لان 53 نغوة له , عا ف ظ 3 7 عقو ١‏ المعاو بك فاها تقد العقد يأف 17 ى ذبن 3 ذمتها أله" 5 5 انلك الالف لوكا لت أ

|النفصلة والتصلةلامشترى اذا تم| ا د يالاجازة فكذلك في الكتابة وان مات المولى قبل |

1 7 | و2 سك 2 جمة الله تال ان اله 5 ا 0 ل إلاداء قال اله االو لذ ذلك 1 0 قَُ ل لانا المقد ه 7 تفقك قدأ ١‏ ش ١‏ . ْ [ 0 م النساد ) الكو 0 الى مالا 0 00 و0 قد 34 جد الاداء فيعئق 6 وكاتبه 39 غر رفأدي ظ ظ

00 ئ 0 ذو ا انيم له اذا ال دم شيا أآخر ممه 36 نامك المقد أصلافائها ١‏ يكون ال تق بع بار ْ

000 5 م المتمبرل ادام 3 اد اذا أدت غير ما اعثقت و 3 كان قال ت كأ 03 أن ا 70 رهم على ان أعدل 00 فإل افلان فالسقد جائز وم د د انولان الالف تحب أ 5295 فى ذمنها فالتدير في أداء مافى مها ايها واذا كاتبها راققييا فها الخيار لنفسه أولن ظ 2 1 جاز ذلاك لان عقد الكتابة تعلق به الازدم وتحتمل الفسخ عد التقاده يتمد تام رشا 0 3 [ فيكو نكال يع فيحكم : ل .| أر لمي أولاحدها] لان اشتراط | تيار للفسم , لمك ا اه| ٠‏ | عدم بدقام الرضنا بلازوم فال وأدت ولد م أسقط صاحب الميارخياره فالولد مكاتب معها | 3 ا لان 7 3 متاك اسمقاط كيار ش بلك مر وات المّة الا , رى ان ف له يم نسل الزوا 8

3 اسقاط الليار والخيار له أو مانت الامة والطياز لها فالطيار مقط عوت من 1 5 فى !| ابيع | ويسعى الولد فها عليها لانه مولود فى كتابمم! وان أمتق الولي أصفم! قبل ان يسققط خياره | فبذام: شه فسخ الك .أبة ما لو أعنق ججيمبا واذا شعت الكينا به فعليرا السسمابة فى لصف | ١‏ أيمثرا فى أو ل ألى . رةه وكذلك و أعنق البدية 0 د ولدمأ كان علا فسا لامكتاءة لان الوإد ظ ْ 5 زء متها وهوداخل فيك تاها تأعتاقه الو لدكاعتاق لمضبا وان كان الليار ا فالو د لمق ظ اه تأق الولى ولا سقط عنرا به ثي', بن البدل لان الود تيع لا بقابله ثى “من البدل ولهذاأ 2 لاإسقط عبا : ثى' من البدلى وان كاسا ع باعل الف درم وال وما وأث ترط [ [ أن ورتين يم فليم ا عا درسم سوق انير لالكاة تاسيدة قناق فحن العدل ظ

< ظ ين عل ف .نه خعأار وقد شم تظير م -.4| والله 7 يا عل بالصواب واليه الى دج ظ

اه سم تح وزيىت امتجس له-3 رين :0 سس

انق حم تق ةن وطق اق

و ان . ين ان 1 !0 8 ير 5 10 نو ا ا 2 ا حت ا ا ا 000 ”5 6 8 0 3 2 .ل .6 العا ل 3-7 يء 1 8 18 00 ا ف ار . ٠.‏ 9 لي 5 3 :5 م :ل م . . .3 . .6. ' 9 30 3 شّ 8 1 ب ا 1 5 د ا 0 م 2 0 . ١‏ 7 5 . 5 4< جاغور! لجوج بي يتم ديم مسن + رتب وات جنيو تت شامق اوج 57 : كموي م2 :2 شه طيزة اي 0-5 - رعق 0 7 له 1 1 . ١ 1 ١‏ 0 وح ا 27

ه١‎ 0 52

ا اه اب ةبدن 6 4

6 51 57 الى 3 5 ١] 60 0‏ 2 0 0 َ 0 عسوي نر 0 ل تج م اي 20 ا ععهى ‏ اسه سس و البياد سي سم مم صا سمميهم ‏ مسا ع 4 -- مم 2 مولي مد نمسم ميب 2 2 00 0ك جوج 222222225525252 0 5 ا

0 قل رن دضى 0 عنه نه واذا كاني الرجل عدن 1 مكانة ل ذه #غل الك اير وكل ا ظ اأواحد عنما كغيل عن صاحبه غلى أنمسما ان أديا متقا وان عا ردافي ارق فهو جاتر ١|‏

- استحسانا وقد بيناه فى المتاق فان أدى أحدهما جيم الالف متقا لوصول ججيع الالاق]‎ | ٠ 001 لول ولانأداء أحدها كأدئيها فان كل وااحسف منهما مطالن 22 المال وها كشخص‎ 0 | واحدفي حكم الاداءحتى لبس للمولى أن أبي قبول المال من 0 9 م الؤدى‎ || 0 أعل صباديه حمرتة حق اذا كانت قيمنهما سواء رجم بنصفه لانه 0 كته‎ ١ || ار أدي احدهيا شيئا ر جع على ماده نصفه قل ذلك أو كثر اعتبارالابعض بالكل نخلاف‎ 01 مال على حربن وكايوات سد مثيما كقيل عن صاحبه فان أدى ألم دده هناك النصيف‎ 0 كود عن نفسة شاصية لانه ف النضف أصيل و 1 ال سِ لاصيا ا رىق نه 0 الكف. ل‎ [ / ظ وصرف اأؤدى الى الافوى يمكن الانه وز الم تغزاءة ثقة ادها غن أصببيه بل‎ 0 0 براءة ال" خر وهنا لامك ع المؤْدئ من تعيب 0 خاصرة لاه اذا عد كنك‎ 0 : ظ 0 ظ برت ذمته مما عليه 4 عر ا ندل فيعئق والمكم لعتق أحدها فب! ا ميم امال الى اللولى [ ظ‎ 1 أ ل أمما با ء يجميع‎ ١ ظ 57 تدر فليذا - انا لاؤدى عوما قير عم على و 4 مره وللسء يشان‎ 7 | |أللال لان كل واحد منهما 3 بيع م الال عل أن بكون أصيلا فى النصيف كه أبلاني‎

[ النضف :وان مات أ دما اسقط عن الى شى” مها لانه مات 1 0 سبق عقسد ْ ظ [ الكتاةفي حق_ ١‏ يت بقاء كفيله ولان الى منهما ممتاج الي حصيل المئق لنفسه ْ

[ 3 توصل الى ذلك الا بأداء جميع الال فلحاجته بف مطالبا يجميم الال وأن أدى يحكم | ْ٠‏ إمتقبما جميعاً وان أعئق الولى أحدهما لسقعط حصته اوقوع الاستذنا هله بأء: اق الوق . ا اولان الولى باءتاقه ابأه لصير مرا دن , حميتة من ندل الك اب وابراء الاصميل إبراء ْ | الكفيل أو حمل اغتاقد كقبض حسته من البدل منسه يطريق انه أتلفه بتصرفه فلرذا أ 0 الااخر إأداء حميئه من اليل و 1 كان أمتين ذو لدت احداها وأعثق السيد ولدها [ [ سقط : ني؟ دن الال عنما لان الولد تب لا نقابله ثىي* من البدل وللولى باعتاقه لابكون || ا و يكون قالضا لقي من ندل الكتابة واللسكلة على الي اباي 0

ااا 2211111100000

0 ع 1 ا دي اا 59 اججر > يج مس ار ا ا ا ا ا ار 01 0 تم"

0 0 ْ َ الال عق ولان اللو ل حَين ١‏ و ب المقدط] يدل , وأخد د شرط 1" 0 واحد مهنا َ

' : 0 [ بعللاب كل واحد أمنبنا إلا شدرحم: 4 والاداء رلك ذمئة كه فيحكيم ينه والثاليت ب أن قول ا 0 1 الولى ذا أديا | .وان 2 - زارمًا ف از ولا بذ كركفالة كل و اد 57 ْ | ضباجية ! 0 |أفسند زفر رمه الله تعالى واب هذا الفصل . 0 اب الثاق يمئق أحدم) بأداء حسته لان ||

للق

أ جو نت ل وجارت اعم جا ا ٠‏ ا 0

7 سه عل

ار

اد كان ا 05 أات د درقم» ياي واحدة 3 7 هذا ذا وفي هنا اذا أدى أحدما حمته أأ

0 2 4 من 0 ال ال وكذلك هيا ال بول انما بائذ ك' و حل د مهما حيه, نه فلا بكوز ل للدولى أن [

4 4 وأحذ منمنايم لدم نال :ول إلا حخصئة ألا" رق أنه س لأدولى أن لطا اهدهم ظ ميم الال وان اعد هيا اذا أذى ا جبع الم ار ع على عه ل لاف 7 أذا.ة شرط ا ا لت ا اله كل وأندذ ابا عن صا حيه وأ كناقول لا يعثق واسد مثيم 0 ا لعبل حي الال 1 ظ 7 1 اد :|| ول لان ما رط الولى في المقذ - مرامانه اذا كان صصميعد اشرما ولد 0 اميق 1 ٠0‏ أعنى أدائهما جيم امال نصا فاو عنق احداها بأداءحصتهكان الفا لشرمله ولان لامالا ل | 5 [ 7 على الفائدة ما أ» كن ولو عق أ ده] 1" »حصسته ل ببق لقول لاولي ان أديا متقا ا 7 8 وان مز :ارد فائدة وما به ندل دزثر رمه الله لمالى منوع فال عندأ هذا كالفعيل ألا ول ا ظ 3 9 جميع الاحكام فلبذا ناما صل بع | أل الى الول لا إعئق وأحمد ملره ارجل كاب ١‏ : 0 عبدا له على نفسنه وعلى عياء لدغائت 1 درم جاز ذ]» أستيوس انا وق أله يل الحاضر )| مهمأ عير مكائبا خصته من الالف اذا كم 0 قيمته وقيمة الفائت ليايه لا ولا بة العام ْ على النائب فى قبول المققد فى حقّه نامأ لمح أبو له فى حق نشسه فلا بار نه القريت 7 1 || البدل والدليلعليه أنه ليس للمولى ان يطالب النائي بشي من أ بغرن ان حك الكتابة أ ١‏ 0 0 ت. فى 4 نه وأ أشث فى حق ا خاصة و البدل ليس عقانائه ذلا ا إلا ١‏

ْ يحل هم ا د افاأر ب اء 9 الماضر حصته فقط ولكن اماان مل و 1 < [ انآ أضر على الالنف وعاق عق || انب بأ دان وه..ذا ال العارق شفرة ه الولى أوبجمل المقد 1

ظ ْ 92 شبول ا أضر متعقدا فيا اشير ألم ا تير المكا م الولاية لاض قل القائب 1 الى دقم لمرو عئه الي ” منم مزل العقد فان المقاد العقد إكلام التماقدن وهو ماوك 1 [ | ْ عسي بلالن و الوقوفي ان قبل احازة امالك ولط ا 0 07 0

353 ه00 ل ...- 1ك _ 7 ِ :: ٠. 8‏ 0 9 *, 0 ا رمسم عع ب ع تن ا مينسا ١‏ ' اه تيج مايق ارق خم معطي وى | تنعيجه ابيا شاي ناجيت مصعم حي 5ك بز جا الل جسم 0 لعي تن َك به وجا جنل هارا *لساقنون قذا 5 3 و نجي با )لس 21 ذن1 1 "7 ١‏ دري *. رينبه عبج زر سج جاجز م سوسوم محدء .يي بجعم ا 4 رس فوج اورت 070 ١‏ يإ 7 سال 4 لنياف نيا دلج حك سناد ار و م 71 ع عمق د نلعن لذ خانه ا والدااة م 71211 اج سب ال ب دسل ؟ + م ذا ان القن دوج جا 7 : ا اه 80 0 0

“0ن

3 1 از 2 ملكتكنك م م اشرو ' 537 / 2 ف فى اعقد ا امد قي حقّه و ل 1 ل ع داد ا 1 ْ ٠‏ | الماضر اها الضرر فى وجوب البدل عليه فلابعبث هذا الم بقبول الماضر وعذًا هو | ١‏ ظ | الاصخ نان اع الما أضر . الال عنما لاثما 5 الدقد ف قرأ 0 جيم ل يدل الى الول ْ 3 0 ا سواء قال فى الك اه اذا اديت فائغ| حران اولمشل ولا برجم على لذ ا لانه نه مب ْ 5 ْ فى ذمته في من دن ادل ولو كان واعبا وأدى هذا لغير عر برجم عليه فاذالميكن واج ا ١‏ 000 ١‏ ا تأول و امات انانب لم رقع م عن الحأضي ؟ شغ مئه انه ما كان 0 الغائس شي" من البدل أ ْ ظ . ظ لين العقد !فى في حق الغا لفك و بقاء من لؤدى دل ال دأ 4-6 وان مات 5 00 لاسن قاين لامولى أن إطالب النائب بشى؟ من البدل لان ل يلم له شيا لهذا كان لا |1 - [ إطالبهبثى: ا اطاد نر فكذلك لمك مونه وأ كن ا قال الغا ف انا أؤدى جيم الممكانية ' || وجاء بها وقال الولى لاأقبلما فنى القباس لامولى أن قبل لانه متبرع غير نطاب شي | ( َ من البدل اسقط عوت من ن علية خين ل بنرك وذاء ٠‏ وانشسيخ العقد فق اللغائب ف دا قتا 00 0 للمول وكنبه هف يكون ل أن لا يقبل اللؤدي مئه يحبة الكتاية ولكته 56 قال ١‏ ا بس للدول. أن لام قبل 4 وله تفن معأ بأداء 17 الزاء لان كم المقد " هت قٍٍ عق [ ش [ الغائف فما لطر وذلك عنزلة ال بع كما المقد فىحق الحاضر 7 ن الخاضر مم القائب) < ظ هناعاز اكات اشترىواده ممماتوقدبينا أن الولده: ناك لابطاات 1 375 وأمكن 3 دجاه < ا الام دي عنما يم | فهذا مثلهوالعنى ان اضر مات ١.‏ ن اؤدي البدل - ارفك لتحصيل, ١‏

0

| المرية لنفسه وهوااء فا فتبق الكتابة بقابه موده الصفة حي اذا اخثار الاداء يكون أدائه ١‏ [ ظ [ كاداء الحاضر وأ.ك. ن لا طب الأححل فى ندقه لان لاحل شنى عل وحوب الال فا ال ار ظ ! [ لامطالية ولا وجوب عل الل امس واذا كايا حيسين فأراهالمولى دم الج أنب لم يكن ذلك في 1 .

. مدي دجه:

ظ [ لاد تدان لابسنا 0 شم بول 18 صن مالسب في حمق الهاأمب فم لالغمره وامئنأ أع عه 3 ا [ [ مولي لا يضسره فيحمل قبولا لطأضرعنه فيهذا اآ لم كقيو 4 نفس وكا ؛ إن َ الاميمم ِْ ْ ّْ هذا الما ربق دون مط دق (مليقء تقهأدا «ا اضر ا دتمليق العتق ام بع 1 [ ا امول ذه قبل وحودالشرط رحل قال لمي هقد كانت عبدى فلا الما 000 عل أن تؤدها ا < ! منه فرذي ذلك الماضر فيا الاتجوز لان الخاضر هنا مملولك قن لم مدخلهالمولى فى!| كتاة ١‏

| والول لاستوجب عدوم ناوقدينا أن لسكا لاعكن ناب امال فى ذمةالها' لخمبمما 1 1 لخ

ا ل لصم ع عا ان 011 1

باس سس طقال سس ب أو د ال اساسا 3ض لخم | ا ا نرادا ا ل

58 6 ل ل 0 3 ل رسي حسم عسي 3 0

[ جو واذم عقد د الكابة | لابنذك . عن ووب فلن _ وإذا ذالم م ب ليده 0 54 د ا د 1" عر‎ 0 ١ 0 ١ 0 ]الحقد لاف الاول : ققد و ل ل هناكم على الماضر 5 مانا باولكن ان أدى‎ 1 172 الماش هنا ألال الى الو 1 عتق ق الثائب 8 سانا وف القياس لابق 0 ن العتقد 0 انوا‎ ١ 0 ش‎ حينم عن 4 07 جو 3 البدل عل أذ وحه الاستحسان أن هذا التصرف' 4 07 إما‎ [ 1 0

7 | أن عل كما ايقه 0 الما ابا بأداء ا اضر وهو رد بهذا 3 تم 3 أو 0 قد با 1 1 1 ع 8 امول وبول الماضر 7 م شق 06 00 امب فيا لالغيرنه وعه 41 علا أداء ا مار يفتدولا 1

0 1 [ لعطدره 0 بيت حكم العقد 98 عقه عباشر هما لان اللو 1 سيك ب نهر ف الو 35 لد الميد 1 ْ ١ 3‏ ألافي از 1 05 ف ؤمتهو الاداء نحن ندوق قم الودواب 26 عفن ان 0 5 ئ 0 وان كانب آل على عبد أرجل على أن طمن منه المكائبة ل يز لانه 1 | بحب البدل شبول 5 ر على اميد ولا : تمكن اصحاب يدل الكتاية على 5 ر ابتداء قبولءولان 0 ١‏ 8 1 ار لاإشمنعنه مال بج كس علية واركلون ‏ أعنةاا مده ما كان واحيا علية من ن ندل الكتاءة

يمن فاذا ضمن مالم يحب عله ار لى وك.ذلك ان كان هذا العبد ا. نا لهذا ار , و ا 0 7 ا ٠‏ كبر لاله لأولاءة لاحر على ولده المماو ك فى ااز م امال 3 5 كالاجني فُْ ذلك 0 0 ْ 0 غدد د وإن أ مير جراد كاب في ابنه | د الاب كا ا م يدخل 1

: ٠. ا و‎ 5 1١

سس 2

[ در الاب * عنه في 0 عق ا ااا اونا رحلان 1 1 ا عي 0 | فكاتهام| مما على ألف درهم كتاية واحجدة ان أديا عتقا وان عبزا ردا في الرق قال بكون 0 1 كل وأحف متيما مكاتها تحخصته لماحيه حت اذا أدى حميئة ميم اللدل الى مولاه يعثق 1 : 1ْ لان كلل والوبية مثهما ابا إسد و جف 1" 1 ل ماوكه ولعشار ؟ شرطه في حق ملو له لافى. ا : < 1 38 ماو الغير فاما وحمب لكل وأحك منيمأ علي مأو ١ه‏ شبو 4 و . الالف فاذا 0

ظ | أدى فق نرت دُمِيْه م ن بدل الكنا أبة فيعئق لاف مأاذا كايا اث معص ص وأدك لان شرط. | 1

< ٍْ | الولى ف 06آظ اطلام الى وَكله 2 1 أم. 5 اله :ان الا وصول تيع | ال اليه فابما لامو 97 ا

| و مح بلك مها هئ إلك أداء حمهر. أ 4 وأو كا ف 5 له صغيرأ لعل و لعجر دن ٠‏ شيمة حاز لانه 1

ن أهر | الميارة 3 ووو دو له عار 0 سك أذ ل الول أله ” ري 1 3 1 ل أه 0 2 #حارة ١‏ 50 لصمر فه 3

ء نكذلاك اذا أوجب له الك: تأنه واذا أل له قى 0 شماار دقوة لأن فة منفمة 0 ا ١‏

الل سل هتفه ا ع 1 لابسشل إلاء مع بر سس و وله و 0 0 الاتمقد جر د الاغاب بدو نْ ل اق 0 5 اخر ركائن [ 0 1 5 [ َ طّ عبد لر جل أدي اليه 0 18 2 عق 0 ولا 7 يرجم 3 ر بال ص الم ند و ا صل لول 0 على ظ ؤ | 7 [ الم م انه يانم شي 5 11 ل 1 لآم اللر ابألاداء عله و اما 7 أو ل فق :القياس 01 ان 1 03 اسرد الال لانه ا حيث أء: اق | عيلةة ثبت له عق الرجوعء عاية لوفال 1 أ تقعبدك ا : [ آلف ادر م و أعطاما ايله تأعتقنه كان له ان سٌَ جع فم أعطام و لضمنه أنكان قل أسمم| كه [ ١‏ 0 فكذلك ف سبق فوط وه أن الال وكن. وا- اعلى العيد فضملة عنه الحرلا. يت وأدى كان 0 5 دانير جع علية فيستره منه ما أدي اليه فاذا لم يحب امال على الء بدأولي ولكنه استتحسين. ١ ْ‏ وثال أنه دع ! أداء الال عله ولو كان الع قبل || 35 أنه كم أدى در ء: 00 يل النين ع 0 0 ش ظ رجع بالؤدى عل الول نكذلك ا ر اذا كان هو الغابل لاعسقد لأن قبولهكة بول العي 1 00 ا فم ا ولانه لو رمه ع صار الول مغرورا د جمبة4 لق وله وأداثهودفع | الضرر والأرور [ ظ

11 0 واحت فل 18 حوائأه أه مشبرغا أداء بدل الكنا أنة فلا بجع نه ص د رحل كاتب عبدبن‎ ١

[ 5 تأبة واح. د ان أديا عتقا وان 2 زا دفائم عمز 3 0 3 الولى قي ارق أو قل.ه.4 [ 0 ا الى القام شي زده وهو لا 7 كاه الولى الا. خر ميش مأدي. اله . اخ | كاسة اما أ 0 [ متقان - يدا أ لاما ع واحد آلا : رى أنهما لا يمتقان الا بأداء اء جيم | ال معا وما 1 3 | خملا في مح الم ق كشخص و احد .فكذلك فى المجن في فبسوز أ-ه ده لا تق تير 0 ١‏ شرط الكنا عل الولى مالم يظبر عبز ن الآخر فلم_ذا لا يفك قضاء القاضى رده فى الرق [ ظ

0 و ولان في هذا الفضاء اشرار | بالغائى ٠‏ لان الفا رية الذائب » من البسدل لا عالة ذا شد ١‏

ْ 7 عن ا - 9 عر كفك 5 الى أن لنائف لمك ذلك ف 7 أو 0 ع [

|أفرده هو أو القاضي فبذا باطل لان رد الاول فى الرق لمالم إصس صار ذاك ادر فلا [ عَدَق العدز بك | إل خر لتوهم قدرة الأول بالاداء لعك المدن ذابكا المع ردهأ ارق ٍْ | الا مهأ وكذلك اذا كاتب الرجلان عبداً وعد كا واتددة قئاب أسمدها أوقدم ل خر ا ْ الميف الى القاذؤى وقد تيز عر 5 ده في الرة ف مالم 4# نمع الولان لان المقد وأوك أيماد القابل أ | ولان من ضرورة المكم سجزه فى نصيب اأاضر الكم لمحزه في تصيب الثائب أيِضًا 1

ؤ 0 نتم ان اناي فاذ إددف الرق -- #تمعاأ ولو كان لول واحدا فأت عن 1ْ ظ

ل -_- 50-58 ات 01 ل 0 01 1 : ْ رركن 5-5 انر إرده في اذ قضاء القاشى اما لان ك1 ل واخد: ىم م لخصم عن ن اليد 0 ظ ا ٠‏ | 01 ا , دده ٠‏ فاارق ت قنضاء لالت تلالديطل- عدق4 » افلا ولان 0 :0 5 1

00 8 يا ٠‏ أذ" لك عايهدين 1 50 ا 7 اس ذلك 4 لان 00 خرن 9

ْ رايا المساعة والمبلة ممه فلا يكور نْ و لا #الأستداد 0 7 واذكان م لكاأنب مو الببت‎ 8 0 ١

0 [ عن ولءن ١‏ كر ن للذول أن 35 أحدما في أ أأرق لثمم لأن كل واحد 5 اراد ١‏ 3

كاف لبقاءعقدالكنا ا باعتبار مفيمجز أسدفالة: 0 درا زاليت 6ر2 تخزه لد مأحدهما [ ظ اعد وجود أل ل الا” رى اله اوع ا دهن وأدى الا : خرء؛ نا جيم فابذا لا.ردهما ف 3 ا [ ال حقى 4 ممأ واذا كاب عبدين له مكانبة وعد لاو ند أحدهها 7 زقتل ال ر فان ال لا 0 || اق مال يؤد ججبيع المكانبة مراعاة لشرط الولىك فى حال لخر وان أدى عنقا جين |.. ١ <‏ ظ الامبمافي كم الاداء كشخصر وأحدؤ بعدمونت| سد هراد بق المقدق حقه مقاء م١‏ ن اؤدى ١ ١‏ ١ 3 5‏ ايوم 5 لى فلهذًا اعيةأ إآدانه وان 5 نامر بد حين قتل تر لكل كسبا اكتسية فؤيرده |[ ٠‏ فاك الولى يأخذ من ذلك الال + يع المكاتيقلانه مات عنو فاء فييقي عقد الكتابة لاجته الى /).. ٠‏ | تحصيلالهر بة ولاحصل ذلاشالا بأداء جيع امال ذلبذاأخذ المولى جيم المكاتبة من تركته |

١‏ وإعتتقان جما ثمبرء جم وز نه عل 1 لى نحصته 6 لو أداه: فى حيأنه وملام شيرق لام

ا ا 52 08 إل 9 5 إن 00 عبر ضر ان عوامهم 0 ذا اأفى م ظ

ا ل مير انث ' لين 5-0 قَّ أن 5 حدق 8 ل يد 0 0 ل 0 رده 8 ْ أفيئا فيكون ميرانا 5 ته وكذلك انكان المرئد. لق دار الحرب أخذ اباق يجميع المكائية | |الانأ كار مافيه أن لاق بدار اارب كوتهوالآخرلابتوصل الالمتق الابأ أداجيع يدل : فاذاادى رجم 0 امريد ! 53000 رجم 6 3 فى 0 5 أن ربا وان 1 9 يي : 1 داث فى دار الشرك عن مال وظبر الآ ملدوق 6 إلى ماله لم برجم هذا اأؤدي 4# لدي “لان ١‏ ذلك المال صار فيئا الموايان اذ لبق فيه للمولى حق -مين كم حربثه والدن لاق 1 ا :

|| عال 05 42 أر 5 أوان 3 26 أدث 7 القسمة ألا ترق ا ع 0 و انان 1 0 1 ِ

امم عاتب ٠:‏ 75 أ ةر يشريعة. سودي عطي ماوت متم سس اس سور سج موس ل سو م ا م أ

0 ب 000 5909

ل

ْ 0 يكن ا غرمائه عل تاه سبيل” لال 2 ار مرفي وه ذا لااث اد ابي | لومب ميقا نا الى ف يأ 3 0 لمنو بي للا 3 ل 0 المق ,اذا في اليناف وان ع زالكاب ا خر مى د 1

0 5 ا - ورقبته أو زا النا: السب ف دار الام 0 وقد طش آنه اذا كن 6 أ غاما الاك ا ْ

ظ ا امجن الها أضس قبل رجوء» قدا مثله فان رت لماه دى هذا ف ألرق : كن ردا 5 در حي ظ 3

الب حا

3 ا اذا جع مسن 1 برد الى ولاه رق قا لما ١‏ :أن الطاضر _ ليس نهم عن اناف :وآن -: 0 | الغائب ل بظور لمجز الماضر الجا فسخ الكثاية فى حق الغائى وان كان م ندا و 0 0 0 ار اهرب رل كانتب ها له وام أنه مكاتبة واحددة و كل واد را ل عن 1 25-086 0 فقتل الولد ققيمته للم دون الاب لانه جزء منبا بأبعها فى الرق 0 لز فيتبعها فى /١‏ لكتاية أيضا فابلا كان يدل نفسة 7 وابسة وأرش : تنظ علية كأ لا ا ٠‏ وان قتله الم ب قيمته وكان قصمامما بالكتاءة ان كانت اد اث أو وضيت همي اتصاص أ ا ش ان ل تكن لان إلا حل عد ,ا سقط 1 قاط كم لى مدات ت الال * 9 ترجع ص روج

ش 1 | حصته 0 5 || 3 ثأنة لاما 0 اي ا بالقاصمة فأرجم ص الزويم: ضانة '

حل مسق كتير سيور يا ردنسا سب سر لعي بويع رسا نه دارط نا

عا سح يا امسا نول سح ينه م مسي لمت ريست

ظ ا امح الكفالة ولكن رضاهأ اسقوط الاجل بعثبر في حقرا دون حق الروج نيما لا رجهم ا ظ اع 54 مدل امال وان كانق القيمة فطل ص الكتاية فذلكالفضل ومارا ك الوإد مزمال / 5 ظ شرو للم ول ال ب إن الولد لل وهو اولك زد كاق؟ 3 | للام في الكنا 5 فالس وما | أفضل من قيمته بكون 0 خاصة وكذلك ان كان الوك ماربة فكيرت وولدنشانة ' م قثات 0 الانة السفيل كانت قيمترا لاجدقلان السفلي كالعليافي امها تالمةلاعحا.ة داخلة فى كتاتم! وان / ٠‏ اماك المدة وبق الولدانواز وج كان على الولدين من السماءة ماكان على المدة لامهماق كما

ْ م أ فسعيان فأ كان عامهأ واذأدي أحد الولد.ن ور وحم علصا حبه اذى ايه مود عن 1 | ا الدة و ل 4 بق لم اهاء شل ال تأنه اده منزلة كباله :كاذ ؛ برعم عل ص صاحية ادى اذا ا 0 ولكنه برجم على 5 ممه 6 او أدت المدة فى مامأ جيم البدل رجمت على الروجم |

سرام ل 2 ا 1

١‏ ا

< قات سسبو رج بمويج يي ا مه - ست

ء: َ 1 5 ااا 0 ل مك وأعا لسلم للحدة مر أسمة 0 اليه أ

ا 2 يق قوم وو “لين زاك إلى قو لي رف وار يك عوواء كيصوا داق عت له ١‏ او و امسر اللا حو لاف وف ل ا ل اوه 2 ؟ٍ 5 0 . . 0 : : : 0 / 9 ا ل ا ا ا 00 1 ايكيا ل و لي و د ا دوه 3 يام 4ه 0 0 كا ودب ولاو وا اال ا ا سي ين

فك الوك 0 قري لق وا مو ل و ا اح “و الاي موث ل قي ل ف كي وي ع لي ا 1 0 6 دان رك لات ل ل لو وو ع وخ 10 ا

ا ال ا ار ا ال لي و اللا 1 اهاعري 2 الح ال لا ال ا ا د كرا ل ا ل الا ا ا ا ا ّ 8 وم كا امه : .عم 17 . 0 لو الح ٠‏ 2 . 3 ء- و 5 4ت 2 ا ال كيف 4ب ا لا لا ا ا ا 0 لو ايم 1 1 2# كور .ا ام ”وذ :2 عم 3 8 اميق + :1 ا د ل ا ا 1 1 3 لا 2 2 3 3 0 ا 2 ١‏ : ' ل . رم 5 5 كه دك : 0 اكه 0 5 ل 2 8 0

ال ا ا ا 0 5 اه 0 الب م 5 : و 1 : ٠‏

ان دوي عدو" 0 - و - وى ١‏ ا ا 20 موه ا ا 0 ا ل ل اميه ٍ ا ا ا 0 3 0 0 5

د 0 و ا ياي 9 د 2 0 2-57 وعؤيا “لاي لاسر" اديه 3 ٍ ١‏

اق وا مي ملاو ل ا ا و 0 لل و اك دل ا ل 0 9 ٠‏ 0 . 1 : 0 5 0 سن 2 100 ا 0 :. 000 . 0 0 6ه هه ل" . لاك 3 ٠‏ م 0 5 6 اا الك 2 +52 5 اا .

4 2 1 1 اا ١‏ 4ك واد او ل ا 0 00 00 0 5 3 0 ِ 1 1

١ 0‏ قل ٠.‏ ا 0-0 . 0 8 ١‏ برمبيرووت 7 ”7 3 0 1 و اماسبكم جوج روي 0 1 عم نح عرد هامس ألو وب ل ااطاسام لا ريك ب تجن نجام تال ا اع دم م 0424 لي 1 . مفب سيم

0 : [ أت درم 1 ينا - سو 0 انادف أ د دما مالي فى ذرم ممم أنه الول امد ذلك در 3 [ 0 اضف اماأديء 1 أصالعية اه قبل الي كأ 0 أستو 35 ار جوع عل صناحينه ه بنصف |11 0 [ ظ 0 أدي 3 1 لكأو كثر ذلا بال ذلك عه لان مثققه عر زر إرطلقه لامبعال مم م برقم ل 1 00 اله ر لصفا اما إق” ن الكثاية 5 أو| للبعض || 0 وقد ينا أنه لو 1 عاق مد فيا فى حال 1 ا ' أ اجيم | الكتانة 2 ار كلقا لض لتقف .أو كاميد 25 عن الصف فكذلك فى ق لباقي 5 9 وكذ ك لو أعنن الذى ل بود 5 :لان أذاء أحدي) كادائيما فا تتاف 0 عتقبناو يا ا 7 1 || ق فاله. 1 خف ذ عل إعاله عواية صاحبه لانه ع زلة :. كم نبل . عنه و وقد كرت هذه || الكفالة 3 01 م ا :' نقد كتاية ل بن كن مايا بأنجميم الال هل عتق ,صاحبه فكذيك . 50 ضر إلا بأ مريب [ 0 5" ! ظ صاحبه ا لل عنقه نه فاذا أأدير جع , 4 عليه 0 لس نض و 7 : ة امتتاع 2 كفالته انداء كاي ظ 0 5 ا على م صأخجبه 5 خعريته امتتاع م اء مااكان ثانا أله : ري أن الابان بنع اشداء ابيع ولا [ 0 1 ا عع قله وال جد أن د اعم 5 0 اه وال سان أ عر واليبه | ' 0 لمر الرع ع وألرب 55 ار ار

مت باد باب نكاية الكت ٠‏

3 ْ 5 5 - ب 4 قن 5 0 لمكا 3 :أن كانت أ م ا أعنقه مد‎ 20 75 8 ٠ ْ 1 1 ْ عنهه م6 قله إأنه لاملكه حقرقة 9 هو متبرع ف أعناقه وكذك ون 0 (#رى 4 لراك الكانة‎ ْ 0

|أأوم بلانهابراء باريق التبرع وكذلك لو قال المكانب اميده اذا أعطيتني ألت درهمنا: تا

' حر فهذاباطل واو أدي م يمتق لان ملق المنق بالشمرط. لا رصم " من ليس باه سير ١‏ ١‏ كالصى وهذا مخلاف الكتابة لانه عقد مءاوضة عازلة الييم أو أم منه فى حق لكاتب || ..

[ وهُذا احتمل الفدسخ بالتراضى ولو اعتير معن فى التعليق فيه ل(يحثمل الفسخ مكانب كاثب جاربته | ١‏ : 0 ثم وعائم أ فعافت منه فان شادث مضت عل الكنا أنه ؛لان الاسثيلاد لانافي اتداء الكثاية أ ا ظ

| فكذلك شاءها واذا اتات ف أخذت عقرها لان المكانت فما بازمه من العقر بالوطه || ..: ظ 0 | كالثر وقد بسن أن ار 2 ومل * مكانته 0 مه عقرها لاما مارت أحق / 3 امكذك 1 ١‏ 0 || المكائب وانشاءتعمزت لنسباقكون عنزلة أم ولدة لايم كا لراستواد الكاتب جارته || |

ْ فأ مهن متنفسم اذأ علق |المولى د او عق 9 5 - ا 3 ا كا أملق 1

| وانهالا لان | |أو الوادداخل ال فكتات اه حت له 5-6 د ا نْ ماركا امول 5 نأما الا. 0 ف ا 1 نبت ألا. ري ألهالاله قل تقه ولك أم ولدله؛ بأ أها. وإستخدم 1 ارم تصرماو مول 1 0 0 لان ' بوت ملك الو ول لطرورة ا بعية فى ال كتابة و امتاع ايا لامهانايعة لاوا 3 هذا ل 1 ش ْ 1 -- الكتابة وان. بات ت الوأد م . 3 ن لامكائت أن يه مما بيغا لآن امتناع البيعة بو ا 0 ١‏ كان : ق الو لد وحق الولد و له لابطل فكذاك -. الام وائمأ امتنم معان 8 بوت |

: ابو 7 منه وذلك باق 7 مونه كان جاريته 7 اسه توادما الولى أمليه امقر

. الملا ماممارت عق طقسم | والولد مع أ م4 عزلتيا لكيهب ع . زء من أ وقد ينانى ك: تاب اله تق أ ٠ ٠‏

5 استدنا أن لا اي صارث أ قن للمكانب والولى أذا 5 تواد أمسة 07 ده '.كون الوا. ا‎ ١ ع4 3 اس 25 يدور انا والمار, يله رك لمكا" اعسب عحزلة الغرور وال كان || كانب ع الذي‎ 0 1 ٠ لان لي سا مات عن و وفاء باعثبار‎ 4 ١ ل ترك «الافان 1 تاد ميت :0 1 كنا‎ ١ ابا ' 03 مات و3‎ : [ 7 : ظ ما علمها من نال ندل وقد نا ان الوفاء عمال دن ل متب ركالوفاء الال اين وان كانت‎ [ 1

١‏ رت خيرات ٠‏ فان شاءترفضت مكانتها وبحبة هى وولد هم قَّ 100 الاول وان شاءت

|| مضت علي مكانيتها لانه تلقاها ججرتا حرية اما اداء كتابة نفسها لتعتق مع م ولدها ب أو اداء | كتاية الكتب لهب رفش مكانترا لام اعازلةأ م الود والكاات اذا مات عن أم واد 0 ْ و 5 ولد مو و دفى الكثابة سعءث هى معو إدها 7 لمكا نه ومتقان بالاداء فيذا مثله ولو 1 .كان برك مالا فيه وفاء بالكانية أد متك مكاسته و حكم حرئه وحرية ولده ونبطل الكائية ْ 5 لانها صارت ١‏ ولد المكائب فمتق عو نه حين كرا حربه ووقم الاستهناء لها عن

[ اداء مكاثنتها وان عبزت هي والولى هو اللدعى لاولد والكائب الاول ميت فالو اد حروعل | ْ امول 31 همك لان كمَاية 0( لا سا أ أمك موه لاوفاء ما وولدما و لبيك 3 امأ لو عات قّْ [ احياة اللكانب أخذ الولى ابنه بالقيمة فكذلك بمد موه وانكان بالقيمة وفاء بالمكاتبة ١|‏ كن اكاك لان الول مار مسستوفيا بدل الكتابة بالمقاصة وكانت 7 مارك درل

ست جم مه 35 .> مسمجيوورهيب. سوسوي لسك مووي مسد ووس وري سين و ونون وه وه سن ولام الالسدا بده بو ا ا ال ل ا 0 لاك كأ بع يه جمسيد هم مسي ري - 35 --. - .- ل ل اع م مس مس اي م مي يت وويييا بس

أل كن المكم لور اله ولدها مانا ولا ألم همك 3 فان عوزت 3 15 ذ الول الولد اله 0 0

ايام لابق قور ل الو ااا مم ول اف الي اموا ةا علاط لوقت ام ا وا نه ع لك رعيان ع 20 و ا ال اين 0 وق الى ةا للم للك ول ا ا ال ا وم ريك وان 0 ُ. :0 0 5 2 د ا ل م ا م ل ا ا ل 0 . ا اي 0 ال 5 2 ع . 3 9 ءءء * عات دقري ١‏ ا ال ل ار 20 0 . 0 0 50 1 رةه 3 8 : ١ 6) 0‏ ل واغاز روس وجصجج مص وجو 1 ا ا ا ل ليد ااال بوط 237 0 ماه عشم نا انيم سا 3 0 تس ع اس مسب ميمت

7 0 59 0 0 3 اتا لاما 2 بنقما ومكاسها 3 7 ها ازا بالانه جزءأا. 0 منبأنانعيوزت كان الود لمكا ف ٠‏ الأرك بالثيمة لان عق دكاتي في كسب 0-6 كدق 0 5 لمرفان الثابت لهحق الك وفي حق الك المكاتب والمر سسوأء نكا ان ال أذ 1 1 0 ا يمة فى هذه الصو ر استحس اناف كذلك ا كا 9 الاان الى اذا كدلو بالفيمة كان 0 8 كله وا لكان اذا أخذه بالقيمة كانمثله ينا داخلاق كتاته لان كسب اللكائب»: مدل 0 ١ 0‏ 0 53 و ولاتمتيل ‏ الر 4 انان ا ل اللو لهذا الوك تلد ع4 لانه 1 دا 95 ا ضار 2 ]ملكا لمر نان كان الكانب مده ثم كانب الثاني يض دم د إلا وسط اا | فاللكانب اله تمر بصير للمكاتب الاول لان الام نط ضار عبداً تاه ومكاتبه أيضا يصير || . 1 ]أفكتها له ولايكون ييز الاوسط غيزا للآخر فاذا أدي عتق وان عنمز كان عن ل : 3 0

ظ < د :ميال | تان اذا وادت المكائبة ابنتائم ولدت | الانة ة نا نم أعدق لون لاقن 01 أو 4 نا ذلاث ‏ امه هناك رحسل 301 جارشين َه مكامة وأسدة : 17 استواد احداها ا ظ 10 [ قلواد حر والام مم الطارية الاخرى ا 16 كنرك ولا عار :” بافى ذلا تخلاف| ١‏ ئ ظ ١‏ ما اذا كات 01 ةوه دم | لان مناك 5" اد سور نفسسبأ قبل الاستلاد وتفسخ | 1 ١ 0‏ الكتاية ١‏ نكذلك لمك الاسئيلاه. وقد ام 1 لماآن: لوز مم قبل الاستيلاد م 0 10 ْ 1 كناءة لق ليذ غرق لما كشخصو حول مان ع اعون 5 حق احداها دو ذالة خر ى 1 .

ا ألا: ان ال خري أوادت المكانة لمك باصت هل طفها عيئرا د ليما لاير 35 كذك ْ 0 ٠‏ | لركانت إحسداهها ولدت بننا فاستوف«السيد البنت لم تصرم ول له والواد حر بنيرقيمة لان || ٠‏ ظ ا المسكانية 3 معي لتممصيل 5 رنة لنفسم | وأولاذها وأولادأولادها وفى هذانهم,ا مقعم ودها 0 0 ولانه اوتحقق عبدزها كان ولد الولادحرا بغير 5 نت لسيدفكذلك قبل مدزماوممي ١|‏ .

و ان الانة 2 لصبير أ ولد انه لاسطل عنها سك , تبعة الام في الكتاة لأن مقعمو ا الام في حقها ام بالاستيلاه ألا ثري أنالو أخرجناها من اللكائبة وجداناها أم || | ولد لامولى ل تنق بأداء الال لآن فى هذا قويت مقصوده اذا اش نا حك الكتلة | . [ فها حتى لتق 5 بالاداء مكائية كاندث عدا ١‏ افو ١‏ ثم مانت ول تدع شيئا فل ا : ْ لسع الولد فها على أمه لأنه مواود فى كتا* َّ اولا موز أن يمتبر ماعل المكااب فى اسقاط || ْ٠‏ السمابة عنه لان ذلاك دن لاعكن اداء ى اسه منه أبل ده أله ترق أنه أو كان لحر حم 0

١‏ سما سمه مسا يسوج : يسما عدج د نشد سيو ووه وفنها سمه اج وس مومس يس نا يبه وجيب ذا او اوه مس مد 0 اجنين نطو الات بزع بارا وعدن ات اج ب

1[ [ |[ |[ [[[ز |[ [ |[ |[ [|[|[ |[ |[ |[ |[ |[ [ز[ [ [ [ [ [ [ [[ذ [[ ذ[ [ز ذ[ ذ 211111110111111 01 م ا ا ا 0 1

ظ ١‏ اه د 2 الى 7 فشي 0 الود 1 بال 30 فكذاك ‏ 3 75 فان أن م 2 01 كتاءة 0 سل ة فنفى 9 1 0 ٠‏ | الود بالسعابة فسجز رحا ع عن قبل حلول ما على اللكائب أو قبل حلول الدين اذى عل | ْ ا لاله يردق ألرق ن لاله قئم مقا لام وار رت فى عا ماعن أنه لمحل ا 0 ردت 5 3 ولا بغت ت الى ام من الذبن لجل على + غسيرها لا مالا تصل الى ا ذلك الا لعا 8 قبل الحاو لَْ م إذلة العدوم م 6 0 ور مأ -ه سق برق 9 ار 9 نكذلك ْ ش 1

0 وادما 5و هوا ان رد كُْ ل 3 خرج الدين ه من الاحد -ى أوال كانت .نهو 45 ا / اليلد :رق بق 7 ناير ,| قد 6 - اء لقنتي بردالو في ار قث فبذا || 7 كسب أمة ٍ

مش 5 مكتاية الح ص" تفسهوولده اصدار 0 ظ 5 5 1 ١1‏

مب م ل ل ا رب 0335-2 عسي ا سس م ل سي يي ل عب سس ل 2 كسس ست 70 الت د سات بت ا شام دع مسيم و و مسمس مها مم ا م ما 2 كهده- لصيه ا با ا ا ا خا 0 ات ا ل ا ا ا عام مجه سيب لمسسيرم ‏

|| (قال» رش الله عننة جل كاتب عينده على تقسه وولده الصنار قال هو جا لان

إوك ابه انر م الع ي فان عجز قبل دراك الوا أو بده فره ف الرق كان | ذلك ردا واد أيضا لان الاولاد ص ار عاجزون عن الكسب ولانه ١‏ س علي. ' فى" من [ 0 ا الال مما الال مل الاب وقد تحقق مزه يرد 2 الرق. وَيذون ذلك رداً فى فى -ق من |

ْ من دخل في النقد بما لدلان ثبوت المكرفى النبم بوه فى الاصمل وهذا مخلاف المكابين 1 اذا محز ١‏ أعدها لان مناك الا . خرن مطالب بألال فيعدن أحدها لا يظبر العدن في دق ١‏ | الآخر وهنا الاولاد لا يطالبون بشي" من امال لان الذّب ملوك لاولاية ل على أولاده | [ في الرام مال ايه فابكما مم السجز به 6 تم التقد بقبوله فان أدرك ولده فقالوا نحن 0 نسعى في أ [ [ الائبة ! لفت الييملان اللكانبة قد سقعات برد الابفي لقو كذلك ا وكانواباانين حين ||

ظ مر الات لابه لبس اوم 5 في 1 الال ققدرتهم على السماية وععدن 5 عم أسمواء وان ها ْ

ا ار عه ا 1 شيب ة: وغل ا جاز اذا ة. لض عات ذبما مله لك لان ظ

الاب ولمبدع عام نأ سموا فى المسكاتبة على النجوم وكان بأيغى في الة. ل أذلايت بن | | لعي ران ي أن جاو بالمال مالا والاردوا فى الرق كا ينا في العبه الذائب والماضر اذا / مال اطاضر ولأن قالهنا قبول الاب الكناة م ف ىق و لاذه تميس حرفم 5 ا

وعاق الاولاد فن مقاصيده كان ' لعي وك ا الال وى بأعثيار شاه لتتحصيل 1

د إعسسمتب سم - سر سبل ا

سسكا

مر مس وعجر اج ا اه : : :. ا م للدي حي مد لبساا تولك 6 3 الي : . 1

1-0 التطوف فك ذه فلكي 0-5 با اعبارقاء الوا لتقن طامدة خلاف لمبذ الثائب قله لا مقعود |

1 1 ْ الحاطرن ف م نقه لو يح ان حال الاو لاد 30 1 كا ال ولن. مو ولود ! 5 1 كن أنه الآن ذلك الوا 5 ظ ١ 0‏ 3 حجدث مديثم6 بأوهذا الو كاعقدعقدار كتانة مارم 1 ا أمذلك الواء ينهي عل النجوم [ 0 هذا لولد مله شرره ان سبب الولاية وهو الانوة. لبت هنا حي اذا 3 تم سقوط دق ألولى ظ

3 35 كاله الولامة فيعتبر قرام السيس أ يضاً يما ينفعيماو اولا ' يضم بالول وفيالقول بان الولد

١ 1 :‏ دي ف لوم ' ا 1 ١‏ .فان كانوا صناراً لا درون 3 النمعا 4 2 دوا 6 الرق أ فق

1 37 ٌ ظ [ العجزر 3 0-7 الاب - احين 00 ا ماإؤدى نه بدل الك تأي ولاء 4 ن يؤدى 4 و وان كانوا

0 شدرون لمان فى نمطهم فى الكابة فأداما مرجع على اخوته بشئ' لانه مأ أأدي عتم اذل ظ

0 بكن عليهم ثئ؛ مزللال وما أديءن الاب لان المالعليه الاترى انهلوأفى فحياة الاب 3 ّ ا : رجخم 5 إخونه ‏ اذئء 5 فكذيك عد فونه ان 5 الأب مال كان ار 55 0 لامتتناة. 0 1 ا حر يترم ان مااستئد اليه 4 حرية أيهم و1 1 اذ ال, أذ من الى 00 الاب مأ أدى لانه ْ 0 5 تبدع فيا أدى اذم 00 ن مطالبا شي من الال فى حال . درأة الأب ولانه عأزلة الاب ف 0 1 دكانبة فاما الأدى تحصيل الى اق أمقسة نو لسسم 4 فا يودي ره البدل ككسب ابه ف بدا 1 5 1 الا ١‏ يرجم بالؤدى فى ركاه .ون للدول أن يأخذ كل واد مت الاولاد يع

5 _ ا الم امال لابامة باد أنه ذين فى ذمته وللكن بأغتبار انه قائم متام أنه وفما مو من حدون الأب

3 2 [ 356 9 قبوله ضيمو 0 دَق الاولاد ف أذ ل كل وأسد م | يميم الال أنه ليس موه غير ولهمدا ' مات لعطيوم 3 يدقم عن قيتم فى هن الكائبة م لو كان معدوما 2 الاشداء وهذا لان أ 5 واحدة فى حةهم رفي 2-8 الأب فألا لمق 5 رم الا وصول يع الالى الجن الأول 0 أ 0 ق الولى لعصيوم دهم 6م 7 1 مك 3 ألم 2 - لك 9 اءتا ىو ق الولى اعضوم

[ عخزلة آله -52 م4 يا 4ك وفما م ا نفمتهم لكل واحك م: 0 0008 ده ن السدل وان ١‏ كان الاب هو القابل لان العقد مضاف الي الكل قدا يلاف الولد الأواود في الكتانة

ْ اذا أغتقهالولى فانه لاسقط : وي “كن العدلى لذنه كان نيعأ في المقك دق كن ال قل دل لاقابل التبم وان كان هم جار نه فأسئو .همأ اسرد اخ لحت عقر هأرفى مكانية على عالم] ليس ان لحز سا مكاق إخو | ألا ترى أمسم لو أدوا عتقت هر هى أيضاً وان كان لكر

| حي نكاتب على . لمك وغل 0 يد ميث وأ وأدىالكتابة 94 10 7 برجم اذى ؟ مشمأاء ميم

0

فهذا ار لوج ولاى جه لول ل لان ة. هبو لهم بر لزن 1 ذى هن من البدل تعن فو مؤمإلال | 1 ظ 0 5 0 له لاعنيم رجحل كانتب عبد 1 تواص أله مكانبة وأنددة على أنفسهمأ وأولادم] وهم , 0 1 ظ 5 1 ظ 00 رم انانسانا كل الوا 3 فقيمته الو نيعا لمق ينانمها ف الكتابة الانهها قياا الكتابة ١‏ 7 ١‏ علييم و عالميا ف ذلك 0 السو 1 اذلاو لابة و ل 0 0 أعليه و لاك ن جمل م ذه القيمة 1 : 5 للمول لان الو لدده صار مكاتبا لقبولا لاق لامولى سبيل على كيه ولاعل قيمة رقيته || . 0 [ فلا نك مره ن أن أو 1 اد مه مله فتكول الاو ن لانهماكانا ينفقان عليه في حياته كان اق [ 0 8 ظ تا : هو هذا حلاف / ولد الو لو 9 ا لد أ كتاة ذان ليده للام خاب الان' 7 - 1 1 [ 0 258 ف ا ولد هناك 15 رلق التبعية وجانب الام لدج فى ذلك انه مدزء مث اومناا. 0 ابوت الكتابة فحن الولد بالفيول وال بول مرييا ا 0 5 الآ قآراد الول | |سماية الولد م يكن له ذلك لان وجوب الال بقبولحا كان عليبما دون الولد فاقيا حيين 1 [ 5 ن على الولد ثى' من من البال ونس ادو سبيل على ك.. ب الود لانه مكاتب للدولى / ٠‏ | مقصودا بالسقد معهما وليس للابوين سيل على كسب الكاتب مخلاف الواد الواود في ||| ١ 1‏ كتاية فانه ' 2 للام فكانت أحق بكسبه ل تعين دعل أداء البدل وان مات الولد ورك | مالا فاله للا ون مثل قيمته عل 3 أنه مكاتب 15 فلا سبيل لامولى ص ماله ولك 5 ا 8 اله يستعينان به على أداء البدل وان أعتق اليد الولد رفمت سحصته عن الابوين | ]ألما ينا أن العقد تناوله مقصوداً فكان له من البدل حصته وان ل يكن للمولى أن يطالبه به

1 ْ لاذبداء لم بوك > من عه 4 ساء أر اأولى تالضا َه 44 عن ته هو أن 4 و أراد 3 0

ا ا ا لل

0 فى ظ ْ [ ا مم أ 1 أنه عبان ن له ذلاك بالق أحباء الوالد.ن لإن و بوش عله عار 64 برقي في | ف االاميلان في وجوب الال علمهما با ٍْ لفا ق فى من الأضل لاقطرن كم اماف فاذ ا مانا قلذا أ وقمت الكتاية والولد صغير سدى فم الالو نشد هونيعا 6 إشنى الولد |

اس ير معو اك د ووس لم “جرم سن ابد 7 اناك 7-7-1 تب تنك لسع : برس ب سس ح جس سم مع

2-0 ورب -2 + يناج جلا زه

| الولود فى ال كتالة وان وئعت وهو مير 1 نه أن يدي الكاية حالة والا رد فى ارق آ ١‏ عنزلة العيد الطاضر والح نانب لبه لا ولابة لاون على الولك اليكييي لمك موه عق الول ١‏ ظ عنة فو مزلة الا جنى ف سقهما 214 . فى الاجل, لمك مومماأ لان الاجل لذأ خير الطاليةوهو كير مطااب لالعدام الم ول ه أو ذه ولانة عله ذقانا أن حاء بال سالا 0 ردف

ا ال011 - سس جم ريع ب . جد

1 الرق وله سبع ذال أ بالميواب واليه الرءه جم والا : رسيا 3 7 | ١‏

1 1

الس فشا ا لا سم اساي يا سو ا اسم سم تتح سس سس يسيع هم

( 4- مبموط ثمن )

201 وجي اوج ريو وح رتججي امج جا لويم ووو تيجال ف باجا م17 ون 1 ل ووم الب و وحص تس ري ل كتيض] لد فيس ا ب د ل ع مشا سسا سن بيج سف سه عس افك لسن بيو له ا سو وني ها موي يورو ناك اليدي عيبي 0 مطاف سطس ا سي ل ا ا موس 7 ما وت ' 111 مات الا لوه ال ونج ص و موي دعبي رح 0 خا 32 ا ا لي ا ل 1 04 1ك “3ج بسن مقي ارو وق 97 الل لمن ل “3 - اط 1 | ليف كي أو لوبو عا يي 7 لاوم اا ست مر 1 م تن

0 ا 5 رشي ل الله 08 0 شْ أب 7 ايا ا كا يم ا ست سمه عالق انب ظ 3 لايصح فلك ظ 3 ظ 3 لانه أرفاق لاحذا وأ تاق 7 تيار 3 ل 5 اللانم تدسان أن الوم م مم 1 ام اليتيم فيا ا 0 فيه لبر زه والك ب أنطا رله من ابيع لان بالبيع يزول ملك عن مين قبل وصول لبدلا

اليه وبالكتاءة يذ 'يزذل ما 5 5 ن المين الا لحك وضول الال ابه ولسقط ' شقئه .4 “4 في الطال أ

١‏ 0 | واذا ' مر ده الال اليه لسجزه فسخ وال 9 تأنة فكانعبدا 1 3 حاله فأذا سلاك ا بيع ملك

| لكنية,لطريق الاولل فن ومب امال لبعد الكنابة] بز لاله تيع عا لا جلك فلا

0 0 يصع من ته ولا 1 ن حهة السبى لانه ببس ب قاتممقا أم4ه ق التيرع وان ١‏ ر بالفبيض لان

0 5 0 لان الال وجب لعققدده وهو : عاك ” 0 قمر 71 0 اقراره بأل 5 أده 39 ونان قبل .

5 | 9 9 [ قعل َ 3 هذا فلم لبي أن ممعم شيثه ف سوق ١‏ كانت 1 كانالوبهوب سقدم »م لوباعه م من

١ 3‏ السان. مأ اللشترى عن الثمن أ . ف قول انى ا امه وثمد ريم أ الله * له الى 5 نام 1 ٍ! لان ف 00 هو كالماقد 0 فم هو من قوق 00ظض وه 59 كان قل امن ع أله لعف

7 1 بأو ع تم أأء ينيم نأا 8 ال تأية طومير عن م وهذا لا غناك قبص البدل -- ند بلغ ابم:

0 |فيكون هو المبة مط منا الاعدكه ولان. م4 ة البدل من لكاتب اهنا ق له والوصى

الاعلك الاعتاق فأما الاقرار بالقبض ليس باعتاق ولكنه إقرار عا ملك الالثماء فيه و : [ [ فال قد 5: - اه وأذخى الى لم يدق لان الاة واد باللكتاية وقبض اليدل اعتاق

0 ”ا أن قبل »* الس انه علاك الشاء الكتاية واستيفاء ادل فبابغي أن لصح أثراره : | طؤتلناك انما ملك الانشاء لانه يدخسل بتصرفه في ملك اليقيم ظاهرا مثل ماكذرجه عن | ملكه وذلك لا نوحد في الاقرار #إفان قيل» فكذلك اذا أفر باستيفاء البدل بع ما بأشر ١‏ الكتادة : قلنا 4 مناك عباشرة الكتاءة دخل في ملك طافرا مثل مأ 5 جه من 0-7 م بالاقر ار بالقيض لبس رج من 31 8 اعما شرر ملك فى البدل قبضه و لك وكل الودى شبض ندل الكتاة جاز لاه علك مبأشرة القفيض ولاشه فيصم و يله به

وحوي سس سم مب سسسب سس

فير كالاب فان كات ده ثم أدرك الب تم فلم برض به فالكتابة ماضبية لانه تصرف قف من [ لرمى ف في حال مال نيام ول ولابته فلا علا ام انطاله مد أ( د 05 ومذا لان ذمله في جل

٠. 0‏ ا / 6 ف لاعنيا» 00 . 2 1 8 بع 50 1 ١‏ لك . 001 لساك 6 در ع 11 0001 0 9 7 وم م ياارة 3 جو وريرر اليا 100 ام ل د ا يسبت د اءذ سامة ابإراا د زذره لس نمست 8 جد ا ا

ا باو ٠‏ ولاشة كفل | يتم لئفشه غير ا لاددفم الال الى 0 1 0 و لان ةالنبض لكان | ١‏ راق ا 3 .عن ! م و وقد 1 ذال ذلك م ا وجب لبتم الابمقد ال مئلاعلاك الوم 8 [ 0 1 اليه يد بأوغه وهذا لان المأ أقد في 8 ف تأنه فير ارق أن الوكيل بالكرنا الاملاك 1 0 ' ان وأنه لاسن علنة تلم الخو د 0 فلا مض اليدا كم العقد ا وانك ن القبض [ | 1 0 لبه 37 لظ 5 ا إمتق 1 ١‏ كاب الا الام اليه أ الل وكيل وكند 4 كان 0 1 00 8 الى الاو أر أدى الى م ٠١‏ 5 ولاه الوصبيان ان كان '

|| لير اذن صاحيه فى قول ألى حنيفة جمد رسمها الله أعالى ويجوز فى قول إلى وسف زحمه َ

3 ثعالى عازلة 3 بيع ا اأود, إن ل د اليتم. أل عندهرا 0 نه أحدم| لان الاب أقام 1 8 رأعما قا رأينفسه ورأي الء فى لابكون كرأى الراعندوا بو وس رمه الله لما لبقو 1 ظ لصرف الوم ي حك ولايته ولكل وأحسا خرن الوصيين ولابة ثامةولايجوز لأودى أنعتق [ | على مال 6 لا يمتق بير مال لان العبد يخرج من ملك اليم بنفسل القبول والبدل فى قمة ١.)‏ |مفلسة كالتاري وكذلك ك لاببيع ننس العبد منه عال لانه اعتاق يجمل ألا ترى أنه اذاصيح || ظ اعثق. نفس القبول قبل اداء امل لاف الكلتابة ولا يجوز للوصى ان يكانب اذا كانت || || الور ورثة كارا باكانوا أو حضوو لإنه لدس له على الوريهة الكبار ولاءة واثماله حفظط لال ١‏ علبهسم انما علك التصرفات فها برجم الى الحفظ والكتاية ليست من هذه الجلة ألا نراتى " ا انه لاس القار 96( قال 4 وكذلاك لو كانوا صارة دركوا ثمكائيه الوسى 4 مد كالو كانوا ٍ! كارا 3 اي لوكا.وه ياي | ضع م نهم واغا : مت الولاية لأوحى فى حال لاعلاك ظ | الولى #ليبم مأ 0 ة التصرف نفسه وكذاان كارب مض الورثة كبارا ذا أوا أن يدزوا كتابة الم دي م 1 يدن مكا” اه لاه لا ولاية له ف لصيب السكبار والص_فير لو كان بالما ٍْ افك 535 4 للفسه 53 للد حو ان ا اق فكذنا أذا فعله الء وحي وان كانت الورثة ْ 1 0 دل اميرك دن فلاب الى دي عدا من ركماه كن ' وان كان أله َس لامحمط عاله 1 ْ الانسق لخر مقدم و مالم يعمل اليمكال. عق لايسلم : من بالتركة لىالوارث فلا عكن لصحيدم ْ 1 7 تأنه ا نه ريم اذ ليس لاومي عليه ولاية ولاااءة م لادلابل له 2 ' الأدمدوناءالدن ولا |

شاع ينا يسيع ع لس صم مسجحبروجح جم ل م

لما سمب ملسم : حسسيعدا

قم عن سس ممدسمر ع ل 2 مي رم عي عي ل لصتس لمي أل و لسريس ويس مدان ال ييه سح سس هم 2 عا سين مع جع بيسبه يي ١‏ م م لعو وسسجين الم اا مس سر

امج 0 1 اج 0 ؟ الي حل 1ج برهيو م 1 جع جب را و امك ع برمجعو دم مي م 1

ظ لأعسث لان عه في نر م ذعته 8 ار 5 * 1 0 أ لم 5 ل 0 عفدم الاان1 توق اله ب ْ

و حي 5 : مص عط ا خيس باسح جنع سيد جم تصن بد يسح برب لويس مع جر بجو بجو ين د جر عاج 11 تسد د مسج جرح دسج خضت بع متهت ٠:‏ 37 1

]اق 0 س0 ف ةالثر 5 3 فل ذ الكنابة لان ان لالم ايامح افريموقدزال. ذلك ولزلدة | ١‏ ْ ) ابه 0 وكذ ك أنكان. مان الدين وصية ؛ بالثاث لانه الاولاية لاوصى عل الودى لدى. ؤ 1 200 1 تاية لصيبه وثلث العيد باوصية صار له فلا انفد ١‏ 18 1 من. ,الوصى فيه 1 لكانراعض 1 |الورئةكا بار وجل أومى ثلث ماله وله عبيد لامال له غيرهم. وثرك بثلى عم خا فكائب 0 0 ظ [ الوه عض الرقيق تأدي اليه 4 جميع | | الكانية فانه يمنئق حخصة ار رئة بنه لان ثى الكان 3 30 ! كان ملو 5 لم والوه 7 ىنثم مقاموم ف الكتاية ولو كانوا بالئين ذكا بو اؤاضتو توا ال البدل 0 0 عتق الصيموم ١‏ تكنلك اذا فمله الومو دي فاخ الو ص له من 0 5 حصته لان 'ثاث المبد | ١ 1‏ عوت الرمئسارة وا أدى يدل كك سكو ث ال 52 حقهفكان له أن ايستوي 1 3 ظ ٍ ذلك من الو دى و وله أن ضْمن الو رط حملة من اليد .ان كنوا أغنياء لاحم معثقون 4 ظ ' : و أحد ا ريكين اذا أغتق و هو موسر :.يكوذ امنا ! التصييب شر شر كه والمبى لا يقي الأ

١‏ 7 : [ فلا ع وجوب ذمان المئق اك وقك نا في المتاق أن أرق لابنم وجوت مان 5 ا 3 || فالمبىي أو لان ارق سنا شي املا والصمى لاسنافيه ولس له 3 يون الوفئ ا 1 1 ا شيا لان قد الاي 2 ن الورئة عنزلة 1 ذل لم لعل د الباوغ فلا بكون. متها وا ايب ظ ب الضماز نعل التق و الله سيحانه و الى أعل ب بلعد واب و اليه الر جم و الات ْ

ع اباب مكاسة الامة الحامل 4 '

7 ١)‏ صم صصح رهجي م رم جم وب سب مت وموس اححدب سس سر ومع مم سس حل ١‏ .ع رمسو جر ح حد و دوي رجاب ممست برج نا جه

|« فل 4 رض الله تبالى عنه ربجسل كان أمة له حامللا فافى اطمواداخل فى كتاشا ذ 7

١‏ اول يذ كر 6 دحل في سعبأ لاه جنع مم أولاما لو حيات تعد الكلةا أنه وواد ت كان ظ ٠‏ | الولد داخلا فى كتابتها فاذا كان موجودا عند المقد أولى فان استتنى مافى يتما لل تجز | | الكتاية كا لو باعرا واستثتى مافى بطنها وهذالانه بالاستئناء يشترط مافي إطنها اليه وهو |

د ساسم « سب زليه داكي دك م م سس ور اك ات نه

|| شرط فاسد متمكن في صاب المقد قتبطل به الكثاءة ما لو استثى وطأها أو خدمنها لنفسه

أوان كانس مالحي بطنها دونها لم يمن 6 لو باع ما في البعان وهذا لان ما فى البطن عازلة جزء ْ منبا فلا محتمل الكتاءة مقعيو د ولان الكتاءة لا م الا بالقيول والقيول من انين الاغقق ولس لاجد عليه ولاية القبول الام وغيرها فيه سواء لان القابل لا يمكن أن

7

ْ عل ناث أذان بان الور شر ايكون نمو موك اعد ا وني حامل

و

|فرلد فو وادت” 9 57 سي ى الر ل ف لكأن 58 7 8 1 د 2 0 انق 7 لعا روث وت [ 0 2 | ع 1 7 | والتعجو 1 5 بقاء : شل هذا المزء 0 ان كان علمها ذبن سى افيه اط لان 1 : 7 ١‏ هذا الحر زءقائم. مقأ 1 , دعي فى فى حيانها كانت" أسى 9 الدين والكتناية . 5 اناس ن أدى الو لد 0 ١‏ الكائبة قبلالدين عق وأخخذه ه الغرماء بالددن . حي اسه ىلم قبا 33 مانا وف القيا لا 0 1 [ 4 3 لان كسب الو له فيا , 1 دحم الحا تراك كسبرار مادا ' من الس أسيرا بالدين قبل الكثارة 0 8 لان الدين أ الوى مالكتابة ألا رينلا إسقط ء: 3 | بالسجز وا كمه استحسن فقال الولد 01 الم مقامها 0 م ىاف اخيا: 7 لو أدت الكتاية ال الدن عنقت و كان للغر ماء أن لطالبو ما [ 0 | ا بالدن فكذلك الول 0 أدى وهذا لان دم4 الولد عه ممم باوهذا قبت النووم 0 1 ظ || مقاء الولد فبما دبئان في ذهته فاذا قفي أحدهما من كسبه ص اقطاوه: ولا و قرا | على ما أشيذه الو لى لان. حقم في ذمته فيطالبونه بأن إسعى لم 6 اوكانت هى في أدث ا ظ [ الكتاية 0 ايا جاوان. عوزء ن الكافة رذه القاضى رققا ديع فى الدين ع [ ْ عجزت م 5 ى في ا 1 وهذا لان الدن نابت ك دميه والدن ف ذمة ة اأرقيق : اليا 00 ظ ١ ١‏ ْ كالية ألر قي 5 فيباع ف 4 وان" كان الول 5 5 مه شما من الم 5 شرو الم له ؟ او كان أخذ [ 0 3 1 حا نا وهذا لا" به كازلة غيم من من الترماء ولامكانب أن شَغى لمض غرماث» وس سم [ ظ | القيوض ن للقأنض ء عاق لكان 5 عدز للانه فى قضاء الدبن دكسيه كالم واذا قتسل الولد | 1 [ ظ خطأ أخذت الدية من عألة الها أل فيداً مثا مّضاء الدن لان 0 فس الولد عمزلة 5 [ [ وذلك و يعيب كز له مالا فيدا مثه شضاء الدن 3 بالكتاءة لان الذمة لما خربت تعلفت | [ المقوق بالدال فيبدا بالاتوي والدين أقوى من الكنا م امدق الكتابة هد ذلاك والياق [ ْ كرون لروة الأن دون ورية الام لاه يحم اعتقبا وعدق الواد بأداء المكانية ولا دق لها [ | فها كان فاصسلا عن حاجتها من بدل نفس الو لد وكسبه ألا ترى أن الولد لو كان حيا كان |

١‏ الفضل سالا ل لالس رد لمك مو بك وإستوى ان كانبها وهي امل 9 وأدت فى [ ظ | كتاتها وان مانت الام وثر كت مالارفاء بالدين الذى عليرا فقيض امول فلك من الكنانة [ أمتق الام والواد اذا كن الواد هوالذي أدى اليهلا مهاف عنبا فأداؤمكا دائاالا أن الغرماء || 1

ْ قي طلاك الال مأ اي اأدوبه 4 ن اللولى لذن 2-6 م تماق : الما اميك أأودت م6 ساق حي عرمأء |

[ 8 كاله لد موبه ده وحقهم أفوى من 4 حدق الأول واس للآبن ولانة الطالى انفد 2ه ا 0

مع زع ,يديه تر * إ م سكف د موسويه ءا" د مهاس عاك سس 0 انذل و لا لوس سسا لس سس لحم لفسا ل وموس حي ممص م مرو سمي بو بواجا م م مر ود و سم ع وإ ع الل ووه يسميما ل بي لي اي ل نج ل ل يي ع م م مايا احم

١ 2 7‏ مج ا ا ا 1

١, 2 عدت يا ال ةج‎

أخد, ١‏ الال له 0 2 جع هو فرق إن دل ال الى 5 و / لكن لبا إل امت ؟ 7 ا ادق ا أ ١ 7‏ اللفبوض م س ع البدل وهذا لاف 0 ا إترك مالا وأد بي الولد الكتابة من | كندبة لان ظ 0 0 هناك ندق الثرماءفى 5 الولى وهو مكائب فائم » مام الام قيملك 0 دض | 0 |الثر رمأء شيتناء ددن من كتنية. وا نكانالولىهوالذي فبض ال ن فين أهاء الولك الية لأ / 0 يدق لان هذا مال الثرماء فالولى غاصب في أله لامستوف لبدل الكثابة لاف مالفا . ٠.‏ | أقى الولد لانه يكون مؤفيا بدلالكتابة الهو حقغيره ألا ثري أنه لوكان في يدمامال |

ّ' ا معدوب الاننيا نْ 3-6 الول ذلك “مترال! هدق وارأدت أيه كرة ال 1 عنقت .فكذلك ض 1

ظ 0 لعل موا و | وانكان القاضى دفهاليه ومولابيم أن عا دن ةرو و عير االباب. أت الاول لمق ع 0 00 وولدماً لأ نأداء القاد يكأداء الولدأد أقوم ىّ تلان القاضي له وإأنياء. لا دن المنث 5 ْ | ماله 6 كوف أن ى مطاف ذلك وان أعتق اأولى وادها فى سيا: 1 , بر م عنها ثى' من ظ 0 [ 3 114 ابة لاندتيم عض لا ١‏ قال ؟ ىع تعوالدل أذ 5 5 اهل القبو لو __ ع4 0 ١‏ ا 0 فر وكالولدالواود في الكتانة وان فاتك وإقرك مأ ظ لا فاعتق ا أولى الولد ساز المنق دقام 1 5 1 انا وأو أعتقها اأولى حاز المت و ان انعايبا دن داق حقالمر مأء فى ذمنها فكذلا اذا 1 أعتق ولدما ومذالان. دق ء غرمائه! لا تماق ذمة الولماشيت الكثابة اهايتما ق بالكسب 1

0 ا بالمنق لا شوت ثي' من محل حقيم فلا عثم ذ ار الو ل يفو ثالثرماء ثى' ا ٍْ أمن محل ل قوم ولا يضمن للغر ماء شيئا ولك ن الو ل سي ' 9 الدن 2 ا 7 له قبل (

1 0 رجل 3 انيم أمته ان حبقى 5 سات ٠»‏ ا 25 3 أ لق لعمانما كيل ان تلد #ادؤي 8

| الولد مثل ذلك لان المنين نيع لها وثبوت لمكم في التبع بثبوته فى الاصرل فليذا يق منه || 0 ٍْ 3 55-06 د نوي اباك يار إل شاءت سعث فى تصف الكاتية وان 5 سعت ف |1 ا الصف القيمة في فول ساد رغ اوضق الله تعالى لا نالمتق عنده غوزى وقد ثلقاعا بمرتاحرنة ا 0 : | الكتابة. والسماية. فتشتار أبتبماشاءت فان مانت بعد ما ولدت يسع الرلد فيا على مه لاما ).: ا عازلة 1 كاد “سو اختارت الس مانة ف 002 كانية 3 تصيف القيمة والولد مولود فى [ ا 5 تاثا ١‏ فليم ى فم علمهأ ,للا لسجى رم ثوة فسية لان ؛ بسوات المق فق إضدفةه [ 1

ْ 5 رودا لدي أن بة للأم فلا 4 يما متودا فم 333" 48 يه دمأ وال كان 1 بأدن بسي الو 0 ولك | 1

[ ف جيم الدن الها ليه امم م مقامم اذم كان م 5 ن الدز 9 الكنأ أنه وهالما لانه لا بق

إلا ترا 2 فكان هذا ا 1 ارا 1 3 :الك كناب دو واءوان أ 7 لأول 7 575 عي لد نْ ن لان ٍ 00 8 الدن ل نت 0 ذمته 9 أن ؤدى من ع مسعاته ناد بارخلافته 5 افلا ببطل باعناق الوك ١‏ ْ ا 7 لابطل بأعتاق اق الو لى اباها وان كان هذا ال ولدعار. اهن الول ّ مات الول 1 عقت 3 الاستيلاة لا: م! كانت كالكانبة لامول ومدءت فى الدين الذى ع 7 لكان الول أعتقم! في حياته ول نسع فى المكابة لان سسايتر! ف الكابة كان لتتعصصيل المتق لنفسيا 5 1 تدعتقت و لان اللو 5 باعتاقه ايأها 5 وت الام لعدورمير ع لم أعن , يدل 0 كناءة ألا ” رق

ُ 5 9 7 2 : 2 جسعميسر . 8 #2 00 يه

اتمصمم

0 أنهلو أءتق أمبا ف لحم انا كان مبر خأ ع ن دل الكابةنكدلك الولد موف الى أعثق.ا 0 : آ قدا ولاه بلاد واذا كانب الرجل أمة ذولدت ولد خنى على الولد جتاية أو أكتسب || [ اله ميم ذلك الام لابه م1 -افي الكتابة نكسيه وأرشش طرفه 1 أ ول سن لاوا | 9 [ أن عنم شيا منها وان كان كبر "فان عدم 5 51 0 ودلاك برأ مهأ | سوا كانت ' | 5 اخذت منه[ و أذ مخلاف ل الوك نمد موتما وهذا لان فى حال بقاء ا“الأمدل َ لاعبرة لا: نهم فكان 8 اراد ١‏ ا واو | كتسيتم عتقت ومانت كبساني ا 00 ءلم ا كان فى بذعا 4 فى بد يرما فكذلك كسب ولدها نأما لك الوث نات ماهو ا[ ١‏ | الاصمل ولكن بش الولد خلها عنما فما كان من حاجته! وساجمه! الى أداء البدل لتمتقبه فلي ١‏

7 كان عا ولا ذلك من 57 الوا له وان مات الواد نمد المئق من تلك الهرأ ادة كان ذجيع

- !| قيمنه للام لان الحالى صمار ناتلا له ذانبالمئق لانتقطم اميا هم احين دلا دلالستحق واذا ا

ظ [ اسار قاتلا له وهو مكانت وأسي حم تأنه فيكول الواجب عليه القيمة وبكون ذلك مادا لام ئ 1 واذمات الو لد عرء ن مال وورية 5 رار رارم مانت الا م قبل ده وإتارك . شكا ذلا الال ا

أعافالان سيب الااسة تحقاق ثم لها فى حيام أ ملك 9 لحقما وهأ ولكن القيمة الما واحذ ٍ | ألأولى م4 المكانة والباق مير أن حي أو#وز لولد ١‏ كاسة أن 8 3 لكر ي لانه عنزلة أمه.

ساس مجو ل جا . مس مسس م متب د

| مكاتب فيملاك || تير في وأ كن انا م | بعية في الكما 4 أن فده دن ثم مانت‎ : ٠ | الام 9 ف سم يع اشم اكان يسمى فى حيئم ا اي نفى مثهالدبن الذى عليه‎ 1

1 أ ب مك 0 كم اسع ليس . ا امم

ْ وعل أمنه وسي قي الكناية ليه م دوق الدن اأه ذو ام د 0 روما فيسىق | ! ْ تيع ماعلما وَأ ما شدي" دنه لان د ينهفى ذمئه الوعوفة مث أنه ا سدق (علةأ وأخاص لأ ؤ | فيكلا سر 4 ميك بيدا من كسبه ليله مبدين 4 ألا ران السكامة لو أذنت لميدهأ ْ ا

أ و مص و اتج جوج ةا الكو اسع سيج بوت د مزجح ويا يعط ل إترارع ونشو اومنعياه] او وحط سج مص مهد ونفا)) نع القظليك. رويد 12121211111100 5ك انامح بمعرا رغ بأعدز عاءتدز ا 0 ا00-

0 7 رانك ها أبمد 00 اشرغء 0 2 انال حاجةا لك لك كاك ظ ا غيرةمكابة ولدت . 3 فكبرت وارندت لفت بالدار” 0 أسرت 5 دن 3 اا 52 4 1 ْ 0 تبع لامبا 0 ع لانماك بالامسر لتحرس - سح توب أو كوت ا لوكانت الام م أل ْ ئ 1 1 3 1 0 ذلك ويرذا وكوة . ا إإن ١‏ 0 2 اد نول بن بقوله ن أصما. ا ان أحيذا آلا ل 1 ْ / 0

ظ | أحد قن الانة أو هر مكابسة حقيقة سارر فعا بالاسر فأن مانت 1 55 عن ن قير [ 3 8 وذ .ذان القاضي رج الاضة من لم حي الى 5 على | مما لان حيسدبا 3 الشرع ا 3 ؛ ا وحق ن الامة والول فم| 7 3 د ترا مقددم ل حق الشرع. اليه و ى ان الامة اذا أزيد ات [ 00 ١ ْ‏ حبس و لك نها تدقم الى الو ل ستخدما ' سيا هْ نكذلك ف الابثة هنا ارج للعو فيا ظ ّْ ١‏ ع / مامكاب رودت و لد امم لم قتلبا الى لد فقتلبا كير “زلة ٠‏ مو ممأ ولد | ول يعلية 32 جناشه لي ظ ا 8 لاي جالع م 8 م فكامه! + جلت عل لسسع | ولان» أو جني ع 3 5 موجب ٠‏ جثانته 4 ا ١‏ يه وكسبه للها فلوو جب نا يجنابته ثى انما حب فيا هو من ةر فلا يكوذ ن مفيداا ْ ران ججنت الام جنانة ص انسان نم مانت قبسل أن شغي عليرا بشي" سمى الولد في المناية. | | والكنا تانة لانه د مقامبا رهى فى خيا: ما كانت ” دي فيها فان مز نظر فان كان القاضي | | تغى , لى المنابة بالقيهة فو 0 ادن ء عل الولد باع فيه وان كن القاضى لم شضن لو ول ١‏ ١‏ 5 .أنه اذى بطلت 5 أي لعددرٌ 5 هالو مدت ف حال 0 بأ ؟ بل قضاءالقا طم مالك وهذا ا لان حي و 1 الحنابة فى رقيتبا و انما لصير دنا فى ذمتها بقضاء القامضي فاذامانت قبل القضاء ١‏ 0 بطل حقه لذوات عله فكذلك هناو 5 بالسواب . ظ 0

بي ١‏ : 2000052502020502506006 مها 110 جاجز رج روج ل اصح لب مج تر ا ا :ا اج 2 ل بحس ا م مبيب] 1 تجوت اووس بإ تلط ا تدجو د مدن ا وو جاه اك قلت 1

00 باب مكاية الرحلين 4

اخييدت سكنت نيس با ل لمان ا اعد يله د ادو بلساإسدط.إسسم ٠,‏ 0( الا 1135001 لم01 6ن جنا لش وز د عبرتت سمت مال وس ان اسم نالجر وت و راسد جسحعبتها اتاوتبى 53035

ْ 0 فال © واذا كآنب اارجلان عبدم| ما ذية وأحدة فأدى الى أحدها ا لحدى أصريبيه

[ أمئه مأ / و د جميع المكانية اليبما لان الدقة :واد في حق الكائب فلالمتق فى اه أداء ْ بءض البدل م لوكان لرججل واحد وهذا لان المقبوض غير سام القانض بل لشريك أن | ا لستوقي مله تصيقه لابه مال وجب ميا إسيس واحد عوضا ما هو مشترك «مههأ ذكان 1 داؤه الى أحدس.ا كاد اله + لبها وأن أعتقه أحدها جاز لانه مالك لنصيبه متمكن من اعتاقه ||

ممع ددص وه سمام مو هد شا مم ل ار جب 0 مم د :عق داإسعس كج عملم ووس انوع سمح مر ليدب مموسوييه صر بع ماسيس ١‏ لس سد نب

مسرم رع و تر ا 1 :مانس م ١]‏ 11 مايا #اا'م سل بن بي 0 مساسنوده 1 ا 300ظ2 5

أن بعد الكتابة 2 كان 58 قبل ذلك 1 ذلك انو وهب 7 أصيبه من الكائبة اأوانأء 1 7 5-08 عاق لاله “لو كان مالك 5-0 كان ممتقا له بابر الماع عن جيع الذلة نكذاك اذا كان مال | ١‏ 0 أبععنه كان ع ا لهمته بأبر نيلعن جصته من البدل عازلة مالو قال لهآنتاحر لان مالو 1

ظ | ظ 0# متوق حصته ه ومذالان 1 سقط الحبة والابراء تصيبه خاصبةف: عمق له براءة ذمة أ ا" ب [ :

| عن الضيبه 1 نأما الستوفي ليس , 5-0 هبه خأصة .دج ى كان لك مر كدان يشاركه فلا 2 م براءة ذمتهعن ا ظ ِ أصيبه 1 لأ الاستيمأ اء وكذلاك أن سل اشر ربك لقا نض نالبطن أوكان أرض تمببيه باذن [ 0 1 اشر كه لاايه م شلامة النبوضه هذا اد حتى أو مز الغلا كان الأخوذ لمهم م اتصفين 1 (

8 وهذا لانه انما سل القبوض إشرط أن سم له مافيذمة الك تب فاذا فات شرطه المجزرجم

1 لصاف 5 كال عليه اذا مات مفلسا بعود الدن الىذمة الل 6 1 كانت باللا يأر أرلمد ا . ه. ا اعتاق ا مهي اأبأه آل عا 0 ويكاون أله شريك ك اا مأو 58 التضميئ والسعاية شٍِ صف [ 00

00 ْ القيمة وامتق فى قول أنى - م 5-5 و م6 الله ان 0 بين الشق. والسعاية 4 الى كان لمم 2 ال ١‏ 0

ظ ا ليه ديز 0 تفسه الفسخت الكتاية فيكون يله خم عبد مشثكرك بين انإن لمعته 00 أحدهم| اوعل فول أ لو سالب رسمه الله يعدن لفق صف قيمته ان كان , موسر وى ٠‏ || المبدفى نصف قيمته انكان, معسيرا ا هو مذهيه ف العيد الشترك وعل قول ممد رسمه الل 1 [ يضدن بالاقل دن لفت ل ولصات 5 3 من الكتانة وكذلك سمي العريد فى الافل. 3 مذ مر الى تق لان وحوب 1 السمعانة لدفم الغرر من الث بك و يدفم الغنرر عئه | باجماب الافل كأ حقه وقت الاعناق كأن ٍ الافل أله ر أنه لعئق لصييه بالصال ذلك [ اليه والغمرر ندفم منه باتصال -دقه اليه 0 لو وسيب ره الله تعالى شول اعتار الافل ْ محكم نقاء الكتابقوحين ييز تفسهفقد انفسخت الكتابة فكان.-ق الساكت في تصف العبد

عي ولا مدقم الضرر عته اله ما صف القيمة اليه ولا معني للأمتيار الاثل لد ذلك

وان اختار للضى على المكابة ثم مات عن مال كثير أذ الولى الذى لم ينتق أصصفال-كائية

م ددرن مك بس لماه سج عه 0٠م‏ سين واي واس لي املاع دود سام سا يم ممق ل جاح علي ما مسري وا سد وخر ل فؤدح و مساح رزيس ل الس صم م مامد ا ل ل مامحو ركو ا لم سو سس 0 5

من ماله 6 كان. بال 4 نه فل -5. 00 3 1 فى لع ذلك لورته واذا كانتب ال لان عبدن ١‏ ددهم ||

0 [ مكانة واحدة ان أدا عنهأ وال #2 ذارذا فأيه . رن يوا ةي كا ب سهما علي حدة

ظ ْ هه وذلاك أن عم المسجى ص قيممهأ 1 كون كل واد 57 م 5 نه واذا ١!‏

ْ أدى ا هم حم وم المومأ قن 8 8 أو كارا أرحل واحد لان هناك تل وأعمد مهمأ

ا لونم او ل ا ا ماب ا ل و حون ا اي يحم 0 5 2 ا 0 00 2 0 ا وى 0 78 ايه كن 1 0 5 1 ع 2 يه 1" 3 530 0 ا 2 0 0 0 1 اك ١‏ 3 ار و 24 دق 2 ا ك9 8 اعوج 97 0 تتشتو جي حتت ترتجا و 1ل 3 بجوم اضر 1 ع ا 1م + و ا

00 1 35 0 مل لزنا 0 ايع | م البدل لببض ب إطر راق ن الاصالة والبض طون كنا . ل 7 ظ ١‏ 1 مر رط 0 0 0 ولاك 0 راون فلا بكو ل ل ذلاك. متها كفالة 0 المفيقةنا م من إمننكل واحد 1 | 1 ض مالك ص 0 0 ة فلو 55 أكل: وأ 503 امتهما. نطاب 5 مالبد لكان ل ال كمالة. ف ١‏ 5 0 وى نميف ذللت” ككفالة لذ اسه ا 6 عاراتمر غير ولاه فيكو نك < اله | ١‏ 2 / احقيقة ولا لبح ! كنا له لل 3 ولا. دل , 8 نأية فلبذا كان ى' واس مهم امطالبا ٠‏

) ميته خاصاة اع بأداء ذلك الببمالما 3 كانه 0 1 ل اك هوم المقد 0 حادة عل بن ْ 1

0 رجلين 3 ادها أصيبه ليد اذل مه رك لاشريك ابره الكائبة وقال ابنأ 1 بلي

٠ 0‏ [ رعه الله أعالىن ليبس 2 ذلك از يما اوأمئق 5 سدم لعنبيه أو عازا: مالو ؛ إع أحدما َ ا الصيبه الان. :اصرف 1 8 لاق خالص ملك 1 لكنا نهو لهذا فقد تمل للفسخ / 7 ا ظ 0 اقاله ضرر عل اشير باك الأخخر أما فى 11 ال فلانه تدر عليه يع نصيبه وأما اعد اللاداء ١‏ 0 : أ ذلاله در علية أسستدامة اليك 1 بيه فلدقم | ل مرر عن 5 3 نكن من لسعم مق 1 ا 1 ١‏ شمر كه و واذأ أ فسخ 1 كتنأية ادق الغرر عن المتماقد ن فللان 4 2و1 سه دقع الغير د عن ْ 1

ظ ظ 1 [ غيل بره ل / . 1 ص( لعقدم] ! و 5 1 لا عاك ان لوق نضر 5 الانسمان م 208 31 لله 25 أن 1 0 فيه 0 الشرر عن نفس هكاراهن + ليم المرهون اوالأ جر بيع الؤاجر فان أعتقة |). 0 ا الشر. بك الأخر .لع ذلك. قلاع عم عنقنا وقال ابن ألى بل انفد عتقسه يي , نان ماذا 1 ١ 3‏ عنم في في م الكائة ذان أذاها عق 0 الذى" 8 4 لصيس 0 ا و ااولا 1 [ وان أأ

١ [‏ دن , كك 7 وكهدا . ب عل اا أن الكتانة لات. وان الول ايه الكتابة ون 1 ١‏ الولاء ناذا صار المكاتب مستسعقا جلي ولائه اماك الا خر ابطاله عليه بالامتاق ولكن

ْ و 0 عتاقه لخو قب مللكة ق نيه ان أدي الكتاءة حال ان اضر الشر يك | 0 | كان متتقلا الى الات يشمن الكاتك :11 لمق فمقة واارل 2 وان عون توق أل | ظ ئ كان مشتركا ونبمافيف1 هنو ١‏ 0 قأما عند بالعييب الثر, كَُ باق كل ماكه نأي ا ا أحنينة ١‏ 2 . نالل ل ١‏ 8 مانب كان م متمكنا م 0 كنار نتن نصيبه | معني على 1

[ له اذى - َ 9 5 0 507 لين لكان أن الور 5-95 1 [ ا 0 مااناف غاة شيعا مع دقه وال هاء - انمه قمئد ذلاك 2 ير الذى كانه سن عتقه [ ا

ع عمسن , جم | سس دم

تج 0000 [ز[ [ز[ز[ز ز ز [ زوز 211 ام 1772557 تمجاه ما 15 مسب 1 ب

:. صيس - ماسم عط ا د ا ا

مسالا

ا واستسعا و / ع ركه 1 ا 0 0 5-1 ا باع تاق 1 3 5 و اذكان المتق وي 3 فللا رح حق التضمين فا نكان مسرا فالا خر فرحق الاستسماء على مانا ن الاختلاف هما عل ١ 3‏ |( وكانب الا" أخر نصيبه أيضاءندابن أبى ل سُُ اذ امتموعتدا فل ذ ويكون 75 جاودية ا ظ 7 [ ولوس ش لمكا" مين ؛ الاول أذ مخ عترد الو الى 0 ان ار م 3 سار اذه لان : بوه ب حدق ا الفيع ' اله فى دذ الشرر 1 لاضرر غليه هنا لان أصيبه مكاتب نم1 سئلة في ف كتابةأ أحد الشريكين'

1 0 على 2 3 أوجهأ حدها ان بكو ذ داشر كويستوف آل 5 ل كران 0 الريك 5 اي : ٠‏

ٍ / : 1 فقول ص نو[ أل حنيفة رجمه الدبمتق م به 1 2 دشرط المئق وهوأداء الل دلم يكون أ ْ " ٠.‏ |الاساكت إن ,أخسذ من المكائب نميف ما أخذ من المبد لان الؤدي كيه وكسيه كان || ١ 09 1 3‏ مشدتركا مهما له ان ا 0 عياب ذا 4ك م ه 508 مأ ابفي سن الك “مما ل 7 اليد يعدا ا ظ

38 3 5 جم 0 لأمكائب ىُُ العيق ا أخذه 0 0 كه لان قيمع ألم ل كان مقاب 3 الصيبه وقدسل ؤ ْ 0 0 أصيليك أ ذل أبمننا اولي رامول هنف إل البدل رجهم , 4 7 4 م و سيوم م مع 0 أخرمن 0 0 آ له ثم ان كان !| كاب لوسر فاشريك خأ ر. بان الا أغراء .واف اختارال: تمن دجم

3 1 لد كانت عا من على المي , كو نْ الو ا كله 1 وان اختارا 2 ا أونالباء تاق أوكان | , ' ش ١‏ || كا سب 0 3 1 0 م 0 وعنك أ 1 في اوسف ان ) | الله نمال 5 واب .كذيك الا

١ 0‏ أن 1 5 - 2 !0 العيد 5 الذى أ 5 لم6 ا 07 أن عنم ماز ١‏ عل ١‏

ْ ا مك 3 ا يع البدل 0 بل : ليم م | لين و لم 3 إل النصف وك حل لألمول من ا

ماهم سعست ب خم علطا حاار ور نب

115 سجر تج

٠‏ ا يي أذاعيتك ا 3 6 أل كان : أ 0 الس ل ع اليه أل “لدهالا وان كان ْ | | مسرا فيس له اللا الاسرنيناء والوحدةه لها الى 3 كانس آم م لميماة اذ شر اكد فيل

ْ أولى الى ننه رمه الله 5 الى دا أسنو في اليحل عق 5-5 والشريك ان ل عم عله

مس بم ع ا

1 تياد ادا 0000-0 بن الكسسب في ل اليك لاله أداء من كسيه واذْنه ]فى المقد لا يكون اذنافى فيض ابل ألا ترى أن الوكيل بالكتاية لا ملك قيض البدل * || فلبذا كان هذا الفصل والفصل ل 1 اقيق لذ فسان اعد الل درن الآخر حق فسخ الكتاءة والآآسفر أنه لا يكون له أن يضمن المكائب له المتق اوجود ظ 1 انا 07 #وليب و دل وما 5 0 أممكي4 2 0 أنه || بي عل

'

0 حا م , يه وذ و وماس مين يسع وموس صووم ب 1 ا وان ال مسر جم وق ل ل 10 لاه كا 0 ا 51-6 211 0 تيف ١!‏ !لمالا تعاس تامو !انف ل ل 2010

لن م 0

با ما

: أن 1 55 ف لكان 9 كلاد , الو 55 بالك 1 لامك ك القبض لبسل 6 0 , ول ال لك خرا لزيد حيائذ يمتق وما إن م, ن الكتش ب كله سال للعيد , والوجة الثالث أن رأذن أ 9 ش 1 : [ شريكه 3 أن كانت تصيبه وقبض الب نفل ١‏ ملك ١‏ أبي . جار ةبك ار 4 الله 3 ال اذا قيض ظ [ 7 1 : ع البدل فيش ل ريك أن و دجم 32 مر ن للقيو ضُّ 1 نه قبطسة ير ضيه 7 ضار هو ظ ْ 0 ظ 0 ش دن لاه 03 قي أن قفي 97 شه بكسبه فلا ثبت أ حق أسسكر ترداد ؛ د من القادض. مخلاف [ 00 1 ا الى ل وعند أ لوست وشمد رجيما اله اأعال عق كله بض | كاب إغدواء وصل الى 1 00 الثر بلك لضيبه أ أوم يل لانه كان و كلا 0 ن بدبتسه في قب 5" عن الل نمق العييد بالاداء 0 0 اليه وال 5-8 اك ب نيما ولا شيل لاشريك طٍِ لى مابفي من لسن اله. 5 ف ادم سدواء 1د ١‏ [ 5 صل اليه الصيية ممأ 5 قيض 4 1 عات أو ا صل آد ميك في بده لان ملذك اأضيتية “ف : [ 0 8 1 د ك5 5 ا 6 ف ذهو واذ كان أسود .اشر يكين كاب 5 يم | العيذ فقو ل ألى عايقة رمه ل ا | 3 1 | قعالى ف هذا أكقو 5 حتى اذا عتق بالاداء أليه ر 5 الشريك عليه نميف المقبوض واذا || 0 ا كان لقير الك 374 ن لهأن يرجم عم عل الميف لثئ" م ن ذلك لان جيم البدل هنا ما بلتجيع 0 ْ ْ [ الكسث وار فيه و 7 بساه. , ن ججة الكااف الا النصف وقد 5 للمكانب عدو اليدلي ؤ ْ : 1 ا أيضا فلا 7 م عليه الث آخر ذان أذن عدف لصماحبه أن كالب من وشرض ال يدل ١‏ 0 0 1 م ممأه لعف ماق بض لعضة صن ليه ذلان اذنه المكانب ف .قضباء دنه قد مم || 5 ١‏ 00 || لايكون مازما عيئا اياه فيكون له أن يرجم 00 فيا شيض بمده ولا |[ | بشاركة فيا كان قبض قبل النهى اعتبار] لابعض بالكل وان كانب أحسدها تسبيةفير أفن | . [ شمر يله م لم له شمر ' شمر كه سوه في كاتبه أصمهبه بأذنالاو ل عر 25 أنه إإيذ ول فار تأراد ر دهام. أن ظ 00 [ له ذلك لا نه عباشرةّالك نا نه ها رسيلا ارد فان اع «أر له كان لدفع الضرر وقد 00 | التزم ذلك الشرر ثم مابأَخذ واحد منبما بعد هذا منه فبو سال له لابشارك الأخخر فيه لان || 0 [ مويب كّ وأحذمئيه ا صار مكائرا لعقد بأشره ننفشته فلا يكون دثبما في ادل رك 3 و 001 1 ا باع 0 واحد منبما لصيبه لمقد على مدة مخلاف ما اذا كاباه مما لان البدل هناك ندم [ ش 7 ا لمر المقد واحدد وان كأن الأول أ خد منه شيئا قبل كتاية الثاني كان للثاى أن بشارك فيه لان 1 0 الثاتى اعابكون مسقطا حقهعن أسبه بكتابة شسهفيقتصر ذللك على مايكتسبه عد تاتفلا ١‏ 1 0

| عدي الىما كان قبله وان أذن كل واحد منرا لصاحبه في مكانة تصييبه منه فبذا اذن له |0

تج ا سيل سي ا عرق 3737 سيق ار و امل وار و لس ا ل لوس وج اللي

مو سه د بيس سسسسوسبيبن بح سبي ا 19 اند ال

م يي 0 مسقن ةس ةلتق 77ج تت مومع تجتتتج هد ا

01 اه دنا 126 1 0 بق “ع2 وجح لخم ع ومن طعا انان تفإكاضريي ”ودح - ا ا 4 م جو دكن وو 1و > تك عا 7 0

5 7 لقاب بص اول برجم م أده 7 قيض ال -0 72 55 5 وهذاا اذن و قي الم بض | ص ف ١‏ ' ْ 1 0 آل بار ان الاذن ف ف الكناية لا ايكون اذا ف القبش ول كن عأ 0 وا 3 | 1 ْ « ٠ 1 3‏ الحو لمق نم حدادة ا: 0 0 3 ' القبوض ون أ 00 لصييه دسمك لمك 00 ْ ١‏ أذن 42 صاحيه فى الك نابة والقبض قيض يعض الكتارة 1 ع السلام فق القياس 00 0 شريك أن بدجع عل الفإبض , بلاق المقبوض لانه اقا رضي شبضه ليتق نصييه ه ول 0 ظ ل 2 احين معدن الفلام ولانه اما ركي ل دن أن قفي المي 3 43 يبك من 1 ا ْ ظ 0 ولك المحز يه دن فقي هو 3 عبيك مشترك 3 | ذله أن 0 مضة أصفةه وف ْ 3 ١‏ [ الاستتحسان ىا 0 له عأية فمأ فض اع 01 للبعض 0 ل وعدا لاه صار مسقطا 445 [ ٠‏ ْ 1 عن القروض حين أذن له فى قبضه اذ لعو د قي-4 المعور ز الفلام ألا ري أنه لو برع [ 0 ٠‏ | انان. قضاء ٠‏ مض الا لعن اللكاات ثم تجوز ا مكانب صما لقي لى ل" ن لأءة متبرع أمى_ارداد ا ١‏ ما برع , 4 5 ذا مله واذا كانت اح دعا كله عي أت 0-0 6 فر البية لأعيف الصدئب ْ ظ 9 ْ الكابسة 5 عاق ماه الى م ان أله. بدكله 1 وهذا لا يه اطاف الحبة الى 5 شائم | 1 1 ْ فلاسين ذلك دصية لصيبة خاصة فم ذا لا بعدق ى وان قال وهرت لاك جيع حصي مم قله ١‏ < [ اللسكا. 3 عق إما لان جيم البدل ونجت لدمرءم ذكان 00007 وطلءتٌ لل الك , 4 كا.ا ا ظ || سواءأولانه رمن حسته من البدل حين أضاف الحبة الى تصيبه خامية عنزلة مالو كاتباه | . ظ [ 3 و قامس ش انها نا |إيه أن الأول أصسملان العيك هن عرق اليه أداء عم اليدل

١ لدم أن شية ل د لكون فية4 ةشيع السوائءة مك 4 لكر رحلان علقت من أحدهز]‎ ١

ملسم مد م لاجيس ١‏ ود جلو © لحو وح ني ع رجز ور وج لي لدم يس الل 0

| نهى بالخيار لانه تاقاها جبتا حرية فان 0 يزت فكانت أم ولدله ويضمن لشريك | ِْ لبن لننما ونصف عقرها لام اأمة مهما وقد استولدها وان شاءت مضت على الكناية | . | وأخذت عقرها فان مضت على الكتابة ثم علقت مرب الأخر مم توزت فلواد الاول ا للاو ل والولد الثاى للثالىلان لعئءا ق الظاهر مكاتس لهحين أسئولدها وذلاك بق روت [ سد الولد الثاني من.ه وهي أم ولك الأول لأنه استدق حق ا الولد في رمأ الا 3 ْ اأسكانية في أصيس الا خر كان مالما من ظرور هذا الاستدقاق قيل الممن وقد ارضع 0 هى] 3 ادن فصارت أم ولد له من م ذلك الوةت ألا ري أن الخيار اذا سقط فى البيع

يسور سن جه مت نه يسوم عا ب )يد موعن . يور . :اج حا بين قر لذ سا يا بس سيو لد سس سيت اا اللسال سا2 وس لال دس مهم تمهاس ب سد عمسم

1 0 0 اجستقتعت ست ةنسل مشطا»ة عند دنه نهاك نس 1 لاج امد ناض حلت لت م60 5

اكيم م

3 7 متم واس واس دص سه 0 بي 30

متتسحية سس ع ميس ب مز بين 0 أت بأد بسي وكدإ معااعط_ عم مكل_» يعجية يسيس يت عضا واد الا 00

0 إشرط 0 يأر لبت الك للمشتريي مر دن اوقتا اعد اخ 0 فى لستدق الزوا. 3 ٠واذا‏ صارت. 00 أم واد له قله لصيف فينتها اثاى وعل الثاني جيم فح الو| د لاله يق أله ستو د مار 5 , 0 | الغسين و 5ظ كان منروراً باعتدأ الر. ار ظامر لايك ايكون ولده عر القيمة واد ل 0

5 | العقر 0 على رواة فين 53 0 ا و جسن لصيف العقر ص 1 ثاني ولعي المقر ص لايل

يت سي ويل لسكا

0 فيكون احدما تصياصأ ابإل عن وق امنا ل 17 تان الدعو ين الاصح , : دونب بع 0 ا قر ص 00 أ م م كو : التعيف بالدصفت انا وس الأول امت العقر على الثاتى ١‏ 1 )ونا هنا ا ان تول أَى روسك وتمدرجما الله الى أيضا انه خين استوادها أحدف 0 00 اعرأم, و وأ 41 و م فى مك ا فلا العميم اسثيلاد 1 أي لد ذلك و ولاشبت الأنسب مله باد لعو يي :1 مكانية إن + ابن ايانث ا 9 وط َ حدم لا 1 أقافت: مك قال بدت ا مله نه لان الايد 4 0 ة أممكا 1 م 38 ليثدءت 5 و وأدما 1 1 حدتما المعو 7 10 _ 5 ود إن ١‏ -كانية و الانة ص ع بدن لما أن امارج قسبا + من المكاتبة لدكون أم وا الع اد لاما ظ ١‏ نألمة 0 امد فلا كلك : ؛ مسيم م المقد في باحق لا عفد د و أي و لاي لهأ لماعل فسأ امد في 1

اولان الام ا كانت أسون لم 9 شاعنا 1 يامز الفال لت

و 1 0 منفعة مه ف التخيين فخبرناما ل #خامة للا اق ذلك وعلى المسمتو اد عكرم الا |

بحم روخ مجر 7 : 3 نت

1 0ك بيت يي يي سيت

ا

ل ااولد 7 برال

بس بسو م

0 رطم أ رفي مكانبةولكن درم | للام عازاة 0 وانهبا نامة للام 2 ل أنه نان عن عرزت 0 1 ْ إل به : بارت الأدنة نةآم ولد ا واصء لان ا 30 3 من ظرور 5 4 الولد ف 30 0 5 0 0

7 ظ ا قد ارشع بسجز الام وا |اتصير أم واد لهه قتي عاك م4 507 .| لمن لشر كه لصت 0 0 ا 5 يوم علقت فنك وان ا لمعن ز.ثاعئق الششريلك ليذ "خرالاينة لمك علوة, ا 5 الاو 0 عدا ا 0 ٠‏ عند أبى جنيفة رمه الله لان نصيبه من الابنة باق علي مذكه ماشيت الكتاءة فنا في نقذ 1

ظ 3 100 1 امغر وا 1 يه عام أ لان تعيب ألم ل عدي بأع ث4 و أتمما 105 5 عازلة ا م الولدولا سنعأنة

أم الولد للمستولد 9 أو أثى ما “قلت 4 الله ال “عزلة ١‏ ولك رك يكين عت

35 سم ايه وولدها 0 ٠‏ انه ا السب م ن التو 5 وفك 0 دلاك / ا متم ١‏ 0 ا اعناته 0 سرعأية عا 4ه قُ ول |7 10 : بك الله تمالى ف د أم باق ١‏ ا أت 57 من الام ار و اعناقا لنصييه كه 5 دنأ عنقي أل ال باعتأ ف الملء َ شُّ مله وأ سكأ نمسا

000 > سويد كارا مو ع

بأقية 0 ال لمق بالاداء أوكنم لمعدن 3 شرن مد طممأ ا 32 لكر رحاين . و لنت فامئن ١‏ 1 :

َج

م3 ل للد طم د لاا ا 7

0 سيسات

| : ا لتق 1 3 ريكإن :واذا اختار التضمين مله لصف قيمته وقت أ»ع» اذه 3 ولت 2

777777 هد زسسم وح ا ا 0 مسضسط له هسم ام ا 0 ٠.‏ يي 0 الام سم وايره سايم ل سام حت فنسة ولا"

7 1 1 مده 1 الوا 3 لق أم لبه مث لكر زه مالك الصيبه إ- اد 5- 3و وله فى 32 4 لا 0 هو ص ١‏ 8 ظ 9 اله حتي عه جن لمأ له تمنق لأنه 1 ار 0 لا, 7 0 ا ا لها أت اتقصوماً كمابقى حكم ' 1 00 1 ع 7 لان إإه 0 عن في ا ا 1 فلا 3 1 ن الحتق م إن انظال عقب 3 كيه فانل 0 ١ 0:‏ عنقت تن 5 القاء م التبعية ق انمي الذى اك رقيةا ف فال عِزت 53 وال د ْ ْ 1

9 ٌ التبمية وصار ار الولد ا أوهو خاركة 5 4 أحدهيا 0 1 اح العيهه 0 رك

< 0 ْ الام لان: و ود دا الضمان 5 الاعتاز ظ فتمتبر القيمةء: د خللككم” أمثين ' قرم 3 لون 5 ئ 1 ١ 06‏ وقث الغممب مكاة 4 بين رجلين وادث 3 | فوط :| اله شةفلقت هو أولدث » مهدأ 0 ثم مانا 1 0 0 00 ا كانت 3 مأ نمق عوتبسماما اواءتةاها وه ذا لاا 52-07 ٍ ظ 1 عن معيت ة الام | أ ظبر كاه سيب المق انا وابقي ) الام على ٠‏ مكاهتها لان : فوذ ذأمئق [ [ فى اتبع لاعن عن الال ولو كانت | لام ى التى ولدت منهسما 2" عنقت | م ى نحرة الا ستيلاد رعق ولدما أيضا لايه : جم هاو وبوت لمن ف التي بم وه فى الأممل ْ 0 لان إعتقها بإلا 'ستيلاد كمتقها باعتاق امثرما أنداء وقد 5 اميا اذا أعتقاها غثق الولد ممما إلا . 3 0 لان اعتاق, 5 يأها عازلة الاستيفاء لما | عليوامن 1 2 و ان موزل 9 و لدث لبها لحك [ ظ 3 أ ذلك فالود | أيه 'ول رقي لان لجز" لنت الكتاية وصبار الواد الأول ريق 5 6 1 اأفيها حق أمية الواد بهد الفصال ‏ هذا الو لد عنبا ادن ان لاضري الى الوأد المنهه.. ل 0 كحفيقة المنئق 07 أو وسف وا 4 رجميما الله مالي اذا كاتنت أحد الشريكين غير / | اذن : 5 8 3 علقت منه فى أم ولد له و بو حليقة رمه الله ثمالى فى هذا لامالفمما أ | لآن نصيب الثشريك عنده لم يصر مكائما فتصير أم ولد للمشتري ولكنه حفظ جوابهما | وم حفظ جواب أبى حنيفة وهى مكائية على حالما لارث الكتاءة لاتنافى الاستيلاد | )سام ولا طارث أ ويضمن لصف قيمما ونصف عقرها للشريك وهذه اجازة للمكائبة لان || ا العقد قي عل القولك الدقم الغير رعنه وقد زال ذلك حول تصييه الى الى_تولد قال [ [ وهذأ 3 جللهأم ولد 003 بريد ه النشبيه 5-58 م اروم الكتابة فأمافي مسأل إل ص ْ

[ ا َ الع ولد ضان امرك العم ر لان فتانه قّ 5-5 كن 0 و أ 0 مكاد:ه بلزما ا

ا المثمر 2 و 0 في ه لعك 52 قال جار به دإن رجاات كاما احدهما 0 اذ 2 ُ

سر سس وررو سنن اال لس لجال جو سنن م وو اجن عاسو و د رجور رويب ا ار وو وروي ينا السام يوبا | ع صو ا اج 7707 تا نات بتع ااا جو 0ج وك لود سرت مس 10 قا 7 ا ا 200

0 75 1 را الى كنهاتبل بلا ان 75 اي 7 7 كاي ذو لدت م منه هئ أ م و لد را و و1 1 جثرة ف ||

“تفن الواطى' لصاف قيمترا ولف اعقرها للشريك واصف التقرلما وللمكانبة اللبارلائم ١)‏

ش ظ ظ ْ تناما ‏ 0 حر يه بة نان اتا أز, 2 | كناءة أخذت لصيف ١المفر‏ م4 و وان ا تارت ان لكر 0 0 0 0 ولد 1" 1 0 17 أصيف المقرلان 7 قاقر أصف لعن كوم أحق م 7 الك تابة "١‏ 0 ا وقد زال ذلك حيِن اختارت الاستيلاد فان ا م الولد لا: وجب عل مولاها 2 أ وان أجاز 1 3

ا شرك 0 كاتة لمك 1 علقت مله فاجازته 9" وان 14 د لانه 5 ل عدا باطلا ولان ْ : 0 0 4 تحول الى ا -كانب بالاستيلاد و 5 كان ا ار بر اجازته ا بار 1 له فان وطنها الذى ١‏ ا شْ

1 ظ يكاننك فنلقت مله فى 0 لد الذي عافت 4 لانه مالك لنضيبه م 1 بأ قصح استيلاده فيها.‎ [ ١ 01 ١ إن ن الاستلاد واللى تأنه وكل ا‎ ١ + ظ ا وَل ا البه عل الما عار حي بردها الوا ؟لانه لام: نأفاة‎ 0 0 نطر أء لى صا 4ك فر يكن ع أقذ امه سُ الاستيلاد إطالا. مله [ كتاية و 4 و‎ ١ 50 ا واحد‎ 0 0 الأسخخت ال ةا لمك ذلك صار | 03 أ ولدله لان للائم من أ امال لصيس الشمريك البه‎ ١ 3 :

3 ا بالاستيلاده هو الكثانة و قد 21 شعت و ان كاسمأ ادها باذن 5 سر 1 1 7 و لدما | إل" عر 2 0 ا فان شاءت غزت وكانت ١‏ ولد الس تواد زوال |! ساقم ف أصيب ٠‏ أله مر يليك وان شانت 8 ا مضت ت علي كتاء: بأو اخذت.ه لصيف المفر لان الكناءة قي أُصيب الشربك لازمة حين. 2 ١‏ باشرها اذن : مر له و( تخد 5" 4 لصيف المثر لِا, ما أحق لقسرا ف ذلا النصيف ذأذا أدث 0

1 1 , د عتَقت ا 0 2 :ولد : دي 0 أصاءه 0 0غ ا ولد 6 4 0 1 الواد 1

١ 1‏ كاب نميب ا ريلك 1 الك ب لا عليها من السماية والكاني مق 53 5 1 الول فليذا لم يكن لاشريلك ثبي مما | كتسبت إمد 9 3 تابة فان مان: د قبل أن الؤدى 1 ٍ 3 ونكت يله فنصفه لالى 3 9 أس لا'نه 5 لصميية ممأ 0 0 خا الذي كان النصف 1 ْ باق فى 0 لان كسب لصييه منها والكا:. بسة كانت نأفذة في لصيبه م د نيدل 1

: ل وه بي رتت باس وسو وي بوب 1

71 لكاي" ن تركتبا ؛ بعد موتها ثم 18 اذى !بك كاب لمن متا ماق ان كان شربك 0 ظ ا مسرا لاه 0 له ءق است.مائها في لصب القسمة انْ كنت حلة وقك مانت عن مال |[

| فيأخذ تنك السمابة من ماما والباق ميراث لورئتها الأ حرار 6 لتقب بأداء السنالة أ 0 مسقن الى حال حيأ: ما فاق ليك ن لا وارث كان مايق يم اتصفين / أعائية ا

1 َ كل ده 5 عتقي 1 95 9 قُْ 0 أبى -- ليقة 4 الله تعالى فهى مولاة هما اء || 0 ظ

0 ا أن ان شربكه لانهء وسراكان لدذلاك لانا! 0 مم ةالنصيبه * 3 تع رلك 0 ١‏ ش ' في مالأ ام 0 3" الو كااك تمرك ويكون ولاؤها وميدام أله ان م, بكن + أوارث لبه 1 لاك أصريب سر 2 بالغمانو ان كا: ا مأاتك لمك ما ليا الك 4 وك رركت إل لادري [ ظ [ فى ااكتساته يل الاداء 5 لمادة فالال له لان اليد حادث في ال 07 الى أقرب ٠‏ || الاوقات وهو ما لع أداء الكتاءة ولان سيب الاستحقاق لها لانه فدظور وهوا كتساما أ [ و استحقان الندصيك قير يكها لعز سهيهة وهو 3 ل لصيبه قنأحين 58 و لاقال إلى عفنا ْ ا نصيبه مل وكا الهقيحت اهلك بذلاك عق شين خلافهلان مد اظاهر عل زواله لمعك ماأدت ئ | | 59 أنه و 0 اباطال اما ادر اذا ميان خلافهمعلومافي 18 الى جارنة بين رحلين 5 [ ا | أحدهابنيراذن 0 شريكه ذأ 3 أدث اليه الكتاية ةنم وطئا ا خر فعافت مئه تال أسمى له ف الصبدبه ْ لان نصيبه بنزلة اللكانب 1-| علمها 9 ن السمابة ولا تصير أم ولد له أما عندهما لامها عتقت || [ دا الكتاءة وعد ني يمك رمه الله الى لأنه تمذر استدامة اليك لأ تعد ل فممأ من المتق ْ ْ من جبة اللكانب وانها ” نكون أم ولد لهاذا مزت عن 507 4 أ ذلك م: أحىاوا ْ نانتة اا * 01 د بل أن وْ دي الس.عانة عنقي لصديةه 7 4 ة الاستيلاد 3 الا عأ السسعايةع: للك ا ١‏ ألى حنيفة رحمه الله لعالى 56 جارية م مات عن أن قاسسة انها ا + 0 [ ئ 10 أزان ا 2ن ب فكارت !ا أم واد له و انحر امات 8 يممأ وخصف ره ١‏ شر 4 [ [ ل ل || كاتا به 0 بالمحز تصارت مشر له لبها ارا وف أس تولدها ا أحدما وأن ءات 1 ظ ْ يا عل كنا عارافنك عقر هر أ لآن 1 5 أس لأورث مأشيت الك تأنشواك سقط اد : ظ . من الواطى 9 السيمهك #حقاللك ألما ما 5 بالمقاد سام 3 المثر 38 وأذا كانت أأر سوادن [ حارية 2 نيمأ مكانة وأحدة 7 أ_دماء ركد" الاضياد دم نأدت المكابةالمهما 3 1

| فل م بدا أقال اوراس دا وم | الما 2 وأ فقول أي . «دك 3 الى ْ

سنك

م ير جيه عي ب انها أ' : 0 فزخ ٠‏ 0 مس

' 0 وعند أ أن وسكت 7 د راق 0 ا 17 لتق الآناف قيض ا 38 عاض م ليس لاد َ 0 ا ل 1 | قتلهفكذلك قبضه نصبه من ادل كان»وفظ وبالقتل رين أندكان حق الوارث فكان أ . 1 1 قبضة بالا وترجع م اأورية عل الشر, ك لصفت ما خط 6 وكان هو أذ لصيبه وحذه 1 ١ :‏ [ 7 لهذا د 5 لصيب أشن بك متها نا ' عم إستسمو عا النميف لباقى نان 07 ت ردت 1 00 في ارق نزلة مكانبة أدت نصف ألبدل الوا يان 3 عجرت ّم ثم أشار و في الاصل ان أنه 3 00 وان كاه ا 0 ارد 1 م قنضه ندل الكتاية لاف ما اذا بأعه قْ | حالة الردة وة ض. 00 ظ ظ 0 1 :4 كان : 3 : 1 ن قبل ان ال د ة ضار ماله ك1 3 لاو 7 ثُ و المائد ف باب ) تأيه لا إستحق ئ 0 1 ْ ْ قيض | / 0 قد 75 اذا كان 1 كائية الفيره بحلاف المائد ف ل ب ابيع 0 سق بض ١ 0‏ لذن اله ١‏ أن كان أأييم | نيو كان قْ هذااا لكلام نثار لان مه اب اسلامه لا نهذ ئ 7 اعد ار ده مال بسي ولعك ٠‏ الأسلام وز ز قيضه فى الكانة وق لين جمرما وأ باهذ الفرق 3 1

0 ْ فم اذا كان ألبيع والكنا قبل الردة ثلا وز ز قبيه ليدل الك دأ عل الردة و 4و 0 أبضه 0 6 لذن مق المقد وائما لله الجر بااردة كالعيد الأذون اذاباع 6 م 00010 0 ا كان قبيضه امن ع بيدا ولو انلا يي بدار المرب فأدتَ جيم | الكتابة الى اشر ك 1 0 [ الا . عر ,ال الءة ق لاذقبضه 52 ور ار بد باطل و ان أدت اس بك ا باق لك 0 ريه 0 [ 1 رد عتقت اذا كآن ف 4 أغى بأمداقة 6 لر مامك ف تعر الكتاية الى الشر بثك المى و ل 0 0 [ ورية الت وان محرت لعف ما١‏ يا فردها فى أأر رق نم تتسل 1 ريد عل ردنه 0 [ أي ص مكأ طم لان فم اا دنه ف أعد 5 رند بطل 7 أنى حنيفة ر جر للد الى [ 0 0 ككتاته والكتابة اذا كانت واحمدة لا يمكن 9 في البعض دويت البعض لسيب || 2١‏ ٠‏ .| السيز ما لوكان أحه الوليين غائبا فسجزت عن الكلبة لم فسخ القاضي المقد مخصومة

1" | الثعام. د 0 حي 0 الآخر واذا ا : 0 كان 7 عمدت 1 2 ا ار [ 0

[ | نثقاما جردا حر يأ له تيس من 50 0 ولاه لبن ليشا 0 ل 1

ام ‏ خزو-

و وي 2 ب 2 ية -21 : . . 5 0 2 اا 5 :: : يو ميد 4 ا لا 427 3 ان “يي 2 و ا د ااه . .6 يي “2 4ك ا “اف قل لقا ليف له ين و وا لمات 27 أن 55 -: له ل ب لوو 1 5 8 وم “ا 0 عر الت 2 5 2 الى كع لج اوه الى 0101 . 3 9 5 ك2 الا كه 2 8 3 : ار م . 3-0 . 2 7 : 8 08 . -. 2 6 2 ا 7 : 3 و ا 0 ل 8ه 1 : . 1 1 5 3 0 . . ا 0 9 لك ا 2 5 ا 0 0 6 1 7 ا 2008 1 06 2-0 ا نو "٠٠‏ يء . 1 ٍ. . . 9 ع ين ان 0 9 000 2 5 0 : ا . 20-6 5 5 5 2 7 :0 6 1 3 211 1 الطلة 2 ا ال ا 3 ام 5 . مف * ماهر ١‏ ا 31 5 ف“ 5 ا 0 8 ا 1 00 مسمس مب مه لا جاتن وتيا واوا اش لام و و وك ف عسات 1و 6 ا لام الخو مو رن ."2 أتخت رن : أنه |4 : 0 3 ' سس مسمفس جه سس سس يا تت سجس سج جع سسب لص ساسج جك ماب الب جسم ل سس 2

ب

0 0 98 تَّ ألا لامالشى 7 1 لكتاة خذتكل و ١‏ احدة مما عقر را من 0 اواملي وه وعقر رالانة 1 ١ ٠‏ | بكون لام عثزلةالكسب وان جز تكانت كل واحدة منهما أم ولد للذى وطئراويضمن | 0 أصف قيمتها: اولصف عقرها اشر اوقل أو يوسيب و 1 رحرسما الله الى اذاكاتب [ 0 3 رجسل لصبدية من 0 538 لير اذن شر بكه فالشر يك أن 2 ذلك ولا 8 الإ شضاء 1 القاضى الا أن يرضى الميد. ومولاء الذىكاتبه أن تقض الكتاءة وهذًا قول أبي حنيفة ||

- كسد كن مهما ءي وي ول ١ن‏ حجن زجع و2 جك حو واي نه ل سبل سن ز” به مجم 5

3 ظ ان مه الله تعالى أينا لان "بوت حدق الفسيخ لخر مغتاف فيه ببين المياء فلا نم الا قضاء [ 1 ٠. ١‏ | القادى 5 الثرا 5 كل 2 ف المبة وهلا لأن الفاسخ انما | شخ بأعتيار ملكة و العاقد [ ُ |أعنمه من ذلك باعتبار ملكة أيضا فاذا استوت الاقدام كآن الفضل الى القامنى وا و السيخانة ]0 وتعالي م لد اب واليه الربجم وا 1 5 [

ا وو لتحا مان 0# 111111طظغ2 ا 0 روا وي جحجديع ع ربدت ا ١‏ 8

مع باب 5 3 4 !! رعدل شقمأ من 5 عط

ححا مهيا

ا بمويسهادنهء ز ز 1 ز ز2ةز2ةز2 ذز ز 2 2 212 12 1 12 1 1 1 1 2 2ز1[1[121212>[ز]1[[ 0 لمر يي ا لت

00 قال 5 رذى الله عنه واذا كان الرجل 0 قبا ه بعاد ذلك وم ار رمه مكنا ١‏ 93 ا ش

ل ما لي مام وه ما ته عماس عر ار م لا لخدن مق الهف نم لابه موسا او واه ع 2

! ف قول أ وسف وعد رحيما الله تعالى لان 1 كتأبة عندم الا هه كالعتق وعند 1 فى ددفة رجه الله أعالى م مر عل الفدر الذي ا مله نان أدى اليه 1 كن م4 ٠‏ ذلك القدر و ع فيا قن قيمته على قدر مالطيق كدر ازلة رجحل ع قْ تعض عبذه ومعى ْ أهذا انه لس لامو لان اتطاليه ناا سمعأ نه اق الا ل كن يحمله منحما عايه 33 مابعلم أنه [ 05 اداه اراد معسر فيستحق النظرة الى الموسرة بالنص ولان مقصوذه تكميل الحتق ||

+ع 1 .ساب سوب بي 2ن بل" 1كين" 7 الج سجصبر رجي بس مسر سس حاب ب«يزور

دول التضيوق عليه وان ْ السب البدمك مالا قبل الاداء اليه قتصيفه له وتعيفه للموللى لان 1 لضفه مملوك لامولى غير مكانب والكيب فلك علك الاص_ل, وما! كتسب لعد الاداء ْ ليس لالدو ل من دي ' لان التعري مئه عق الااداء والخصفب اله خر سقس كانس ْ

ووالات 2 نا ات تسم ١‏ سمهة سبو تنص دل 0د لسن سس ا يي

سبي بن مز ار سم سعبا مره ترد »كيد

2م

فكون مواق 7 لم اللا'داء وأذا كالين تعيمه 9 أراد أن حول سنسة وباق 1 || الكسب لم يكن له ذلك لان متقصود المولى بالكتالة تمكينه من التقلب والذكسب ليؤدى | [ هالبدل وقد ننث هذا الحق لامكائى بكتابة النسف لازما فكنا لاايكون ل أن نشخ | ْ |الكنا 1 الك له أن يحول ننه وبي الكسب واذا أرادان م ضح ج من الصرفله أذ عنم [

اقبلىلاذخسفه ما عرو | الا أنعنم 8 يلكي الفروس ماسارمكتا || ظَ

6 وس م7 #سق مالت 11

1 ا 5-7 7 1 كيه و ف | ١‏ 0 5 كنع من ذلك لان 3 الول بت 3 عق ْ 1 ١‏ || التقاب واشكسب ورا الاتمحصل له هذا المقصود في المصر وااروج من المضر للطاب || 20 7 [ م رلق ) ظأهر إحالى اناد الدعمير مثرتا له ذلك ان حبي نكانب تصبفهفلا نمه لمك ذللثمنه 1 1 ظ 7 عدا أول الوجبين. بال خوك 0 لان القصود . من هما المقد اللا 'رفاق ' يه وكذلك لو أراد ا 0 1 أن اكد دنه أو إستسعيه وما 32 عنه وما لا 5 فله ذلك قي القياس لان هبه : ظ أو مثفعتهككسبهذ ا أن للعو ل 3 ١‏ 3 ال ليه فكذلك | دان عل اصعب هه ا 0 1 ئ [ لفس.4 بالذباوه ينه ' وبين شه وق الاستحسان امرض له في فى سس لؤدىق أونود ٠‏ : |لانه أثنت له عن التقلب والنكسب وذلك عنافعه يكون فن ضرورة بوت هذا المق له

9 ا لازنا ان بكون لو طُُ تثافمه 3 أول وي الى 4 الامارلاق. نك ابو 4 ضور [ 07 1

ا النفعة الى لكب و 5 ضرر 5 ولو لو جنا العا امسا اريف كان فيه ايم اق لول 0 1 [ ا كا لمالا تبه ال رفاق في ذلك واذا كانتي 56 جار رادت وا [ 7 || كن ولدمامترقم ده للمولى لان نص الولد مملوك كنصف الام كل 5 ا للا اده داخل في كنا شا فتأخذ حصة ذلك من 582 ان أدثعتق عدم ,! ولص ف الولد 0

ظ شْ عم ا كل .واحد منومأ ف لصم قرمئه لذن م 2 وأعدك مارهأ مصدؤي البعض وقد اسن أ 1 ظ م في من ملك الولى فيه عنده ول واحد منهما مقعصود في هذه السمابة فاذا | 52 0 | الولد بمد ذلك فذلك الكسب له دون أمه ومولاه لانه صاركالمكائب عا لرمه من السماية | [ في لصيري قعمدة مقصوداً وان مأترم ال م قبسل ان أزدى شيعا 9 0 م 0 الوا ' ْ ش

١ ٠‏ 5 نيك لان تممه م لم قّْ أ( 5 تأنه فقوم ع مقاء 5 ل د 1 .ا ف ل أخراك أده د ري |( 534 [ ظ ا ْ فاذا أداها عاق ندا 16 ادر في حال حا مأ وإسمى لد ذُلِك في نعف قيمته ولا 0 نسحي ف 59 آبهة أمة لان ف لبس -عأنة ف 5 2500 القيمة ص وام يأب مهأ مقصوة 20 : [ مس عليه ما كان واحيا علمبا من السعاءة لان ذلك فى كم التبعية ولا سمية هنا فى حق 1 [

5 : . امام ع سس عمو وار ا ل اس ١‏ اا ته مس يس لج 2 قدا ع ماع لقم ع ود سسا ع ويد مووون 1 010111111 شت تس ور سب متحي عر سس اج سس كت 8 1 1 3 .2 نا ل اس ل ا ا اه ع 2 ا ا لا

ل سه 0

55 1 صا اوهو عازلة عل أعئق : لصيف ف جاريتة: د د وهام مات لام لاسا [ ْ 3 4 ص الواد من ل الام ولو كآن أعنق قاف أمئة ٠‏ وهى حبلى فولدت , لمد ذلك أو خبات ا 0 1 اد التق فهذا الولديسهى فيا على أمه. اذ] | مانت لان جميع الود بع 4 | ألا أرى أنه لبس [ ١ ْ‏ عليه ثى من السعاءةمقصودا فيسعى فيا عامهأ تعد موما واذا كانب الل اله فوادت | 01 وذنم مانت الام وتركت ما لاوما دن قشى الدبن من ++ بيع تركتبا أولا لان تصفرا | 0 مكاتب ونصفها مأذون ودن اللأذون ف مه عقدم على عق الولى ونذون للدو لي تعمى ْ <

1 [ 7 لق لمي الدن لان -532000-0 ذلك التصيف له لسك الفراغ من الدن وأصمف ١‏ 00 0 [ ظ الكتسب ا فيؤدى من ذلك 7 تأشرافان١‏ قي فى ؛ أخذااو لى نتضب قيممهاأ لابه كان إستسعمها ظ ْ 0

0 [ قي 2-7 الة يمه لمك أداء || نابا أنه أو كانت حية ة فأخذ ذلاك من ن تر كما له..يك موا والباق [ دفار 3 تتبالانا حكناعوتها حرة ولا برث هذا الولد منها شيئألان استناد المتقفي الولد أ). ا لى حال حيانم ا كان فى النصف الذي و وف || نصف البانى || ولد مقصود فان عليه ظ 1 أن إسى في نصيف قيمته نه ولا لمث الا لعد اداء سمانته فكان عازلة | ملوك عند موت أمه ا انم ادع الام شيثا سعى الولد الد ن كله لان في 3 ادبن الولد قم مقام الام كلد [ < [ اللأذو: نه وو لد لد لكاب ةيم ى فىال؟ تأنه أيضا مدا المعنى > 3 لسهى ف لصفب قيمة ا انه 9 1 ا معثق النصف لمك أداء الكنا أنه ولا سمي ف عات قيمة ة الام 1 أ بينا أنه ليس س الأب للها ْ ْ ذا النفيت فال اذى الكتاة قبل أن يؤدى دن القيمناة هذى اانه لفت آنا / [ ظ [ أدت فى حيام! ولم برجم الثرماء على اللولى عا أخذ لكنهم عون الولد بالدين لانه قئم || مقامها فأخسذه بدل الكتابة منهك ا ذه منها واذا أخذ مثرا كان المأخوذ سالما والغرماء || [ طبع وم م لومم ف كدلك الولد وماا 5-06 || واد قي ,أن بؤدى الكدا نه فاميقه لأمولى [ ا لحك الدن لان الولد كبز زأما وقد ذا اه بيدا بالدن من كسهأ " م سل إلمول لميرف ملق 0 1 اعتبار ملكه فى تصفها فكذلك الولد رحسل كانت نصف أمئه فاستدانت درا مسعت || [ كُ نم الدن لإن كنا 4 5 الصف من اأو لىتضمن الاذن لمت ل 0 ف التعوارة ة على [ [ ينا أنهاياك امن التقاب والتكسب ومن ضرورته الاذن في التجارة فان عجزت كان ججي ||

ْ الدبن ق يع دن اناك لان 0 ادن ظور ل 0 بأم: 1 الآذن ٠‏

8 ب 7 ؟ 9 ال ا ا ا 0 و ا اي 6 عا لا ال ال ور ساق ا ال ل ل ف و 356 8 و اقيق لود ااهل + ووم الوك ا ا ا 0 3 ل ا 0 0 5 6 ار د ا" لوهنية الما 16 2# ده اا 2 ل ال ا 1 د :ل رسيتي لبقن ري ل ري ا ا 2 ا ا ا او ا ا ا ل ا 25 5 000 3 اد : يك .6 ا كلسي اك اكه ا م 0ن ل 00 ا ا و 1 عم 5 4 5 1 نان قي قا كفا كر داح 5 ا وو 0 00 6 لاه 210101 2 5 م . لكر رار ل 2 رو هدرو م ا اي بة لي ا 5-6 ا ا ل الا ال ل ا ا ل ا ار يو ا لالس ع7 ا 7 000 ' ا ا ل . 0 ل 1 2 0 300 : يرث قا ل و 2 ! ين 3 . ب 5 هت 1 ا 5 كي و ل 2 ال لي 2 00 5 000 2 اي مو وت 19 . عدي مر ة ا م 420 2000-0 ا 1 ل 0 ؟. الأثر > د . ملز *: لي .٠..‏ ته : . ١ :‏ 0 ا 4 0 : ا ا ا ل ل ال 0 ١‏ 5 0 0 5 9 2 . 6 5 . 1 6 غات و" اعوه سكل 4 1 . له 0 م10 1 وس 0 0 1 ا ا 0 مل ا لثلة 0# ا ل 2 9 0 4 1 1 2 : ل ل “لتك م ساود :دام :> 0 رك +01 0 1 واثثمث 0 ابوك 7 ا 11

م ١‏ | م عوزت فلن في جيم رقبتما 1" تباع قنه .لان رض الشريك ؛ بالكنا 31 انتضمن بالآذن 01 اق ظ 3 : : ظ [ التجارة ق أصيب تفسهضرورة عيك إن رجلين اذل لداحدها قْ التسوارة فاستدان دينافوو ْ

0 [ فى لصب ل ذل ل خاصة لان الاذن , رمق ماق ادبن عالية رقبته وذلك من تريح فى نصيببه [

ظ 0 | [ الدن. يبه ولالروت حكم الاذن فى اليه به لاف اذا كانت ل مكتابة باذنهفان اشتزى : ىو |الذي أذن 4 في التجارة أصيب شريكه بعد مالمقه الدين فالدين فى للدت الااول خاضنة ١‏

١ 1‏ ف لاشترى 0 شراله وهدا النصف كان عجوراً قل ١‏ 2 شراء و الى الشراء 3 9

ٌ 1 1 ا رديه تيع باغتبار الاذن 32 له 9و 0 سكو ا أولى ف 5 ارم 2 9 سنك ال 3

تووسنن)ونشكدم

٠ :‏ 0 ما قباع: فيه نه بداسير كا نك اكات 3-8 در لشربكيز كبا أحدهاب باذن. شر ريكه فاستدانت 7 أ

00 أ دول السب ل نريكه وكذلك ان كاتب اححاء 53 غير أذن ل سر ١‏ 5 لان الشريكل برض ' تماق ْ

ش 00 [ 3 ركان 5 ل شرائه وكذلك فا اس تدان لع هذا لير علم مولاه لان حم الاذن ل 3 ظ 3 ا الاذن العا بت لافى أعايه وآن عم 0 لشارى: م م سه فالقيا س كذاك لان * شمر أء

37 2 ذلك 7 اير واأغرور كن عأمله وذلك ماصل دون بوت الاذن 9 الصف / اق 0-6 [ لاجمل 00 0 وق الاستحسان يلزمه 0 ذلك فى تن - امتبارً 0

00 ذكناك اذا كان انمث 000 .لان 50 عن 0 “يي د الل عت 9 انمع

ا الاذن وأذا. كانب تضرف عله 1 بكن لدان م الباق لآنه رت لاخرية مدق التكسب| | والئقات لازما وف بيع الباق ابطال هذا الحق عليه فان بأعه من العبسة عق التصف الذي أعه لان بع لفت من شه اعتاق ولذ به البعضس لاعنم اعتاق مااقى م4 لان ف الاعتاق. قربر دقه لاابطالة ولهالخيار ال شاءعوز وسعى فى تلضف قيمته واؤشاء مغىتلى الكتابة | فان مضي على الكتابة وأدى بعضبائم عجر حسب لهم أأدى من نصن القيمةوسهى فيا في منه لانيمتق النصف صار هوأحق تجميع كسبه وللمولى غليه اما الكتانة واما نصف القيمة

فاسيق فيه يكون محسويا ممالعليه به وكذلك. سداى كنا 3 فى حال ف أمالمقد او أهيف القيمة

بعد المجن عئه وما كان كسبه قبل أن بشترى شه فله تميفه و 0 ل ةلاق امه كان ماوءا للمولى حين ١‏ كتسب هذا الال فان كان أدى الي امولى شيثأقبل أن بشتري

ظ : نفس قال الأولى 3 صف ذلك اأؤدى لإن لى نصف الكسي فله ذلك ان كان أداه «

2-9110 5

: 0 معت ارم نات 0 لك مج 20 177-51 1 1 11 37337

ا 32 +0 * 0 57 . 0.. تاكن 5 2 0 ا 0 5 ا : 2 8 و" 3 0 0 : رمم لركع] ذم بل أذ ابار كا اوهل ع ا وه 0 جر بج 5 0 م 11

00 01 7 | كته هوأ 9 : أدلهه. ١‏ ن دبن ادال ا 7 أو من ذ ذلك ا ناا 0 فى ' 1 ْ 6" النصف له مور مأذون ه 5 !م كك الو ل اله لمك الثغرأ أغ من دده 0 1 5 5 أصلف ١‏ ١‏ نم اشترى انيه من ا مكاتب شيكا جاز الشراء في لصفه :لان النفرف اده مكائب 0 7 | ْ وانماف .أذون وشراء الول + ن مكانبه م: م غك رخرائت 55 ن الأذون اذالم بدن ن عليه دن ير ش 1 م مقيد فلم 1 كان اأعيف الشثرى لأسيد لصف ٠‏ لثمن : النصيف الآ خر لأسيد بقسديم ما مالكه ١‏ أوان اشترى الكانب هن ن فولاه عبد فق الاستجمنان جاز 5 نراؤه فى الكل 5 لواشتراء]ا: اس قير لان اسن منةاوعااب وااتقت با نون ول لفقا لآ قرزالا فى | 00 | النيف لان النصف : ماه 5-8 وألنصف مملوك للمول . وشر أء 1 ا من مولاه لاحوز ئ 0 1 ظ 58 1 اذالم كن عليه دن .انه غير ميك ووز اذا كان 0 ذارب ؛الانه 3 فكاذإك هأ [ ظ :|| وبالقياس تأنخذ لانه أقوى الوجبين فالمقود الشرعية مير د مطلوي ة إعينما بل فالتا وله || ٠‏ | سسبحانه وتمالل 3 الصواب واليه ال جع" وألاب [

لم

ْ -- باب 1 تأنه العيد الأ أَذُون : 6 ظ

[ قال * ا الله 4:6 واذا كت الرجل عباءه الأذون 8 اذا 1 بان عليه دينوانكان‎ ١ 1 عابه دن فى 2 برقيته أولا حيط . | فللغر مأء أن بردوا الكت 1 5 عازلة الو ياء 10 لأن‎ | ِ- ١ 3 مناك الغرماء كارن الى حقوم هر ن ان فى الخال وهنا لا توص_لون الى حقبم لان دل‎ | 000 الكتاية منج م مؤجل عليه ا لمأن يافضوا البيع لدفم الضرر عنهم يكو ذلمأ أن‎ | [ نقشوالكاة أولي 70 الكتاة أو بمضبائم عل الذر مأء ذلك فلمم أن بأغذو‎ ْ

2 * ذلك من اأولىي لأن دق الغرماء ا مقدم على حق اأوليفلا بسلم للمولى‎ ١

| كيه ماشى حق الغرماء ولكن العيد قد عتقان كان أدى جما مكتابةاودود الشرط 8

| مالو ع3 تثقه الولى فان قيام الدين عليه لاعنم ص ةاعتاق اأولىاياه ذال بغي من مم لق كان ْ م

١ الولى ذلك عليهم بالا عتاق لمدهر .6 0 موزالتيد. 5-7 م لاه كان ف م 1 والشق ظ‎ ١

أن لبه أو 2 دبك أن مال يذرفيته كان 2 6 لاخر مأء ع 3 أمعوواه 90 - 3 وقك أطل

17 لوم كت نع سحي ون ا [تهذ + الها بذ اسن هل ١‏ ووجريو > سوير وح بج يس ونه ل“ 1 لامر وروت مر وجي (”اختسطي يقن + اسوش سكس سواه سكت

| غوى ذمئه ولا دجم للولى عل العيد بالمكانبة أنه انم كانيه ليؤدى البدل عن لوقه ْ كان مأ ل نأ ف ذلك الوقيت أن كسه مشخول بالدن فيكون ل اميه أ .ضر || ل لاولان ّْ

قتعا ص لوسصيسي لول ل ديصي ل لس يد ل سس ميس يس سي لس ا مسا ل ساسم بوي 8 2 1 كلق !و1 النلانل 2010153 :7105810 لك لماج نان نح بيه 02031 بس طك الول يا تيا 2ن قن ل لج 117 :الل طم 11215 فقت تمدق 0 جد لمق 203/16 كلنته! لدوم نظلا ارا :11 :لاقترن و4 وال مداه 2"

ع “ج51 اموس كج سر و 0

ْ 00 يكن طالب بأداء هذا الدين وكان . هو .فالادا «متبرع] آخر وكذلاه شان أبى الولىآن إؤدي

0 ْ 0 1 له ' وملم| دن فوادث ولد وأدت ١‏ 5204 3 ع سر لذن مأء اه فلم أن بأخذوا الا نبة من ا

ان

1 لل ا

لتب لا 0ك

١ [ 7‏ ل امول : 3 :)أوجبه لاعبد م ن الاق. 3 0 7 وا 1 أوعب 1 ال ق 0 4 به مشخولا | ' ْ لدي فاذا اسلا البدل امول ولا بالق عقق 1 مأواة وان 1/ أذ الول م 1 م ٠ ٍْ '‏ و بردها الغرماء .< 70 نغى الؤلى بهم جازت الكعاية لانالائم م وقد أرنقم وصول

ْ [ رم ؤازت أ 8 تأنه 9 أو بأعه " 2 فغى الدبن وهذا لان أن انم دق الغرماء د ارشع ظ 0 دبنهة! بهم ولارجع عل العيد : 1 أذئ ع 32 من ع الددن لاه ظرن 1 كه 3 أدي فهو ١‏ اذا أدى الفهاءء ظ ن العيف اللاي ولانه أصاع مكان م يكاون عاملا لنفسه قْ ذلك لاقل

١‏ 0 الدين ناوا لغلام 5 2 أنه 00 قوم م اوصول تيم لبهم 0 1 3 العيد رج ل كاتب.

: ا [ ْ اليك ألا يه كسيب ولضمئونه قدمة الطارمة لانه آناف ماله ينبأ عليهم بالمئق /, و برجمون شضل' ا الدين ان شاؤا على المارية وان شأوا مل ولد لان حق الغرماءكان متعلقا بمالية الولد ل

000 | فصل لفك وى الدن ايامأ ألا ” رق 4 جاع ف توم وقد | .يو أ بع نسييا تلاك المسالية ع8 لله

١ ْ 3‏ الو لد إلمتق فيليعونه لمهم آنن شاو ولكن م لاني خذون فل إلا مقدار قيمئه لآن وجوب

ظ ١‏ الدين 6 ليه باحثياس ماليته : م ساءة 3 در يذلاك لم كر وان شاو 0 7" الخارية حيمر

ْ 7 ا درونهم لان ذمتها كت تق ولإس لم أن كر اأولى ق.مة الولد لانه ما صنم في

| الولد شيثاوائماعئق الولد نرم الام ' جرة الكتابتوانماتت الام بمدأداء دل السكتاية فيل الوك ٍْ الاقل من 8 عونك ومن الدن لاتلنامة دان رجلين أ ذن لها أحدها 9 التدارة فأ ا ديا

ا ثم كاتبالا. 0 نصيبه مم أباذ ل شر يكهفانلى الم رماء 4 جروا ذلاك ذا ينا ذإاك امم اسيحةوا

[ 6 أصيس أل ئ, ذن في ذومم وى زوم الكنا اذى 1 كو سسا اله خر ابطال هذا اق علوم لان ما ١‏ ارب البعضص إيه باع ولان اذن الشرياك ال عمال قف قي الغرماء لان ارم قٍِ ا ألصحي4 م.م ص -مق4 فيحمل 8 ع كت أنه عخدم4 أن ر صو ل د عار لآن مالم قوم 0 أن

الم حضر الغرماء حتى أذ المولى الكنادة عتق تصيبه.لوجوذ شرطه ويِأَخْذ الثرماء نصف

ال-2 تن 25

ا .من كسبه ولصف عصة أعبيت الآذن وهو مشغول لومم 59 دجم ه الذى كت عل الكانية لان اضيب البكائت من الكسب قل سه ذل هب ل ا جيم أله 4

«الضمع 1ت عه مد عجوي امسر يبي رح رج عرو بج مج جه بم اق

امع بي ما جع 00-1 سا عا سس م بيات 1

اليل فشن ف > ل لشجه خلا رواتت لا و0 امن اقيم امعد لاا وي ا 1 ا

تتبن سا 0 تدا ون يرنه “ا 0ل لد لاضع ناه 1/11 نعبزتت للد 1 3 رس و عزتي" ال 07 7 لل ال ا عجن مسمس بسي يست سمس هبه

إأمن ظ 5 جم 5 فكان 1 0 3-5 اعليا: اناق م دن 5 امن / بده 2 مأذون ل ل اف تجار ا 1 ٠‏ 58 [ لي 1 دن فولدت واد وكاتب السيهالواد فلغرفاء ان بردواذلك أي 1 11 الام وا عبالد ن [ 1 [ لان. عقوم تعلق 3 اله الواد حقى باع ١‏ 7 فى ديو ملم وق ال أن الطال ذلا الو ق عليبع 1 ظ 3 [ وأن كان في | وفاء جازت ا تأيه لان حقهم صل ألبهم ” من مالية أيه يما في دنومم وهدا [ 1 ْ 1 1 لاأن إلا م أصصل والو لد لد تبع واذا كان فى الاصل وفأء بالدن لم يكن : ثىئ "من أل مشغولا | 0 ١ 0‏ بالدن. أله > رق ا اذا كان م وفاء بالدين د , 0 ازكيها هه نكذلك اذا م0 3 + ْ | 00 ٠‏ !وف بالدين لاباع ولدهافيه فليا جازت الكتاية فان أعتق السيد الولدكان لهم أنيضمنوه | ظ ا يمه اذا ل 35 ف الام وؤاء بالدن لان ةردم لعا ١‏ قال 4 ملك فك الوفه فى ا [ ظ ظ [ الك ذلا علمهم بالاعتاق د مم قرمة4 او أعتق الام ف نكان 0 عمسم ١‏ فليم أن [ 00 08 1 اسمكسفغو | الاءن فأ ف من الدن لان حفمم كان متملةأ ؟_ألدئه و قل أحتيس ذلاك عئثه [ ظ 0 بالمئق فكان الى أن يستسعوه فى الاقل من تيمتهومما ب من الدين وان كانت الام علمها [ : ا دن فولدت 07 فشن الولد وباع واشتري ولمة دين م جاء الغرماء الاولون فر3وأ ْ 5 / ا 1 ةفد طأت : | 0 بردم م لقيام حقيم في ثالة الام باع الام لغرما” هأ وباع الود ا ظ 5 0 رمانه خاضة دون غرماء أمه 5 ده في ذمئه وقدثاق : عأليئه فيو أ 1 كد هن دين غرماء [ 0 0 أ الام | د ليس 0 دمته دن ن دلوممثى ألا" ري أندن العيك ودن المولىاذا سم 5 ف مالءة [ ْ 0 أله 45 على دا أأولى ١‏ عام د سه 9 دن الول فال قبل م هناك 3 ده 5 20 أمأمأ عاليته | ٍْ 0 [ وهأ د غرماءالاما ادو 0 عليه الوك قا 34 الثر-ه, 2 عم بالسوق اها يلون لهي كن اللساواة [ ّ 1 ْ قّ الفوة و 5ك ونأ أن دن / وى 5 فى بق كله | املف العئق والضدهمتنب ا إظرر قُّ ْ 0 [ مقابأة الذوى و ليا معدى للأرجيسم بالسيد ف 0 التفاوت 8 الهو والفسس 5 داك أن م [ 0 [ 2 كا الام و لكيه اذن لأولد فى التحار: ه لان بالاذن عاق دنه عالية بار قبته م عاق ْ

5 [ اعونت حم || كلانه 4 به وجل كانب 8 بخان له تأجرن عامرما دن مكانة وأ 2د يامدق غاب ْ

[ أحدم )| َم حاء أ لغرماه الس مم في الرق ايه م | واطاشر لا مامد صسريا مهما عن ألا نسب 9 كان عبية 3 أسودهيا أ كفي مما الاترى

أن بردوأ الخاضر 92 أرق لان ؟ مهمأ وأحودة فلاردان ١‏ ا

١‏ [ 3 لورد 518 أضر في اق عه قّ الددين * 3 أدى لامب البدلعنةا يم ولطل بيع فمرذئأ ظ

ش : 9 5 .0 ذو :8 0 ع( ءا >0 » 5 : 1 8 اثره الاضر ففاارق غير مفيد شيئا ا إستسدونه قمأ عليه من الدين لان شبومم أمة [

5 ا 1 1 137729 اا سه ناته لو ا ككل نم الل مسا اردع يا د ل ازا حا ب مح الابيد 1 5 1 مار كنم ( .

0 : 5 ف ذم لله ه يذو ل 4 دن ال ئ 7 ا 1 5 :4 أي ا ولس ل م م أن لضم نوا الو لى نينا لان الو ل 7 تلت ارما على الغر 1 أولا الالكسيبدا ألا ري أبماار حطر 1 اردافى الرق و: أ للغرماء 3 الدين. وهذالان انلاف ا ١ 1 2‏ ظ الا 3 على أل الغر إماء و ل شبوت احقيقة التق ف الرة سه 0 ص ادق تق و - و( كانه 0 2 عت ثئ؛ من ذاك و: ذا :احتمل الكتاية ة افسخ ألا" نرى ان حق , الشرماء عذلة حق ||

: | 1 : | 3 7 فكذيك الثرماء ولك م ان هاا موه قيفة هذا الى مآ ١‏ شاهد 0 5 منعوم هن ٍ ' 3 0 ا يمه تدر فهو 50 تأخير كالابطالفي انها بالغمان 1 لو أنطل حقى اليم تتصرة 3 الند د كان ضامنا ْ

١ ' ١ 1‏ 1 يلأ يه أو ضر 2 وا من سوك وأو حمر الميذال فأحاز الغرماء ما ادك ة أحدما كن

ّْ 0 1 سح لت : ا 0 ا ا لط ا ص ةج ب بندو جر برسم جم ا 1 2 دسم سبج جه جمدم ا 3

يي ست ل و رسب 7 77 موسج ج20 0 ص بر سر ده ضرت سس 10 حا ل : 3

سه

سددمصيت م70

-_ - و 0 أدى » العم ة ة افر 1 اأحق. 0 + لان ذل ا من ْ 9

لك ولو كانت أحا. اشن كين 1 1 ن اشريك. له كران لضيمله 2 بل اداء بدل

هم فكذاك اذا 7 اس لمم 0 إضمنوه كيمة ة الذائف 5 أ تناع عه لبس تعره 1

2 ا لم أن بردوا له 0 في الرق لان مكانممأواحدة جازم المقد 3 اهأ يلون 0

فى الا . ار ام بالعسواب ظ

7 سعمدتب يمس سس سم ب ل ل سس م بم لصي لج ب سي ل رس بع صب سيت ب ميج عر تمه ماج بها مج سوج ورت لاحم سمت بجت ملعم مج حح يمح ج ابد الل كج سر هد | لا

8 «قل» واذا 00 دكانب من وفاء وعليه دين وله وصايا من تدبير وغيره ورك وأداً -< ا : [ ووأدا وآ تين أمته بد" من ر تركته بد نون الاجانت لان دن الاسم؛ حي ) أثوى ا 0 من دن أأو لى حتى ببق دين الاجنى عليه لعك العجز دون ذفن ا أولى » 6ن ددين الو للا نكان 1 [ م بالمكانية لان دن الولى أو ي من دل الكتاءة أذ ليس لبسدل الكتاية ب حكم الدن مام 1 ئ 0 قيض ولا ' به علاك 9 لمعدن 00 303 فرسةط بأعن نفسةو لاعاك أن لمعدز ة عن 1 ظ ب اد نو سوي الكانة 3 نم بالمكا” 7 لع ذلك فان درت حكم لحر , نه وأا ماقي ميرا 1 بين أولاده ولطلت وصراياه لانه ابرع وقد نا أن استناد المتق اعا يظبر في -ىكم ار 1 ٠‏ ]دون وصاياه ووصايا المكاتى في الطاص_ل على لاله او (أحدما) أن لوصى ! فيا من ظ ْ أعيان كسيه فرذه الوصية بأطلة سو اء أدى الكتاية في حال حيأنة أو مات قبل الاداء لأن 1 2 3 ف الوية أأعين .براعى أيأم ملاك اللومى وقث الاإصياه وه اكه وقت الايصاء لاح ل 0

[ الوصية (والنا ْ ( أنشول اذا عنقي مات كغال و تمس 4 إك فان أدي ندل || 0 أيه وماق 6 مم 1

8 . 23 دام 2 1 د ا 55 7 2 0 .5 ل او 0 0 ادس 2 . مر 2 8 * و : . 8و 3 1 8 0 8 " : ام . 1 . 5 ع . 2 ا ا 2 0 جد اق يقث ا ا ااج ا ب عو مسومو مجر وو وسار يسريج ا ا م ا رك سوس بومروج و وو عمجم ذا « كد اشوايك لمك م ل ع ل

5 : ا مت جازت الؤنبية 0 ل الاق 1 رطء: م د وجوذار ل كالتجزوان 2 مات ١‏ " به ٍ ذم 1 ٠‏ ْ 7 0 الوصية باطلة ) والثااث . ) أن بول ثلث د نال وصية لفلان 6 بودي ندلى ال يأ ةلم از 1 5

7 1 [ فيذه او ص باطلة مذ أى حنيفة ز ممه الما ل صحيحة ندم 3 هو ناير مأ" قدم ف اله أق ظ ْ ش ش ١ 0‏ اذا قال كل اولك املكه في استقبل قرو 0 3 ع شلا اوكا ناريت قات الكانب | ْ

27 [ 1 1 رك ألا أ وعليه لمولى ا ذر م دن وبدك الكنا أنه دئ' ببدل الكنا أنه استدسانا وز : [ ظ 7 0 القياس ظ ع لبن أن الدين أو يمن 0 اللكتاية وللاستتحسنان وبجران ( 7 0

0( ان الول لوكين هذا ال ال مبة الكتاية ل 1 من نلك الطهبة ولو قنضبه م ن جمة ادن ظ

1 ا له ليه 17 نلك المبةلا: نه سان انهمات عأحدزا زأوالول لاإبستوبجسغلى مه ديام ا(واثاني) [

ا أنه اذا أبض 4 3 المكتاية ك0 الال له ووصل 1 ءات الل قوت اخرية واذا بض ره ْ

ْ [ الدن الم 0 ذلك امال ا شاو 5 معدل الذرية لأعبد فكان أبضيه من جرة صل [

5 ها لاعبد الأرية أولى وان ل بثرك مالا الإ.دينا على اسان فاسنسى الو لد الولودقالكتاءة أ

ظ | ولا دن على |1 نكاعة سواما فممدز عه وقد أبس من الدبن أن رج .فاه برد فى الرق لان ا

ْ الدين اموس نأو ثلا بت باء: ثباره القدرة على الأداء وندونه د انق عحز الولد‎ ١

|| واو تق عسجز الام قحوائها لكانت ترد فى الرق ولا ممتبر بالدين الأزوس عن خروجه || .

| فكذلك اذا فق دبدز الولد ذاذا خرج الدين , لمك ذلك كان لأمولى لابه ل أمته واذا ظ

ا مانت المكادة عن وفاه وول قد5 ونب عاد ةميانة وأسدة ووه تراه ديرا رغزة ع ولد ْ

[ مولود في معالتيا ورنه لمك تذنأء مكاهها لان عق الولد لالستند الها ركد اليه عق ْ

[ الاب آنا لانه 27 مغه مضعوم اليه فى العقد أو لانه بع وان كازالر لسستره بكتايته [ ظ

[ فذاق 5 ف ت الاب قبل قضاء مكانبة الادى 0 لملية لم / ريه لانه مقعروذ بأ كتاية نأا 0

[ إعتق 86 5 اذاء البدل مقصوراً عليه لان الاستناد للضرورة ولا ضرورة في حقه هنا ْ

| هاذا م لسكا عيقه أن هو 7 عند موت أيه ذل_ىا ل بريه أن مات المولى عع مكاسه ْ

ظ وله وريه 3 واناث © !/ مأث ١‏ كانس عن وذاء قأبه 1 اه نكون ذلاك بين جيم 1 اورنة الولى لانه ماله فيكون ميرانا لهم ا ارال ومافط_ل عنبا فلإن كور 5

دون الاناث اللم, 59 5 وار سوق ى وري الولى لان أداء مكانية ميك مويه أ 0

حك 2ر2 و ركان و ف 0 - إلى لأنه مسمتحق ولاءه 5 ف حياه فاعا مخلفه في الميراث

م- د ع عه كم سات عدادحم يي و اساي و 11 بج كال ماسقا م ليا ا 1 ل در يفار ا 2 سد 0 1 ا 0 ان للم حي نت رت 121 200 50 3ت 1 2202 1810 لذ )مت ل 1 قلي

١‏ 57 ال كور دن عمنته دون ن الاناث وكذلك ف ال تلع الكان - 7 ذال لعجا

ْ أعنق على للكة انه عتق وُعو مكائب وا كنب لا بورث فلب 3 لكان ولاؤه امول الله

ظ ! ا بذ أنه 0 الى - بالصواب والبه الج 9 ولت

1 00 ا 7 :0 عنة ا 00 ا دقل لمر لان 6 ان يه 75 قد إرذا 0 بلقبول» واأنى ا ٠‏ ن أعل القبول فاكان إمقل باو لان 4 من أمل برا ا

ْ حين ا شبله أحد 0 سل ده لادان 8 و 37 ماني 5 ٠‏ ا 5 ا وأدق 80 ٍ

| أداه باعتبار سبب باطل واذا كانب عبدين صيرين إمقلان مكاتبة واحدة فبما كالكييرين || [ فى ذلك لان العخير الذى مقل من أهل قبول الكتانة فكان كالكيير نما شي عليه # : ؤ و د نأ اله حقيقة الكفالة لا شت فى هله الكتاة اذا كان الع_ذان رجل واحد ال [ والصخيران فيه كالكبيربن رج لكاب على مدر جل وميم رذى الولي بذاك امور لانيل [ ولاية إلقابل على عبد الغير ولابازمه البدل القبول قّ كتاءة الغير ولكن أن أدي اليهالكانية | عق استحسانا وفى القي سلاليمتق ماين في الفصل الاول لان قبول الرججل على الرضيم غيل < 1 معت ولكنهاستحسن هذا فقال يمتق وفال فى وه الاستمدسان 0 هذا عنزلة قوله اذا ||: ٍ ْ أديت الى كذا فميدى حر وممتى هنا أنه خاطب الاجنى | هثأ بالةف فيمكن أن عل 1 ظ ْ مماقا عنمّة أداء الاجني وَل الأول تاعاماك اله 000 0 ١‏ اناك ١‏ زم ى لاقل 1 ظ فلا عدن ان .ل مماة| عنة..ه أداء الاجني وحقية.ة 4 العو 7 3 المقد هنا مننقك أ |

1 / بول لاني وليك 0 7 2 -- -- 6 5-2 / البدلى م أحد فاذا أدى م

31 0 سييست

: 7 3 لل م

ل سن عا

الم د وعبوها 4 أوأعتةوه ” 3 مات فيراله لا كورم من وره الول لاديده الات

ام مس

بجمصص دعجم سبحم حيطت حص وداج ستتون مدبو ب بيد حم بج عي نت كر 7 لبد دده بابي ا ل سج برج ين

- وا نا ا

1 ص باب كا ة ار 4

مم4 الم لمم م برا 1 0 علي صراحمة لان | اا الفصودوم حل دلان للمُمبيود ولاه 0

جح وه 2 ا 0 سحب

1

1 > دي ريد لي ات 10

يس اطتعيا يلسا فسا ا يسع مسو سي 0 لسو 1 7 : وي

نب ارا 1 4 وها ره ع +1, 1 1م سحب هبد جم منتسوحي” قوم ري سو وري 4 1 صن م سيوم نيد نا --1202#>>13439545222ظص2 لي 101211 10

هد ا عت

حي 56

3 2 5 7 اوزيوة 6.6 ان م ا ا ف مين دناس سن لاواوا و سل كافر» 17 لازا اتا رك إلنوى يك احن جد 77777 لح ند سعوام 78 :117-2211 ا 2 ال ل شاط ا ايديا م لذي 3 فخ .

+3٠‏ ' ليث لاع راع و وها العسسم ب للتسهداسيهة

3 : 3 رجع القت 5 6 النقد 0 02 الا 1 7" 1 عع الغلاب 2 اناي وار 0 ظ ١ 4‏ ادى اليدل الادرهيا م جع الغائب 1 جاز فعلرة 55 الدراهم المأ فى ولعتق / اذا أدى 1 0 [ ظ 1 ش 1 بين معئر | لذن ٠‏ نان ف 5 واللك “ أعلم بالم.واب 1 1

١ قدحي ا فماسسي ف سم ساي د اا ع نسي ملسم حم عسي ثبب جب بجح ص ل حصب وسوصسجر سردو بيز -----2-------222222-2 0222222 : فو‎ ١

3 يأنت مكائية عبهة عل شي 7ه

1 ف قال 4 ركى ع الله عه رجل كانب عبده ص" فسه وعل عبد له 5 أأست 0 [ ْ عل الف درم جا الم -ة وأحدةٌ 00 0 الماضر فان مكأبلت4 3 شسة 00 ولا وز [ ظ ْ على الغائئب لا يه الا ولاية له على الء ذائب في الا ازام وقد ب ناأن على طن لك 3 القياس الطاضر [ ظ | لصمير 19 لبأ حخصته من 2 ال وعلى ما عار نر الا سان لعيير مكا: هك البدل ويشثيت. [ ظ

2 0 ور ضهنا ح ووس ل برعي م رج ات

[ ظ حكم المهد فى ءن الما؟ أب فا لالضره حت تنم" عه ولتق أداء الها صر 2 الال ولا ئ [ برجع خو على اانا أب لشى* لانه ل يكن ن له على الذائب شى' من البدل ولا كان هو مأمورا | ١‏ بألاداء عاه وان من الماضر ردق ارق لان ادال عليه خاصية وقد مقن عجزه ولاثول || 1 [ ان 5 في ذلك من قبول ولا رد لان المقد ساني موقوف على ادارة بل قد شيف سين ظ [ وجب ع لال ل على الماضر واعما , 6 حم العمقه فى جه1 ممأ ولا قول للتبع فى القدول ا ظ | وأآرد . وان د ي الطاضر حمته ل إعتق استحسانا لانه ملنزم جميع البدل ؛ وألولى غير راض [ ْ لمثقه مام لود جع اليدل وال مأدت عن غير وذاء ذآن دول ال" شر 6 اللكانبة ل م4 ئ ْ اساعد انا لابه م ف حك المقد : وز لة ام و لد الشستري قّ فول أفى حنية. 1 رجه لله لعالى [ !| وكذلك ان د دي غر حاضر سا كت لان سكوته لايكون الأزاما لابدل || ْ واذام يكن عليه ثى* من البدل لحضوره وغييتة سواء وكذلك اللكات قل شمة وود له ا [ عي ذلا نولت امار ك على ولده في الزام البدل الا فى وجه واحد ان ماث الوالدسى | | الواء فى اللكائيةعلى نحومباعتزلة الولدالولودفى الكتابةوقد دنا معبى هذ ارجل كاب جارية له ١‏ | على نفسها وعلىجارية أخرى ثم استولدال.يد المكاتبة فاختارت المجزفلراذلك لاما مقصودة || . في الكتاءة وال مسال كله عليها وقا تلقاها جبتا حرية فلا الخيار وان اس-تواكد الاخري فمل | طرقة الفياس تصير أم ولد له لامها غير دالملة في الكتاءة وس المكائبة فى حمسترا من | الال وجلل طرقة الاستممان نكوذعلى الحا حتي بنظر ماتصتم الاخري لان كو الكتابة |

ع 0 5 عت السام مان الس ١‏ لم جا مس الس جو ا إل معي لبح أ ملت ب جااسب عر بود اجر ريال ات سيا ل 0 سس ل هي د عد بو ا

ا 1 1011 د ا :قنك ا ا آذ ا 1 ا لا ا 7

| بلولاء الذ كور من بن عصنيته 'ذول ن الاثلث كنك ان 75 تت اللكتب .م . > بم 8 للكبةا 8 أو وهبوها ١!‏ أ وأعنقو ثم مات فيرانه للذ كور من ورئة الول لاذم. له الاسياب ١‏ و

8 عق عل 3 فانه عاق وهو مكائب ولأ كات لا اورت فاك| كان لا 0 والله ا 7 | ْ اسان ونأل ص" العيواى واليه 5 رالا ء.

١ ْ

2-8 1 مامص امسحنس عدبلا ديدج اد" تح "وت مور دار 0 ١‏ اسمس مومه جم معط حصت ددع لجس ست لوطا جا اجن ل ا خلا وص امم 0 1 1 5 1 الا ٠‏ 0 : حون بأل ' 3 2 ا 1 1 : 5 , 0 . 1 . 0 ا ا ع مسح مت مسعوب مجه لحاس وجتصوب عبسو عت د بح صمي بساح مد سمج بت نمت ام ا ا 1 انمع اجا تان واب تر طوطن هاتعات اطسو مج ١‏ 11.7 :7ل ؟العدييه

0 0 | رى أن اذن الولى له في التعجارة 0 وانه شبل الهبة والصدةة لالهنقع فكذلك الكتاية | ١‏ ؤ

ا

1 [ ع4 وعصال 5 عا الول ا (عدوي لان د أ 1 ل ايا القمالي لمك المقاه 5 و نمه قر إلى لمق ١‏ ء: 1ْ | شين 4 له أسول وأ" عل المتق الاداء 6 ١‏ و كاف ب مأقي ١‏ لمر عجار 4 ا عل ينا ا ظ ٠‏ [ 48 لالم لعدؤي 6 0 ا ال ص مرأحجره لان أداءه أقصودوا معدل 2 ١‏ الأقعيوه ولا نه !

1 قار لقره الي ول 35 له أستحسن ا أ ذقال لمق وثال ف وحنةه الامثصسان ١‏ سمل مل | ا 00 1 له اذا ْ

/

1 | فلا عن ١‏ ف أن ل موأةا 2 1 دا إلا مض

1 اليه 1 ا 57 روصل اليه سير ع به ما 3 موي له" رفي 1 أو كانس 0 اعل ,يك 4 اكت

1

8 و ب امم

ا زحي ) الله 7 دبل به عا 0 0 ١‏ 9 9 0 3 أبة لاه مأو م راب إل | بالقبول 0 الذى إيا ل لاس * من أهل ااقبول فان كان لفقل جار أي به 3 ن أهل لق وى ل ا

| واذا مال قد كان مو عزلة الكبيد فى جيم أيه حكام وان كآن لا مقل ١.ائ.ه‏ م أداها / ظ

أداء اعتبار 5365 بطل واذا كانت عبد ن صبغير ان لمقادن مكانة واسدة فرما كال 0 بيدن ١‏ إلى ذلك لان الصمئير الذى مثل من أها ونال أنه كان كالكبير ١‏ 1 بي عليه 3 | وقد ساان حقيقة الكفالة لذ لذبت في هه الكتاءة اذا كان العبدان أرجل واود

والصغيران فيه كالكبيرين رج ل كانس على عبدار عل رضيم رذى الول طلك لامو لادلا | ولامة للقابلعل عبد الغير ولايازمه البدل,القبول فى كتاة الذير ولكن ان أدي اليهالكاتية ١‏

6 2 انفد مانأ وق الهأ س لا" له" ىق 1 الي الفصمل الأول . 5 ِ بول أل 2 ل عل ال ديم اذى

ا

سب ,

2 0 أ

| اديت الى كذا أمبدى بحر ومعنى هذا أنه خاطنى الاجنى هذا يام سقك فيمكان أن مل |أمملقا عنة4ه أداء الاجني وف الأول “أخاطبى لاحن وم أطي > الم لا لقي | ظ

0 ا 41 المبي 3 .لأ 3 لمك ضر م ا ل ن أبن

لقبول الاجنى ولكن لم يلزم مراعأة لق الول عه يس له اليك 000 ّ

0 اليس بق قح ع م برايو و ليس رين يا بسار ١‏ دك 1 لاد سد جد سن اسااشاسين يوب وبو نت اسن وول عو هد 7 اس صا سه يه سبي سق حسم 4 لع قوس وسو انا سيد 2

0 اتاد ان

بالق نا 6 اقوده مب ا 0 ا 4100 لوي لزنام الور ب م00 --

0-7 اح مس موا

ام جع انا

ا انس 7 انان نقد . 3 7 1 واد القابل أي بل جوع ع نان . عق الا واوا ش 1 5 البدل الادرهائم زجع اغا" لآ ئًٌ داز فعليه أوأء؟ درام الءأة ل اذأ أدى 5 ذا : 01

1 بين ير الاستتحسا ل قَّ 07 واللّه عر 6

| امسج نج" ابض ان ا ناج اس خا ويل جم ا سن جوع وهر يدر جو برا 1 ب ا مك ارا تن ا تر ب كا و اج ليه اج يد جسن 17م بنجت امو تل 1ط مجع ] تق تسو 2 1 1

- 5 مكائة عبات عل د لبه 4

0 9 ل 7 رضي 7 46 نت عمق 19 س4 9 تيا 1 5 00 الع. كل 5 ٌْ على أل درهم مكائبة واحدة وضمنها الاضر فان مكاثيته على نفسه جائزة ولا وز [ على الغائب لانه لا ولابة له على الغائب في الآ ازام وقد بيناآن على طرقة القياس الحاضر | : لهبخل مكاناأ ومة4 ا أل مدل وص 5 طر ث4 الا تكمان لصير مكاتأ ميم اليدل وشمتك ْ ئ كم | 5-0 قَّ “عق الغائنب فم الألضيره م 0 بده ولحدق ١‏ ع » اسإاضر جم م الال ولا ٍ ْ 0 هه شو س0 الا عاب دي 1 كن ه 0 1 له اي ىعن اله 1 5 ولا كان لو ا أ بالاد أء ع4 وألى عن ٠‏ لأف 07 و شم 4 دن لذن الال 1 3 ا وقد يحفق مره 0 قو ظ ْ لاما سسا 9 دللك ا ون أبو "١‏ 7 “ركد لو لمق الى وو لو 2 عل أجاز نه إل إلى لك واي ا ا 9 3سا 6 الال ال عل الحاضر واعما: لريب حكم المقك ف سوق .4ك مأ ولا ول 1" 0 قّ الشدول 1 | والرد وان أدم ى الطاضر حميته م افق امتديانا اهما م بيع البدل والولى غير راض || [ لمدة4 مام لود 3 ال على ل وان فأنث عي م وفأء ذان ععدول اله . 7 كم 1 1 4 ل ...كه ١|‏ ْ استهس انا 1 رك ع ك0 حلم لوقك عازلة لو لد الدستكري ف تول أفى م 4 4-1 لله أعالى ْ 9 للك لي و 9 قم الحقد مم هلأ 3 أوال" 0 مأضر لانم 38 لذن ساو رك ]يه كود 9 الك اما لليدل ١‏ اذالم كن عليه في" من البدل لضوره وغييتة سواء وك ذلك المكاتس على نفسه وولد له | ير 4 “4 الاوك على ولده في الزام البدل الا فى وججه واححد ان ماث الوالدسهى | ْ الو لد قّ المكاسة ص 5 ممأ كزلة الو لداأو أو د قالكتاذو شل 3 و هزار ندل كا جار 4 4 ْ | على فسا وعل جارءة ألخرى ثم استولدالسيد المكاتبةفاختارت المجزفاباذلك لانها مقصودة | فى الكتاية والمال كله عليبا وقد تلقأها حبتا حرية فلبا الأيار وان اسعتوك الاخري تمل ١‏ | طرشة الفياس قصير أم ولد له لامها غير داخلة في الكتابة وقسعى المكاتبة فى حمسترا من أ ١‏ الال دل ١‏ طرقة الاستتعسان تنكو نعلي حالما حتي بنظر ماقصتم الاخرى لان حك رالكتانة |

اممم عورامة

ا 0 ا وت 00 فل ا نان م جر 7 رق بد داكا عه جد العلامياة رونا 21 رامامعية مره كج وك ناج تمالة؟ (م لط ان نط1 لامك الل ساد :00 بارا يلفس لقم

ل 10 آل لبط > واب "لفان رك مس ما !| اع عرد :الى كاية 1 ادج عجوت جع ا الحو اه 2 - فنن 1 4 كل لط ل نشيية يه لام الا اساسا ب اط 00 1 8 لمم 0

. و ا 1 ين 3 :2 . 0 6 ٠.‏ # عوبوا وكواء و وهاه 9 ' 1١‏ ع واو ل كك نام 0 2 2 5 0 1 ٠‏ ِ

مون در واسوو نوها نعود بورع دومص سيد مسيم ني را جو و ريا عر دو داسجا جد بور جر بده ير مويغ حور بربج دج و اوونريب و رو بعال ارربم ج يت ب نه ااا 0000

1 1 قد قد انار 1 0 0 7 ولمذا تع يغبا ون 7 1 1 5 أن أو 0 5 لاير 9 أن 52 اق ' علق اللو 7 ]1 أخرى ناذا أدت الأخرى مقا جيم] اوان عوزت. يذ اتصير أم ولدله وان كان درم برقم . عن ال ا 0 5 ١٠‏ سكتارة لان بالتدبير لاتنيز 1 | مكتاية فا خلاف مالوأعتقها ا 1 1 انه لفط خضمها من تبذك لتغير عم المقد فيا التاق أيه رق أنه لو أعنق ١‏ 1 أضرة 5 |منبنا سقط احصتهاوجعل قاض ايا منهما نكذلك اذا أعثق الاخري يل كاايض 7 الما ون ادل لان الاخر: ى انما 3 7 نل عثرهأ ولو أدت الغا مْة وجب القبول منبا )| نكذاك تسق خصته ااه اها وان/ يذبرها ولكنراولدت ولنالم يكن ل أن بع ولدم 0 ا ل ل ٠‏ الواد عازلة الام ومأ كآن له أن 5-5 لثبوت ع الكتاءة فم ا فكذلك ١‏ 66 ١‏ ا 1 ره امولى ان بطأها لان يم الكتاية قد مث 5 عل وسحه الاستحسان أ 000 ظ 0 بعها فكذلك بحرم وعاؤها 8 اد الولود في الكتابة وان فتلت فأخذ الولى قيمتبا 1 | وفعار :فامرالكتابة عثقت اللكاتة لان. قيمة نفسها ككسيرا ولو مانت عن كسب كان روفي يدل الكتانه من 3 مما وحكم كر شب فكذلك مل الولىمستوفيا لبدل الكتابة .ا هذ ؤ 0 يعتها ول بوجع للولى المكائبة بشيئ؟ منه لامها لوكانت -حية فأدت الكتابة لم بر 0 ص المكائبة لش" فكذلك من خلفها وهو الولى لسجب الولاء لا يكون له أن لاجم ب 1 8 الكائية إذئ و سبيحانة وثعالى أعل بلصواب والبه الرجع والأب

0 د -. فج عو ع صاوخ مايوه مقط لمحاو مور را لا وسو ب م نس ما لو سيد حح نع سمل سم سوا ولك ص وو نل لض جعت زا كم مج هدس ا ول اعوج تتم رست سس جه الاسباة واس ها ربراه د سج 7 عسوا جب. ارج ل ماسبلم مب سقس مو سبس مع بمج سن عر د بأسد رن عيسوكر/ و7 ابوس ب ص 7 "واج د اجيف بم نيج اتيج د ج01 ايوس لجبر ا

ماوع عمم يه ال م هن عيصة معد م بلمصسصسان مامد سان ناو مسا يق صا نان ا ا .ا لعويطة م م ا تي ل 22 ا م ا جم م ام > م ام ,سيدا ا 7

زاب كاقل اليو انوض هه

نات مسسس دمس عمر ره 357 - لقيو لأك أ سق نس له ا ل ل “11 ور لم له لل الما ملق 1 بعشللو

أ قال ا 3 0 عبده عل 007 اوعلل وصيفف 7 امكديا ١‏ و 0 ف القاس لا ظ ظ وز ز لان هذا المقد لا بصعم اليا سمي ة اليدلى فلاثءت ال واندينا ف الدمة اليم والاجبا ره ْ دفي ليه 000 قال 57 2060 م عل | لدو 0 فيحكم اليدل و وألية 9 عقابلة 3 له ما المي للعيك |أمن ضقة الالكية وذلك ليس عال والطيوان شت 5 الذمسة دلا ما ليس عال م فى

ٌْ 00 ل ا ٠‏ 5 .

ا الصيد افْ 1 قيمةه ألو ضيف أرادول دمنارا ف أو ل الى صاقة ره.ة له كمال وعللءها عل ا قدر الغلاء والرخصس وأب 15 توصيفب وسمط أو ينها الى الولىعر القبول 6 ل الفيذان ظ [ وقد ساءعنى هذا فى بم وان كانه ص دابة أو نو بل جز سحت بين الأنس لان دسم

17 - جم لمحتي ا اب الي إل سن وباب ساس حي لس مساب ها “اشسسم اير ينا كس عتم اسم امار اا - باتيما ١:‏ مهام ١‏ جا نط سرس رركي د و ا رم ب ل ل 00

[ الى انه والثوبي لشتحل ش حئاس 0 ال اشخس 7 لممم أل هيه يق دن المقود ْ

ا 00000 1717#3#131110000 اا و ا ا 1 00011

ْ ا : امداق 3 وال ر 0 لكاتب م ع 7 ال جارية قرا 511 7 باللولى: 5 ذر وانت 00 0 ٠‏ || استحقها رجل قال ,أخذها السشحق وعلى الولىعقرها وقيمةولدها ل رونا استولدما ظ 7 ظ 1 انها ماوكته ثم برب مع الو لى بقيءة الواد على الذكاتب ولا برجع اذى لاله رتوو عن ظ 0 جرة ة الكاتت 9 لووقا ب عل الثار شيمسة 5 الواد دون المقر وهذا لان الك” نب فى حك ' ٠‏ 7 [ الغرور من المولى كالا جني ألا ' ري أنه لو انتاع من مكااب له عارية عاسم تولدما ماستسدقرا

1 [ مستعدق !1 ذم وعقرها وقيمة رادها ولد بجع الأول على !1 كانب باون و مه الولد م ثو

0 [ اشثراها , ن أجنى 7 آخر ّم ل لا بعال عثق المكانب لانه قد عثق بتسايم الجاربة الى للولى ٍ 0 اق متوئوسة لكي باستحقاق البدل ولكن برجم المول على اللكاتب بالمارية || [ فى كنب علميأ . نل قيضه انتقض بالاستحةاق من 07 9 ما : ل ا تقض فيكون ْ

فنا وس لوو سم ام ةس سات موا لسام ا ا و ا ا ا ل م يم له > اجاح

[ 0 جوعسه وجب العستقد هالو كانت الكتاية على دراه فاستحقت بعد الفبض وا نكاتب أ 8 فل دار قد سماهأ ووصف | أوعلى أرض ل ' يز لان الدار والارض لا : بست ددا افي الذمة ' [ ْ قُْ توتاعيق الحذو د وهو عرول جبالة فاحشة والى و مأ أشار فاذا لم يمين الدارقد [ || كاتب على ثى' لا يعرف واذا عينبا ققد كاتى على مالا ملك ديا وقد با اخثلاف || [ ااروايات فى الكتابة عي الاعيان ولو كاسها على يانه ا لوقا ماشه ذلك من العمروض | الممحز أما اذا كانت بمينها فلانه لاملاك وانكانت بخيرعينم! فان اليافوتة والاؤلؤة لانثت دياق الذمة ضداقافكذلك في الكتابة وهذا لان التفاوت في البوافيت والاواؤ عظيم قالالية

[ وقاه 5 بالة دوق توالة لحاس هق .نى التفاودت 0 المالية وهو و وان كانه عل ١‏ ان ما أشيه ذلك م١‏ ن اكيز والوزون حاز وله الوسط من 3ك لان جس

5

ظ | السمي مماوم و ع إلة له الصفة !يا ١‏ 0 موه ؛ الزسم 4 ف | 0 أنه ؛ لاف اسل وال كانية عل ١|‏

اتح سيت ل م ير حت سعد يي لي سور مم

ارين لس اعد عستم

[ 011 ري فا وعثق به ثم أصاب السيا. .نه عيبا فاحشأ لد دجم

ظ عثله لان يدل ال كتانة كالميداق 7 أله يب ألا حش وم دجم الى كأ اس 5 اام

01

ْ وكذلك لي 2 مممعحقر 59-5 الوه 7 كان للمدولى أن 5 مانى لآن ||* رك سرمي : ص

زر نايت ا + إسفا 0ت اسن نوين نتيا رحبي اممتاتا 2 سرام

ظ برد الريك داق 0 4 امكدلك دل ل أنه ون ان اأشأء ولطالية ل رمن ألىء 500 ٠‏ ونقو م0

ْ وسول والله دارم تأنه ول الى أعلم الممواب واليه اأر اه وألا : لممرط

ا - ص سي اح د لكت د اسل اا اسح مدي رو سك ا وي ووو 1

لحبين

اما ل ةل كك

ج363 اطعتار تكن اند وطتد ومح سمطو دبكت نا ة الجات 10 ل 1 ا 0 ا ا ا ا 00 نم

ممح عورد ببدم ممس خا عع بهذ 2-00 : تمتوجام سونارد تجان مجم اع واتسدويط |1 ا

١ 9‏ 6 زقل 6 ردي الله ع8 5 5 اع دا كمسلا فكائية باز ولا 7 لأن شراءء ل _ 0 ظ 1 ا 6 يندلا فا كانت يلحك وكان حيرا عل يمه 0 0 ل الحفر عن الس وقك فيال ا

: هذا بالكتالة لأن الكاتب عنزلة الأر بدا وان كانبسه على خمر 1 خزير م يز . لذن القابل [

1-5 وهو لس

20 1 الكنا أبة المقدت 0 71 نعدق بأداء البدلا: دروط وعليهق.: 4 لارة سمأ زر له مم عد 1 7

من أهل أن يانم فى ذمته. ار بأله.. 50 والكنه آل ادي الرا: 0 0 ١‏

0 ْ تاسدقان مم4 قممئه وكذلك ان كان مولي 8 السلروقدينا ب 57 5 لمم في اذا كارأ 5 أمذن فاذا ا

ْ ا

[ ش [ كان أحدهما نينا اول ذى كانب عبد كافراً على خمر فبوجا ز لان ادر فى سحقهم مال‎ ٠ مثقوم : ل | الل والعصير فى حتفنا فان اسل العيدفالمكانة جا زة وعاسة آمة لمر وهدا ا‎ ٍْ :

1 ا استحسان وف القياس بعال المقد لان الاسلام ورد والرام مماوك بالمقد غير مقروض |

[ 89 فيجمل كالقارن , بالمقك 6 اله م و كه مي “مدن ذقال قل يفيت الكتاية لهدعة 4 5 به فى [ ش

ُ [ 0 وياء لبان تيوه المقا 1 7 ل ألمي صرفة الالكة دا 3 أبأسلامه 2 كد ملاك الما 1 فولا [ ْ [ يوذ أن ون أسالامه ميطاد مالكيتهواذا يلك الكنا بدوقد كد عاية لسأ 0 الخ رباسلامه [

مع بقاء السبب اموجب لاتسايم فيجب قيمته 5 لو تزوج الذنى ذمية على حجر فير عينبا ثم

أسلم احدها الا أن أبا وسفث رمه الله تعالى هناك وجب مور الثل لان شّاء المقد تمد

0 نساد التسمية هناك 5 فيجمل الاسلام الطاري' كالمقارن وهنا لأعمكن اشاء العقد 1 1

[ فساد التسمية و لايد 7 اما العقد اا قانا قي النسمية ممشيرة الافليدا ا أيمة ار

| وان كانه عل ميتة أو دم لم يز لان هذا ليس عال فى حقبم وشرط صضة النسمية فى , | الكتابة ان يكون المسمى مالا 7 قد ذأ حالم هذا فى سق المسايين أنه لامتئق بالاداء لإن

ْ المقلف فير منمقد أصلا الا أن يكون الولى قال فى الكتانة اذا درك الى قائت حر م أداه || وقبله السيد فيعئق شوله أنت عدر لابالاداء ولابرم جم عليه السيد شي" فكذلاك في -مق

1 الذى لان معني العام المالية ف اليئهة إعمبءا واذا كام اراق أ م, لده فادت لمض أ‎ ١

[ || 0 امات * 0 د وها أ 3 عي ولمى 00 1 ل 0 ا 1 ع لاد مألاد 1

حا حت ماد ا ل 6 سر اكت م ارسيوسو سمخ / مواد 37 1 د معي 7 © لو ع

ردت و دت فى 57 1 0 3 1 1 007 9 0 يع 6 2 1 ا 0 0 0 أل 1 ْ 0 ا متمكنا دن استدامة للك فيبا ودانا لله اا قم ى ايها السمانة سد ماصار هذا الال أ ظ ْ لامك ذا 4 ! الاين ذلا أ ال من رادم القيمةذم 91 ص مكانة نه نولدت منه فى امار

أان شاءت صءث ص لني تأنه وان ار مت وكذلك أل سنا اي فى على َه .أرهأ فان < ]فت 0 الكنابة الك عقرمأ من ما مارهأ وال عزنت ضما ضري عليبأ بالسمابة فى

١‏ قيمممأ لاما 500 و 0 و3 أده و يا عقن ص اميك لذن عار مأ 25 وفك ا حك ش ْ الكهي 7 ل 0 الا ون 6 إلى م و عيك كأفر سال 0 وذى 8 ا لله الدى لعفي ظ

م شح جب م سر سج -_-

أباذن بك 9 2 توا كا ننة قل فول أل 0 د الله ل الل ا 007 قول [ ٍْ أل لفسال وم له سما الله تعالى لأن عنضها الكتاية ا ع عرق ولا عدن تنفيدها فى [ لصب اسم الى فكدذلاشق تصيب الكائر وعند أ حرف رمه لله أمالى الكنا معن 0 1 | فيقتصر العقد عل نصيس الكافى خاصة ولو باعه من كافر مر جاز فكذلاك اذا كانيه أأ على خخر ولا يضمن للمسل فيا أخذ النصرالى من الجر سواء كانب باذنه أو بذير اذه لان | ؤ 5 لين مسال متقوم و المسلم ظ والحبد قذي ه دنا عليه وقد استبلكه القايض فلا [ !| يون له ان رجتم عايه شي مئه لان الذى لا يضمن عدر للم..لم بالاستملاك وان كاه ظ

1

| ممأ عل - 0 مكانية 0 ادم ف قِ عمجمب وأسوى 3 35 دن لمق و عقيل له ' رى 1 به 1

َ يعنق الذ باد ا أء بت ار 2030008 أن هر نهم و إن لمر لهمعميعة4 قّ لصواسى ده أذا كان ؤ اليدل م را فالا لصم 6 لصيس الا .: لضا أذ لو صبدنأه لم ادا تعمج الا. تن مث ظ | اثر اليدوذلك هلاف شرطبءافان أدى البيما تق لوجود الشرط وعايه قصصف قيمته اسل | ظ ظ لان المقك ِ 1 الصمنية فأساء وك شر ر بالاداء ف ف الاق ير قم عل العيك يمه لصحيه | 1 7 للذجى ار ار لان ا أفييد قد زؤال في تصيية سن عثق بالاداء ولمفية ا إ-دقة ْ ١‏ كان ص ريدأ وقد 00 ان | قر ل ف 57 أي" 3 2< 0 المي :ا "ولو أن ذهيانُ 1 5 [ 0 0 على خر ثم أسسلم أحدها فابما جميما قيمة الثر دوم أسل . ن المقد واد فيجيل اسلام | ْ ا ها فى كمذر 5-5 ار كاسااسنا وأو اعذاك ل ار قيمة عليه و . لمق أداء الثر ٠‏ [ بسد ذلك فكذلك اذا أسل أحدهيا وهذا لأن تصيب السل تحول الى الدراهم باسلامه |

ا 5 2 1 كين سل ' 0 ١‏ 300 اا ١‏ دمن ضر وردة 3 لَ لعمس.. الأاخر الى الدر هم نضا لا زالمته فى 7 واحد فايذا ١‏

اوس ع مم سم عم معد عه يح اتيس و 0 7 ص ع ا سس ل بن وو لسوت ني سو وس مدو با تسوس سام

4 ا “امن )7

َه 5 ايا ااا رياني لعن 0 مهسيس وين مصسسسصاة

7 0 [ لابق أ ضيفت وأ وأنعدان م مما د .لكر و وذ ابش اناما“ 0 من ن القيمة كان القبوش ض ا 0 غشارك 0-0 و ل بافى» مشار ترك ؛ ١‏ با 03 و قبض أحدها الجر رافل الاسلام 7 هذا لان لقيمة 1

1 ْ ظ ٠‏ ا ا 1 امنيت: أيعة لفيا 32 مم م المين واذا امات عند 1 كان فالمكانب أحق بالمسلاة ع يه 1 1

0 ا لان ا و د كان اعن 0 ف تحيأنه “و عاء ايه كفن 4 0 فونه نه فيكوز لُْ هو عل المسلاة عاية ْ , 1 ٌْ 0 الا أنه ان أن عضر بو له ا 3 أن شدمبه للملا عليه لأنه ملاث. هو لام وان نيه [ ا 0 ظ أن 0 عاية للمبلاة :على | ا نازة وان كان الاق له حرق دخل دار الاسلام أمانتاشترى ْ ظ ١ 0‏ غيدا دنا ركاه جاز لانه ملكه بلشراء حنى لو أعتقه أو ذبره جازذلك نكذلك اذا كانه ا

0 ا فان أدغله معة دار الحرب و 5 رسام 18 أدخل ؛ فى قاس 01 أنى حم 4 رمه الله ال [ | ٠ :‏ ا لانه لى دخا : كول ل 5 تأية. عق م 5 9 لكذلك اذا اين 7 ال :أله لان علكه راع ؤ 0 |جازعتقه وادغاله اه في هار المرب عثزلة امتانه وهذا لان المرني لاشبت له الاك فىدار | 0 ا المرب 3 من و عن أهر دار الاسلام كداى له 00 له عأيه الماك و4 0 نان هذاي [ 1 [ السير . 58 و كذلك وكان در ه تقغى الققاضى عليه بالسماية فى يمه أ و و نض حت [

| أدخله في دار اارب أوكانت جارية فاستولدها نم أدغلرا دارا كرب فالها تمتق اسقط || 5 ؤ النعانة عنهأ 0 ن الدبر 6 لو أعتقها وكذلك انكان السك ذْ ذم ا الآمة وه 0 مهام 1

1 1 |أم 0 دار الاسلامكا| سم وان كان اككرئ:» م بنذ سكا مهما سكا نيه واعدة : مم لمن ار 1

المرب,أ خدهيا فالذي أدخله مه دار ارب حر كا لو أغتفهتصدا وال خر لابمتق بامتاق

أحدها تصدا ولكنه على كاه يسم فيمحصته» :را فان رجي ابي الىدار الاسلامأدام [ اليه واف لم بر برجم فأداها الى القاضى عتق لان من فيداراطرب حرنى في دق 1 , هو فى دار || الاسلام كاليت وللقاضى ولابة فى أبض دون للبت فلركما تعقق 1ل كنب أداء ادل ال ا [ القادى ويكون ذلك الال لاعدر ني اذا حاء أشذه لمقأ» حلم الامان له فى الال الذى خافهق [

داريا وولاء الميد له لايه استدوق ولاءه حين عثق ا يم اعضمه م دجم الى ظ 1 8 المرب 6“ الى دا 7 فان 0 الميد كوف لاحربي ان ار اشارى أ

حاقل أده دارأ هرب فك ا 0 0 4 ما 07 و ل امد ف الك ب فك ود 8 شار م4 [

علق دلاك أنه 0 قور موللاأه .و أر قو 4 1 5 سياه 7 9 كذلاك أ 5 توك 6 ترسك [

22222 5 مات اخ مسن به سام ومسي بس وشيم لس سي ب ل الكو جا سا سوسس سه

5 - ل دو خ 7 ترج 1 تستسجج سج ب - : ' 0

, ا ل ا لح ا ا ل رمسم مم سسمسييه معدم ل

0 ا 2 مسقسعه جد صعب سدق ينتعي تن تت حت يت ع ع د

لكوم

: [ ومق كان ء عدق العيد لم 5 كه يكن 9 58 39 “ولامكاارا م 2 فو 0 أي 95 3-6 5 5 < 9 1 -5- الله 5 قال لابق لب المبد اد | أدهله دار ارب ف شاد عابه للسدون أرب ْ ظ ١‏ كف ل اليو عبد مسلا التق ليا ا 1 7 لمك د الفرر فان وومةه 8 6 1 ظ ْ بأسلامه نايا 9 ل اعتاقه دار لد 5 وله ولاه لان الو لاء كالقيديب و الأسسب كدت من ْ ظ ظ ظ ا ساي4 قّ ولاواطرسة 6 عت قُْ دار ام لام و5 لاك الول ٠‏ وقد بعر إ أرق 07 ْ ْ || كتساب سبب الولاء وهو إعتافه اياه وكل “تق يجرى عاينه اتن فد الحنق والرل | ١ ٍ‏ حر أو سارف دار اسأر نب فآن فقول 0 دز قا م4 الله تعالى لأمماق ل والى كن ع أه ظ ظ ْ وق ذأ الي أفى 5 أ العتاق أ عتق الأربى ا 57 قٍ دار أرب ألا نفيك ف ول 1 2 مه ١‏ [ و ل ريج الله لمالى ام لود ل لق مما (-42 اللهمالى وأن الطاحاوى رمدي اله م4 عمل ْ ء, [ هذا الألاف في الولاء وكانه أ 5 ذلاك من روا“ 5 كناب الما أسفانه أ 8 اع كادف ئ | فى الولاء أن لاءمتق أن «الى من شاء في قول ألى سنيفة وتمدرهبما الله تمالى وعل قول أ ٍ! ألى لق عسات ولاه الذى أعيقه اس سانا قي مص الأسسيخم ول ذلا* ف الاء تمان منأبى ْ ْ لق مدا 46-0 لله آء لى ف ل لم خاضة بعثق اسأرلى :9 لدو ألاءه عحزلة 5 سان لحني مده ْ [ مباهية 3 ثم أساا قال لان 5 5 م على الول 1 3 2007 كم أهل الاسلام شْ لثما ملل ْ شار 1 أن الايد أن ذمأاذا 1 اأولى 51 وفىثوله قاو عمزلة كرد 3 تمدق أ كر ظ ْ صباه " م ادك | شار الي الاستويا ل قْ الفعان جمعأ فأشكه ممل هبي لني او مسف رق لله ْ [ أمالى في هذا وعند ألى حنيفة وقد رهما الل تعالى ١‏ في الفصلين له أن والى من شاء لان [ ظ المسك ار ل 0 ادام شُ ذار اردب لا ,ا بأؤمه 5 م الاسملام وإلدام الولا 3 عليه من حم 1 ْ الاسلام ذأذ ١‏ أز مه لاك 9 دأر 5 و لما وال رس لز ذلك 3< و لا ولاء ع د قله ا ٍ

والى 007 شأء . سديعدأ ره 9 م بألمواب والمه ادي لآ لسن

ل | ا الل الا ا ا ا 0 ع ل خم مج اح وا ار ما سد سساو العا رع ودر م عات فابعه ا لاعس لوسيه وده اه 53000 بس د سسا ارب - اسيم 6 0 : 2550 لله شد قدص طشان وك 5ك * مك ون كح + لماح ليه ان وه مومه واجياءت دسم دروو سي 0ج لامسيساة 17د ر لماص

0 باب اضمان 1 55 6

م مال

جنل نطرااند ولامورك نال | 4 1 75 لالب الى 1 ا ل ابوع ع

ظ واصاناع مهر وفى فأيه بلاذم الغرماء مألا في ذمتهمن غير منفمة لهني ذالك ووو لس من صليع ١‏ 1

يم فقم شست لم ل رن سير يس اسل سم مس ع سي لال م ياك لب ب ب 8 ات هن

اج ا 1 7 1 ا ا “جوج رصبت و جل 4 7ل لابجل رمن! 150 5و اج ابو جل نا 3130 لضم لبك 4ب تيت الل أجل ا تلت ترف قن علا لخ 5

8 ٍ 1 | تجار عادة! رمترزون ص اركذك 6 كفائة بالف لازام 58 يانيع ده وهو در

ذلك م ينيك اه نجس اذا غاب الطاوب وبستوى انكان أذ مولاه أو لير أذ دلا نه ظ

لامياك اللمول ل امنافيه واه 0 دود أذله فم هو أإدع كمية ولانه د ولابة للمولي

0 أ الزاء 7 فى ذمته وكذلك قبول الوالة ذان مدني اذا السال فى قبول الموالة أظير

1 ّ أمنه 5 ١‏ كفالة فان كفل : ل باذن سيك 7 من غخز ا تمه تلاك || كفالة لان 5 2 مأ به آٍ | كان إطلا ف الة “ركه 3 الندام اها 4 التبرع ٠‏ 2 اين لين ب ك1 درقه و ليا 3

1

ا 0 إباذن سياه عن كا وان أدى فم" مق الرمية الكفالة دن البز امه يم 0 4.3 بأعتيار

ا ظ ْ َ أنه 8 له له اولعازم ولا لون قو ف هلأ اتام أدون م من م العيك وأو 5 0 متمدو رأ شْ

كفل كنالة : اذم عق امثه فالكاته ذل الاآن العيل ذا “كفل باذن . نسب ينك 8 إطااب ' 5" فى 1 ركه لان له ولانة ازام || ال ف رقيته كلاف | كالب واو كان اليا أم 00 حا كذ فل ل يؤخذ ب انق لان ا مس له قو م معازم في التبرعا تَ فى 3 ننه ألا الي أنه لوكان حر اذه ه ذلك ثى؟ فكذلك اذا أعتق با الكفالة وكذلك ان

[الكات وأوه وفراشهلان من دل فى ك: اانه خاله كال المكاتب ومن ل يد 00 < ْ 07 أنه فهو عبد معجور عانه فلا لصم كا فاته وان كأن باذن اللكائي لان اذيه اما يمثبر ١‏ أفيا عاك ممأ شرنه سه وان كفل له يده عمال م ل السأ ل أز ا يه كازلة الأجني ع4

0 ا اا حمة ى لشاريق اه وشم لكام الاجانب وكفالة الاجر ع له بام. 0 كيم لبه برع عايه

[ الامنه فكذرك كثالة الولى فان عيز اللكائب رجم السسيد 0 .ال عل الملكفول عنه ان كان

ْ ل ار وال كال كفل مر دطال الال هه أ جميمأ و وم بربعم عا عدي 9

مأ ف ذمة الا-: دني وهو الال الكفو 0 لبي ١‏ 5-58 ولب بالموز يصيين ملكا أولاه

ظ ظ فكان ملك ألولى الال اأمكفول هه مرذا الم 2 واشبة منه وهناك سقط عنما ميدأ

عي ع الا سس الي رب 1

| وبرجع على المكفول عنه ان كا كفل بأصرموم يربع اذا كفل يقير أسرء فرذا مله ولو

كات أدى ل دك الال " 39 من | ا 0م عار[ 0 لدم صمله غير 9 إ 5 الا أء

[ واي 0 0 عآء يله لعن دلا ددا أ سين فا .١‏ م لعروي 5 له لمك 115 ؛ 3

ِ / 1 ْ ا :

سس عبرت مقس ريسي بد فس سي حيو سد ون ومست ؟ الج مسو بهد :

0 و ا امار اودكا لود تجخ يف الست سا 000 ع انال 0 ارم لططاط في الاع جلاع زاك اج لاج م5 معدي ب و

اده كرا ل لول لد ليه 7 لايع س الكنيلء اعنك

27 5 بحبو س1 رن أ مما م عاسم يمسي د ساسييهت ل

7ل هن" مرا با نس بوبي جع ووساإنارال 11 بلس

حانو نار وجح

مت م وس مس بزحب مح س1 اهم 7 م عب ذ سد بذ اوداك رت سيد دعبن سي اتبيه نه

نوت > انا ممح 1ض سنس عا لسر مسن مم "كسم رن

سس رع موي سو لون لس نكستو ا

لوعت اس لات عت يرز لبح #إوان تت 3 اهلا “اخ سسا ا من را ساو هيرها سم مر سس ...سالب اللصط ا ا ل ل 0 .

خم شي ست بو وهم مو رسا اا و سن اث

افك فكذلك ء, عرد هذا الالال اليه وكذلك لوحات الكائية فار قمنامنا عالة ل الول , 00 1 الغمان لان الول بالقاصة إصسيرن .قاضيا دن ١‏ كفالة للمكا: 7 5 لما متما.كا اش ذمئه 1 ١‏ 06 ليق اله :*وع 05 الكفول عئه اذاكان كفل بأمىه ولأعور كان مال البعان ئ ا وان يلهأ الم عه لان ماقي البعان ؛ غاني مماو 6 الوبدوه و راطياة ولاو لابه اعد عليه ق || القبول والقبول م: 2 لاثميور وقد با أن 5 أيه الى الذي لاقل باطال ف-_ا١ ١‏ في البعطن ْ |أولى وكذلك أن ولى قبول ذلك حر على الي القارتوطينه لا لأ ولكة عع ١‏ البو ل ومافي البطن ليس عحل الكتاءة والسققد متي أضيف الى غير عله كان باطلا واا || ظ ل مو ل الإركة 0 أيم.ء ن قو القصو ذف مو ع عق الو 0 كن هوالقصو دالذا ل ١‏ ْ اللو ل اذكانقال لاحر اذا ادنك لى الذا فيو حرأ داه فاق اذا لوطع لا ذل موسيةة كينا 20 شين اونعواده 0 اليطن 0 مك وهدا لان ماق اليدان ا ال المئق ١‏ و ل ع ْ | اتعايق عتته بالشرط ويعتق بوجود شسرطه ثم برجم صباسحب الال ا لان الأؤدى ل ؟اك.من [ || الولى سيب يعم وعتق اسلنين كان :وجودالش رط والشرط. هوالاداء الىالوللدون التايك | | منه فيق الالعل ملك أو دي ثارفا دجم ه عليه وان عتق الحنين واذا وهب المكاتب هية || 3 لعدق لصدقة فروباطل لابه ادع فان عتق بالاداء ردت اشية والصدقة حرءث كانت لاه أ ظ 7 حزن أملالا صلم وللا آل كيه تملا له ناذا فمله ولق الال عل مدكه 7 شيل حيرش مأ 1 | ددم المئق لاف ؟ غالتهفان ذلك التزام في ذمته ولدذمة صاطفلالازا م اللقوق فينفذ ١١‏ [ ذلك عد عثقه وان أسهلك اأوهوب له أو التصيدق عليه فيو ضنامن لقيمته باسمهلا 8 || مالا لاحق له فيه يستوف ذلك منه لكاتب فى حال قبام السكتابة وعد التق | || ولسكو شه اأولىا.ه مخز الكانب تطريق الاولى لان اق فى كسيه خلس لد واذا اشترى ١‏ | اللكانب عبد من مولاه أو من غيره فوجد به عي فله ان برده على الاثم لانه في حقوق أ | عقدالشراء كار وااولي منه في ذلاك كأ مني 2 فان عون > م وجدالسيد هه عيبا وقداشتراه | | لكاتب من غير المميدفلسيده أن برده بالعيب لئان اطق بمخلص له بسوز المكاني 6م مخلص || | لامكائي لمثقه 9 لاعئتم عليه الرة بالمييب لعد العثق فكتلك على الول عد العدزر والولى ْ

1 ج201 ف | لبية لوك المعوز خللانةالوارث لأورث ولاوارب ا عاو ار بألمء سرد فم سم رأهمو و 1 ظ ا 0 ا للمولى 5د 9 و سكن ام 5 أسب هو لا من سل كن هن إياو' ن رع بالعي من حقو ق العقد إ

تي 3 شا و مشي عل السرم سس ويم ميو سرون ست 2 9

الس يتين 50 2101901 ج00 لاه بيج مج جع طم اتوت جاسج م7 جب ارجح جنات طب روسج لجو جام لشتجراة 1 تام ئة ب :31 الف وك :190 50009 7401نت جنا مات تي ار وجنات

00 و و 0 وذاتال ل امادخامة* ابي 2 2 وهوكا. ل 1 الأو نإشتر 2 0 برعل مليءوا 75 0 أب : 00 34 اشر اشرق م عبد ان م باءه 7 يله 00 3 أو جد 4 ه ا 4 8 0 ةيا 0 رقه 7 قله 3 5 0

0/0 3 50 53 الطاية تلم الء زء لقانت وذلك " 50 للمو لى 1 0 0 0 9 ١‏ له من ده لان 0 ةر لاكان مأ كه مستفادا ذلك المتقد واما كان السسئة 0 0غ دده ملك اذكاتن الم جد ذلك املك ألا ., صو : المسوء 3 ممه ف المي و5 داك ل 0 مات ل كاب إلعد المبدن * 3 و عجن اليد بالميد عينا لم بردة ددلان اعأد الك الستفاد لامكا ا 0 0 متمذر لفك فونه له اجن اع اكان متمذرة ل 0 5 حيانه فاذا 0 0 5 3 4 دن ١ ْ‏ المولاه ودين الاجنى افانه بطل ذبن الول ه عله لان الدن. 5 ذنة اله لدت الا < 0 1 ماليته وماليته ماك مولاه رفزلايايت الدنم فى ملكه وماع فى دين | انر - ا .

بع عسسم ب ع سب جم اج ص بج حر

٠‏ ْ [ 17 08 اك ؤمته وق لد العسون كذلك أن العموز ١‏ ذلا نافى دوت الدن 1 أنه ل جل أ داء 5 اذا او جل , سيية ؛ فكذرك ل ناف ١‏ شاءه واذا 5 لبن عايه كان ةا مم الن4 قيباع 4.5 به واذم

١ 0‏ جز و لكنه مات م" مال 5 ثبر د "دين الا جذر لابه أو ف م م قضاءم نالو ل 507 9 < 1ْ دفي هذ اأشار الىالثسوية بين | -كانبة والدين اله . خرلامو| ع وقك دارا قبل هذا 0 0

١ 9‏ دن الول مقدم ف القضاء على 1 54 وهو ليدع وقد ذا 9 م 4واذا 0 المسكا' اصمة

ظ ْ وق وق 4 د ا 2 جل سد اشستراه 4 بريد و ع ك0 بالعيب له ذلك 2 اله 18 ْ مدو حمل جاح 1 بسل المجن ٠‏ نأك مط ل بالمحز أن ذرث وسهه 1 4 كان الى دنال ل مه 1 171 1 الدون والعيد الردود 5 ماق تبباع ونقسم 4 !نا اأراث اي أئر الغر ا أ.ه.. يمس ٍ لاستواء حقردم ف كسيه وان ال الرات 7 س0 د 2 كه كال له ذلا دن ع 0 [ ا كر مم لم نه أأرد كال اليا الم مم المندترى في .١‏ لاه الع وقد كانه أن دس الى 2 ئ لاستيفاء ١‏ شن فكدإك المشترى ند رح له اي اسه لاسترداد امن ور بأعثا يأر م ٠‏ يله [ هو أحق عاليته من سار الغ مأءؤ.أ مباع إدتقام1 واذا سى ١‏ 5-58 فأسئدان دنا قرو كير 2 ئ ما اس_تدانه فى أرض الاسلام لان النكائي لاملاء ار فيو باق على ملك مولاه مكانما

ْ سوأه كن 5 قار ارب أو فدارالاسلام وًّ أل أو الى 1 3 - وما 4 ل 2 و أممثل .أل ١!‏ كرد نه

ظ [ ألضاء علم ذلك باقراره م قتل على رده فهو عزلة دن اأرض 0 0 ئأ عا استدايه في مال

# لظ

1 به وه عسي ومايه- اد بسي ام ل ا تتقة اققةة 3 3 امتتقة: 2 00 0 #7131717101 1 7 '

2 5 1 . ١ 0 8 - 0 . 5 : . 5 5 0 0 375 3

0 حاير اباي م ص وس وي ول بريد ا ته ا : تي اسم . سن ع ع ع 0 عع احا سس اران يج داع ممت : ا سو ل مي موسر بك جربيوس ,رحسو لج للق جر ب والمز تج تيب زور جا بسح بد جزل مح حي صق لوو م سوج بن عالت موادت دالت الله ون مات وووج بس ليد زان ار 004 (بج> بسيسا؟ سول بون أل .سد زطاك بورك ود ربمن" مساحو س7 مر عن عسوم م يسود إن« ملسو ا 0 الما ا اذ ااا متب الْالس”ل”لسل”لاسلالسللالااسُاسُ7بس2ي2 سي يي سر تئر ا م يي سس ا رس اا و و ا و ا و ا ير ور كي 0 0

508 َك 0

و “م 3ن

سو اا جا 1( الاج ا لطر نج بكرا الحا ا رو جوج مو اا ا 0 7 9 5 ع

ا الاسلام . من ن اكماء 9 م 1 اق لذي ١‏ اداه ف ول أ 5 يغة وتمد وعند يبو وسث| 00 ١‏ رضوان عليهما حجان الكل ف ذلك سواء لان . 4م ن أصمل أفى بو مدب أن الى لمك الردة ف ا ١‏

ا ْ التصرفات مازلة الممحييم ل 4 مني ن دفم ٠‏ مانزل 3 عر سه بالتوية فكذلك | 3 ومن [ ْ [ أصل ل رجه الله م 0 7 أنه فالتصرفات هاراة أ لمر 01 مير فاء عل الملاك ركذاك ا

1 ا 5 سه ون أصل أى حنينة رمه الله تعالى أن ا ر باأردة مولت تعر فانه وصور فحكم

ا الحسجور عليه والكائب اماقك اتصرفه لمك ااردة أ أراماة دق مولاه أن ممه 4 أعان [ ٠‏ ا ١‏ احق 0 فأما ف وق لاه امد الوجب لاححر متةرر 5 كل ازلة 1 راغن [ ٠‏ ا فم باز 7 مله بأقراره وشم د نالاسلام عليه وماق ْ ل ست ب الأسلام وها| كتسة ظ ا امد الردة لان حق الولى ثابت فى ذلك كله لبقاء عقد الكتارة فارذا يستوى الكسبان فيه | ْ و 4 لعل قضباء د وله وأداء ميكا بده بكون لوريته السلين لان يام عق أأولى » نع من 1 ١‏ ان عل ك5 رقنه ىم يا فيكون موروناأ مه لمكم م4 5 أس_للامه وأو اريك أله مل | ا ١‏ الأذون ثم اسن تدان ك0 رديه 5 أسل ميم ذلاث 2 قم بك ج. يك 2 ع أيه لمك الردة اذ [ ٍ أسل صبار كأك» الردة | 1 ن فيكون ه_لى أ ومأ ل 5ف أنه ف ال أساذم» 0 وأو ل ١‏ ا بل عن مال كان ُ رماؤه ا 9 0 امول لمهم ف ال 85 يه كأنو | ا اللللسية 7 ن أ 0 الول ذ-0 لديف ونه واذا » 0 أ كانت مييايد 000 ا

ْ

اح نه امك 0 95 واللكائى ف 5 أو ادي المسكانةا 0 0 0 0 : اعل مده الأول فكذلاك ولد نعى مويه استعدس انا ول فان كان ا كانت كمال ادا

[ الابن الى السيد فان النرماء برجمون, بذلك امال على السيدلان حقهم بت فيذلك المال.وت ْ المج أب وهو 0 عل حق المولى فلا علا الولد الوط الذلك ال ق عليهم مقال وإمود لان ظ مكانيا ما كان لان أداءم 1.| بطل صار كان بوؤد دل الكتاه الى الولى وقد فال قبل هذا ؤ فى الفصل فعيئة انه يون حمر ا ومكذا بد ار الكثاب ولضسيقه الى أى وسف |أوتمد رمالل تمالى ان ابن المكانس. اذا أدييمن نركة المكائي مالا فى المكاتبة ولقه | دب نكان على اليت فالمتق داض روك منالولى ما أذ ويرجم على الاين ببدل اللكثانة

ظ و | فاو الا ميس أن ل ط عنقه قاء وءاء وهو الأداء فيدئق 3 أن كن الال دما

“تيس اسع لمع سمو ج77 الاجر

تيبب ب ب اليب لتب لحك 7 كا ااا ص در 77 اا 2

السب سي سود 0-7 : ااا ا 0

3 0 للثر 3 و 5 دغل لرواة الا الخ عر ى طول مرلاعاك باه ب مق ار رق ن فيمفلا ممتي ا ١‏ ّ ْ انه ف ذلك ولكن ؛ مهفا بكتسبة اتلفسه بمتيرأداؤفي ذلك لهذا ١‏ 7 [للمولي كه ْ من رك العافت وقد نا فم وق وجوه وصية 1 3 فان أؤدى ل له 2 قال 0 7 1

ا ا اذ اهما

3 | اعد 7 وف أمدمة بن بال لان مم نذا - 5 للعيد در اانه فان 00 أسمة 6 انق ) 2 لك ماله اذا ال د برغب فى اشر بكار مه م | عت بالثاث , باصالة 1 أت ١‏

ا" ببسل بي عد بي اراي بيه سير 2

- وفاء لا ينا أن ع لامحتمل لتبرع فال أجازوارمد اوت 9 افوا نا يدفعءوة الى ا ظ صاحبيم ذ لم ذلك لان العققد كانانوا | ااعتبار نه م لمأ دف 2 ره تعمل الاسجازة في أرومه [ ْ مخلاف ورنة المر أذا أجازوا وصيته : عا ؤاد على الثاث ث لان ذلك صادفي شل لكونه ملوكا 4 ولكنه امثتع ' تقوذه للق الورثة فأجازهم نكون اسقاطا مقرم قايذا ينم بنفسه وهنا [ إصادف عله فا أعمل الاجازة فيه و لكنرم أو دفمو 5 الف أسبه لمك الجازة شق القياسى الاس_ ترداد أيضا لان الاسازة 0 م بالط ادا ألا" رى أن المي لو عطاق 01 مر 5 3 ألم أجازه لمد الملو رع م كان لذو | ولكئه استحسن فقال دقموم اال الى صاحه » عيك ْ 1 مئه إذلك المسال فلكم تيح لمد مأ خاص ألا لم من الوحه الذي قم.د كليكه فاركا :

جم 6و كن 0" ك0 سكره ,© جو يرو وى لل رأ حك حرجا اراد يل لطبا اليا ا ا ااا ماحل صر صن احاح . ٠"‏ ورا

لمم ذلك ليتدميل مقصودهم اذا تمدق عل ١غ‏ 0 لعرفقة فقذى ملرأ الكتاة دأو ظ كن فيبا وفاء فسجزء عن المكامة والميدقة في بده فى عرية للحول لا نالصدقة 5 وصار | اللفبو ض كسبا للمكان فائما سل للمولى اما يحبة الكتاءة أو تجرة الكلافة عنه في كسبه بعد أ افون نمكون نيا قاقر ١‏ كماو اصن وه ديك برو اواول الى سل الله ضيه وسل ورضي اللدعثرأ هيلأ صبدقة ولنأ هاده وكذلك ماتصدق بعلل عبد امكاس قرو جااز [ لان الكاسفى حلم الصدقة كالغقير وت وكعوز التصمدق عل عبد الفقير نز أوةالمال ول ّْ ذلك ولاه 5 ول العيد / ا واكام بالصيواب

معام ع مميي حت جم مص وان دوع يه وي سب ص دحا مد صصص سوسوي وس معن عه عترسي ب ب مء صاء و 9 اهس رس 4- اس سند حا شه ام دم انه 0 الس داه مو د مق م ل م ل 0

فب حا ا ال 101 1 1 4 2424<+1آ121212121214 111 ااا 0

باجو مس وو عست نو مسمس يزه هسرد بل ويه بإب نسو وس ليس وين سهن + بعييا

ادا ب الاختلافنقي 1 عات 00

و ا ان ص مد ع وامسصاح سنا ونيك مهاه عونمم -- حد مقت د نس إن اطي سق كلس مسو م ل ا ا 722 سي جنع بد جلي دا لس

( )رض رضى اللهعته قد بين في 1 اناق لاخلانين أ نومام 35 0 0

271 3 1 73 بقل 11 فصت ع هتنت نج ( للج مدر قله ات ساء مابز رطان وده نفيك 10010 إجلااماهلة !اج لدف ما لتؤ رات قوت ازا بركليقا لقاو مله 101 وز ,ا قحالو للها ره قشاك مذ انفكا 1ك

فون

قرن أن . يه رجه 0 اله نال 71 7 اذا اقل 5 ا 6 عل أل لف درم وقال ا أولى ْ 1 ظ : [ ئ طُ لين . قل إلا أصى القول قول كانت *« كينه وأ امه الف درشم م6 هو دل 2-0 [ ا

ْ ظ ْ , نم أقامالسيد البيئة ع 0 0 لين فبياته ميو ولة لأفييا من ١؛‏ أت زيادة 1 اللو فو 8 [ ّ ظ ْ 9 9 كانا ذا !و شيعا لمك مق الا 6 أ الالفين له ل لكا مس بالبيئة 4 بت بأشاق [ [ لصون وان كانادى للها 0 القاضي مالك 6 الولي البيئة في القياس هذاوالا ول ظ [ سواء ل نه مال الطحدة ان ندل | كنا نه الها ل ٠‏ وأن الا عى على" فى نا ته لعل أداءأً ْ أيه انوا كنهاستحمدن ذقال. فو مدر ع الف درهم لان لقاضى فى ١‏ ص44 بدليل شر ْ ظ والمتق نهد وقوعه لاتمتمل النتقض ثم بينة المولى بعد ذلك مقرولة على البات الزيادةكه في || ْ ذمته 3 دقيولة 0 اق المق القغى 58 3 دس “دن سر ؤزرهة و دي لسما 0 أل عل |كا: -- [ [ [ بطلان العئق م لو استحق لاد من الولى لذن قد دا اختلاف الميعماية ر 0-6 منرم [ [ ف وقت ا 1 سك أسب 5 نم لا شول لمق نفس لمك ونم من من تقول دمن بأداء قر ئ قيمته وقضاء القاضى عتقه صادف “وصم الاحتباد فكان اننا نان أدى لكان الف ظ ظ ْ ادرثمر د ل القاضى .م 2 أفام ا أولى الوذه 9 اللا لمان ُ لمق حي و2 ف لا ان

ا | الباقية إلاره ' سا أن دل الكتاءة ألفان فلا يمتق ,أداء نمض الال و ا اوه ل لامي 1 [

: | فلبذا أيه لعدوي ا ف اردق له ميم الال وأذا 3 ا اما ذم الى اأولى الث 0 ل النين وقال العيك

بي" عأن امات المتق له مالا 0 ص قضاء القاذى 5 | يتات : أن القاد ىا ال 9 [

كاسني عل للك اذا أدثت : ان وأقاء االيينة واه شعي عايه أ بالفين فوشك هنالو ليعل [ | الال وليئة الميد على الحدق فأذا ادن 5 ألننا عت وعليه ا 3 ىق 3 الميك قد اقم البنة ا ظ عل عتقه امد اقاتالا لصون يل قدو أنه قال اذا أدى الما كرو سر عزلةرجر 6 قل ظ ظ ظ عبده عل 31 وقد من معي هذه اأسئلة فى كتاس الءياق الا ا هناك | مم المواس وهنا [ فس وفرق يما اذا شبد شرود العبد أنه قالاذا أديتالى فأنت حن وبينمااذا لم يشردوا || | ذلك ولكن شبسوا أنمكاتبه عل ألنب وتجمها عليه وما نانه لايمتق هنا حتي يؤدى ألفا | ْ 3 ىوهذا الفرق 0 لأن فو الفعمل الأول عتقه عند ادال لَب م الثمر مل 26 ْ

ا نأ 5 و بأ نه و3 4 سريلن ذلك قّ الفعيل الثاني أنه لممق 5-8 وقف سل ا الأول 5 ْ

ئ البدل نكم المقا. النان فلا تق إلا بأداء الالفين أل* تر اله لو كانه على ألف م مث ش

0ك سد مصه بيصيو صصص يا ا ات وم سقس عسوي وس و ا

ردكت ا لا ال م1 و و0121 1 0 ا اتلك

ْ ود 0

00 ٍْ 37 04 لعل افون 1 زاده ف 0 03 4 د ألنا اأخرى 5 ال لابق ل الاأداء ا الاقين ف نكذ لاش عد م 5 0 اقامقا 8 بنةلانا حمل كان الاسسينكانا أو واذا: تلفا قا قالالى 30 15 عل شنى ومالىء ص الفدر م ظ 1 1 1 َ وقالمالو ل ل بل كاتتاكم “على سك دون مالك قلقو سر لااو ل : أبييئة ٠‏ يقالب دلانالسد هذا 1 ظ 3 7 [ الفميل دعي زيادة قِ 1 والول.. شك نلك الزيادة فالقول 0 مم : به لانكاره والبيئة | [ ا نةالميدم فه| من من انبا الإيادة وكذلك لو قال الولى كانبناك ء عل شك إغاصة ونال المد ا 1 0 1 إل ظُ ىو وادق فال قال اأو لىكان .هذا أ ال 7 د دك جين 15 تك فرو دالى و وقالالعبد [ ظ 3 : [ ! صبته لف ذلك فالقول ل اله مم وبين 4 3 ة اول لان الال ف بذ العيد قرو م ليم بد مدق ثم [ ١ -‏ 5 ظ له لمك يناج الى انبأث الاس: دقان عليه 1 4 : ولان لد 2 حادث 9 ال ا و [ ظ 0 ْ : 3 أقرب الاوقات وهو فاألمد الكتانة ويحتاج الول الي 5 الت تاريخ السادق اند 4 [ ظ | ظ وان ادعى أحدهيا فسادا فى اللكاتية وانكر لا . 3 فالقوز ل ل: 2 لان اشأة بسك أعل ا | ش المت 0 الول أنفاقا. 2 اعلى يصع , اله اعد نان ماق ف 1 الم لم مول ل المويمةه لآ [ < ول ٠‏ ]شيل فول مر ن دعى الزياد الاححة ون المفسد قرط ل زاند 0 مأنه . م ال 0 .ف فاك 1

ظ ١‏ شت “جرد الدمرئ: قل اقامة اسامدة وشدا لو أقاما أل 4 ا ال 3 ناه سنن بدا الفسات ْ إلانه. شت (يادة شرط ينته وانقال الولى كأمتك عل الى الى سنة وقال العيد الى سا انين 1 07 ْ فالذول قول الول والبيئةبينة العبدلان الاجل ق اله ميك قرو بلع عى زنادقق حقه رهو» شسكر ٍْ ْ ألا : رى أن مولن لوأ: نكر أصل الاحل كان القول قوله والن 4 له 4 أله مك كاد لاك اذأ 1 اسأر |أذيادة فى الاجلوانادعي أله كاتبه يجوما عل لف كل شرر مائة وفالالولىتحوماك مانتان ١)‏ || كل شبر فالقول قول اأولى واابينة سنة 0 سهما فيالفيقةفي فصل الاجل | ١‏ المي دم ان الادل عشرة يد واأولى دعى أنالا ل خسة اشر ولو قال المرى كان ىأ | على مانة د نار وأقام البيئة وقال الو لى عبل آلف درهم وأفام البينة فالبينةينة المولى لان حق || . ظ لا 5 نايت بأشاقما وأع أ قاميث اليدئ نأل فما هو |ء إلى وف انه على ال 3 قن 5 3 [ ظ | أولى بالقيول م 8 4 عيرم عل 4 0 قال اأولى إ 22 4 ولدمت ىأ الولد 5 قبل 1 كا.. لك 0 اشبو 5 بدي وقاان ل ولدنه في * كاده ىق فالقول نول م 1١‏ ل م الوك م العام لارة 1 0 اله بامتبار بده والا شمر بريد استتحقاقه عليه فلا يستتحقه الا باقامة البينة ل(فان قبل »اذا كان ||

| فى يدا مهدة لدأذا حمل القول قوله وولادما الواد حادث و اساي [ :

ده ريعز

5 :

0 ساس ما نمسم ل سي صم قم ل ع سه لا عا مسي هعاس مسا م اس اع يا عد عد عا معد اسع ساي بيس بج ع جد عع ب و لمعيل

: - مد مسي مسو ب ع حا طق حو م ون جد ا و د نا قل بردم 20010 20 0 25 0 0 ب 2 ا ننجت اشاتا كحم انر وجي مي و ميال سنكي ااسسطيطام عله روود لس الو 207 3ة/1 لم نل تجو وجقجاة اه لجرو اي 0ك 1 رت

وده 7

[لإسابق مهد رسف نوس مس د جم دو ارس ل اض اعدو ل م ع ا

م لكي هذا" نامع ع مر وا م يمك -. حة لد شان را 0 لبت

ْ ظ ا 5 !| انا ق ولد 4 7 انا بلاق اه النينة قال 1 4 42 0 1 انام 0 أت ظ ْ المدرق لاولد واذا 1 ا ا اه 9 00 ولدما والأولى ١‏ قُْ 1.>ا دكن ليان اولي ظ ظ [ والام في قو ل أجى 3 8 دار الخو لان ارد ام بتكام الام ادم مع 2 ل [

| البدل لم سدق الامححجة مالو ادعت الام ذلك فى سياما وك ذلك اذا كان الاختلاف | [ 5 كه | | 31 وان أو ل لمك الما اللو إن ولو 3 اذى 00 مأأ 3 اما 9 مقدار ١‏ ا ال 0 وأفاء الول 0 4 0 [لنوباأ رقف ١‏ شيل لان 9 001 وثبأدة الكافر 50 دده ْ٠‏

| على الس 5-6 الاسلام بأمان فلشترى عبد" ذميا وكات ثم اختلقا فى للكائية |

رم اح تيا العام ا با يي سا اي

1 أقاء الولى البينة من أهل ارب من شغل ممه أمان ل تقبل ,اهم ص العيد | الذمى 2 0 ن أهل داريا وش بأدة أمل 8 سينا ع من قو دن امل دار نالا" ا لد بأدة | ظ ١‏ الكفار 0 الب اما والله اسديقوام السدق ا اليه ار ابجروات ب

متو ات 0 ,أ 0 0 6 25

عمسا مع مامه - 0 2ه بيه ©

' لذ ا ب ركي اله 4 عل لمن كات م م أنه 50 لذ درم أ 0 3 عأنة 0ط 7 وقدمئه لف [ [ مم و8 يه 3-6 00 43 ذاره ث ار 53 من ل غاء ل «أزاد 0 أله ممة ' 1 0( اث مال أأييت ا | والا رد في الرق لا 2 أحيل الال ا ر حدق الورية الى مضي الا. عل وفك ضرر عليوم ْ

1 27 ك4 0 في فو مين حرم وهدا ١|‏ ل مر ل أجيل كضرر الا لك ال 3 حيث أل ا ارلة | ْ

ا لمم هسه .

ْ شم دكن ألو 7 الي 1 لق م مو له | إية برىان 1 ر لمن أذ سول 3 3 4 شل الأججنى ْ لم تإرله من 1 كالوا رأ وأليم 1 3 || تأحيل ف الك ان ا 5 8 و أصيمئو 5 سمو 3 2 ا ْ

[ 2 م زأد ع ا || ا داك دن كل يحم حم لان التنجيم كان نأ 2 9 0 مم الال وات ا

نميا عم بده سح بسي بججع اله لصم ممحكاي عيم / يت يني وينم تسد ل 0

بعص ميك سبييرة تساي عم لعافو ا اك لمج ا ب سم ل ج2761 ا ا 0171

6 ج/ عجوب ام سر حبني والعيد به جب به 1

ظ عل كء عند د راض ا ا ابشبع العبل فيعيع الوم كر من من ف

ظ 3 سن لع للخو 0 .أن يمل الو جل عهأولى من ابض وان 3 5 ألفين وهات ْ 0 ا در م لامال له غيره قيل له سول ا فى الالفين 0 كوا. أ ايه أن بوسف رهما اا ظ | رض 2 سد رجه الله قال له عل ناث قيمتك لأن من الماماان ال الول يدل اللكياية انلا لمع» ماه الافي قدر الثاث و اطل ل رمه الله كال أن مااد عل ثاثى شماه || | كان الريطن مكنا من أبرثب الا لكي صدالافاذا لك وجلا لا بثبت للاوا. اق

| الامتراض عل ل دل فيه وقد يناه 7 تاب المتاق وان كاثبه على أاف وف منه لفان ولا مال الاغيرة قبل 4 مل ثلق قيمتك. وأنتتحر والا رددناك فى الرر فق لانه عايام تنصف المال ١‏

ٌْ | وال ق الرش وسبة اموز الاة ادر الأ راذا 7 غرقس ؛ الاياة للثاث لام كن ظ

١ 3‏ | لمستحييم |أ: أجل ف في يه 4 ٠‏ 00 دل فى ته 5 3 0 | دق روسل ب ْ

م سا 20

سل يا

77

رح ا 0

ظ 8 | عبده فى نه عل اف درممم أئر 8 مس ويه نه اسئوق دل 1 كتاية ارو مصادق؛ دق |

| لكاتب ادق 0 أ ذميه كه 1 اد ! ول أسشيفاء اله 00 هأ / 0 كان العقا ل ْ ٠‏ || ته ومس عه لامبغال ألا يدا ق الثا د المكاا.. 3 هلو بأعه 4 اسان 0 #ورة > ف أ 0 ١‏ ١ 0‏ | مس مله بأسكيةأ أ لذن كلاف مالو كانه ف مس تتنيك م أأ, أ . سكيم أء || بل فادهلا رمسم الاشدر 1 ظ

1 :

00 ا 1 امدق مر و 3 4 عيف اأثراوه وأ 0 أستيمق 7 م 5 ل لد أل الال أل .- : ْ ظاهر 1 0 عاو ا 0-5 و و 516 ام مثمامأ رأ بك 3 و 0 حل ١ه‏ 5 أأو اضْمة فر :أ 4 ١‏

قصاء تصرنه هيل لمق 4 ليعمهل 0 ١‏ عقي لوو بك كان 1 ولى ْ 97 91 ل || 59 0 !0 بأ

كان 000 4 0 ألم در ه وقيملة 0050 9 عه ل *س مره ا ْ 3 تم مأدت و بر شم أنه سحي ف لم قمئه أن مال لأولى فى م مه الاذا ل عن أيمئه ١|‏ [ ومن دل الكتاءة فالمازاد على الأقل مير متيقن 1 و | أله" برق / كن 3 ل لعجن أنفسه فلا بكون حقه الآ في القيمة فلبدا بمتير اثلث والثاثان في الاق 1 هى قمئه كاه |! ْ أن إسعى ق أي أبوئه ولان اعثاثه ابأه اط أ لامكتاية لان الاعاق الى ا ف حق اأول, ١١‏ أغير المتق حبة الكتانة راذا كان هذا ايطالا المكتاية جملا كاله يكابه وكا أل وهس

| جيم مأفلية من الكتاة لص مه وهو حر و دسي فىثاثى قيدته لان مال الولى هر الاة 5

ٍ ف الكنا - قال لبه 0

7 سيد

[ نأا يعثبر تبرعه بالحبة من الثلث فيا 3 أنه درم الاةز

'

خسن نا افقاس وج سوا هرا يجوز سوب سسب علا بال 1 ولمع ا اي - و ا ا 15 01 7 طجايعا سان يه 20 بطي يف دا 0 ا ابلك م جام 0 0 عي" لام با ل 0 نل لاذليط !2 امبو يط #اد بوم .زان ا 0

[ أذ 6 اث قتهء عق وان ن كان على للكابنة ةق 525 لدوب ب وسراذة 0 إنقوب ف أنه 0 ا اذا كان ل, لمق له وحم نادي فل أل م1 إلزعه مر عقب 5 السماية ومن جمهة 0 ير 5 1 | بنبمالان التخبير بين القليل و 50000 غير مفيدد وعلى قول أي حنيفة أ ١‏ ا 0 الله العالىي اذا كانه قُْ كرجه م أن ف ضيه قرو بالأيار ان شاء ٠‏ سعى في اف #يمثه [ 0 | واناقاءسى فى فى ماعليه وقد يذ! م ذاني كاب المتاق وان كان الولى قد بض »نه 1 قدل ذلك صسمائة : ثم أء: 1 ف ل م فق ناي "4 وم مس الهثى؟ ما أدى | ١‏ قبل ذلك لانه لا معنن الاء: تاقى اأيشداً ال سم الكتاءة في حق اللي 1 دي قبل | ظ [ ذاات سيب عيده فيكون سانا َه غير تسوب مأ ١‏ 4 من السعاية وهذا عندميا ركذلك 1 ٠‏ [ ص د أل 1 ده الله كالى :وان اختار أسسخم الكنا أنه والسماية فى ثم في قبمله ١ (٠‏ قال 6 [ ْ وان أدي 5 اه درهم م أعتقه ف صرطيه أو وهب له اليا 0 سجى ف 6 ظ ١‏ لابه لان مان من دل الكنا أله هنا اقل وك نا أن كال الول القدر المتيةن نه وه والاقل ا [ فابذا بمتجى الثاث والثاثان هنا عن هلل الكابة لان أقل واذ ولدت المكانبة ولداً واشترت [ [ 0 الخو 3 نال 8 ف الكتاية عل النعدوم لان اأواود فى الكتابة نالم مام الام [ فى شاء التجوم مقانه وهو المطالب مدل الكتابة وهو الذى يلى الاداء الى الولى »:د [ 1 أو ل م دون للشتري لان الشتري لو كان وحده لا يطاا مب بالال تل النعووم وا. كن 01 [ اذالم بوؤد ال ' عالا فو عنزلة عيدها ا قمر فا أنه غير اد أوا. | القام مقاما و [ [ الولود ق الكتاءة الأرض اله ركان وحده كان الال فى ذمته واعا يطالب به عند 5 1 | الأجمل قصار الولود فى الكتاية في حق الولد الآ خر كالا م وفى حال حيائها كانت هي التى | | تعطلالب بلمال 0 الاداء دون الوك فكذًا هنا فان سمي الولد فى الكتاءة وأدى م برجمعل | ٠‏ 9 لدو 0 ل أ عن 5 لال كه 0 أداء دل الكتاءة مئه سزلة م وعمك ظ

| الاداء من الثر 5 لا دجم عل على أخيه بشي" فكذلك اذا أدى من كسبه واو ا"كتس هذا | ظ ١‏ لان الشتري 7 3 50 4 1: َ شاه فيستماي نه ا سه ألا به نام مام 201 ظ ؤ فى حاما أن تاد كسيه فكذلك أن قام مقاء بأوهم_ذا لاه لا أ الاجل باعتيار ما | | للولود فى الكتاءة ولا بق الأجل الا باعتبار من هو أصل عيقنا أنه أصل في هذا المقد | والمك شم ع له وعل هذا لو آر اد أن انه في عمل لمأخذ 18 فوستمين به ق مكابته ا

لالم يي سا يشاح سنن سسا ل لس و لي لح سي سن ة وا جم هم ئيس ال

اخ 0 0 37 جر بوت واوسصييي تس لجع طهر سبي لوجر حجر بصو مم م سر نيم مجو 2 1 ا 2 مسرم جيجه فيسو اا 0 عر ده سعد

0 أعوم م حسب من تركتها فقضى منه الكتابة والبا في ميداث ينهما لأن الشترى عأزلة |

: . ا 0 ال ل ل ا 0 مه 2 25 : 1 . لمعي 5 1 55 .: 8 70 2 . 2 : ود "5 ب ٠5‏ 599 2 4 1 قر يد يعني بور دن اساطزة دير لعي > ل 20 3 0 2 3 5 ءَ ٠.‏ لبان ا ا الا ال ل ضهنا يت لقا 5 1 2 03 : 5 1 8 0 - 7 1 ' 2 لفن 9 5 5 3 ا 0 _ له . .0 ٠ 5‏ 0 1 لا ا 0 الام تسم

0 مس مه ا ا عب سس ا بد رمام حيس سه

0 55 8 ذلك وبأمره لقلنى ١‏ ا اشدة ه أو بأع” أنناه أن أنيؤاعره 5 وكات الأ م ْ م 0 اححية 3 لماأن: الوا ره بأمم القاد 7 ى اذا أبى أن إؤاجر شه ؛ لإؤدي 1 امه 7 :ارد [ ظ . 1 ون اكتسب للواوة قي 1 انب 5 دوت ألاء قبل الاداء فهو اله خامدة وما ايد [

| مدفاة المكون كيه ها عنزلة مال خلفته ششى منه ندل الكتاية الباق ميراث عنرا بين | 15 الاين 51 الولود فى ا كتاة قد ال أضيلا اذأ احم 05-5-7 الى وات آ | دق أمه كان ما كش اك ذلك له خاصة وهذا 5" لمهت ألى حليقة رمه الله امال ظ 0 ا الواد الشسترى والولد للولرد فى الكنابة وكل من تدكانب عليها في حكر |

الما عل اتوم سواء فلا 03 له أن شد 12 شيئاً من 5 كيه اذ كل وأعزة 36 1 ظ ئ ]فم مقام الام ولس احذفاة: م 00 واذا كان اأعبلى 4 00 5057 دعام [ ا كي ب الصعميح بأذنه عاز ذلا واس لاوارث إبطاله لانه فائم مقام موربه ب بك الحورث ا 0 العطاله فكذلك لا يكون ذلك لوارنه وهذا لاه أبس ف 0 4 الاذن الال ثئ؟ من عق أ [ الورلة ما تماق تقوم به انما هو مم تجرد انقاط عار رك ن له وكذلاك اذ اذن له فى التبش [ || فقبض مض الكائبة تم مات || ربش ل يكن أذارث أذ أخذ 1 شيك من ٠‏ أعيز اودن ا

٠

. ! 5 [ الله عنم من قال هذا غاط وشنى 91 بكون أو ارث 0 أ 00 مله مأزاد 0 | اك لان اذيه 1

١‏ ف القيضن رضأ مئه ان ذى | ا 3 يله د 36 | 54 الأ 0 هو 05 || راض وهلا ا 8 برع منه فامأ لعثير من تأنه ول 00 9 لال من عدن 01 اسقاط حقٌ ور عر و .4 0 ْ ا إساع.ه عل الكتاة فيعمل رصباه ا 25 سم اءبدل الكنامن كسية ولا يكو لأورية سديل ظ | على ابطال ذلك وهذا لان الكسس ندل التفمة وتبرعه عنفمة تصيبه لالبكوق ممتيرة من أ [ ذه كذلاث #برع4 ف ندل المنفمة ولا وز لامكانى 0 يزوج هته من ع اه لال فيه ُ[ عيبا ا فأنال: نك عيب فيالمبيى والإماء ج يما ولا سقط ١بذا‏ المقذ للم 6 ولاضيى 3

4

م اذا فكال هداضر را ف حدق المي اس فارطا إيا 2 4 وألمما اين 0 0 55 ١‏

ف الت بارة لانهين. م الثعوار وقصلبة 53 أن الال وأا اسه المعو ث4 6 له ا

وان لفك البأت بالكتاءة ذو الا ا ب بالاذن واذا حاز الأذون ا ١‏ 0 لحا 0009 التتدارة 1

حم ص نم بده قدت حي نه 7 سوا كا و لج حوب إن + لوم و سه مياسن : كك مب 3 .اا 3 ماي انا

زه ل وز لامكانب أولى ذان 0 نيت له 0 إؤدى عه .م ووز 9 لوؤذق فنه ا

1 1 ا ب : جم سيا سما سس نم أن هه كن الاج #7ؤساييم مسح سراف جا لمي 7 للد ا ايك ل نا 1711017 مسيم سودي سيد وليلينت 02 اا م 717 3000 اماد اس و لو ا ا 20م

9 . ا : ٠‏ 50 520000 ا ا 05 قرم » و ا م 00 1 ا ا 0 ا 0 ا 4 ا ال ا د 10 2 0 : : : و وه َ َ ٌ :-. . اس مرك ي. 20 ٠‏ ا 0 لي ل سني ا و كيدي 06 . 4 0 5 تت ا ف ا 0 ا مر ا لي ا 9 0 ' 2 : 1 ع 3 ّ / : ا 07 7 5 0 ن سمل معنت بت متترن رعق اعنم . ,0 00

ميد 7 0

ا 7 نو ون كان ْ ذأ كاده من ااييته هلان هذا العرق أو 7 افك ك نابت ب / كنانةر 0 الكانت: ف 0 ١‏ مكار ألا 1 ى أن يع : إشترئ اننفسة قل 31 لهذا فان 0 الات وقد لق ؤ ظ 0 أكل رحد ذبن بم كل واحدمتر»أ ف ذبن تفسهالا أل شدييه الول لان لعتجر لكا نس ا ا [إصضار كل واحدم؛ جار لعو فيكون الرأي اليه فى أن بؤدى نب |للدن أو باع كل ٍ . [ ينج , 0 قّ ديله فان فمبسل من كن 1 كاب . ىل صرف 6 دين عبده لان دق ظ ١‏ ١‏ غرماء المبد انما تملق عالية العبد وكسيه والسكاتب ليس من ذلك فيثى' بل المكاتب فى | 1 حجن البيد را انار اللا قسن ون الب نن ءال دولاء انز والذاك لاون من | [ تمن المكا: أب وان فضبل هن عن العبد ثي' صرف فق دن المكانب لان يه رن ْ | غرمائه ثبت فى كسبه الا أن دين العبد تانمقدما فى مالية رقبته فا فضل مريدينه صرف أ [ : دن المكائب فال قضي المولى بمض غرماء المبد دينه ثم سجاء الآ خرون ٍْ كن لهم عل ْ ن التمضبى د دله سجيل اذأ ُ يان الدين مشترةا م ّ لان انون أ أو من خالص )| ْ م 9 ولا حق للغرماء ق خالص مده فوو عنزلة متبرع 5 تدع ' شضاءامض دنه فلا 1 ١‏ يكور ل لايأقين ص لك ى سإدل و لكنهم ج: ار ل المي هيشوم 955 عقوم | عالية. ركيت ١١‏ ولا #اصمرمالمولى عأفضى 3 دق رقيئة لا نه لالب :وجس دنا في ذمة عبده ولا في مالة أ رقيته فكان مو في أله داء عزلة متبرع اندر وعنا المكاتبف -دنور عل عبده لان موث الاذن ْ بأعتبار الفك الثاببت للمكاتب وقد زال ذلك عجره فيكون عجزه قوت ان وعوت ار أ

لصمار العيد عمو 7 ١‏ نلمة فكدلاث لعقوني لمكا نب وكذلك كو 4 د ره آل عات مأ.ه: | لسك

-_- 0 سس م ان حم مح ا صا ب سا بوبه بت اخ سب د ع اي ب 17 سي ا بج

الشسخت الكتانة وان مات عن وفاء فبو دوت الطر فيكون هرا عل العبد فى الرجين | [ جمعا فان كان له ولد تأذن له فى التعمارة وعليه دين لم لصم اذنه لان غرماء العبد أحق عالية أ ١‏ رقبسه والواد المولود فى الكتاءة اا مخلف إيأه ما هو اه نام اما فما مو ١ق‏

عر مانه فلا ناكا ل" (مييم أذيه 1 في التعدارة وأ ذا أَذْن الكانس. لعياده ف التعوارة د نأ ظ دنا فدؤمه المولى الى الخرماء درسم عاز ذلك والمراد الول فو المكانب دون مول أ ْ لكات لكلدالة حدق ارق لكان فى الاتعررف ف ابويدما شق الكتاا والكاني ف ١‏ | التصرف في كسبه كال فها تناوله الفلك ودفم امد الى افر رماء بدينيم يجوز من المر |

0 وسكدلاك 0 ن الكانب 5-9 اذنلمنة في ادع ين 1-2 ٠‏ ليه يذ علا ع عادر ١‏ نه مفسهلأ 43 من |

ل

500 : 5 5ط

5 ا عط ابو 1 مان صيدت مسارمل ١‏ ل حي ب م ل ماج مرب لس فد /

: 1 2 1 الشرر 2 ء! 5 + نكذلك لابأذن الس شه 9 وان أذن لامله “ني أل سُُ 08 ذلك استحسأنا‎ 3 ١

00 ا ادجم شه دلالمرا أذ مما ودين و عن طسة دف ف قباس لانحوز أبضالا لَْ 07 1

ظ عب ارو اي ظ

| 5آ] سسنجع اع و ويه سس مسد ال نطلل :ب جود جيل اد الاق :لج 830 :لنت ف لزيا تل 0 ل ل ا الي ا اللي ياي‎ 7<

١ 1‏ قال » رضي الله عنه ووز م مادا الما ادف الكثانة مووز ف ١‏ ابيع 5 عقد| 1 معاوضة شق نه ه الازوم ومحتمل الفسخ ‏ ع شوذه ابيع فان ترط ااولى له فهأ ْ ١ 1‏ اعلا يأر ارثلانا 5 اليد كسبا أو كانت جارية فوطئت بشسيهة أو ولدث وداً 5 اجاز [

ظ الكنا اذ كان ذلك كله للمكانت واكام .ة :لان المياركان مانم » ن شوخ حكم لك تأنه اذا [ زال اللئم ١‏ اا كذ اوها 16 يكن فم المقد من حين عد 5 في البيم لذ اساريفة [ ا بسرال بع للمشارى بزوائده المتصلة والنفم._إذ ولان ولدها في 1 جزء منرا |

ا واي مارت الحو لفسا عنس بن عوط الثيار فكذلاك ب هي 0 ا نل 26 [

| منر! والكسب: بدل منافمر! وهى أحق منافر! محكم | الكتانة ها أنها أحق «تمسيا واو باع أ الى الود أو وهبه وسل أو أعتقه مو ايز وهو ردللمكاء يه كلق البيع ولو وان 0 ار ١‏ 0 1 ء هه قي د اطيار لا. بالم فأعنق الواد ا ونام كان ردا للييم والمى فى الكر وأدك ا الول [ زء مسر اود جم .هلا التمرف فم | كانردا لامكاسة كا لك فى «زء منيا وهدالان ااراد 0 58 بنفوذ| ل ال5نا أبةبإلاجازة ومةعودالولى أميح بعك و بثولا عن ع ليود معد ألا سام ْ الكتانة حعاناه فاسيخا لهذا ولكوشه مض وه تق لاه لإمنافاة بين عتق الواد || ١‏ وين نقوذ الكتاية فالا ترى أن ار أعن وأدهابمد قوذ الكنالةوارومرا كان عتقدصميبدا | ْ اند فيابهى أن لاجمل اعتاقه الولد رد للكاتانة عل ها اامط وكنو الاق مل الطار دق ( | الاول رجم لكاتب عبده على لف» ا ارعلى أنه باتلرار* لالةأيامفات رض 6 م أجاز ا الكاة جازت ولا سقط عنه ثى' من البدل لان البدل كله عليه دون الولد اذ ل" ولا لهأ عل واده فى الا البدل ياه فكذلك موته لا يؤر فى كتابته ولا سقط عنه ثبي* من الب ١‏ وان كان أنه 5 مها بأظبار 'لانا فولدت فاق السيد الود فهى على منيارها لان تنقية | تق السيد الواد مم شاء المكتاية فيها مكن ألا 50 5 و 0 ظ

عشي وو وت تنه ست تسج امسر ا ع وبين ساس “ام لاه ف 3

ا مص ع مص تمس مس ص تحص م 33-2 ا 1 نطق ودط تن الل اوجن بو مجم للد كي 0

ف

ا شك اعنقه قث لابمط عدا نبا ف" “عن البدل لاني هذا: سيل ا 00 | أيه > رى 1 ١‏ [ ألبالو وادت. العد شود : الكتانشفاءتق اأؤل الواد لم مط عم ما ثى م “من البدل فكذ لك قبل تمام

|| الكتاية اذا أعتق الولد .وهذا خلاف مااذا كان الل ياد للمول. فان اقدامه على ال. نا 8 ١‏ | فسعمنه لامقد ألا ترى أنه لو أعتق الام ان فقا اقح ل دق الراء مما فكذاك اعناقه الولد لانه جزء منب| وهو متمكن من فسخ الكتاة خياره تأما اذا كان اليار ها أ فالمقد لازم مو حا الول أله ري أنه لو أعتقا ليان نسها للكتابة عتى لم: ف الود امنا زكذلك أذا أعئق ولدها 0 مانت لعد الولادة واطيار للمولي ف-له الاجازة َم الوا. 1 6 الام استمد انا وف القياس المكانية أطلة وبالفياس , 0 حمد رمه الله تءالى لان ١١‏ أوان زوم المقد عند اسقاط الطيَار فلا بد من بقاء من هو الاصل والقصوة بالتقد عند [ ذلك وهذالان البدل اتمامى عند اسققاط الخيار ولاعكن امه على الميث ولاعل الولد اننداء | ألانه هاف قحالم بشت الوجوب فى -مق من هو الال اج حكمه في حق لاف

بحنو كا 7 سين 7 تمن حا د .بآ 0 ب سجر عع بخ جو وبر سر 0 الم

١ 5‏ 0 سسا #وتتجج سج سطو بم ل بج سو ارمججي ب وس ب ووو هج جر جه مويه -2 رم سيا - اك خت-- لا ا لت 2

1 8 5 تزه يئيببتبتبتبيب275ي2ي22 2 2 00002252 رسف ا سئي را سر سي ال سسا سا ري ا وري اا سس سوا سس رو سس ور اساسا ئسي ل و 7 ٠. 7 1‏

مه

م.

١‏ روج الأسفيان أن الرل جدود ١1د‏ ا تمد لقان اظار ذه الا ررس أن نقد ا شوذ العقد لو مانت حمل الولد قا مقأمبا فى السعاية على اللعجوم فكذلك قبل قام أم المقة | بالاجازة اذا ماش تحمل الواد قافا مقامها فى تُفيذ المقد بالاجازة واكا استعصه أذ الجا ولاجة ولدها الى تحصيل المئق عند أداء المدل ولو كان اظيار لما قوما عنزلة وول الك 3 لان اطيار لا وردث م ن فو حر فكيف تورث مريي للكابة ولكببا ذا

شر فب عل اوت ومحزمت عن التصهير فب م 58 وسقط شمارها ذلأو كآن امار للدولي

أنه م خر_لسيية ويأعت قّ مةأ 1 مار ار مردالولى 1 0 مأك 4 0 000 م 000000 ل العا ا 4 نااك

ف ا

مر سو بسع

ا

ا لسعم الو قبل عام أوالا دن 3 !| عدارة من مسر وره شود || لابه وروص | فأامم مك" ذللت

ل كن دوه فى التحارة فلا نفك تصرفها الا أن يلون الولى رأها ةم لين عالها فبكون ذَلات منه احازة الا رى أذ دجملا لو لله مدا عل أن اليثم باللء مار ثلانا وقيضيه الثترى افأذن له فى التجارة واستدان دنا 2 الما م يم يلزمه قي من ذلك فكداك لى الكاية فأما اذا رام ا على أن سكوته من النهى إمد اأعلى بتصرقه كون دليل الرضا ودليل الرهنا الصر يم الرضزا وأو صرح ' طلك كان إجازة منه للكتانه وأن كان ١١‏ اطيار للمكائب كان شراوه وسعه رضا منه بالكتاية لاه صرف مئه في المقود عليه عل

سس سسبو مر مالسب ب ل ووم سم مس وجب نر سس بر سس يبر سسا بسي جسم مي ل سي ع سس م اكد وو سخخسص ليوخت يتقوضصاةةتات صف سيدا مسهيعاح دسم مايه لاا 00

رح ِ 2 > ّ ل

امجيس لي سس ووب سور و >- ا 007 يسم و بعر ا 077

ل د و ار مدد ات روات سام مسقا تسم عجرم ديس ل ووط توي كر د سا 1 ل 1 1ه ]1 لشوه 200

0 : : [ 3 | هوه مقتغي. لفان مله ؛ فيتضين بن الاجازة | 08 :قد ء: 2 4 زهو يي 3 8 اشتري . 0/7 ع ا أله [

9 | - بطل

أعلينا اللدمة كلك الرة قبنة فو كل والميذد. من هذبن اللفغلين لور ل مسقطا <ةه ب [ 0 : ْ ْ الدوض ومضيفا اتصرفه الى م هو الماوك 2 “علموما يصمح وب التدل مس ألم ولا 1 : ١ 1 0‏ وك دين شريكين كاذب أحده| د اذل شر كه ثلا حر أن فس ال كنا لو 0 ْ

م . اللي ار ا أذن ١‏ 4 للشترى ك التجارة كانه هذا رشام 16 نه 4 ب 1 نكذاك الكتابة وان “أعم [

ا نه ١س‏ نا ع عسي عه وأ سدس ءا عب سس ابي ا ف 007 عي صن إمي .سب با يي جا متسس السجاي رس جيه لصا ا معدا عام 9

١ 5-5‏ 2 1 الود وبر 0 1 0 00 [

1 : 0 [ وال 1 ردي ي أل عنه د باع 1 مود 1 5. س بر م من ا جاز ذا ذلك 5 [ [ عران والن .ذفن علبيسها ازلة مأ ل اع رقم سما ” 1" ن تفسهمأ وهدا لان له اولك للمول ظ

00 قندة ة ولاد الى م: 1 لان ماما ة ل ال كتاية مادا 5 لاسا كت دق سم كتالة| ام داف لأن 1 أن هاا ٌ ؤاجراها ولان ليا أن ستدعا لللك فبا واذا ردت | 1 ا 1 كنا 0 أمذر ع لخر بك ان نداءة الاك ف أ ذدكال له أن 0 اله 0 هذا الضرر

ل لمم 0

ف مه

0 مولقسه وار كاتب أ أم أم ولده وأ مسة له وقيمتهها سواء ثم أعتق أم الولد أو عتقت و 0 1 فالا خري 0 ف ضيف البدل لان ادل توزع عل ظ عل قيمنوما و قدم وه أسواء وبأعنا ف ١ ١‏ 0 [ 0 الصبير مستوفيا حصترا ٠.‏ ِ- وكذلك لو كات اسن 9 ره وقنأ وقممة,..مأ سيو أء َ ١‏

ظ ظ [ مات الول فان 7 0 سن رض فاه إسط مدقب 6 دسي ليه ا 9 525 ١‏

[ اذ الاش نات 5 الف بوعل العيقة 5 0 المقيد أ د 5 9

سحست ٠‏ اشح سس وده وضنت وق إمتغرات مائرابس عضي ميس نا نستي # لزج يفا نا

ل ات للب الجسلةة ١‏ 60 ا لل موم سخ

06 باب ب دموة الكتب 4

ا ا ل ا جا صرح -

ا 7# 0 14 رمدي للك 27 هن ١‏ دان ٠‏ كاب 0 1 59 د د ارين 59 7 4 || رك

8 2م

ا , مر 00 عقرمض ما وأصف 5 0 علة.. 20 5 ل 0 1 ع أو ك2

الغ عدي ”5

0

لد شمام

غم “لاسر

0 [ ابوث - - عق الو لد 7 وإصير 1 6 صن ل 4 من من حي ن عاقث ف 7 يضمن لمن لصف [ ١‏ 3 رم أ | دمر 1 لضف قيمنها م , ذلك ٠‏ إأوقت وله إضن " و ن قيمةالولد : مثا ؟) لأنه حادق ْ 00 3 00 والمر في لير هذا لايكون امنا شيكا ء ن ثيمة أ ولدفكذزك . كانت و شار [ ٠‏ إأفى الاصل الى أن اللنين بع ألاترى ان أمة كانت بإن دجلين دهي حببلي لعترى || ظ الحدذهم) أُصيب صباحية منها كان مأفي ١‏ لم 1 5-5 للمشاري كان دن ذلك 2 يمزكانت [ | ْ ! المارية وولدها ماوكا امول لانبما ا )0 وقد ترجأ رن - يم يكنا تأ ةسدنه كاعر وكينله 1 ظ دانم م تخاصمه وم يضمن شيا حني ع زكان نصف المارية وقصف الولدلشيريكد المر الابما [ ظ ظ خرجا محم أل أنه لسجزهوتصفرما: ص 3 الثم ك1 مام يصل اليهالغمان أن لامنافاة ْ || دين روث السك 0 شاءلللك لاش بلك لاف الأول فان لكاب بالهمان هناك يصير || 0 مته.كا تصيب الشيرييك والضيان كال واجبا ماشيت الكتارة وقدزالذلك بالسجز وصارا مر |

[ ا 2 التصرف قْ أعييس شسة متأ وألكن عليه تُضفى الدشر لأترار دو طتئرأ لسجسب [ [ الاك وهىمشثر ارافان 0 مكاي ينفاد لكان وأدها سمازت: ادعو 6 أيقاء ا [ | ملكه فى تصفها بعد الكتاءة وه بانطيار ان شاءت مضت عل الكتاءة وأخذت المقر من أأ ا المكائب ومائه ارأهأ وان شأءث موز نت وضمن لكا ابرع الفيله رار اعرش عقيه ظ امار أن المر لو ادع الولدكان امك فب هكذاك فكذلك اللكاتب الا أنه اذا كان |

ظ ار و اد 1 0 و غتاردت 1 5 اي د شي كازلة ١‏ ألو الل وأذأ 03 6 3-7 فظو الدع ا

| في عازأة ١‏ الواد في امتناع سما ولكن لثاثبيت 3 الولد فيبا حقيقة مالم مئق اكات ١‏ بالاداء فا نكانا ادعيا الولد فالدعوة دعوة الى لان له حقيقة الات فى ذم.فا وحق اللا ؤ لابمارض حقيقة لاك ولان في تصحبيح دعوة المر اثبات المرية لاود فى المال وحقنة أمية الرلدللام وذلك لابوجد فى دعوة ال كاتمب, فاق تارمث المضمى علي الكتانة الباق

ا ممم - بس 7 خب سه ب 4-7 ا سي ١‏ الس لي الس انييس 1 ل

ْ 100 مانن حآر و ليما 5 00 لاد أعنحة م به كان و رأعثاقه 3 لممحا سيا ف

03 1 5 أذ دن‎ 1 ٠ 1 4 57 5 ١ اقل هو ان |.أ 2 دن ن 1 5 4 و 500 يممأ 8 هرىأ 7 ل مم ألثه حال اما‎ ٌْ

[ أن 1 3 بيد 55-7 2 4ه الله ل" سحي 0 59-323 قيمنها 6 نا 00 ماد 0 ر كان لمنة 8

تزعو ْ حدس 3 أن اختاردن المدز 20007 0 اشر رن قسممهأ أي 0 0 00 ون كاي مو ا

ع م 8 2 بع بذع سيت تسو بو سد لسسع بن كات لايس ا سس ب سس سي ربيب 10 و لوو بيشاكي لم2 1

ا , 9 1 1 7 . 3 ظ صبهر 90 القيه..4 لمكا تم |ما ع: دم | افير 20 يله 2 “قدمل...4 و “...يك لاه لال لآن 1

اللمسوح لتتحم سس أحس سيو لاعس بتعا مم سم مي سه ع 0 و ا ب م ب 20

ا أ الرلد 0 كدت في لصنييس 533 6 مل دألاار رف أنهارء 28 جز كال أصبية: م اكلامول ينا ١‏ ْ فق قينقرة, ا الحم الغيان والسساية: 1 الإدجع علا عام مدن دلا 1 ميك لصت 1 كار اسه

1 بالغمان مارت آم 1 و4 نأعنق اص د أم ولدمئق 5 أو سعأنة علنبا انان كان العاف 0 وطتر| أولا فولدت له نموطبا | المر فوادت له فادعباالوك.نمما و ل الا شولا ثواد ك 28 َ [ واحد منبحاله ري يضم كل واحدمنبء ال الصداقوممة 1 اللفل , ساني أن مر 1 و ١‏

:5 ) يكت 7 :سس مي ايند سويز سد جر سر 0

. 1 ي 2223-4 ,8 رت ب + .م1 ب سس وجوي سج نسي ستعرحيها -:. 0 5 : 1 5 1 ب 3 7 3 1ن نت “نع سن لعي جز تاجيا رج جسم ,3 يدسنة 7ك مس ع م مسب ور وب م و 0ك ا 2 .- اي 1 7 00

٠‏ هو الصداق وانه ف كل وم م يستعدل اذا حدر فاعابريد به المدان وص باك.أ ونال 1 ئ الور وللذي ص 4 كابة فلي عزت كائيق أ م ل از امه لان دعوم مأ القن 6 ٠‏ |أبالولدين ولو التنت, دعوتهما فيه في واد واحدكانا مر أولى مما لان في دعونه انبات أمية

0 ْ الولد | افياءا ال 9 نكتلكمنا وعا. يه لصفت 0 لامكا يلافاك لحاس ل 503 ممهأقانه

| 0 0 لب 00 مق أمية الول د لامكائب. إمدووادا كام نابت أله اعسينا من ا 9 3 وص | أن

4 “تح د لطةج 7 777/0 “ادس سان . يرس 1 وس بدك 5 او ا ساي يوري و71

1 1 لصفم 27 3 وعليه ك1 حته إلعه رلا نالولد مأرمقميو 1 ف قال 5-0 أل عوة عزن

عبن ويب

1 0 عاأث , لما.. صأحية دن الام فم هر قبي ميب مر َ يي , الو لل أه اد ف ا رفان )

ل ١‏ جسس وار تيون رحمه جوسير 5 7 -- 5-9 مات

عيزت وتعبز الدكائي ممرأ كان ولد المكائب رقيقابين مولاه وواق ان لان درف ا |أنصف قيمة الولد للحر على اللكانب باعتبار تملكه ياه بالاستتباع فى اللكتاة وقد زال ذلك أ || لسجزه وان كآن وطء لكان عد وطء اطر فهى أم ولد لاير 66 طاوواد الكاني. عزلة ) ٍْ أمذلك لبيك لسبة من المكانس الانه بين أنه استولد آم واد الور وقال عد رسه انه تمالى ١‏

1 ا ا عمسن أن 9 ميا لسسمك 4 وو لعن “دزلة اه لإ" يه ساي وطئأ 21 لصف 01 أو كا 1 0 ا

ظ الجلأهر وذلاك 35 فق بوث المسى, ولا ا في جوم ف كر سكل وأءأ دما 0

0

[ 0 الا مان 6 له عله قٌّ 95 الدمعوى 0 الزيادات ف ارين 'إا أن لق مدعي أ ْ ل 1 و4 الوال لنشر :8 آا, يك 0 حم الخرور ولا طيين 3 نا كي أ .سك 4ه | ولد د ا ' عاق م نالاضونل وهم ]لا لذي | اكلام كلل 1 3 لسن رةه لوس 7 1 إل تاق ا ذا 1

ماركا امدعى الا كبر كنزلة أمه وك رم ا نه لل اشر ور ف عق | ظ 1

ظ 1 5 اسه : النكاح دول 1 0 اين نا هأ ملزه | ا 37 4 ألو أن ع4 . ا ا | الول 1 5 ل 3 لمكا ألما أأ4 / 2 1 ب ا و 2 اعلم: ا 1 5 000 م ظ

ا

أن [أ سه سس يع ب عاعش جك م ب بسي يوكاهة ١‏ سنس لاد ل ا ملست يرس ابا وعد تعلط : سير جيجانايا ا سي ا عيبا عد أ ؟ مقس . سمل عم ب عل لأ خا تان ال مساح جد اج لعي اب وسيب لال .ا 4 حمة ا إلج يدج 7ل مويناتيت لجن اديه !لوقل راوها ره لوعيي 106:3 لاع ارال وترون وبرنه لبمس طروي ا 1

يا موت بيه 0 2 لمان مرجي 01 دعص ا ا د 010 الإرا لكاو ب ات ا الفالثه 0

0

موحت 7 سي بس عي بسي اموس حو امسا بي هد سيد 1 عور الما ب م ب موي عن عفد انز

بس يعر ب سس .مم اموز

دم سيم معام لمويد واس وم ١‏

- " .2 سنصسة 7 ١‏ الاقس "ةا وسور سوج جم

اياج ييه عد م ممه -0

1 قال 24 ارذى الله عه 07 2 عمساه 0 59 ارب م رجم د د وهم ا ظ | مكاتب الى الأ ع رده 7 ارق 1 لكانية 0 19 وآلا فو يلل كاه لزان دق كال ْ

ظ ْ | موقونا ع ألى ضير وة الله ال وقك هال شنا لهام ى فلا موت لمعك ذلا 0 وال مأد ا

|| الاك 0 واذا كاني اسل عه مم ريل الولى قرو عل ميا له وال لق دار ار 3 ل ل 1

| لوة» بدار الارب م بدأ 25 وعوت|اأولى لاتنطل || مكتانة ل ما جور تولك اكدى |

الل كابة الى ونه وأ 03 اأر 5 ري 4ك مك دقان ا سم فو در وأ قل 0 ١‏ ا

#ز اأراره اقيض في قول الى 00 رمه الله وهو غلل ساله اذا م ذلك الاشظوله لذن 1 ار ع بر الصر فاته قو للا فيبطل اذا قال على رديه عنك 0 حنيفة ره الل أمالى قالى فال كان يمل ذلك يحوز أخذه للدين بشبادة الشرود في كل ماوليه ولا يجو زآن مرج شيك من ملكك من وغير ذلك وأ كار مشائنا رمم الله ثعالى شولون إن هذا المواب قلطا فى الكتاية وائما يستقم هذا فى كن البيع لان عن اأبيم حق القبض فيه لاماقد فأما في بدل

الكتادة دق القبض ادس لاماقد ولكنه لليالك ألا ثرى أن الى كيل بالكتابة لاشيض البدل

1 | أن وحقيي َه لا عماث.رة سدحي4 فأ م 4 ف راعج الدون اذا قل ع رد نه

لإقال» رضى الله عنه عندى أن ماذ كره فى الكتاب صحيم لأذ, حق الفبض هنا ثبت

له عد الكتاد فانه بأشر المقد في ملكه فلبلا يستعمق ولاءه وان قيض ورنته اليدل واذا

3 ال سدقي القيضص 4 بالدقك لاأبطال ذلاك رديه م ف البيع وهدا /يا 9 الكانس لسمتعدقي

الاربة عند ٠‏ سايم المال اليه وردته لاقيطل استحةاق الكانستإفان قيل» اذا لاشو ل ف

الاة رار كا --_ براءة قده. ١‏ هنك 6 زه 6 ىله > ك0 ذلك 5 7 ءا 3

5 0 1 15 أك 32 ملك 1ه لمول كو مني 0 ذلاث لمك ردم والقبمن رار

بحي من لسعم سيو ل ورك ١مس‏ مس الا اع

ماه سيد بج بيع اجر ا حون 17 أطحه 2

نان نس سك ممم ل ليسم ج ساس روج عبان ا ا ا ا م ا ل ل ا ا يي 0 تانسم سوا دسجي قن تيناج 7 عن لاجس

عدو 09 4 ف لقيو 5-2 فيمكن نفيك ذلك قٍْ 1 3506 فانم شيل 5 م ى علق بدا ر ارب

شل الما دى ماله اي انأ اورته 1 خذوا 0 0 م4 9 3 6 امأف لذ 3 العيك َه لابه لستعدق [ الوايا'ء عقا الكتانة و ذا رجم ند اذا ديو بي |أمر وأن. لوست الى لا له ع4 ألا ' رى أنه لو ٍ

سيد _ 1 جسن كص من صما + لو عاد م هن اراد ا 0 جبها,

١ :

لمان

ماله 2-0 ميد سرس ادسة مارو - ٠‏ + 2ز 2 01201212 1 2020 12 1 1ز1ز1|1||أ|1[آأآأذذخذذذذذذذذأذذذذأأ|أأااا ا 00ج ل + ةا القت ار 1 70 2010107 010037 101 0 0 سا 1 ا ل

د

سلا بيهم

ْ ا ا عيدة ٠‏ فأعتقه ناش ب عند 55 ار رالمرب م م دجم 0 كان ولاذه 1 5 1

0 0( الورنة وهذا لذ ل ن الولاء ارهن 1 ]نر 1 شفيناد اليه ماوق 0 م 4 يا 3 اسلامة فك لك [ ْ

5 0 ا الولا الذي هوأثر الك 00 من الورثة ماقيض وه ه 4 كلك | 8 تا ان ود العم 4 را 1 1

7 3 مله 0« وأحق , 7 3 لأمم. السواب اب 0

0 1 سوا جيع بالإبدل أو لعظيه لانه قد أو جدعين مالدو عليه الصلاة و والسلام, بن و 55 عل [ :

أصارء سه بهل ..

7 0 00 00 7 0 000 بأبشر ك5 كاب و وشفمنه 0 القن خطيتت ون 2 م سام الطفود

١ 0 ْ‏ م لكاتب أن 3 دارك . 00 شرك ما 7 رمك لام اتن طني عل انان وا فى نيأ

ادرف لاسا بين المر والمكانب في التصرفات ولان شركةالفار ارط تسن الكفلة | / 0 المانة اد كل 5 و 1 غيل 0 ماده ٠:‏ بار 4 ...4 8 53 5 أب ٠»‏ ن أهل || 1 ألة 1 1 00 1 [ وهذا ص أصل أي دايفة وحرة المهلماليأ لور نأك عله “كفالة اك المأ اومان " . 0 7 05 ١‏ ْ

1 | قاو صصمدة الذاومضية 7 مأ لكان اذا كفل المر مال بازمذلك المكائب ولاوز 0 بلزم الال الال 0 1 الكائب إمقد || كمالة ووز له أن يشا رك لمر شر هنال لاما عسوو ا 0 < ِْ واحد 5ك صأ .4 1 مرأء ١‏ والبيع وله كانس في 2 كاسلر . ان 0 ا كالب لمك ذللكك سا | 0

0

1

0 ! القمامت الشركة سوأ لانه لا ره في ارق ضار 0 | عدو رأ 0 لأعلك مياضرة ادا النفسه فكذلك لاعلك شركدأن يشترى اه مك الركالةقم ذانبعال شرك بؤقال) ولهالشفمة ْ فيا اثنتراه الأول ولامر ل فم اشكراه |1 لكام لأيه لم الك ١‏ التحق ال الو بدأ أب 9 ظ [ ساره ف حك م اببيم والد ع , أله ترى ان كل واحد منيما تشتري مر صاسيه تجوز فكال' في حك الاخذ بالشفمة لان الالخذء بالشفمة شراء «! قال 6 ولو أعتق الكان لما 9 ٠‏ [ ا شيك كرك ' دالا 15 1 اه 0 كلك ره مل ١‏ 007 عق 1 ١‏ 0 © , وكالنه ب ٠‏ وان شارك الخير 0 مقاوصة لقي أذن سيده 3 9 ظ ا عتق لم نصم نلك الشركة لان اممكائب لبس من أهل, الفاوضة والمقد اذا بطل لالمدام | | الاهلية لأيميسم حدرث الاهاية إمد ذلك «قال وان اشترى المكائب هارا على أله بالطيار أ

ٍ لذي أيام تعيجن اهن فالرق شام ه 2 أرم للا به لم / 55 013 ا :| له أل الفسخم 4 الامضياء 1 ْ

قاد بق لمك المدز له | صار حورا عليه عن التمر فى او مات بللا #زلفه الأول ف ذلاك 1 ش

د - ا ا 02000 م 0 0 0 و سات المحم رن ا ا يي اع 000

ا ايه

الان رأيا الانساء ن 3 محتمل لتقل ال ليام سيره رد ولا 5 اموز م8 اخرجت 14" 1 0 01

| ومارت ملوكة للمول وذلك مسقط لليار الشتري فان كان الام بالخيار فبو على شيارد |العد عير رالعات 6 نعد مونه وأن كان الليار لامكاتب امشتري وار الى نمأ فله أن ظ [ د ناث الدار بالشفمة لانه 1 أحق 5 اشترى حت لاك الم ف فيه فتحت الكئيمةٌ له ظ ا باعتبار فو اذه بالشقمة دون أسقاطا. مئه :1 بأره انه شرر 4 ل ف الشترى حان. «عصيل 00 [ ظ 9 ذلك املك ا حفس وان م أخدما بالشفمة. عي رد الث ثرى على البائم م فل" شفعة في الدار ظ |الاخري لوأسد وهام المكائت فلانه زال جواره برد الشترى 5 بام فلانه م كن

5 4 0 حان بعت شاه ه الدار 2 ل 4 ولا شطع 1 لكاتب ف سرقته من مولاه لأنه ماواك ١‏ " 1 له 00 7 من عسل حكية ولا اسكدان 3 9 م قراو الجاله عا م م أ اليا

راقه مال رز قدثم م رازه وكذلك اناق رقي موي ان مولاه 4 أعراء مو لأه 1

ن ذى 2 م رم م مم مولاه لان الولى لو مرفي دن ا 0 ن هؤلا: ا و 1 در .

9 ا 99 5 ف لوي م شطع بأعتيار ان .وم دغل ذار لمعن من غير اس :ان ولاحنية ْ وكذلك أ .كانتب لابه ماله لل عادة قُِ كل _ بدغل: مه 1 كله م ن عار 5 لان ' ئ يمير ذلك شببة فى ذرء المقوبة ع4 و ؛ «لو سرقي وأسمد من مؤلاء. من || كا تم لانه ||لو سرق واحدمن هؤلاء من الولي لم طم فكذلك من المكاني لان لكاتب ملك الول

| ْ وله في كسيه دق المالك وال أن سس قي ا كا انب من اجتنى 9 رك قّ أرق ار أه ذلك ١١‏ ْ الرجل م شعلم لان الفطم عقوبة ندري بالشببات وفى مثله المترضن لمك الوجوب قبل |

ْ الاستيفاء كالمؤترن بالمدي إلا 1 أن السعارق لو ملا الأسروق 5 وحمو لما القعام 15

ا سقط عنه القطم وان ه_لكه لم الست حادث فكذللك المسروق منه اذا ملاك السارق سد ١‏ عرب اقل« قال ): وان سرق المكائب من رجل ولذلك الرجل عايه دن فانه شطم |

ا إيه م 4 طلم ها 1 مام 4 وجو لمعا أله 3 لأمسر وق 25 شّ المأ رفي ذآن م ك5 ريا ْ قطاب السر وقمئه د بدك 219 0 العام أل مام م لدق 2 1 ولك أ الول ال ف فاه / 00

0 ف القيأء أن 5 حي رق مك4 1 لت 0 مايا وال نكي القاؤى أن سام قف كم 037 7

ِ ل هديرا أل وم 1 قّ ال سال طني 9 أي 57 شولم لان 5 ا ' العيك مارت له شيا

و

1 الفادضى ا أذا م قَّ لد 38 الجر قيب 3 به الى 4 3 يعمل ل" 78 ذا ععزلة مالو 0 أر اللائ 3 ف لوس4

م ال ااا اسومسجوواجواسب سوسس مر ل يي ار ير

ا م 1 0

ا

اسسييسس لمعيس

الع رو م تسعد صم ساسع عزج مهت سنن 07 لدم مج ججح سد لجنل عداستة ماع ممت امجن 50 !لفاو امد ندر لطم 310

]ارا ابراث الشهة 1 7 7 كنه الستحسان من طعيف قليذا 1 ذل 7 م 55 اليد أذ 0 00 3 6 اذ 5 وناج قل » وان: ابرق ق !1 0-6 كانت 00 اولاه 1 قط عو شرق من [ ظ [إمولاة لأن كبسب ذلك المكانت من وجه مولاه أو مممل سرقة || كنب كبرقة مولاء || 0 مرق لمن لك الكاتب لطع فكثك مكاه وكقك الا سرق من عد كن | 1 اق الولى أفحية مثه لان هذا كالمكاات اولاه من وحسة ؤ 1 ألدر رى أن الدزقة اذا اختار 5 الول رجم المولى نه عليه فيكون عثزلة اللكاتب لهأ 0 «ؤةل» واذا اا كات 02 ن مضارب “ولاه من ينال المضارءة لابقطم لابه مالل المولى أ

ظ 5 مراقه مه لابقع فكذا امن مضار, به وكذلاك لو سرق 1 كانس » ن مال رسل ١‏ اولاء | اليه فيل ذلك دبن لان قله فى ادر قة كفل امولى واوسرق اأو لى هذا الال | غلم [ ظ قر 5 بقطع واما أده كن لأن مباحب 1 ق اذا ظار كير له لهأل 0 500 [ ظ ظ 2 اذا كاتأ أسرقه 3 عروطا نكمأ جما لان دك الول ناث في 423 [للدون وذلك لا و مس ْ | سا ولااشبية فيا لس من جنس حقه فى مال الديون قار_ذا شام اللولى واللكاتب || 1 |لسرآته واللّه سبستأنا ولعالى أعلر الفيتقو العو اك والبه م رج رالا 2 [ قال » تمس الامة لزاه دا تهى 0 تاب اكات املا المقصور

العانب اا إن » عل الصبر هوافاب ٠‏ ولائحاة بلطيف صنع الم اقب واللد اله وحدهوملى -

ألله ص 25 1 دعل اله و كيه وم

أمدحم

"ممنمسرصس ةق عن تجا ممه سا 11 1[1[14151514151471517515151515151515151515151515151514151515151575151[ 1[ 1[ |[ [ 1[ 1 0101111 وجل نام بستحي تستفظه 0

سيا كنب اله 4

(قل» الشيما 57 بالاجل الام 5 الود 0 الاي أو 5 الى ا ْ [ السمن وى رمه الله مالى اعم ! أ الو لذ 0 توعان ولاء نممة وو إلى 1 الان ذو فى لأ النعية و ]لخ ا || المتافة وانما اخترنا هذه المبارة اقتداء بكتاب الله اذ تقول الذى ألم الله عليه وألعمت |

| عليه أي نم لله عليه بالاسلام وألعمت عليه بالمتق والاآنة في زيد بن حارثة م ولى رسول |

[ الله ميل الله عليه و سلم وركى الله عله و ا أصماءنا رذى الله عنم شولون سحب هل | 1 ْ الولاء الاعتاق ولك:» ضعي فأن من ورمثه أر م4 ذمئق عليه كأآن مولى له ولا امتاق هنا ْ

[ و لاصح أن سيبه العئق على مك لأن الحم يضاف الى سيبه شال ولاه المثاقة ولا شال ْ

أولاء الاعثاق وولاءالوالاة ماندت بالمقد فان الوالاةمق م خرى بان انين وا كيم يضاف [ الى سيبه واللطلوب يكل واحد منرما التتاصر وقد كانوا في الاهاية ماصرون ان ْ [ منبا اماف والمالفة فالشرع قرر -حكم التناصر بالولاء حت قال صل الله عليه وسلم مولى ْ [ الهو 5-0 سوم و عدم منوم فالأراد باطليف مولى الوالاة فأمم كانوا در كدون )ا | ذلك بألاف ولمنى التناد. 0 الشبرع م التعاقد بالولاء وى على ذلك كم الارثرفي ١‏ [ كم الارث "ا : كتوق انق اعا بوت اميل الإرانق اسان أ 0 الله تعالى (١‏ [ 5 7 ة اليه فقا الله تعالى ودكل جما أعزال مسوك الوالدان والا قر الوك والذين عمدت [ أعما: عانم فا نوم م نميهم واأراد الأو الأدوريه 12 مقابلة ١‏ الهم الغرم 5 ١‏ له لعقل [ ْ جنانته وبرث مالهالا أ نالارث ولا ٠‏ ألمه اند أقوي لكو نه متفقا عايهو هذا قانأ مولى المتاقة )أ ا ر المصبانتمقدم على ذوى الاسام وهو قول على ر نى الله تمالىعتهوكان ابن مسعود أ

رصى أله 6ك قول هو شر عن ذريق الأرحاماقوله صبل له علمه م ل لأمحيق ق معقة وان 1

! اف و 0 و3 ارنا كنثا مد وه لتوو؟ م أوارث و ودوو الارحام 8 16 ْ

0 لام ات م1 ا ج73 نا ا اج ب جا ور ا 7ج دم مرحو رمج متها ا ا ا اك ا ل 0 د ود 1 1 : عد الصدق تور ا( 8 3 5

مسمس و تمت تت عوطت

0 1 الو را ل لاسي الله سارل الو ولاء مشبهبائب رسال راود 0 كلحة 8 0 ا النس وما أشبه النى الازاجه ولاشدم عليه إل لخلقه عند عدمه ولك 0 اروف ان [ < 1 ْ فت َرْةٌ ردي الله عنها أمتقتعبداً 0 رٍ كنا مل رس.و ل اللدميل الدع مهو لم [ 5 [ أصف || لمألل لمنت ولصفه لخت رق اللهعنها و 000 ف لأمص.ة ظ 5 ا فتبين ذا ان المئن عصبة ورقاليا باق عل مبأحب الفر ضُ عند عدم المهرية مك على حق [ ظ [ ذوى الارحام 5 بردرسول الاصل عليه وسلم مايق 0 الينث بل سمله للممتقةعر ذناا نما [ ظ 1 [ قصية 26 سدم عل ذوي الارحام وش وك ب له عليه العيلاة واللام | شارة الى ه_ذا فأنه ظ اال كانت ألت عصطئة فتبين مبذا اللفظ ان ماده وم بدع وارثا هو عصيةوثوله والولاء || 0 كالنسب دليانا عند التتحقيق لان المئق يضاف الى العتق بالولاء من حيث أنه سبملاساه ||

]نان المريةحياةوالرق تاف حكنافعان كالاب الدىهو سس لابجادالولد فتستحق المصوية [ |مذه الاصمافة ما تستحق المصوية بالابوة فأما قرانة ذوى الارحام لاليستحق ب! الاضافة | أعل كل حال والانسان لايضاف الى تمته وشالته حقيقةفكانمؤ هرا عن الولاء وكان الولاء ||

| ْ اما اعن إل لوه قُّ حم الاضافةفتى' تمق بهالمصيوة 57 الا مبافة 70 مدق الصو بةبالاو:” 3 ا

ظ [ مقدم , الورية ّ ذُوى الأرسار: اما ولاه أو الآة داعي 0 ا 0 ل 2 هنأ وللكانه ِْ

ا مور م٠‏ ن ذوىق الارحام 9 ل 5 الشافى رمى ا ميك هس لمعم طلم ب الارث أ 00 1 أ : ظ ؤ على اذمن أوصى يديم ماله فيد لاوارث لهم 5 كول لأهوميى َه دم امال وات طون 1 ظ ٠‏ ٍْ له الناك لانم اميه انيما زادعل أأكار» 1 سوق لي الال على مك م الو ةك نه الميصية ذاه كلا 1ْ ْ انطال دَلاث ادق لمقدداطر لق ارقي و الوالاة وعث دنأ امال 0 و -42. ل وامأ م ظ ْ الصمرفه فما زاد على الثاث اثعاق سيق الورنة والصرف الى ددبت المال عذك علدم الوارث لأنه |[ ألا مستحق ل لا لانه مستددق لبيت الال قاذا اند )ام ارث كان ل أن بوجيه بمقده ان | ْ شأء كَ راي الو صرمة أو لوالا 8 قال ان ممصو ع رمق 0 ميك لبا 4 م ماله ليب شاع ا

ا و ام 57 السكلةفى الومما أرأ وألة, انض اذاعس فنا هاا اول 3 1 ل 0 أ ٠‏ #كأرواه 2 بالصيهاية ؤ 5"

ْ ريد رمثيوان الله ديهم أجمين ١‏ ّ قالوا الولاء اللكبن وهو قول ٠‏ أبراعيم وأ حك علءأؤنأ ْ 0 ظ رمب الله تعالى وكان اروم انار 5 م ابا أزلة ابول تالأخذمذا وفائدةهاءا 0

ع ع مين حصي يي يي م ب م لس ب بسي ل ل ماع لم م -_- وس م سس سيم حي سد سم ا اعم سه مسوم و سيا جع ب 1ل 1 كا

0 لكك ا نو علي د نت و 2

ظ ل و ان مسمحو 8 وان لمت وزيد 3 : ا قو 0 لاني ري وا 326 01

ظ [ 5 وان أ أصمل ملك 0 فُْ هلأ 7 لوك موه ا ال وأ ا ا عديفا

[ 1 الام ملي 9 كذ لك الوللاء الم ى *واار فق ١‏ أأر اللاث و 0 بالمنق زول امل الاك 0-2 1 ش [ (ممية ج11 ى قوله الوذ عمزلة الال 3 5 4 ادها أن 1 ي ملل اله عاءة كيم قال ْ [ 4 لياه 1ه كلتحمة السب 0 .ورث واما ورث به نكذلك الولاء وهدذا لان || | موت الولاء لاممتق باحداث قوة المالكية في المحتق وأق المملوكة فكيف يكون الولاء | ٍ 5 5000 الماك ومكى 17 المتعدانة رمي لله م الولاء | 535 للقرب وال ار م اله خم [ ظ ْ وك اقرب 00 ص وأسلى من المنيين ف 7 على ومكروا مكار 5 رك ولسارره [ [ رسل أعدق 07 3 مأب وا انين * 6 ا الأن 30 اننأ > 9 مأث الممئق شور أنه ؤ [ لذن المئق لهيا.4 ذون أن أيه لان 31 المنقق لصيايه أقراب الى ممق منان أبلة وطذا ْ 1 كان ل كير أيه كادلاك بالأرث بولا به وه ذا لان او للاء عمنة ا 0 مبرايأ ا [ ظ الادين حي ملف ابن الاين ابأه فى تصيبه ولكفه الى عل حاله ألا ترى أن المتق ظ لسن الى لاء الى العتق دون أولاده فكان استحقاق الارث بالولاء أن هو منسوب اليه أ ْ .4 م 4 4 أكرب ا 4 م6 ذاه 0 مأله لو مأب الاب 1 ون ا وني ل أن أده '

[ ودوذا يليك لان هد الا سدم أق ددار لق المعيوبة والتليك إيه نكون قي فسأ اع نأذون ا ري الاين 1 9 و 3 يه بز “مه وطنف على و4 م إي؛ نلو ل( ١ك‏ 5 57 سول سجني | هو النصرة ١‏ ينا والنصرة لا ميل بالنساء ألا ترى أن النساء لا دخان في الماثلة عند | ظ ل أرشا أنه نو 09 إلى قُْ الارث 4 إلا الخير وان 0 لأمحتق _ 15 | التصيفب وآ أقق ٍ ْ لان ل 7 الارث بالولاء عار شه المهيو نه 0 حوق صاب الفرانض ملم ذلبكأ ٍْ [ لمهلى لصيف لأس المميق ]أ أولا وكذاك لم م زوجدنة ان 5 ل 9 م 5 أق عنا كحي : 0 5 ال ف لأسأ ألة ألة الأولي فيطول لان ١١‏ العدقي و ابن ابئه اذأ مأمب 57 ايان لمك 2 ما ا ١‏ عن 7 3 0 لمي العق كرات الانى ان لأحتق “يم ال بأ دأله. 00 لا دبا فيأأو ا فأ ْ الولاءتالكسي والولد منسوب الى أنه حقيقة له فكذلاك يكون مولي اوالى أنه فكان )أ ميرانها مبذا الطريق لمق الاب مناه فى ذلك ابنا ابنه 6 في ماله لو مات 6 وكذلك ١‏

ا ا 0000 اهمسوم نس مسذاتا سدذيب مر

271112777078149 00 و1 لكل قا 110 71 نا روي اما م عا 1 0 0 ات 001117 0 9 ص 0 2 0 01

ظ 0 1 هذا القول. ف كل اعضية بة لمق وتدملول * ار 2 د هال له ذاك قي الا 5 ابه لدجم [ ١‏ ' )الى .ماذ كر رناأن أرب عمنية ال 00 5 فى ملت ألم ا ق لاه 0 راث الله 0 ىق ذلك [

0 || الوقنت 1 هو مع ذو 3 الحا ذرفى الله لهال عنوم الي 1 رلاء ل كبر بؤتال» ذان كان اه [

٠ 00‏ | الانين ينان وللآخر ان واس د فالميراثبينوم 0 علد رؤسهم لأن املد لو مأث أل 5 ا

ش 1 كان ميرانه م بالبموء فكذلك ميراث المتق وكذلك الم مف ولاء الدير وميراءه ظ | وولاءأم الود وام كانب وميدالهمالأن اللدبر واللكائب وللستو 1 استحق ولاءم ا باشر |

ل ولا أ قْ إن أن يكور ن “زوك الم ذأ 5 لمك مو 5 3 قله 506 ف [ | المدام صى امه أو 3 راثاو امتقهلمك مو هلاه يستحق الولاء أو مى مه وقعل ومييته [ ظ |بسدموته كليل فى حيانه فان كانت لات التق مانت عن يلت ثم مانت اطتها فليس لابني | 0 انالمتق » فو فيزا كمه لا خيرة ف “لان الممتق لوكان يا هرثا لانمليس عولى طااعا |

ا

هر 0 لامبا وقد ينا ا الولاءكالنسي والوله في السب لاع أمه اذا كان له فس أ ٌْ ا أب إل اا 15 لق الولاء م روف غن قر هر وعلى و ان 9 وأهبن كب 1ْ ظ ا وزيد 2 5 وَل مسعود الاتصاري امه بن زيد ردبوال الله علبي أجعين المسم ْ 0 الوا لام لالنساء من الولاء الاما أعتقن وغكن أبراهم الدكال لس للنساء 4 ن الولاء 0 ١‏ | الاما أعتفن أوكاتين أو أعتق من ع أعتن ون شري ليسا من الولاءكي“ الاماأعتقن || 0 أوكانين وهذا الحددث الف . 8 الامش معنا 1 . سر 0 5 (مالى أن [ 1 1 | الولاء كنزلة ِْ ال ومبشده الام أر : أل م1 ل ف عسل او عأ الى سمو العمل الله ع 4 وسل أن ا | فالليس لما هف ٠‏ ن الولاء |إبد ماأعتقن أو اام ن أعتقن ا كان أوكان 4 » ن كانان أو [ ْ عدر دولا ماق ييا مين وان كان أذ 58 | 1 كن أ ا إلى من أقأو الل ال بأر من

ا | المسعاية ركي الله و ّ وتأطدرث الشرول ال ف رودأ 1 سكن " ردى الله ممما تت [

[ 9 كاك ورك تا فأءما ى رسول الله ميل اله 6 حك 0 4 انس وناك 0 ا

ْ ى الله عمرمأ الخصيف فوذا , : سان ان 1 1 سكول فاج 4 0 بأوقاضا يان سد سسا 9 4 [ ٠‏ [ 07 إحداث نوة المالكية بالمتق وقد كدقق ذلك منبا 6 شتقق من الرجل فلاف النسب || ظ فال سنية القر ا» ءن ين الاش ! دل عل ار 5 فلانة ول || م اي فرأ؛ 00 وديا اضيا ف ْ ْ

1 | هذاااولا اامترم! سلا 5 3 أن لو 3 ق ما" | أل ل ام الرحل ١‏ ذيكدلاء' فم الات اسسننا عاية ْ

ب اج ا ا ا 10 |1[ |[ |[ | |[ ذذذ1ذ211 لم ا 0

وت ا ل تي ل يي تيت ا ل ا ين تي تيز تان ديت تسر نينت دجمل عخاو تن

0 لاف السب فاسي به و هو الفراش, شت ال انكام فالاسال و والرأقلانساو كال جلف ميك | 1 ْ ال تنكام لا مغ إصفة الانولة لوك نكاخا فلا يكون مالكة نكاحا واذا كدت أ + أصول 00 1 ظ ٌْ هذا الو لاء كال مير اث ممتقبا 2 تكذلك ميراث ممق را 0 فق العتق تش الى ْ

ْ ممقه بالولاء وهي مدل الرجل في الولاء الذي هو الاصصل عل الممئق الاول ولان ميراث. ْ

٠‏ [ قم 2 بق اللمثق , لذو لى 3 44 المصوية 0,69 يضك مد تمأ قهذا الفصل وتعدامةه ف مد تداق ذلات

| [ لان الكتاءة سيب فى استحقآق الو لان كالمتق وعلى هذا حر ولاء مءتقمءتقما لان سه 1 [ العق عل ما دنه فتستوى هي بالرسل فى استدقاق ذلك « قا + 6 وأا أعتفت أأر 5 د 0 م مانت عن زوجما وابن وبنت ثم مات المعنق فيرائه لابن امرأة خاممة لانه أقرب عصيتم! || اذ ليس اروجبا فى المصوةحظ والبنث لانكون عصبة بنفسه! ذكان قرب ءصيتها الاءن | فبخلفبا فى ميراث ممتقما وبستوي ان كانت أعتقئه مل اواتس هن لان دزت الرلاءبنا ظ [ اعداك كر : لما مكية في المعئق وف هذا بسئوي الءثق مل ف ليد دمل 9 قال » واذا | [ اشترث! شن أن أناهرا تق عاءيما " 3 اشترت احداه امع لابب أخا لها من الأب فمتق 6 [ مات الاب فيراثه مم جما إلذ كر مثل.حظ الالأبين لانه مات عن اءن واشتين فان مات الاخ بعد ذلك فلبما من ميرائه الثثان بالنسسب لأ لهماأختاه لاب وللاختين الثلئان تلات [ اشارت الا مع الاب بالولاء نصيف الثاث الباق لاما معتقة تمه بالشراء فان شرأء | القريب اعتاق وهى الشثرية لنصف الاسم وما يما لصف الثلث الباق بولاء الاب لان | [ الايكان هوالمعئق هذا التصفامن الاسم لسر اثهدوه) كاننا معثقئين الاب دثيراتهما ابأه وقد نا أن أر 1 فميراث معثق معتقهها كألر حل ولهذا كان (صيفالثاث الباق لما تطررق انألافة [ عن أبيبما إقال) اصرأة أعتفت عبدا ثممانت وتركت ابنرا وأباها ثم مات العبد فيراثهالابن

ظ لأ السسلس والياق لان وحدة ول الى لو مدا 2 م4 اله أن الأموة استعدق م ألممه و

ل

“1غ واو اس عرزا المي هس وجوه

الال م6 زازه ف استتمقاق 1 أن بالمصصونه لو ماث الاب وعل هلى مكاسيأ وما (, مسن مكاتدياأ

خاصبة عيك ألى «ائية ول رحميمأ الله وقو قول ان لو ساب رحم4 اللهالاول 9 ل ذال

كاليثو ةلا رى أن ألا عهبية عم عم الان واستدقاقن المعراثك بالولاءعطبى عل المصو به 2506 لان لا بكون توا 0 الآت اصلذ عن المازات الك ترض :انه 0 ونا [

ا 7 اسه صل ا ادير واسعلة ذلا يوز أن 5 أ 00 0 1 ا حر فين براه 8 ظ [ الاستتحسان من أبى يومث رحمه لله تعالى فاما الأ اما قاله أنو حار و5 بد رم 8 51 1ْ

4 0 ا نال لان أرب عصدية 6 د 3 انق لم 3 020 5 2 0 الم 1 دالان م و ؤ

1 اه البنت لصف مالها بالفريضة مم م الاب وذلك لا 0 5 ا 0 3 فميراث | 0 | مت 0 هنأ نا قل » وجسل أعنق ا 0 رقا جتيما لا اد سيد [

0 5 غير 0 هش ل 1 امن ل ولا لذن فب ار هلا 7 ا وقمأ موأ [ ْ ١‏ أ ابس أحدما التقدم 5 أل 0 ولو عامئا موميما معام برد" ا قن ْ

ْ أو ا اي :الى 1 اذم كنلا وارث لاثالولى !الل يكرا عمل كاامدوم ١‏

1 8 | ذكانه كان كاذ أوميتا 5 بأبأفيكون مور مأ لأثر سعصيةه قال )أن واذا أعتق اأرسم ل الام 3 [ أنم ملت ورك ابنائم مات الابن ولك أخا من أمهثم مانت الأمة + ورا اك

0 2 و" سواء كن اخ العنق 0 أ لا. .4 لان | ولا ا

. م 5 عداى

| وليس للا لام من ظ ١‏ وأنم ابن العئق امه ١‏ من المئق وأ للمئق لأمة لين ععيبة له اقا هو ضام [ ش

ْ ذر لتر4 ؛ولا ماف المئق في فق ار اق معتقة الام كال تلمبيك قال 6 امسرأ: ة أعيقت 0 [

ظ 9 م مانت و ركت اذاو أخاهام مات اميد ولاوارث له فيره ا فالميراث لذن لأنه أقر ب ظ ظ ظ || عسصيم ا 5 مع لى الام بالآر 3# عا كنلا 0 قّ األافة ف مار 3 ممما َ وان ني تأنه [ ظ مقلع معان الاخ 0 1 ابممتقرا كمنا منايتبا وعناترا ملل أوم أ ايم اليد [ ْ 6 كن ن قوم أن واستدل ما عليه تحدابث أبرا 'هيم عن على نأ طالب واازبير ن [ 1 [ لاوم رذى الل الى بدن أنبما اختصما الى مر 535 أمالى 00 أصفية شت [ ظ ٍْ عب الطلاسا با ردي لله 6 بأمادت الل شّ ين الله عن ' ع و 1 ف مولا 'ها و عقل عنه [ '

وثال 2 اثل وده4ة الله أمالى أبى و أنا أرث موللاما فضي يي ر اليرات لاز دير وبالمقل ص ١‏ عل رضي الله أعالى عنه وقال الشمى شبدت عل الزبير أنه ذه عوالى صفية وشيدت | . ا 4 يوك ل «أمخر م 30 7 لمي عوال أم هال" رمي الله 2 ب كان 3 00 نأد...مه 0 ا ش

ش مم 0 مويف جز ليام يش وت راطما م يا ام سد ل 0000 3 يي 0 و 00 ا را اماق كو بدي بمج الو ا ا 2-0-0 1

+2 ا ان اير - 35

7 1 ميراث مولاها يفن لمث شن ونث ا 00 معدي اق يكون لذن ال العثقة واذكان عقل 1

| جثايته نهر وم 0 ا سببحانه وأمالى عم اابدر ولصو اب والبه 5 جم . اب |

5 ا 4 000 يساس ب لاساسسي و ل. قعل سا3 سء. - لعاعه ساتويو يس واي 7 8 م ا ا د سيل ساس سساو ا ا ا 2 حم وعد 6 امس مج ا و بون جك شل

20000601 سيب ب اللا 0

لاقل ره ردي الله عله روى عن مر رضى ال لم الى عه أنه يه قال ا آم كانت ا ليث 08 | مماوك فولدت متق الولد بعتقرا فاذا أعتق أبوهر [ [ أجدا م وهي حرة مجميم اجزامأفياقم_ل الولد منها در ألم الو لاء كالنسب والواد نسب أ

لم ا ا نكذلك فى الولاء يكون متسوبا الى من شب اليه أوه والاب يمد أ

| اتن ؛ ار 6 مستقه مكلك واد رادل ١‏ الإتعير الولاء يحديث الربير |

”0 0 20 أل لان الولد حو # من 1

1 1 4 م رن «صيملة أ 59 شيم نا ذاري 4 أيام وت ذال 0 7 رقل وأذ ْ | إل 2 م *والى ا هما الى عمان ردير لله عنك تفغى الولاء ع لاس وف هل (دايل أن الولد ْ | منسويال وال اءة مم دذارر له ولا ل 2 ا 7 4 فاذاظرر بالم؛ ل 0 ولاء لوأك

ٍْ اليموالءه وهدا أن 5 نمس ألو ال كيال 4 أ أ كن 2 1 سبي كن أنه 4 لأرورة

ا ا لم

ا 2, ن الزن وولك اللاعئ:ة4 لمك ها اشطم ١‏ أمسرياة ا مه ماذا تمر 4 56 را : جاني | الاب ١‏ و | 15 مما الادعن س4 مار ألو لد 06 اليه دان فيالولا: 9 فوأه 0 لفين أ

مسسساا عد »خرن ل إن نمم لاير 12 سسب ميمه 8:4 عجرم « رجت 84 + به

صب

بان للا-سنوم قرو ا لغرب الى السواد قال الشاءن

0 أ ل ينا 0 لمس وق الأثايثه و هه ا 5 شا

ان ابعر «س تيه يويد يه بونج “ربج سور ستليا اج ليسي عم

| وقوله أعبني ظرفهم أ ملاحتيم وقيل كباستهم كان ذا الاون ف وكيس مادة * ( 0 ر الشعي قال اذا أعتق الحد جر الؤلاء وهكذا بر وى اسن عن ألى حنيفة , مه الله تعالى وف ظاهر الروا 1 5 لمر الواياء لاف الاب وقد جنا ميدقةٌ الغدار فال صن ْ ارا لم مسمائل جر الولاء وضياقة القولن ومبيرورته مسانا بأسلام + عه ودشول للق || الوصية 2 ا الات ب في الفصمو ل الأرعةروائان جار به الروا؛ ن هناك واستيمى أ مدر عه اانه الى أو لمن و ول النافلة اله 1 .مد تمسر مسلا فقال لو كان كذلك

مات

| لكان 0 دم مس امار نأ ادم دم نر عدر اواث الله 4 ولا للحن 22 سان الى سد وها بأطل

د سد ب ا ا اي 139

جم ا م 7 2 ز2ذ2ز2ذ 12 1 1 1 1 ز 10011111

0 كته فى فى جر جر ولاه مق المدارأمتق | الأب ف فلا 0 7 من لقول ؛ أن ؛ الأب جر 9 1 || الولد الى مو .واليه واملد أب ولمد مانت + هن الو لاه بال وة لاتق : قزال غيره لقال » |[ . إواذ اأسر رحسل ظ, بل دجل ووالاه' 6 أمر أبوه فاعئق فال الان بكون مولي لوالى 1 . آالات لان ولاء الوالاة ميف والضعيف لابظبر فى مقابلة الذوى فكانه لا ولاء | على الود لاد وهذا كلاف مالك ان الان معثق اسان فأعتق اه السان آخخر فانه :0 الاغر ولاء الابن البه لان الولاء ألا بت على الابن مثلى الو لاء الذي خابر للاب وهو فى ظ هذا رود فعنانا مار 0 فى حكم لاعكن جغله نما فىيعين ذلا 9 انا [ ل ألمي عدرة ذ فولدت له أولادا لاد 0 أوالي |إبا م معثقة كانت أو موال [ : شت أعتق أبوه جر ولاءم الى مولاه أما اذا كانت مولب فلأت الواد لو كان || ْ أعنقة دا بولاء 1 الاة كان ا اعثبار لظيور ولاء التق الاب 5 اذا كان [ 0 ا تبعا وأما كانت معتقة فلأن الود هنا نيم في ف الولاء وائما كال .مأ الآم لشرورة عدم| ظ الولاء للاب ب والثاثبالضرورة لا بق إعد ارشام الضرورة واذا كانتالام م423 | اسان ْ ظ والاب جر مسال تبعلى ل يمثقة أحد فالواد مولى اوالى لام ف لول أي ينةوشمدأ ' رمه | الله العالىي وكذلك ان كال الاب والى رادا وعند أبى وساف رخ -» الله ل( ْ 0 ظ الفصاين لا بكون الولد وَل 1 والى الام كله اموي ان آومأ. نه قال و ذف اللسدمب ظ )الى وم ه عشيرة وموال لاف ما اذا كان الاب عبدا وتقرر هذا من |

: الفا ع 0 م م سس سويب

ساس سف 777 ور رسي : 0 لاساو لت 11م زح ارك ميهيهسر مس ويذه

ْ وجبين أحدما أن | أميا رأيق جى اذاه ار مله قاءا نآ 01 نه لأنه لانماك ١‏ ظ رمم | ذابكا كان اولل مولى أوالء بأحتى . ل كت وهدا العنى مدوم اذا كان الأب درأ |

ا أل ترى أنه لو كان حرا عردا كأن الوك مكسوبا الى أوم أب + ولا يكون مولى ١‏ والهامة 1 ظ [ هِ :داك اذأكان ا عم 1 لان الدورنت والمجرى سر انه الاصل سواءواائاني ان اأرق تاف حمأ 1

ظ فاذا أن الاب 2 ا كان حال ها |( ولد ف 5 م كال مولاأب له 0 0 000 ل [ ١‏ 1 “ولى الام وه كا اله دي معدوم اذا كان الاب ع لض 5 ار نه 2 31 بأعتيأ مأ أ ما( 5 3 ْ ْ ٍ والعربه والمجم 4 سواء و تيك فول 5 لم خمره 4 ود رحميمأ اله مالي 0 وللاء المأ كك 3ولاء ا 0

ٍْ أي و أوق مه الى ف ير واعأر 4 ا ف وق 0 ا 5 9 + ري أن ١‏ 0

١

05 . 2 500 2000-7 5 0 وه ود ونث وريه" ا ا 0 : 00 ا ا م ك1 در رشان . 0 0 0 06 30 : 0 0 3 02 ا 5 0 ١‏ د

ظ < 7 9 أن أن قلغرم ير 7 29 3 اقفرم 6 كان قل السلا . إعمارة اك 59 ا 1 ١ ْ‏ الاسلام بالدن و آلينه اشار دان رذى الله تمالى عنه حين قل 0 ان من قال .سيان ظ ؤ ظ ابن الاسلام ناذا ثبت هذا الضعف في جانى الاب كان هذا ومالو كان الاب عبدا سواء ||

ا وكذلكانكان الاب مولى للوالاة لان وللاء اللوالاة ضعيك لايظبر فى مقابلة ولاء أ || المتافة فوجوةه كندمه فأما اذا كان الاب عرييا فله نسب ممتسير ألا ترى أن الكفاءة ||

| بالنسب تمتيى في دق العرب ولا تمتيد فى حدق المج والاصبل فى النسبة النسب فاذا كان || ١‏ [ ف عأنف الاب 56 معتبر أو ولاه وي كان 7 مسونأ اليه واذا 0 ذلك كان الواد [ | مولى اوالى الام واستدل أو وسف رمه الله ثعالى بمرية تزوجبا رجحل من الوالى || | [ 9 له اننا ان الول طسب الى توم أنه 2 سيت وم امه ذيكذلك أذا كانت ا [ ١ 8‏ ظ لان كوا قن بة الوا كه سواء ما سوأ دسم 0 ف ما سب الاب ولكان 7 ار ْ وشمد رعمها الله أعالى فرقا مما وقالا فى الفرق ان العريسة ل نر عليرا أعمة عثاق وممنى | < [ هذا أن الام اذا كاننك اوم ” أو لد لأسدرب الى قوممأ بالولا'ء والنسبة بالولاء أ قوى لا نهمعثير [ || شرعا واذا كانث عر سةفاو لأست الولد الى قومبا انما شب بالنسب والانثساب بالنسبةالى || | الام ضعيف جدا وكذلك بواسطة الام الى أبيا حتى لا تستعدق المصوبة عثل هذا النسب | ٠‏ اأفليكا رححناجانب الاسلان النسبة اليه بالنسب واذا كان نسيه صيميةا لاإستدق نه المصوية 0 ا 2 نال واذا أعئق اأرجل أمة وولد 5 و 6 سُّ 6< أعتقها 1 أعققلت وولدمت لمك [ || العتق لاقل من ستة أشرر وقدأعتق الاب رمول آخخر كان الولدم و لىالذى أعتقه ممأمه دون )أ ْ 1 0 أعرق انأه أما أذ كان الولد صب" عنمأ شرق م أأللى الام ذ تنأو له الم" 21 59507 ودا 0 | والود اذا صار مقصصودا بو لاء المئق لا يكون ما للاب وكذلك ان كانت حيل هه لان | ْ 15 الى أعثأة لهم 22 مقصودا فأن .1: تسا ف ف حكم الو و يا 0 22-5 6 هرح 1 ْ الم مق فهو وأ تشهول سوأء وكذلك أو ولددت ا من س :4 ار 0-0 دن 00 ْ ٠‏ انا : 7 اهكان موسودا قَْ المطني سمالي أعنقت ا لو وأدنب ولدن أحرده| . فل ْ ! 1 م يدثة 5 0 لان النوأم هلما من مأء وأعوك من صر ورهن الشقئن أو جوم أده مدال ْ | أعتقت ليقن بوجود الأخر فاما اذا وادت لا كثر من ستة أشرر فل يقن بوجود هذا |

[ لو اد خين أعتفت فكانمولى اوالى الاء نما وهذالان المل اذا كان قثا بن لد وجين فاما أ

5 ٌّ 7ه اج سسمسد ع تسج 34 إييزه رحبي ويا زه امات مات تويز وبي 7 بسانيو واب 4 مسرب إن عسي ا عا أ مو عليه مون وج وما

0 كسس هد ا راج التو وان عن اسل] 4 اس وسوس نج س7 نوو كوا اليو 7 كدص مجم اماس الغو . را 3017 0ن قش20 لفاقة الاكباة 201039017 032 رز الاق اج عبات حا تيان لان جر وي يي 2 311177177 3019059 لوف :/ لخ 4 طبقا هت م02 سرام ور ع اب يان

(؟3. بس فلسيق 1 ثامن / سس

ظ : الاثرار بالقعناء لله سادق عدون أفرت وي عامل الك | علوق إلى ألمد الاوقات ولا مور

0 0 نانرق قَ ألى ل أقرد 32 الاو 5 ذ 3 لاشرورة و ر 3 في ! فى الاسناد ادال مور 7 0 5 لا اذ كانت تنشد 1 0 ْ ء ظ نموبت أو طلاق 1 يكذ اذا جاهسيه نه لام سلتينمنذبوم » مات أ وطاق الولد مولي وأوالى 0 ١ 05‏ اد الأن لبس قائمفي الممتدةمن لاق بان أو و ثِ فسن / علو الى لد الاو قات 0 0 لضرورة. الطاجة الى إثرات النسب واذا حكن ذلك لبر أن الول كان موجودا في الببطن ظ 0 حين أعثقت وكفلكاذا كانت : معتدة من طلاق 2 مي لانا لاطرت الرجسة بالشاك ومن

0 1 ضر : را ات لدف الى سلتإن » من غيد أن بيعل ص اججمأ اللشكم ان العاوز ق قبل الطلاق وان جاحث بهللا قثن من عن و انال الاب فصار مسراجما لتيقنتا |نإن الوق حصصل بعد الطللاق وانكانت أقرت بإضاء السدة فان اعت بلود لاقل من : |أستة أشبر بعد ذلك و ولقام سملتي م؛ ساق ال رامول اوالى الام لانا علدنا عبازفترا فى

بيخ بيج ججح سر ب سار ب تج م ل ا ار م

مسراسيها الا 9 تكو جاءت لا 5 51 كن 0000 “الي 2-9 د طاق 2 َك مير ١س‏ أ ا لان اقرارها باشعا العذدة و ا سان ةنأ 8 003 ساملا ىه 1" 9 كال 0 ٠‏ ولد أوالى الاب حدق ا كن 07 موجوداً ف 1 معان جات أ 207 ولاأدصيرمقصيو ًٍ/ بأل و ياءالا مد للك طقال» أمة معئقة ودس من عيك فالولل. 5007 وال 5 أن 1 ل :ق الولد و امتوالا2 موالاة لوالى الام عازلة بوالاةالام ل كانت هى التى اعتقبا وكذلك ان أ 1 على بد ولد رجسل|) . ووالاه 3رو 5 لل الام أيضا ‏ ل لول .4 وبرلونه نه لان ولدها كاه : ولوأسلم 0 '

دل هم أووالاما كا مول اوالمهأ ذا كاه فان أعنق الأدب كك ذلاك ”0 ولاؤها ولا كلبم ٍْ | : حي لون مولى أوالى الاب لازولاء الام نكر الى أوم الاب فكدلاك ماشيى عاءسة من [ ش

ولاء ممتقه ومولاه وهذا لان فر ة»متقه ومولاه الى قوم الام كان بواسطة وقد انقطعت ١|‏

7 المع عمج لجعي عا و ا للد ع عسي ان سحي يقس سس سد

سا امسا م ا 0

* ره - > مقلايب رسيم سم مالسة

هذه الواسطة مين صبار هو منسوبا الى قوم الاب م تيطوق ان نواد المكذة بنرا ا قود له واد أو لبس له ولد لاا يه , جع قي ثم الولاء لمعتق اه وشّاء الاصسل يفنى عن اعتيار شاء | التيم لان بوت امكل الم ثبو 0 الامل ولا يرجم عافلة الام على عاغلة الاب 5 دايةة قال دا 2 اولك ]في الولد يورا عل ااا ل لان سيبه وهو عق الاب مققصور غير مسكئد الى وقنت

نل ع حر م لوق سر م حدم جه ره 1307 ١‏ لذ حوئوة الساصب اراد جك “ا وبي جتن -0 يق 2 3 5 ٍ 0 م" بلك 4 ل اج ملا سور ع وا ع اع له ار به عسل ممه عاد ماس ا ل 17777073 71 ل لل ب ا يويد يسا ا للا ا لل بي عست تمن ومس

١‏ م ُ رهوام حي : رش لت تأنه 3 3 غرهوأ 15 الى كان 59 ل

وومووسو و سووجج مع يجي جر ري ا

| لاق وكذلك 29 كلاف 6 اذا 1 الل 1 و كك عمل دراب الولد قوم 2

ع اس بذ ] اوسن مسوييوها بعد

ا ا ب اا ار

ا

لاس سياه + لست عم جع لا رزب اب لي ات اا سا ب

ا ع تمع وخ س تحي اق 101 ا

5 برجمو ل 79 الأب بنك أن 0 2 بت من قث أله ماوق ف قبين | 00 ٍْ با كنذاه نفسة أنه كان نابت النسب منه من حي عاق وقوم الام نوا عيرن على أداء أ ا الارش لد ونون متبرعين ىُْ ذلك روا ا( عق ألاب فأراد الولى الذى سل عل دي [ ظ ا أيه ١ن‏ ول بولا نه الى مالاء أنه 0 عقل عنه موالى الام 1 كن لدذلاك لأن عماه “مع ا ظ [ لان 9 |[ كل 0 القع.ود. 00 فلا دل اسيم وق التحول الى غير فس الأول ا ظ [ تخلاف اذا عق 1 الاب فأنه لسر مض ل اانه الو الى الأب فسخ ذلك المقد الى [ ||)جرى ينه وبين الابن بل فيه "أ كيد ذلك ولان هذا التحول ثبت -حكنا اغرورة اتباع || انع الال والاول ؟ وان عن لصف مه وقد م ا الذو “ حكنا في واد وى فل ئ

ظ ؤ قميكا الله سببدانه تاليا بالمواب وألبه أأرٍ و ' لبن 00

اي يي ري ا نا

5 9 رلا الو 5 00

(قل» إواهم رضى ا لله عنه اذا اس ار ل عله 1 رعل ووالاء ا قانه بريه 4 وإقل ء [ [ وه أن عتول ولا" يك الى 20 م ا لمق عمة 5 مَأذ ا ط 1 1 051 لدان ' مول .0 «الى 7 ْ | وبهذا تأخذ والاسلام عل دده ليس إشرط لعقد الوالاة وانساف كره عل سيول المادة | [ وسواء أسل عل بده أو أناه مسلا وعاقده عقن الولاء كان مولى له وكان الشمى شول )أ ! لا ولاء الا لذي لممة يمي المتاق وبه بأخل الشذافى رمه لله حال واعا | أخذنا فيه نول 1 ظ إراهيم ري الله تعالى عنه م 5 ك أب الاش. م ى سال مر ل 5 دأأد + رضى الله 142 [ | عن دججل أسل على بده ووالاه فات ورك مالا ققالتمر رضى الل منه ميراثه لك فانأ بيت أ [ فابمت امال ولاديث زياد معلل نْ ا قّ طالب رمي الله عنيما أن رهلا من أهل 5 [ | أناء واليهفأني عل" رض الله عنه ذلك فأ ابن عباس وني الله عنه فوالاه ولهيث مسروق أ ئ رذى الله عندان وماد من أهل الارض والىيان مه وأسر عيل ابه فات وتركمالا فال ا [ ا 3 مسهوة ير ص أله عذية عن مير ار فال هو أولاه و د 3 ال الفيمواية ين إن ميا م ا [ الدارى رضى الله عنه قال سأ أت رسو ل الله مسرل الله عأية و ملعن الرحدل 5 عل دي ]| الرجل ٠١‏ السنة فيه قال هو أولى النأى عسياه وماته وأند هذا قوله تعالى والذين عقددت || أعانكم 50 م أصيبهم وقد دنا في أول الكتاب فان سل بل هذ وم واله ل يمل عنه وم )

يسيم يبي سم بسي بين ست وري رحد سجن م اج ب عه هروس سير اج كد بعس اج مسب ا مسسقة قاس

م ع 0 بع سسؤم محف تت و م امه مه مت طب 201 0 اند مزه يل الحر دا نا ا 0 0 0 7 0-0 بدت 1 1 م

ع د رك 7 د لا ال 11 ل 72

تراله »الال فول الزوافض م نولو وذ بالاسلام " يديه بكرن ل م له | قرا 4 0 من ن ظانة لكفر لان | كنار الو ف اق عق السلين 3 الو ااه بالق

9 1 1 3 هذا بزمونأن النأس , موالى سُ وأولاده وَمَئ الله غنم فان َس 3-2 كان به 0 1

1 1 0 آل سس لوا دن قير م نه وهذاباطالء 5 فان لله تمالى مو الذي أحباه بالاسلام أنهداه

ظ 5 اذك وسال : ذلك فى 3و ل وله تمالى و من كان ١‏ :أذ يناه أئ كأفرا فرزكنأه 0 وفال5الى

وا فول للذى ألم الله عليه ني بالاسلام قدل أن النعم بالاسلام مو الله آمالى فلا موز |

1 0 أن يضاف ذاش الى الذى عرض عليه 4 الاسلام لا* : 7 0 أب ََ اي عراب ىق ظ 0 ش ا 100 أل وق ل السانين لا يكون مولى له مام بمائده عق الولاء 2

00 من

ظ أبن للم .هذا اله اشر اد ترا قي 0 وهو كان صنيراحين أسل | الكبا يأر من 0 بكر وتمر .كانأ مقدمين 5 الله عنهم فى أمور القنتال وغيد | القتال لكان ذلك مل من تأمل فى أحوا لهم ولكن الروافض قوم ءث لا محسترزون عن [

0 ْ الكذب بل متعيميل الكذب فنأ رجل على بدى رخل ووالى رعلا آخر فو | [ ليها الذي والاه برنه وإعقل عنه لابه بالأس_للام عل دى الاول ل يمسر مول له |

١ 0‏ ولو كان مولي بأن مأقده كان له أن حول عله وقد فمل ذلك ال عأئد مم الثاني فشكف [ ١ 0‏ اذالم. بكن مولى للأول فان مات عن تمة أو خالة أو فيرهما من القراءة كان ميراله |

٠‏ | ثقراته دون الولى لما ونا أنه لاعلك ابطال حق المستحق عن ماله بقده كا لو أومي أ

ظ ب ماله وه وارث ودوو الآرما من ج_لإة الؤرية قال صل لله وأيه وس اعلال وارث [ [ لا وارث لد فلا علك ابطال حقة لمقكدة نو صببيدة نشم ذىالر جم وهو النراة أثوى [ ا 7 متفق عل مونهشرما وأن اختلفوا فى الأرث دوعةد الولاء عنتاف فى دونه شرعا فلا | | بظبر الضعيف فى مقابلة القوى تإفان قيل» ينبني أن بكون للدول اثلث لاله خالص سوه أ [ عاك وضعه فيمن شاء لإقلنا): أم وألكنة مهالو ليا ماوضم شيئاً من ماله فيه انا جمله وارنا |

ْ مميك وف سيب الورانة ذو القراة مه ولا لير اده ان ول مم4 - ال ل ف - ١‏ من الال لاف الوصية بالثاث فانه خلافةفي

8 م استحقاق رن ا ١‏ لوال 7 1 رجلا م 3 انم, 00 4 وك 1 ْ 1 رجلا فولاء الولد أوالى الأب لان الاب هو الال ف السب والولاء فاذا كان لاواد في

حأ الاب ولاء هو مساو أو لاولاء الذي فى جاات الام إثر بجعم ماه فى ولا المئق || 0 وال » وكذلك ان كانت وألث وهي -, نه وهأ لاف 0 أقة فا نا اذا أء: نفلت أل ١‏ ا ا وض حل نه كان ولاء الولد أو الىأمه لان الرلد هناك يكون مقصودا , بالسيبوهو لكاو !| فان المنين محل لامتق مقصوداً وهنا المنين لم وصر مقصوها بالولاء لاأنه ما دام فى ليطن أ

م إعبات. كنهار 7 ٠-‏ ود و اإوسن ا + سر وبي وب تي 13-7747 زه

:حب 73 ربجت لج حك من تسو ار سس سحي نع" ملسم 4 ل بوتي مون > م 1

[ قرو ليس تحل لعقد الموالاة مقعودا لأن عام هذا القسمد بالايحاب والقبول وليس |لاأحد عليه ولاءة القبول واذا كان نما فاتباعه الاب أولي ما بجنا وكذلك لكان لما أولاد < أصثار حين والى الاب امسانا وفك واليت الام أب ذلك اخخر فالاولاة موال أوالى الاب | لانه ليس الام ولاب عقد الولاء على الاولاد فى ولا وفى قول ألى سحنيفة رمه الله تعالى الا ذلك علد عدم الاب اما 0 وجود الاب فلاوائن كان لها 0 وود الاب فى

مأعةدبت عأموم انما عقدث على فسا خاصة وان سمل عقدها قي شم عدا 'عل الا ولاد |أفتد الأب كذلك على نفسه عقد على الاولاد وولاء الوالاة شيل التتحول شيعمل الاب أعولالر ِ. الى من والاه وذلكضميح منه ولمذاكان الاولاد موال أوالى الاب فان جني | الاب جنابة فمقل الذى والاه عنه فليس اوأده أن نهو ول عنه الى غبره مد الكبر لا زولا [ الاب كد مقه النا و 0 ااتبغ , نا كد الامسل وما ليس الذب أن عو ل عنكالى

[ قير ة لعدماأمقل 2 |4 5 نكدلك ل سن أولاءه ذلك أذ 1" وكذلك اذا كال مدا أو إل 3 “قي ١‏

عي سوج نحت ل م توي للح مي لع وي م وو “7لا ا

+ سخ يج عست لا ا يمك واو سات 7 سس موس عبس _

[ أو م: في لمعن اخوبه فمقل عزه مولاه فليس دن دول عزولا ن لاد م أولاده ” كأأث منحهر ا | الواح د فى حعتكر الولاء فبعقل جنا أحدم نا أ كد المسقد في سقرم جيماً خلا | [ مأ 2 قل عقسل 1 نأ عن 9 9 ممرم لذن مالك ولادم م م نا كل فلي 1 1 أأه أن ا

ْ حصول امود رك وا 0 و فى إلى 5 يأك م كن | 0 س4 رخ ل 0 0 4 ا زأك حمر

ْ والاخر متبرع عل مرأستيه فق 0 ارأه .4:4 ف ماله لمك“ وذأنه وعضمف التبرع أ ادم / ْ نسة مأ ا ميل هه الفيض ولو كان هذامعاوض ةباعتيار للحي ا رم معان بكون متبرعا ) 2 #دو ره 9 د إلى مر صل اااي م س4 سناع مصلل ١‏ يدالق ا مان كل 4 ان 5 1

يس وي سرس مق اشاح جادح موا ومن بس حي ل ١‏ كس اماس مسر موي تدان ورج جو إعبا جره لاجس ون

ااا ااا 10 راك تن قتاع 2 ويا تدج اجا ربراه لزه ماني لني 0 0001 لا 017

دبا تابون | ندا لتنا "دعر

سنك

0 0 حين 9 8 الاب 5 30 52 الأن 5 د در 1 عر : 9 والامفو 7 535 لام مقصو 5 ودبكتناب

5 ست الوا لذه هنا منزلة | كتساب أيه قرو و6 لو أعئق الاب السان والان اتننان 1 تر ' 0 ٍ فيكون كلواحد منهما مولي لل 50 ثقه وأن سل الان ولبوال مدا ذولازة 5267 انهاه ليكو مول وال الاب لاف أو دل إلاكو الصغير عند عقدالاس لان عقد

ظ لو 3 َ ب 00 الاسلام ا 00 والابنال 3 10 0 3 1 الاسلام: لاف الصغير 1 الواود [ 0 ا [ دالاسلامة بذاك ف حم الولاء الذى " بز امن عآء 3 اوه 1 لان الممغير 0 أصل 8 1 ١‏

ا 1 إٍ ا

! 0 1 لتاقم سيب الولاء أ رف ا لايح هذا المتد 3 !4 دون اذن وأبه سمل ف 4 | ا

. نه آم الكار أصل ف ع" بيات سبب هذا الولاء 5 فى لممسومنه ا الولاء ١‏ لوك اذن| ظ امات الذمية وو الت رجلاو هه ولد مبغير رجحل ذى ا بخن ولاه وأدها أولاها ف الله قال ينك ذلك إلا م على وأدمأ العكد حي 0 عا هر أولاة تماق بك حي 1 الازوم ' ى 3-011 لاواد خيار | 9 ق كذلك سم هاا الم يك , نباف حق || ولد 5 رك لانم أو به

هانة ؛ الأزدم: نه وعندهرا 0 للدم ولا 1 الادرويع مع أشتلاق اداه م »إلى و سيت نحم الوللاء 8 شلمث لمقك اشام الاتمابوالة. ول وتردد نال || ممه د أأت. كك ولول لمك

م | 3 به وأو 425 4.29 الله له الى شول ولاء أو الاد امأ ١|‏ لماي بالاسلام من

ا 7 ف الاسام 33 كن| قف هنأ الولاء وأل اتير ولا المكأ و4 فالولد يكبم 1 .4 أو : أن

مع ررله إن" فيو جر وميه الع وب 0 رمعام ييه مسر :

7 ال إِيذ يكون سمأ الام 8 مدل .| لمك ولا يكون 9 عأيهولانة المما: رف | شك االمقف :

حيق 2 آنا تفاع اوه أ ولاء المتانة فان اعتسير بالأسلام قاواء الم خيد بتع [

أيه وبين كرة أسلافى كوج ق4 مثافاة وشّدا لاإم ير مول للذي والاه أوه واذا أ ظ

0 , 0 ١ ٌ

فول ألى الوسف وشم رحما الل تعالى وفي فنا من اولان +8 م له رح 4 الله 5 ل كول ١‏ ْ :

ولاء ولدما اولاما ذ 0 من تحمل قله المسكاة قبأء 2 ولانة الزوممانه: ندألى د ف ”8 4 1 00

امجببج ب

رجه الله لم ال مناك وكذلك ف ولاء الوالاة وال عار ان قرمة ممعلةه 0 5-008 وواحةك ١‏ 5 ولا ا ْ ْ

م سيو اس لز سي بسي سبع جع رس" لد بل مو د بي ري بسع

: ولاءعمن جانب أ 0 ذا لا نه بمحض منفعة قُْ دق هذا الول لابه “ادام 1 يأفولاه ئ : 0 وك وإلكن جناينه وذ . قبل ان لعفي فك -ة كن له أن ' عولء: .4 أل شاء 0

انمره 2 أنه مافمة تخضية 6 535 مس رن ألاء 33 0 اشية 3 1117 - 5 عاد الك أنه ظ 1 ْ

الشلت»

دسل الام أسل 20 78 ووالاه ان ا سك 7 لى اذى وا 9 والاء دا ١‏ 1 [ ولا 3 إلدضههم ولام عض 7 0 ذا كالم ذا 0 فار ال الفرق 1 لافرق فى 2 مذلا [ 9 0 1 واحد م منيمأ لققروة ف ساب الولاعرهو المقد ولو كان مَتَضيودًا في سوس ولاءالهة لق 1 أا لم مجر أحدها ولا«الآخر وانهاممراده من الفرق ن الوا الكبير نا سم طل يدى || . || الثاني لابصير «ولى أوالى أنيه لان هناك سب الولاء المققد لاالاسلام وهو أصل فيالمقد || . ظ ا مك ن من مبأشيرنه ‏ نفس فم مأ لاجمل فيه اءأ الابيهحربى اسم ووالل مساءأ فيد 1 ارب ْ 8 أو ف دار الاسلام : قرو نوك لإن سدهة هو الءقد الذى حجري بين المسائين والمقد بين الاين صميعم سواءكان فى دار الحرب أوكان أحدها في دار المرب ا [ | الاسلام كتقد الذكاح و ذا لان التقعمودالتناصر و الس هو ممنصمرنه حيث يكو ناد 0006 ١ [‏ و لاءالوالاةو لاء اأعئق وأو أن مساما فيهار الاسلاماءتق عيدا مسفاله فى دار حآر كان ْ ظ | مولى له فكذلك فى الوالاة فان سبي ابنه فاعتق لم ير ولاء الاب لان الوالد للا شع ولده [ | في الولاء فان الولاء كالنسب والوالد لا شب الى ولده لاه قرعية والاص_ل لا شب الى || | الفرع فلذا لاجر لان ولاءالاب وان سي أبوه فاعتق جر ولاءه لما ينا ايولاء الوالاة . الاير قي مايل ولاءالمتق فكان الانن امد عتق الاب عنزلة من ل لاء له فيبور الاب ْ ولا لاف مااذا أسر الاب ووالى زجلا لان ولاءالابن هنا مساو لولاء الاب فيظير فى أ ... ١‏ مقاباته فيكون كل واد م: 000 لاه ولوكان أبن ابثه لم ببسب ولكنه أسلم على بدى [ [ رححل ووالاه 2 م نسى اللد فاعئق 4 كر ولاءنافلته لا دنا ان المد لاخر الولاء الا أن 2 در [ | ولاء ابنه فان حقق ذلك لفيتعد ير ولاء ابنه وائما تصور جره ولاء ابنه فها اذا سبي أنوه | | فاشتراه هذا المد حتى عثق عليه فيصير ابنه مولى لمواليه وشير اليه ولاء التافلة مذ أ الواسطة ذأما اذاأعتق الاين غيره فالحد لاير ولاق لك امتهودا الك ولايحر و لذ ١‏ [ ولده أيضاً «١‏ قال 6 وموالاة الصى باطلة يمنى اذا سل على بدى صبي ووالاه لان بالمتقد [ || جلثم نصسرنه في الال والمى لبس موأهل النصرةولهذا لاسخل فى المائلة وهو ليس من || [ أهل الالتزام لاف مااذا أ سم على عدي الر اذو الاهالان الرأة من أ أهل الالعزام بالعقد [ | ومن اهل أ ل اب سيب الولاء بالمئق فكذلك بالعقد وان والى رجل عدا ل يجزه 6“ ان

1 يكون باذن الولى 00 دلول 0 العزام أل هامر © وأله بدلا عطس سك دول 1

,1 > مروت لبج ا اه :7 حنم ١!‏ لط جح صا

4 :

2 1[ اذ له كان ب 5 لي 0 و عد ده د قد مولا ٠‏ فكونارلاء امول 6 اذ ذا اأعنق 1

5 ا عبدا نكب ان اذن اله 5 لان اللإسرد! به 0 والبداث, لمك اوت وذ ولصرة ا 1

ظ 1 | قد وان وال 00 00 3 5 وميه جوز لان عبأرة السياذ كان 0 معتسارة في 8 1 ظ ظ : ١‏ لمتقو قو الرافة بالق ادن ول 4 يسم كمأ يا 0 ن عض مضرة كالريم والشرا+* و وه ظ ئ 0 0 لال الولى عاك عليه هذا العقد انه لوة بل الولاء اولده على الى ان كان صصيمدا كذلك 5 5 [ 0 ١ 7‏ الولد ادن أيه ميكون 0 اممى لان أهل لاولا + اميس ٠‏ أذا | قرم جيه أله ' ري أنه اذا ْ 0 | ورث أرربه يعنق عليه ويكون مولى له فكذا ولاه الوالاة لام ا

األدى.مكاتم وو الام كان.ما' زالان!| كات من أهل الالتزام لكوم ن أهل مبائرقسيب || . 5١‏ ْ الولاء ألا ارقا لاع ارراقييا :واذًا أدي نك سق نبل أداثهكان»ولى [ 0 [ اأمولاه نكذا م م أكون موق أولاه لاه مم ارق اس أهل أوجب الولاء وهو الارث 0 | فيخلفه مولاه نيه واو والى ذي مسادءا أو ذميا جاز وهو مولاه و ا لأس الاسفل لا نالذدى 0 0 من أهل الالتزام بالعقد ومن أهل ١‏ كتساب سرب الولاء كالءسلم وأذا صم المقد فاسلام || .

الاتيدل لا يزمدة الا وكادة وببق مولى له بعد اسلامه حتى ول الى غيره وأو م 5 95 تمارى العرب 3 بدى عل دق قاد اه ووالاه لم .يكن مولاه ولكن شب الى

+ تمد

ظ مسار به نه وأصرل.ه, يمالون 7 ونرلوله هوك دلا اأر 9 1 ذا ال الأنسسب 92 سوق الدر ديه بار 1 أوانه بضراضي ولاه المنق زدن كال عله4 ولاء الوذ قم وت لضع 6 فلك معمكء لأو الاج . دق | ش ْ ُ 50 له كان له لسدمسها 4ن العرب أبعم مزه ميرك اأوالاة مم سد وهدا فب ولاء

١‏ لمق فان من ' شما عليه الرق مر تصارى ألمرب اذا أعتق كان مولى امتقه لان ولاء المئق

الس جا ماج بح حيس حا و دئوة ارئب مس 5 اوسل مس" سد جمس ل ا ا سيب لعل معز - لاسر د عمستب اسك" اموق عم يمسن 2 نل اي ب جد

ايج ل لبو بحب ورمدل يبال « حرس ور 0

سوبي ع برسي + سيييج*

ْ قوق كلسم قّ نوق الدر دب أوأفوى مم4 ف لور - و 7و شه وتغرر 1 من رسا عة فأما ١‏ ١‏ ولا لو الاةمبى لسن 2 لمقر ار نميه م 6 9 جود الأس ب فى و العرلى واكم في على اليب : م لم0 0 وال اخ م أسم ا عل نددية ووالاه لبو مولأه لابه 9 نأهضصل الالءزام

| بالمشد ومن أهل القصود إلولاء وان لم يكن لا حد عايه ولاء وان أ سل ذى على بد حر | [ فأية أنه ل كول مولاه وأن أسر المرتي لمك ذلك و ظريلى 8 ظأهر لا ره و ا 3 ل 3 2 مسيم ا ٌْ : | .يكن مولى له ا ولكن فائدة هذه السكلة بان أن اطرى الذى يعرض السلا عل غيرة ا ْ

داحامها؟ 0 قلا الاويع 0301092 دلج تكرت الا الا ل #ذ#ذ#ذ111#1#ذذذذذذ ا ا 0

وياقنه

5" النئه ا لصير انسلا يذلك ألاثر ارى أنه 5 1 اسم ال 5 رق ام امد ذلك لب : غولاة وهنا لان من ن بلقن : يره شيا شم 3 0 ل منأ را لذلك الثى بلفسه ه كالذى يلقن غميره لاز ٠‏ ظ 0 ام أنه هنج ق عبده لإقال م زجل والى رجلا فله أن ول يسم إعقل عنه ولكنا] ئ 0 تقض المقد غير نه لان المقد * 3 مهمأ ومثل هذا العقى لا شسيخه أسدها الا حفس من ْ ظ ا مبأضية كد أله شرك والضارية والو كالة وهذا لذن مكن فل احيل مسأ من الفسخ بأعتيار ْ ' أن المقهد غير لاز 1 سه لاباعتيار أنه غير منمقد نفسه في فسخ اسدم| الزاه ام الشر ْ ٍ! [ ظ الفسسعع ف كن ا فى «-فه فلا يون إلا صر مئه لمأ عليه م يه ظ حك الفسيخ في حقه قبسل عاءه وهو أظير الحطاب بالشرعيات فانه لالنظور سمكم 0 1 ظ [ ف حق المواط. م ا لم 0 أدقم الضرر عنه وكذلاك لو ان الاعيل 0 من ولا الاسفل [ ِْ بح ذلك اذا كان ؟»حضر منه لان المقد غير لازم من المانيين ولكل واد منهما أن [ ]ا شفره فسخه فير رضياء صراحية لمك ا بكون معمضر مئه وأن والى الأس_فل رداث 0 ئ [ [ كان ذلك نقضنا لأمقد مع الأول وان ل. | يكن عضر مه لال انتقاض أ أمقيل فى “دق الأول [ [ هنأ يشت حكرا لصدة المقد مم الثالى وفى المقد مع الثاتى لا يشترط حضيرة الأول فكذلك [ |فها بت حكنا له لاف الفسخ مقصوداً وهو نظير عزل الكل سال فييته لا ومع أ ظ [ مقصو داو بصعم حكرا لمق المد الذى وكاه سمه يل فأن قيسل » فلياذا حمل صعة المقد ؤ مع الثالى مو جبافسخ المقد الاول ولروالاهبا جملة صم لإقلناه لان الولاعكالنسب مادام ثايتا [

من اأسال لاسصور . مو نه ٠‏ ن غساره 5 لكدلك 1 ولاء قمر 5: ا 0 تسر وه تيو الى مك 4

[ الاق لطلان الفقد الأول > 6 ولاء الوالاة بد ته معشبر بولاء العتق حت اذا أمتق ْ [ الاسفل عدأ ووالام رحدل ذو لأه ممم 4 وولاؤه للاعل الي ظو مولاه ولومات الاعيل [ [ م مات الاسفل فأعابرنه الك لور من أولاد ال ص ذولي الأناث صل و مأسنأه ف ولاء ظ

[ المئق و الله أعم بالمبو أاسنا

: حا لصيس ا ع م ااا ل لسن لل الجر ا جا 30 المسب ا يم عا ساي سس نط سام .ل سس سيريا ساسا ل م 0

صر باب 67 لاه 4 اه

ان طحا تل م 7 ا ا ا 5 ِ--

4ك

0 عد 7 ا 1

سييست لياو 2

0 0 و ونه لبذت المارنة بت لو فك 0 لاله لان العا بان 01 وهذالان ام ليذ عد د للفستدي 01

0 ظ ظ شث مملوكا إضا ف ٠‏ به أعقيد :1 7 : لبس الثليك 1 فة + ولس انث اق 5 ممتقه ذى' ' ماوك [ :

01 ا 55 هذا لو سدق ولاء المتاقة أو أ فى نه لاسا افو بال وكذلكار اع ولاه امنا انه || . فهو وباط آنا 1 آّ :ولان ابيع اساتدي مالا متو َ ما والولاء دن ال مهو 2 ولك ينا ا

. فى أول الكتاب أن الولاء : لأميديك لاورث 3 أ تورث نه السب والارث 4 م “6ذظ هما ْ

004 لايل البيم والهية كالقصاض فاذا كن لاورث فلان لاق أيه 1 م والحية والصدقة ||

0 « كان أولى وولاء 1 والاة قياض ولاء ال ق لاوز معدن ا لى ولاه ]أ ونأ لل أولى ئ ْ ظ ا لان ولا الوالاة. عمد التزائى والاسفل ”7 ١‏ اص أن رد ولاؤه لير ه دن عأ قده [

. || وولاءالمتق لاعتمدالتراضى اذا بح التحويل هناك فبنا أوليوان كان انمي أسل ووالى‎ | ٠ اهو الذى بأ ولاعة من 51 . ووهيه كان ذلك نضا اولك الاول وموالاة مع مدا الثاى 1 ظ‎ [ 7 ان يكن عل عنه الاو للا لتصده تير فهان 00 ولاؤه | إلى ف 5 3 ار ظ‎ ١

1 ا يطريق الامكان ألا أنه أو عقد مم انان الو فرعو الول كان ذلك ا تلاولا || 1 | الاول خلاف الاعلى فاه لاعلك شضن ولاله غير عفرمئه حال ولكن نم الاسفل من [ 0 الال باصال -- حتى برد علبه ماقبض من الثاتى من لمر ن لان البيم لابتمقد الاغلى ال متفوه :2 0 وااولاء 9 مال فلا تعد د أل لدم وأ وام رادا للعقك داليم اد ث الندل ظ ظ

١‏ بالة. مر زلا , نفك 42 فيه واف مر لمر ظ

الشطاس مه

0 اعم ده ع مس ب و مسو زو بعس منو هذ , سمه مه .2 اال ا ا ا م

تلز ب مق ارجل م عيفةن عن رهج

جسن لس سح ع عمف سم ءء سبي وصاع تمع ب 11

[ قال 5 رف الامل سول مث شام بن عمروة” من 3 عن 32 4 رحى 00 75 ان لل ٍ ربرة انسما' سم ألما في مك ١د‏ بأذقال 0 طسأأ اشار يأ 1 وأوفي م_لف أهلاك " ات ئ ظ ْ | ذلك للم فقالوا الا أن نشترط الولاء انا فذ كرت ذلك سول اس مل العليه وسل | . ٠‏ قال 5 ما وأعتقيبأ فا دا ااولاء ان أعتق فاشترت! فأعتقمم! وقام رسول الله ميل الله |[ .

ادك - ومكد نس ا 20

عايه به وسلم شخطييا فقا مايال أقوا م لشثر طول” مرودطأ لحي شّ 5 ا الله تعالى كل ٠‏ “ترط [ 0 :

[ امل كان الله ثمالى فو 5 كتاب الله أحق وش دل الله اولو اال اننا 6 قو 7 ئ عق باللان والولا: لى اع لو لاء أن ,أ ا من هش ا ولا ,أمس 00

ل

اس “| خوج لسرن ب

ا-جججا4اا ا ا الللللالالققققق20 فيج تي ينو سعد بعتم ماني معطم نض مت ع ا شي شين ا ني نت لت ا ل ف ا شت م 9 2

فى صل الله ءا 84 ار باطل وله 00 ا اوم من 00 مشا ٠‏ لآ 75 لصح انما القدر [ ١‏

7 ! الى ص ار راهيم رحمه الله تعالى لا ذ كرت ذلك الغول لامك الهاي | - اودل فال 4 1 ولا 1 ن أعتق وهو بان لاحكم اللاى لمث 6 2 له يول الله فى الله [ 7 [ 1 1 وس 1 [أما مازاد عا. 4 4 هشام : شرو وم لان 3 ي كلل الله اا وسلم كان لد مس بالعقد ْ ظ [ الها 90 والأشراء مدا الشمرط فأمدد ا عيه كو الل ا 6م لما له 0 0000 ردى ظ ٠‏ ْ 5 عات أه 0 دن قن مرا له اي جارءة 0 لمأ ا م لى| امن اد ا تعنى 57 0 1ْ 1 [ مر 5 الله عغية عن ذلك قال ْ | كره 0 أءاأها ولا حك مهأ شر مل ؤ كان ف رمي ا ٍْ : ا ع4 أو'ق وأعدلى محديث زول الله صل الله عله وسيم من عيره وق الببع مم الشرط [ ا الختلاف بين الدلناء بذ كره فى كتاب الببوع وفائدة هذا الأديث أن 0 الممكامة نركناها ا | يحوز وأن الولاءبكبت أن حصل المتق عل ملكدلا ان شرطه لنفسه دون ملك الممل فايه || | ا قال الولا: أن أعنق ولا .دأه روفن الوا ف ملأ الكتاسواذا أعثق الرحل عن 7 ا [ ظ ميمت قرا أو حي بأذيه 1 بغير أذمه فالمئق 0 عن المتق والولا: له دون المئق عنه ْ فى قول أبي حنيفة وتمد رحمبما الله تعالى أما اذا كان بغير افنه فرو قول الكل لاه لبس | || لأحد ولاءة ادغال الث" فى ملك قيره شير رضاه نسواء كان قرسا أو أحنبيا حيا أو ميئا ا إأذاما متفذ المثق على ملك الممدّق فيكون الولاء له وهذا مخلاف ما اذا تمدق الوارث عن أ ظ مورنه فان ذلك يزه لان نفوذ الصدفة لا يستدعي ملك من 'نكون الصيدئة عنه لا عالة [ 1 ولاية التمياق دك 2 له لوانت وليه بأن ' مة شنأ ويالم: قي 4 “أن وك الو لا ولس [ للوارث أن بأزم موريه الولاء لمك مونه الحو رصبأة أأعا اد كن أذ نه فعل تقول 1 ديقة 1 ظ ود رمم | الله زم تمالى كذلك لان الغا لفق ٠‏ ن المئق يك لعي عوض لا ' مل ل الا بالقمعنى [ ظ ٍْ د وعلى أول ألى لوسفب رحمه الله تعالى يكون الولاء لاممتق عه وقد. ينا في باب ١‏ [ الطرار دن وم لس الطللاق وكذلك اذا قال الرحل أعنق عيدك 0 الك 8م ظ

ْ 0 ع 2 م ا | ففعل لم يكن العتق عن الأمس يلاف ما لو قال أعتق عبدك عنى على ألف لان هناك |

ايا لل ا

سسسب سنوي سوس سسسب سس ب سي سس ب ل ل لتر ا و مس ا ا 0 لم لدان سس ا د ينك دج انز 7

اسسجا تند ا ا جز الي الس سيم يقد و سس ما سمس موه

1 0 0 د ولانه ا 5 م 7 لاا تفاع علكئ سه 0 ويدار ولاه سه و 1 ذا امال قد ل ١‏ يناي ا ْ 0 كتاب المناق وانكان أدى ال ل ال ٠‏ جم اعتدلانه أدى. لط ريو ارهوة واوآن امرأة زوجت 0 ظ ا رجلاء عل أن تق اباها فقمل فالولاء لازوج ولماء مررمثا, لاف مااذائروجما شل أن امئق 1 اأباماءم با نان القليك مث اندر ناك فيتقررشهارقبة الأب صداقالها اومنا لاسغرجالذيك || ظ ش حين | كر 1 الفط عه دابل بق النكاح ف إنسمية الور فابا مبر مثامالإقال» وكذلك ؤ 3 ش ظ الم 5 أن تلم من وج ا على أن" لمق أياء فالمئق همه اوالاب مولى لها لاه عتق [ 0 ملك وإ ين أنالزوج هل إرخع 5 0 5 ن أصاينا من شول 2ت مليم| عا ساق ئ : 1 الما الانه : شرط ط ما مأ منفعة الوللاء 00 و لل والاصح أنه مع عليرا اذى الإن الوللاء آ ل س عال متقوم 1 لماعل رم نرجم ليما فخامئله وار قال أعثق عيدك مى عل || 0 ألن درش قعل قرو 1 ص الا م والال لاز له والو لاء له دف | لاف زقر رحم.ه [ ظ ش 0 الله حال وقد يناه في باب الظبار و كذرك انكان الا م بذاك 3 امد سد النماع || ظ الام انملكت الرقية و -60 8ن ام بن 0 ص أنه عن عائقة ردي الله تمالى [ 1 2 [ نماأنا حافت أن لا سكام عب اله بن الس ردن لله أعالى عنه فشسفم عابرا حى كانه [ ظ 5 ْ تأعنق . عام أ ابن الزبير رذى الله أعالى عه سان أيه 3 في كغارة كين اومذا امبكلال [ | أو اوسف رجه الله أمالى فان البدل ليس : عذ كور فى الحديث ولكنا تقول لبذ كر ؤ ظ 0 ْ البدل في اللسديث م حار آنا اف اه بذاك وبالكشاق دون الام لا.بكون المئق عن [ َ! المئق عه فائي| مل هذا على اما كغر إنت ايا دان ازور رموالله ثعالى انما أعئق شكرا [ ظ

[ : أمالى حيث كته وذ 0 عن عالشة رذى لله اعال عموم اام 5 عن عبك الرحمن ْ

0 [ ابن الى بار ركىي الله أعالى ف 0 #عيهم 0 ن اللاده لملى ونه وأعن: أ حمل فى | شّ أل‎ ١

[ عيك ار دن مه الله لله عالىكان أ 5 006 3 حمل ١‏ ع ]ا + 1 واه 1 ع م بألعواب

5 بج مسد م سس بع موده 5055955 #11 سمه ماد ع وحوح ححا ون ل ا ات و شق قل الا قلا رك لسوت كلس لي ها ا 1 مويك

ص 5 ل أت 5 1 5 فار بى 0

| 9 قال » رن 1 عي 5 ورك بالا ولا وارث له قادمي 5 اله وار مارلا 00 | فشسبد له شاهنا ن نولت هو لاوز اولة لي وأرث له غدره ا ليث بأدةٌ عدج لقي راالولاء ئ ظ

[ أن أن م اأول ا لايل لي كمي 3 تأصر قال له 5 2 ذا؛ 5 0 ل اموق ال الب نأمنوا ]| ش

لودب نطياتجت ل

0 رن الاثرين لا مول 1 م وق يك ول عم نان العم قل الله على واق ا واليفن ظ ورائي :وقد كول المئق ‏ 8 كول با والاة فا ام رو ل 3 سكن , القاضي من القضاء 7 ١‏ : [ وكذا و شمداأن ألمت ل همأ يول عتانة أن ١‏ م 00 المتاقة ‏ اول الأعلى وكتاول || الاسفل فلا دري القاضو ى بأ الام بن شفى وأمهما كان أعئق مباحبه تإفان قيل 4 || || هذا الاحمال بزول شولا ووارثه فان الأسفل لايرث من الأأعلى وانف| برث الذأه اتن الاأستل ط قلنا ينذا لا ؤول الاخيال ذن الثاى ىبري توويك الأشافل ظ [ الاعل وهو بأطل عند ولعل الشاهدن اعتقدا ذلك وتمدا ه التلييس على القادي ب ْ [ امبهأ و فسرا م هص القاذى له بالميراث 3 قد يكون مولى عنافة له بأعثاق 5 بأعتاق 1 مول أبيه د لض أفاريه ونان النأس كلام في الارث ل هذا الوأاء نعو نه ال م ظ

ا ا جا سبوا لج و ته ووو ار ا 1 م م 00 دمممم وفعت نيو ا نع تمت نمز # مو سوه ب كه ف يجري اواو بنيا م سرصم سيم صيع قر سمه سايم ع رن لا كج اق س8 21 ل ممطصي د لتر عو اكه سايم عسه لذ

4 د مصوع سس ةا

| يكوذ بين جيم الورثة فابذا لاشضى بشرادتهما مالم ضسرا فاق شردا ان هذا اللي أعتق | هذا الت وهو علكة وهو وارثه لابمدون له وارثا سواه جازث الشرادة 3 قروا 0 ها يدوا نه على ونجه / 5 فبه عهمة التليس ويستوى فى هذا الشباد قعل الشمادةوشيادة ا أ الرمال م ع النساء لام بشبدون ضيب استحقاق الال فرو عنزلة * مادم عل الأسيوان | ظ ِْ ) بشهدوا أنه وأريةه / يرث منه 8 لان > الارث م لذء المتاقة مقيد شرط وهو

امس إلى مك20

1 ار لذ اذو ل ل للمت م4 امنا ولا بي ذلاك 0 عل الآنث ماه 1 0 رقو ملام 3 6 ارا ا غيرم لوس لشبادة اما الشياد م6 دة عل ألما زمامق ل 7و 6 اسم لذ لما لمامو لي ثالقا أدى ١‏ لالم 0 عر 2 أن 1 . 0 ىأ 1 سن هو الشرود ' زه 27 لك 04 1 لشسبكوأ 5 واية وكذلك ال ل سيك وأ 0 0 ١‏ أن من ن أمة وفسروا على وجه بدت وراث مود طم ادر أرأه مذا التق ولكنا أ 7 له مانأ قي 1 الميجز فعرادعها 09 هذا اماع سس 00 أبى ادك يي 0 ريمأ لله تعالى [

ور م وسكت

[ ذلامهما لا وز ان الشمادة 0 الولاء بالنسام مع !1 أو لوس ره الله كمال وز دلا 0 ْ وأسخن م اذا أطلقا 0 مك 5 فأما اذا با 5 5 0 درك واعييا ليها نالف أمم ظ لقا ى لاشبل ذلك وان هذا في كتاب الشبادات واو أقام امد شام ينأ ادق

| ام هذا ليمت وامأ 5 دبمد ذللكعدة من عبد فلان وانابأه فاشعيدا أومافثآمه مهماد مات‎ ١

ا“ مز 6 ا سهوياابا ب ع ل لعا لي كسا

ابح عي كات لسعم لأسا الع كمه ري كس ب

ْ | وهضو وار 00 كرو إل م عيبل وحدرة تان القاضي لاو له باليراثة ال يو أن ألم ١‏ جل ١‏

1 ا

ا

3 0 711155000593 لج انا 47 ان ور جو قا قم جع و ور

١ َ‏ الميئة ١‏ به كال اعد ابأه ابل أن غود وقز 6 ك5 وأنة وأرية أنه اذى له ٠ال؛‏ 827 35 3 اعت أ

يسيس مسي 1 سا جهي-م

00 لك

. 35 ار ا سو 5 عت 7 د مسيم

1 ظ ' ب 5 ر الولاء يهو هوام 7 ى الاب فبين أن القاضي أعطا 0 2 يرا 5 ١‏ أوالى [ 1 م [ الام . وكذلك ٠‏ -ذافى ولاه 1 والاة اذا أل الاق 00 القاوى في القضاء انه للاول اله [ ١‏ 0 5 مألغى به نه ويكون الثابث باليينة كالنابت باقرار الحم أو يالماينة ولوادى رجلان || :]ولاه ميت لسن وأقام كل وأحد منمءا البينة جءات ميزانه نيما لتو ها فى سيب أ 0 ْ الاستحاق ولانه ا اد تر هلين الوا لا من و احد عا لو أعنما 6 0 لمهأ والبيئات [ حجج يحب :العمل 3 يحب الامكان فاوقت كل وأحدة » من اليه تإنوة: اوكان احدها [ ظ اأساقا فهو أولى لانه أبنت الولاء لنشسه في ونث لا. نأزعه ااذير فيه ف وكالنسي اذا أقام [

1 اران اابيئة عابه 'واحدما سق "ارا ولانه اع مات المتق من الاول فى الوقت الذى | شْ ظ ا أرخ غبردء لا شعدور لاك |0 :الى 4 جحي لمثقةه ٍ بال لشرادة الذين 53 ا ساق [ | نطلان شبادة الفريق الثائى وان كان ذلك فى ولاءللوالاة قم ااحب المقد الأخخر أولى لانه || . المدعقد الوالاة 5 الاول فق منه المقد مع الثاني ويكون ذلك نقيذا لاولاء الاول

ش [ 1 [ فشروه اله 3 النتوا لشهادمم م ا شيخ الولاء الأول تالقضاء تشراد. م اول ل الا ان إشبد | ْ 7 : 1ْ شود باوب الوقتت الأول انه كان عقل عنه يكف قد كد ولاؤه ولا 1 تقض بالمقيك [

ْ 1 ماله 0 بطل الثالىو قي الاول الها بدا كان الأول ول وان أقام ر دل ِ 11 تأنه| 0 أعنقه وهو لكر وقغي له القاضى ولانه وميرانه ثم قم 1 آخر البينة على مثل ذلك ل بش

1 | القااضى ذلك كا فى الأسسب اذاترجح أحد المدعيين بتقدم القضاء من القاضي بيثته ل تقبل‎ || ٠ 1 اله م نالا . خر امدذلك وهذا لان القاضى يعم كلم اخد ارد شين و ا نك شمادة‎ 1 0 ااذريق الاول بانغمام لكا أء الء بأ فاء, ا حال بالسكدب عل مأدة الفر دق الثابى الا أن ظ‎ ْ 7 | مشهدوا أنه كان اشتراه من الاول قبل أن يمتقه ثم أعتقه وهو ملك بائذ شغى القاضى‎ | [ له بالميراث وممطل نضاؤه للا ول لانم 15 أ سيب 1 مثا في النكناء الخرل ولعو ا‎ ْ || الاول لم يكن مالكا حيرب أعتقه لان الثاتى كان اشتراه منه قبل ذلك رجل مات‎ |

: 0 5 م شى‎ 7 9 1 ١ 1 [ ظ ْ باى هبه قشنا على ذلك فال : كز شرادسما لامأ لدان دهي 0 مأ ذأ نالو لاه‎ 1 [ ا للمعئق والارث به كان للممق . نطر يق المممو عل أن انه فىذلك اقرس عمبيته وشرادة‎ 1 | بشبدان لامر...| واذا‎ ١ نا النافلة لاجد لا ن ب وكذاك» سه اي المتق ذلك لا موز لا‎

الخ

0 1 ادم يذ جل ولاه عر جل ل وأقام ا الى 3 7 أعتقه ؛ وهو لك 2 اله ص الينة أن م 00 اخر ٍ 0 ظ 7 [ الال أسر على ' دنه ولا والغلام . لدعي 5 ااهل ادن 4 اذى والاء دونالذي ْ ظ : [ أعثقه لان عدر بة الاصل لبت له 5" وخر 4 الاصبل لاناخض / 8 568 وم | تندقم ‏ 1 4 ١‏ ظ

00 الدذق . ضرورة لان سق شي على اللاك وقد اننفي اليك ثروت عرية الأصيل فشدذا قي | |أنولاته الذي والاء وك .ذلك لوكانميتاعن ترك لان إحدي البينتين تقوم على رفهوالاخرى ١‏ [ 0 حدر بده ايت لاحربة أولى ولا لصا عب الوالاة رتس بلكها نه عأقده عقد الو لاء وذلك ْ ظ ) اترار منه أنه حر ولاولاءعليه فثبوت هذا الاقرار بالبيئة كثبونه بالءا له أن لو كان -حيا اا [ أو ادعى ذلك فان كان 5 تأئر 1 نه مولى عتافة لهذا أحز بيئة اأمتاقة وكان هذا شضرا من [ | آ الفلام المؤالاة لوكان والى هذا الا مدر لان المبد مكذب للذين شهدوا حربتهفى الاصل || ؤ ومدىي الوالاة خريم هن أن بكون شما فى انبات ذلك لان العب.ى بأثراره نولا المتاقة || | على نفسه يعبير نافضا لولاء الوالاة لما ينبم من النافاة وهو متمكن من نض ولائه مام ش يعثل عنه فأذا 56 7 يذ عى حدر نه 0-0 له ردم رار باللاك وولاء المناقة ومن ْ أصارنا من بول هذا قول أبى علق ر١هه‏ الله تعالىلان من اه أن ال نه على درب الميد )ا ١‏ اردع ن غير الدعوي وعثسدهما تثبل فيثبت له حر ةالاميل حوة حكرية وذلك لامتمل

0ك ع ع م

| اننقض أأراره فينبني أن لاشبت عليه ولاء العاقة عندها والاصيح ان هذا فوم جيءأ لان . ا اهن المثافة أمارض . ده حدر نه 3 الاصل فمالا جله شيل النيئة عندها وهو امات حقوق الشرع [ عليه " م أل بوم صم بدعمها 1 لا أشني ولاءالو 3811 ذا وى لخولا عليه وقد تن ,دول | هذا الذي يدعي ولاء المئق عايه فيكون اثراره يدا لا به شر عأ هو من خالص ده م [ وأثر بالنسب لااسان ولا سب له رحل ماعن بين وننات فادعى رجل أن أياه أعتقه | وهو عل وشيد اننأ لدت عل ذلك و ادعىأخر أن أبأه ا تأثر ث داك الات ش ْ٠‏ فالاثرار بأطل والشرادة جائزة لان الاين إشبدان عل انيما بالولاء ولا عهمة ف شمادة [ الولد على والده ثم الاقرار لايمارض البينة لا الافرار لابمدو المفر والشبادة حجة فيدق أ [ 1 ناس كاذة اد من 0 شهي القاضى؛ أن لبيك ممتقاب الدع ومىه نرورة هذا القضاء [ ٠‏ كديس الامبة ذما 1 رث له سقط اعتبار اقرارهأ وهو ؟ انار لقواان ماك هن ال درشم 1

2 ونان واشة وادتى ره 0 الف درهم عل ميث وشهد له امنا اليث وادى أخر دا [

يدم سل س0 ييل

0 1 1 و و[ |[ |[ [|[ز|أ000ك سوا لمن سس مس مس وموم أ ا --02 دج سي ب ا رح كربت رجاتت نك 2 ادنس بظطة لذ او كان مسج ارا جد انا لا ليان ور وام 5

ام سح عو ا سي يت مسيم شع مسا مه ميس حيس 5 0 ا :

لون ا حا ل يك تو اكرام ا لق ا ريت توي أنة مي ب لجل هدد 7 +0 أيه 5 1

4 0 الج 0 0 ا 0 7 95 0 ك5 ا د '

000 ألف ذ ذر 8 :"1 ا رن ب 357 الت بذ يذلك ذانه !ا لفت الى الرارعا. 5 ص الال كله اذى 5 لبش . 8 1 ولد شو ونأ كان الولاء؛: همأ | تصفين لاس اواة 1 ١‏

1 [ جيه بالبيثة ولوشيد لخر اب له وأشان و

0 بين المجتين فان شرادة النساء م مم ألر جال فى الو لا.مئل شرادة الرجال ولاترجييم منحيث || ١ 1‏ الا التاريخ في اعدى البينتين ذا كان الولاء جما لمان وأمعاذ رجل من الوالى فادعى 1 0 ص على أنه مولاه 0 أباه أعتق أباء وجاء باحو زه لا به تشردان نذلاك وااعرلى بكرم 01 ! [ 1 0 قبل 02 مما ما لان فى اللقيقة هذاه نمم الاعق 3 ذال الدى , 8 0 فى هما الو 2 مواء ظ 0 لامهما هادان لا مأ مالا ذان الولاء كالننسس مدق لدعوي فيه من ا اين فاذا كان | 7 لمر مد 5-7 ركان لدم ىهو الاإن 3 بر إلقان 7 لي عن 3 0 2 ١‏

8 فشر 0ش م مس صر ا ايه وس ال عر ان اه 5 ثقه عن ْ ١‏

1 ِْ در مونه وهو 1 2 ال ا أدة بأطلة لا: 3م عقي 3 ووه 1 لفظا ومعبي فان || ته بين غير م ظ ا المئق الدون ١‏ ف امرض ومثل هذا لوشرد أحدهما أن أباه قد عاق عتقه يدول الدار وقد [ دغل والأشر أنه قد عاق عتقه بكلامفلان وقد فمل أو شرد أحدها ان أبامكاتيه واستوق | ١ 1‏ البدل ال شر أنه أمنقدعال ١‏ أن المكتانة به غير انق هال ألا ' 5 الدعاك 1 كنانةمن لالاك [ : 0 انق 8 أسكان ه. 5 تلان 0 الشرود د 5 اميق مخلاف مالو اختلها فى ال مان واليكان [ 1 ١‏ ا بل شاد الان المثق ول وله نات باخ لدف الزهأن والكان اذ الفول ماد ا 0 ولكرر رن ألثاى هو الأول ولو 50 لو 5 9 أنه وارئه م وذ | ظ ش | من لان لا منازع ل ل ذلك وخبر المزير * و أ على الم دق فى سقهاذا 1 بدن د لون [ ١‏ ماده ولان امال ف بده فى اال دود انه ملك ذالقول قوله فى ذلك ذان 25 ظ

1 4 اسان | لله البيذة اانه بدنى أس تمواق 1 عليه فى ه_ا لمالرولا يغبت الا.. تدقاق ْ

ْ إلا عنة قال ثم م البيئة 0 53065 أستدة اف لاو سول الال مر دذىالء 1 ذأن ادع لى نل 1 أ 1

أ 57 2 0 00 وأنه لاوارث له غيره وأقام الع ى فى ند به | لال أن 0 “ عل م: 0 ذلك ٠‏ 0

سل

1 ١

0

ا ا 1

الس )

ا 55 ت بالولا: والبراث مما أصفين لان القم.ود م 1 البينة ا ارك الست وهو الو لك ئ ظ 5

2

ل ا ا

0 ع يي ف نت ني نويات داعم ساي ما 1 8

- [ وما قات + ده كل 5 4 ع امل اليبتوة وقد ا :وت 1 أن و فْ ذلك ك فبقض 4 1 ظ بالولاء > 6 أسستعدة ق الال . ار ابعل ذلاك ا( أنقيل»ل : لاك !0 القعدة الاك 5 فاق 1 ظ ١‏ ل ال و حدما 8 أ ضاحن اليد الا خرن خارجم د تأما 5 حمل هذا كي 4 ذى اليد وأخار رج 1 ' | على الماك اعطاق فيفغى لاخاريج أو تحمل الو أدعيا نلق الاك من واحد وأقاما البيئة | . ش [ تتكون 3 ذى البداول قانأ» لاكذلك بل الولاء 0 مقمرود لتقم أنه بالييئة وال [ إل كن هناك مال وانما بنظر الى افامتيما البينة على الولاء أولا وعمسا فى ذلك سواء ثم || | استتعتاق الميراث طبنى على ذلك وليس هذا نظير ما لو ادعيا تاتي لللك من واحد بالثشرا١‏ | | [ 0 اليف هزاك غير مود ع ا عن أسأنة بول ن الم م وهو املك ولآن اأسجب [ 00 1 بالقيض ذو :اليد بت شراء 017 0 بالف بعص 1 كانت 0 مه ركه وهنا ٍ ْ [ ش - 7 أكلد مس4 وا 5 اك عل 1 أل قْ ا كيد اليدب ليدأ قغى سهماأ وا أقام [ < ظ ٠‏ 3 عه ماهد ن ماما ايه 1 42 1" كأ 0 وانه مات وظو مسد لم لا 3 رضنا َه بره وأخام ْ 1 1 ذو 1 ميان الذمى شام سأك 36 مب ماي أنه 5 44 وهو ا وأمه مات كاثر 0 لا واردث له غير ه ٍ [ امس تممف الميراث ونصف الميراث لا قرب الناس الى الذمي ا فان ل يكن ١0‏ | < ا معوم قر أية عدماته لبيث المالى 1 دنا 1 الممقصرود امات الولاء وقد ستو ب المدمتان فق ذلك ْ فال رود الذي مسهو ل وهو حيدة عل امس ير ' اسم للم الو لا همأ لصفن 9 ظ ظ ظ احدي البيئتيننو 5-5 كغر ققد اموت والاخري نو 5 أسلامه عند ألو والذى شت ]| اسلامةاولى واذا ندث أنه مات مساءا فالمسل بره امسلل دون الكافر ولكان الارث حب

1ْ السبب وللعسم داكي وللاية أله 0 رآه اليه في المرا ولصرمب أولاء لد وهو لحمو

تجة ا 7 سس سا سس سم مسيسحب اس سس ومع .سج مسر سسب مهم

)| بأه لأن بره فيجم لكاميت ويكون هذا النصف لا قرب عصبة له منالمساين فاذا لم وجد | |ذلكفبو بيت الال عنزلة ما لو مات الذمى ولا وارث له فالولاء فى هذا عالف للأسب أ | فان النسب لا شري حال فيتكامل السسبب فى حق كل واحد منبما فاذا لميكن احدهامن | | برنه فللا لخر حي جيع الال لتكامل السيب فى -ة ه فاما الولا. ٠‏ تمل التحزى حنى أو أعتق ْ ظ رداون ع 0 كل واحد مهها لصف ولاله ذلم_ذا لا رك 5-7 الا لصيف أأيراث ظ [ أن كان رود ألم ى أصبارى ل > ار ادنهم عل ال لملا 5 اسلام اج 59 1 دس لمر أده الشرود ْ

ْ ألسما 2 واطيمة 4 الولاء ١‏ هوم قل4 5-5 | تصارى لست وك 16 + يه ولان الا ل الت 1

5 / 0 للمارضة 0 ولكن ل شي له ره وديم | ١‏ راث 1 فانم وقت 2 زاحدةم من ١‏

ش : 0 [ البينتين وثتا 3 ,المئق. وهو ح ى والثشرود ا #سامون حل الوقنت الأول أحق ل" ان 0

00 ماعب |اء ونت د الاول أبحث عتقه 7 حون أرخ : شروده ذإ عور للمدق م من ل" سن لمك ْ [ ا اذلك وم فى كانت أحدي البينتين طاعنة في الانشرى دافمة ل الول . 5 اول ذى فى دده [

1 ش 0 [ بك أعتقه فأقام مس شاهدين منت امن نه عيلءة له وأقام الى شأهدن للد جيه . سأماليي 5 اعتقه [

ِ 0 وهو عابكة أمغنيت العئق والولاء لاي لان 4 ته اجات التق وفى بذ ال 1 ا

,0 1 [ الملاث وكل 00 منهما <يدة عل 2 م ارجح : ا :التق 6 ان 1 واءه. عه من [

ظ : 0 أ اد عيان روه سلاواذا كان روث الْذء ىكم 0 لدت باه * لامسلم لان م4 1 |. نت الملاث سميدة [

غلى خنصءه 0 - : الذعي ف بات الم ق لاس دة ص" ييه فيج مال : غم في سوع.. 4 وأل [

١ 1‏ كان الم ةا مشأهدبن مسامين! 25 ذيره أوكان تجار 1 ' وام 31 4 ايد اسئولدها وأفام [

1 2 ْ الذمى شأمهدن يدور أمين ع اليك واد قن 3 مك الذممى ارلا ل ابس م , 1 سا 29 معدك سدق العئق 1

ٌ 8 ش ا ا 5 | لحقيقة اامئق ون الح يها امأ وظن مع 44.4 الى » ف ولو 9 قر :ا 0 ىن الس وؤلا رأ بالملاث ٠‏ [

0 3 مافامث البينة 0 ور نبا وذلك 2 لهذا كانت ينة لدم 000 ولو 0 0 ظ ظ 1 ْ بدى ذم قد د وادث له ولد فادعي رجل أم ما أمته فممرأ م. لدأ مئة 5 البدنة على ذلاك [ 00 0 0 وام ذو أل 1 ابينة أ اكه و لدت هيدا منه ق ملك قَضيت م أو 0 إلى هرأ لاحم ى أن ا ا تدطاعنةفي . دنه ا دائعة لها فا فم هم أعا شردوا بالللك لذعواليه باعتا - اذلا طرق [ 0 ا المرذة الماش حقيقةسوى اليك وقد نشت 0 ئة الدعى أ بده كانت ند قيب من عرته لاند | ْ 0 ا ملك فلبذا كانت 5 4 الدع أولى واذا فغى باللاك لأمدى فهي له بالولد رضأ لانه جزء |أمنها وولادتهافى بدى الآخر بمد مائيت أنه ليس مالك لمالا وجب أمية الولد لا أ

ْ وكذلك لو ادعى المدعى 0 امه 5 هامن ذى الرد 5 أعا” ها منه 5 وهييا مئة وسامما

ا ابه لاذ +3 «الانسابه يك ان صر ال يا 3 عرق واد 9 0

اباقع دلا لس ف ين للدي بنندية فى ا د لان ولا ف ل مي ْ

دك و2 ل

جو جع تروب ل وس رج ع : و دبع مويه مب ييا حسمن بسع و ذم مسد به تسو ٠‏ عير + متشا م مويو دن ا للسويم جيزم عم صرسو و عبن ل عو جصسيوب ب 7 ا اس صاية ب

١‏ لي ل ل وكنك 0 ا ذو 0 د 1 ا عت 3 اد | البيثة أ 0 ولنتفى

ا لك 0 1 َه ؛ العنق أل لان فيا نات 5- رمم اولا وز أن وطأً بالك لمك م قات البينة 1 1

ش ْ علي 5 در بأو شبد شود 0 وأحد ف يها : ذلاك لصب ء 0 الا ر كأن شهوه ْ

[ المق ل لان البيتتين تمارضتا في أن كل واحدة منرما دافمة للأخرى طامئة || [ شهأ ولامماردة لا , تندفم ثم واحدة متيهأ ال لخر م في , بنة. ذى اليد زيادة امأ نت اسأر نة [ | هنا واستحقاق الولاء عايبأ و هذا لآن الولاء أنو ى من الماك لانه لا يمتمل التق مد |) ٍْ ا بهو اذاكان في حدى المحتتيي ءاس أوى لبس ذلك في الاخر 4 كلل جنم قرارة ليله ْ

| ١

2 ل

8 تسح سمج عاط جا تحرج سيج ب وبح بم رن بعس سج و جايو با ووو ا باه باج ع سس لوي ل م ل عا 10 ييه معدي ب م بده دم مرج مسد سوم اوم بد مون رو وات كج وني يون اجاج وس جيم م 1 1

مع باب ولاه 1 3 والني ا

سس

1 قال ) رضى ال نمال عن 5 كاب 1 ل بد كان ينم ان العاتت كا أب أمة مساءة | [ ّ اذى الآول فمثق فولاؤه أولاهوان كان 13 رألان ااولاء الس راض الكافر قد [ [ 1 58 3 مر 0 فكذلاك شت الولاء للمسم عل الكافر اذا شرر سفيه و دن الولاء [ قن تار لاه وأصل اليك لت الم عل الكافر نكذلك أئره ولكنه لابرهلكوه | ١‏ 0 له فى األة وشرط الارث الموافقة في أللة ولا يمقلى عنه ججناءته لان عق ل الطنابةباعتيار [ ظ النصرة ة والسل لامر الكاثر فاذاادت الاء3 لعتقت فولاؤها للمكاني الكافر لاماعنت [ [ دز غينة عل ملك وهودن اغل ان كدت الولاء له لكر 0 و6 يكيث الك الكافر ل || | سل فكذلك الولاءأويتبر بالنسبوفسب السلم قدبيكون امن الكافرفان مانت فيرانها [ [ للعولى اللسلم وان بعنث فعقل جنابتها على عائلة الولى اسل لأن مولاها وهو المكاتب ْ | الكافرليس من أهل أن رثا ولا أن يمقلل جنايتها فيجم ل كالمييت وعند لوت معثقه يذو / ظ [ مقامه فى وللاء مه: ل حم الارث وعقل للخ نأية فبذامكله طوفان فيل »ذا ى فائدة ؤاسات ئ [ الولاء ؛ المسل على الكافر والكافر على المسلم اذاكان لابرنه ولا يقل أت بعدذلاك لقنا | | أما فائدته النسية لبها با بالولاء كالذسب ب مم أن الكائر قد بسل قيرته ويمقل ممنايئه له ذلك / [ ولع الاسلام قد ظبرت من الوه الذي قاذا أن الو ل الل محتقه فير نه واعقل | | جنايتها عافلته رجل باع مكائبا أبيعه اطل لانه استدق نفسه بالكتاءة وفي بمه ابطال هذا |

نايت ميد ههه 0153 )ترجه اج بورج زع يجين ب !ناا كر أ نكو و 0

تق ع ام دز حم مسج لحي سيه اس | ١‏ لصيس سم أن موي عاك عد ع سيو ويد اس

!آل انان ا سيوج تومت ا ا ا

06

ا يو 0 عسي نه 0 د يعحن جسم قربي 0 ا لاسي جب . قبل 3

0

ظ [ 35 5( مث 0 7 وقد ار عازا أزلة الى كنلا قدر الو ل ل لابه ع ا 1 له 1 3 ايه اصار 6 أو ف الآن. قن ل الو لىفى ندل الكنا بذدون ن مالية اارابة ذفان أعتقه الشترى. عد | القبض ففبضه بأطل وهو مانب على حاله لانه مع بقاء الكتاية لبس ل اليم كارا 0 والبيع. مدلا نفك دو نُ ن اغمل. واليك لاشبت اشن اذالم 0 العقد د فامب4! كان مس ١‏ 00 المشترى طلا وان قل الكئق قد عرزت وكسن”" اللكاتبة فباء ةالول قييمه بائز لان | 1 اكات علك 3 ل[ كتانة نأن سجن انا ماده ابيع » من الو لى وهوأن و كذلك ١‏

الم رباع لكاتب رضاه يجوز فى ظاهرار وانقلاروينا من حديثبر. رة ولانهها تسداتسحيم || | البيع ولاوجه للك الا بتقديم فميخ الكتابة فيتقدم فس الكثانة ليصمح البيع وقد يناماني | اهنا التصصل. من اختلاف الروايات فيا أمليناه ددن شرح المامم رحل كانتب فده فلل [ | ألف وي سالة كنب العبد أمة على الفين ثم وكل المبد مولاء بض الالفين متم على ان | : الا معنأ | 0 9 ن مكالل 4 ففمل فان ولاء الامسة لامولى لان 0 وكيل عندهفى قيض أ 0 ا الالفين 7 ماما لمق عي بالاواء اله 6 3 أأولى فيض احدى ل أفين أئفسة لم ماشه يضة ١‏ | للمكاات قتبين مبذا ان عتقبا يبسبق عثق اللكاتب ولو أدت الى المكاتى فمتقث قبل عق أ). 0 لكاب كان ولاؤها 0 لان ١‏ كان ل ٠س‏ من أهلان ' ع له الو ألاء فعلفه #ولادق [ ذلك فبخامئا ولام ان لكاتب لم إمتقى قبلبا وماليستق قبلرا لايكون هو أهلا لولائها 0 [ ولس للعيك الاذون نه أن ا وان أذ له مولادفيه | أذا كان عليه ذن لال أسيةه حدق 1 ١‏ غرماله 2 لان ون لامولى أنل: 7 فيه اذا كانماء به دان نكدلاك ادو ن له 3 أذن [ |اللعبد ذه أو ثبيهءناب تاسهواذ فل والدين 59 لمبدغيط يكسبدورتيته اق تذوذه اختلاق ١|‏ بن ألى 2 وصاخيبة رحمرم الله لعالى . امعل أالر لى هل كاك أدب العيف الد 0 لوه شُِ ١‏ ظ ْ مسئلة الأذون وان لم كن عليه دي نجاز ذلك منهباذنالولى لان للولى علك مبأششر نه 5 0 |أفان كسبه لالص مل ب فيماك ان شيب المبد مئاب تسوك ذلك الكتاة مان كانت عبد | ْ باذ نالو ل أ أعتقدمو لاءم أدى لكاتب الات اعتق وولاؤه لادولى دون المبد المعئق لان [ ظ |المبد كان ثلا عن الولى فى عقد الكتاءة كال كيل الا ثرى ان الولى هو النى بقبش يدل || ٠.‏ ْ 1 18 أنه منه فاعأ عئق عند الاداء عل ملك اول وهذا كان الولاءله وم.ذا كلاف مكااب [

ا أل 500 75 اذا أدي لسك م أعة 3 الا ولي لان كا الي ب دن 3 3 4 الأول أء: يأر 0 [ 5

1 ١‏ لاد ] وريج جات عسوو ا 0 تار و يا ا

الاك

00

مرو جرع و و رد 3 ل

' [ الذي " فيكسيه وق وقد اثتب ذلك ك لمق -- احقيقة 00 ركان حق كا ننه 5 1 5 عق 1 0 3 |أعلى ملك الاول فكانلهولاؤه وليس للعبد فى سة ملك ولا دق ولمد غتقه يكون كسبه |]. | الذي ااكنسة ققى احالة الرق لو لآه ولأممي أن كات عبادة ا أنه 3 وق 4 وأدس أن ْ٠‏

[ لم 4 005 مال لآن ولبه علاك فاه م : الكنا أنه فى عده دول المتقٌ عال مكذلاك العم أذ نه

[ ف الككنا 48 دون آله اق : ال واذا أدي 1 كا نب ألم 4 الدل فولاؤه للمبى لا ده عق على ملك [ واذا لبت أن المي » ن أهضل ولا «المئق ذ.كذ لات ولاه الموالاة للممى أن قبل ولاء مر من | | نواليه بذ وصيه أو به وفلياان شبلا عليه هذا الولاء لا ينا أن عقد الولاء تردد بين ْ ظ [ النفعة والأضرة ومدتى النفعة ره رن ومثل-هدًا المقد علكه الودى على الصبىو لصمن | || المبي باذن الولى لاله يتأبدرأيه بانضمام رأي الولى اليه ما فى التعجارات وان أُسر صبي على || || بدي رجل ووالاه ل#زعقدااوالاة لانحق الاسئبداد باعتبار م! ظبر له من العقل والقييز | ا بسك 5 مض ملفعة له ذو : 8 تردد بين للئقمة و الغيرا دو الاسلام مخض منفمة له [ || فيصعم:ه وأما عقدالولا:تردد دين النفمة 7 اشر ةٌ قلا لصعم مئه ميأشر نمأ ل لهم رأى [ [ وابه الى رأبه وكذلك ك أن فمله بان و يه الكافرلا به أ حلم بأسلامه فلا ولاءة الاب الكافر [ ا عايه ال دو كاب اخرة 4 ف اكير م هذا المقد عا 35 آل لاك فى الاذن َه فيه وان أ [ || دحل على بدىرجل على ان ييكون ولاؤه ل فى لطن امس أنه أو على انيكون لاول ولك نلده | ل بز لمذلكلانه لاولاءةلا دعل مافي البطن في ايجاب المقدولا فى قبوله وبدوتهلا ثبت | [ عتدالولاء فلرذ كان المكم فى المو-دود في البطن هذا أن المعدوم أصلا أولى رجل أعملى ١‏ ٍْ رماث لف درم عل ان لعئق عبده عن اناا ععلى وهو صغير ففمل فالمتق عن المولى الذى 1 | أعتق ولابكون' عن الي لا ثالصي لبس له ولامة المئق في ملكه ولا اوليه ذلك عليه ولا | | مكن امار القايلك دن الصبى في مذاالالقاى لان الاضمار لتصحيح ما صرح به أن أعتقه | | فيكو المت عنه ورد الااف أن كان فض ذاذا م يكن ف الاشار: تصحييم مأصرح نه 4 الك ْ | معني الاشتغال به ولا كن اضمار القليلك من الممطى لليال في كلامهأيضا لانه ما اللقّس اعتاقه | |أعن نفسه والليلك فىضمن هذا الالقاس فظبر أن المبد باق على ملك مولاه الىرأن أعثةه |أ | فيكون التق عنه وبرذ الالف انكان قبض وك ذلك ان كان الأكمس بذللك مكائيا أو عبدا || ئ اجر بأن قل لمر أمتق عبدك مني يأف در درم لانه لبس فى اشمار اليك هنا تمسحييم |

ا الح ل مرو لوه إن ١ق‏

3 ققال ,ل ا هد به وو و ويه ه أعتقه " عنئ 3 0 0 الميك 0 اللتممن إلااف مانا 3-8 ف ألق وله هذا ذا التمرف ف وعالااسي كال كا ْ ٠‏ 1 [ ركذ ذلك 0 نال هذا 0 لكاتب د يت د مأذوث 9 4 عبسك قال أمته ّ/ 9 الف 0 '

000 من لل التق . وذلك ايع 0 أبنا وان ل 1 5 . ! 1 .1 0 [

ظ ١‏ لان اممار اليك انما اجوز لتصحيح ما صرح به والكاتب اللنمس ليس بأهل لامتق 3 | ات اليك , مئه 4 الال اس بق الأمور معتقما مللك ناه وهو 1 8 يكو الإأعناق باللا , ولد سيعوانة و رتاليا م لو اب وآليه ْو دع و الاب

00 باب ارلا الولوف 6

وعدي سوج تنه الها سم ديص رسيي ع

< ول رش | الله مال . ع4 ا اشتري + 9 5 6 د م5 ا 57 ل لبالم كان أ أعنقه 1 ْ قبل أن ليع فووحر وولازه .وكوف اذأ حدواء ذلك ال بام لم لان الشترى مالك له في اللاهر ١ 0‏ وقد أقر 6 0 نشل 3 من لك واوأنماً فيه عنقا شا منه تكذلك اذا أئر تحربته أ [ 0 سيب صبح ثم كل واجد منهما بتي الولاء عن نفسه فالبائم قول المشتر كاذب وافا 7 ا عق أيه اثرانه والشارض ول عن على البائم وولاؤه له وليس اواك منبما ولاة ألزاء . 0 اه الولاء ف في موقوفا فاصدة» اأء ألم . امد ذلك إزمه 0 ورد لمر م لانه ا 558 3 ْ ال وأبه كان ب مرع سعرئة سان بأعه و5 داك أل صداثه ورء 4 لمك مو انه اماي عق رد 9 1 اللن فلا أوجب من ار والتركة حة, بم وأء ما فى حق الولاء ف القناس لاتير تصدلق أ _ ْ الور ل مسيم ١‏ بأزمون الميتث ولاء قد | نكره وليس م عا...ه ولابة الزام |١‏ الو للاء أله ” 5 1

انهم أو أعتقوا عله 1 1 بأزم4 ولاؤه وكدلك ل ولكاه سيسمر مأل ره 1و به | ٍ إلعد موه وظومون مقامه فى حقوقه فيكون تصدشرم كتميديقه ف حراته الاثر يأذ فقأ

ْ السب مال 0 رار م م الورية اذا كانوا عدداً 18 رأر الورك ذكذلك ف الو لاه وان . ْ كان ار بأ نك يضر 0 ال :ألم قرومو أوفى يذ 5 وأ 00 ا ن هلو أححف مث 0

ْ عن خدمة.ه وللكنه 0 لفق 3-2 سه فَْاذانات البائم عق لوآن المشكوي ددن أنه 1

ا عي وبر نسي ١‏ تسوه ره فس ماسة ول سام اس امن معدي ١‏ ام لوصوم هاه

8 ا ا 0 ١ب‏ مب

يه الممبح لزت 2 راصزد اماه ت 151و او بيو اك اماج جو لاماحة ومسو عي و جع صر زوجو 0 للا : 00 ةلاقا 0

الى

ا مد 1 أل بم قد قد عق 2 وا بألم كان 0 1 ملك الشارى ون اا رارة فننه 3 ل ١‏ لعتقه وولاؤه مواوف فل صدقه الورية ازم الولاء الاثم تيس نا لما قلنا أمة بين رجلإن ٌْ 0 خاد ك واح.د م ولدت من صاح_ه وعباحية : شكر فاممأ ببق موثوفة ا مخدم ٍ وا 5 نيعا لان 0 أنه 0000 عنهأو يزعم | 1 ولد مبأحية وأن حةة فى ممأل ' ْ صرف الف.مة 1 افيه مقي موقو 4 حجى عونت مده فأذا ماك أحدها عتقت لان ْ || الى منهما مقر بها كانت أم ولد للمييت وقد عتقتعوته والييتمنيماكان مقرابها أم ولد | [ العم ى وأك اقرا ره ؛افهأ افد فيمئق 3 أقبمأ وولاؤما مو كوف لان 0 وأحد مها فيه عن 1 | عه أنه ريد ل سروف اننا .ودين من اندر ف روي الامنة رشكرا التد ول | الأخخر بل زوستنيها فالولد حر لان فى زم والده أنه مللك مولى الامة فاه اس_تولدها [ ظ [ بالذكاح ومولى الامة زم السكر لاسرع من أنت الولةتواغا ولد ملا فسية فيكلت [ خرية الولد لاتفافهما على ذلاك عند افرار مولى الاأمسة به وولاؤه موقوف لارك مولى || آ الامة في ولاءم 0 57 وظول هوا .م ر الال عاق فى ملك أنه واطارية 00 [ [ عازلة أ م الود ارط أها واحد ممما ولا ل تخدمما ولا ستفابالان أن الولد برأ عمبأ [ [ كارا مراء ويزتم انها أمة لمولاعا ومولاها بول هى أم ولد لاب الولد لانى قد بمتها أ ا منة ذ: تق موقوفة 7 م الولد لان مولاها ائر بذلك وب الواء 5 أن افرار مولاها ظ ا فها نافذ فاذا مات أب 3 عتقت لان مولاها مقر 0 عتقلت لعسك مولت أب الوإد || [ لكومما أم ولدو أب الولد كارب مقرأ 0 اقرار مولاها فا نافد فام_ذا عتقت وولاوٌها ؤ ظ موقوف لأن كل واحد منهما ذفيه عن 000 البام لمشو هن امت الولد قصياصبا من ١١‏ [ م ن أخصادةما 0 و-دواب هذا القدر - امال له عانه فأن أب الو لد زم 5 خضل م [ [ بالدكاحم قعأه صدافيا أولاها ومولا'هأ م أأيه أعبأ منه فعليه 0 ولعد ما تصادةا عمل ْ [ وجوب امال في ذمته لالعتبر اختلافهما في السبس ولكن يوم من عليه أن إؤدى ذلك ١‏ [ من الوحة للذى بدعية وشيضيه الا . لن مر الوحه الذى بدعى 4 وأجب له رحل أقر أن ْ 3 أعتق عبده فى كته أو في سرطبه ولا وارث له سواه فولاؤه موثوف فى القياس ولا [ | مصدق على الأب لله أقر عا لاعلك انشاءه فانه لاعلا أن يازم ولاءه أباه باقشاء المتق || ذا يصدق في الافرار نه لكويه ممما فى حق أنه ولان الولاء كالنسب وبانرار الوارث ْ

اذا كان و احدالاعيت 0 الننباء 5 أ يه ذكذلك لا ثبت ت اول ١‏ 1 ولكنه انتمين وأر آرم ظ ولام إلاب اذا كان عصام مم .وابحدا واومهما من - خحى وأبخد لان الولاء أثر املك واقزارة أ ا في أصل املك تعد موك ت الاب بكاقرار الاب فيان 1 نكذلك ف 1 رهم م الارث حك ذلك [ | الولاء انما يثبت للابن للقر 6 لو أعتقه بنفسه وعقد المنابة أب بكو ن عل قومه ذاذا كانا من | [ 6 واحد فو قير مم ف حدق اقومه لان أو أنما تق لم مره نام ممم عقل جذائتهة كد لاك ظ | اذا رابه على أيه وانكان الاب أعتقه قوم والابن أعتةه آخرون فالولاء موقوف لانه || ميب فى حق مواق الاب فانه لاعلك أن ,لزمرسم عقل جنايتة باشاء المئق فيكون مهما ؤ في الاترار ' ه وهذًا الما 5 السب لاه لاغراك 1 بات 0-8 ف عق ال 3 ولقمة

| طريق الانغاء فلا يدق فى الاترار به أيضا وان كأن ممه انن“آخر فكذءه كان له أن |

: : 3 ْ , 08 0 000 || لسفسعي العيك ف وهر 4 لان لصرمبي الصيك مارك وهو رع اصاه.ه لكا فسدمعأ امهيأ رأره ]|

ْ ( ْ كاذيا و لمر بذلك 7 فنا 0 أو سم للد على دس | ا بالعنق إل احتس لتسدية لمأن اليل له

1 أن لس لمعيه في لصنت قيمئه 3 فك ا حايفة ره الله تمالىي و لا م لى| النصفت لذي

ا لس ينم ألاايه بدعيه ويزم انه عق على لك بأداء السمانة وول" ال م ا إليه عر ن للعو ليان 1 الولد امقر لدم أن ولا الكل للميت وأثر آره تي ع فيا عوء ' من حقه م لو لم أن مش غير

ُ وما حملن 53 مدو يي وبل للحت ذا مان قومهمأ واحداً وضيدك ألى الو ببماسب وثم م رعممأ لله

ؤم الى وألاء 5 الذي فو لقييت ال رللعيت للا المنى يض أو ولاءالاممش الذى عا ظ

| موقوف لأن عندها المتق لاشيزى فالذى استسماهيتيراً من الولاء وشول ائما عتق هذا أ لنت بانرار شري لان افراره كالمئق فال لاء فى الول له اي 2 انه ليس له بل أ هو للميث فيتمارض قوم في 53 الذى استسهأه فق و توما - دم د ما الى [ تميق صاحبه وكذلك انكان في الورنة رجال ونساء فأقرت امرأة . بم بذلك نوفان| قيل ## ينعو اليد فى نولاء لصييية لمأسية واه مقن نه لاعت فيان في ال بت ولاءالمبدكله من البت ل قنا» فم ولكن من ضرورة اثبات كل الولاء من ايت | ْ 3 1 أنه عتق من مدمةالمت وذلاك 0 سق لأستسى فى السعابة فلا شاء دق ف السعاية

وجرت + سه حيس بالسدط ااي يسم 247 ننج تي ١‏ اخ م : ع ع ع ا عا وت إن و وا ب ل م وو ع ل يسوي ٠. 0‏ 1

ْ مم انأ ولا 8 م_إلى أ ال م وكونا أن الي 0 رسواالي وال 5 ..ده]| الى / 55 3 لم -2. ل مس

ٍ الأستعمى و سار .ول اله . ص ر أن 3 2 0 قرو 1 90 9 هرمن الملة ف 03 أب العنان [

77ج

1 | لس الغبد في نصف قيمته بإمهما والولاء ينبم في قول ألى حنيفة رجه الله ثءالى لان | م أصييب كل واحده:ق لم كه باعثيار ماأدى اليه من السعاية وماسةط باسةاطه لاباعثيار ا ١ ٠‏ لاحوال يكو لكل وأحد م ما ولاء لصيبه وقى أول أبى لو سب رجه الله تعالى الولاء [ ظ

موتوف لان ك واحد منيما نفيه عن سه 6 أن صاهية حانث و أنال 0 عاق من [ . 1 مره لانالمتق عزده لاغور ي ذليذا كآن الولاء مونوفا وعلى قول ار مه أله لعالي لسو ى | ش ْ٠‏ فى قيمته 16 7 والولة. موأورف لان الم: تق عند “دار جره الله ثمالى لا ب عرزي فكل و 35 [

اس مح لص :

]فى الاسقاط سف ال اماه عن الملر اك أعادها لان 7 ٠‏ وهو أمهما عاذا ءا 2015

منرم زعم أن فاعيية عانك وان الولاء كله له قل ذا يتوقف الولاء 7 ولدتموارك [

قيرانه, لو قب 2 يت الاللانهله مأحت الوللاء و«وغيرمعلوم واكال الْد؟م ي لا لحر قب مس تعدره [

و قب قل باس ألال. سح ار 4 يبس 320 4 و - 4 على ليك إيذ لحفل ع4 ناك الال لاع ْ يت امال لا برث ماله انما وقف مال فيه ليظبر مستحقه فلا يمقل حنانته أيِضاً وهذا لان |

لك 1 ال اع لعفل يي أنه من الأول وَلاوه لأمسأ 3 ومن عارة ولاء 3-7 كوك ولاه ظ

١

سين 2 0 أن على هذا الرجل ولاء متاق فم با لا صمل عقل ناته على يت أ

مللان لس سني ؤب مل مسي 0-5 ماع مده مع مر ما اسرساء 6١‏ تامهم -- حداء. 0 لوحو ع يي عا ل ل ا را اا 00

سا 0 “آخراء و ن الول 0

يامب سوج سم ..ه ود لهس ص عي بردم سيوم و 500 عع بعرم 45 0

ش ٠‏ تل ) رشى الع د بزية ا وبعقل لماه هكذا تقل عن مدعل ّْ

[ رمى لله عنمأ وهدا لان اسأر رة والاسلام : 5" + مسا له بأمثيار الدار فيكول ولاؤه 0 هل دار [

ْ | الاسلام . ورد نه و لعقاونه ع اسه ومال د الال مال امساين ادف 0 من عاية ولاء |موكوف لان ذلك منسوب الي العتق وشياذا غير ملسونف الباضيةه حت اووالى اللقيط ١‏ || انسانا قبل أن يمقل عنهبيت امآل جناته فولاؤه له لانه صار منسويا اليه بالولاءدين عائده | | وولاؤدلييت امال لل يتأ كد بعقل المناية حت لو نأ كد بمقل المناية لم لكأن بوالى أحدا |

| «نانتيل» لولاءعليه للمسسلبين ثبت برعا فلا ملك ابطاله بمقدة كولاء المئق لقا ذم | أو 3 ن دونه ع ذلاث الى زول نال_قد ومو أنه ان ملسيو لا الى حل خادفى مولي 1 0 تأقة فان ثروت الولاء عاية لممنى لا بزول ذلك بالعقد 0 موالى اللقيط كي كم القيط |

:لدم نيا ”لج مله إارء موذة 1ل زرخ هارا ,ملم مدا م :ادمع ب ذل نب : :15 ١‏ ها 71> #لن | ذو إطرعيى تدخ زدات إزي إل جلامة كي ' ليا بي .د اتمهم ١7‏ شي باي )م نن ا ]ج30 5 الو عللن ف ار اعاميكدت [اأمن فط نباك يمرن و ورا وا لماه مر ا ل م

0 ْ 0 رض سبوا ل ذاه ليه ولاءالنق 5 ارال لاه رولا اسلينة كنك ولا 5 واه فى فى معئق ىأ ظ ا [ الدنق وكذك ! لكافر أسم 0 و الى أنعدا لانه. غير ملسو ب الى 1 لو لاه : مو من ظ [ ْ 0 0 [ ظ أهل دار الاسلامفرو كالاة. 5 فانكان. لدو دين : جل م ' دان ساقي فاعتقاه ؛ شق فى جنابة ا ١ 0 ٠ 0‏ كان اميت المناة 3 عائلة مره ُ لان لمث 0 ولاثه 4 ولصف اعل 2 #الفال لان ميت 0 00 0 ولاثه ار ن هو 7 وى السلين 0 كذلك اذا أده و 0 3 وأقاما ان شه فو 1 لدهيا و لصف جثانة ا ]ء 0 قبيلة الم اد نصفه على بيت امال باء: بأرثبوت تسبه من اللقيط والمرنى يلوتل | ٠ 0‏ [ ذنى أء: اق مسلا 1 أوكانرة تأسلا الكافر كان مسيراله 5 لال لاه مو ولى 0 كاثر و لكان 0 ١ 3‏ [ / -كافر الا رث د اسل و 0 ل 0 نفسة لزنه امسق ب نالو لاء الى ا ل عن جاب [ ْ ٠‏ ) عقل »م اه ص ١‏ لد الكو ل وده لائيجاره به علي الكافر لان الكاثر ١‏ صر الب لم ذكان || 0 عقل حناشة عل شم + ألاثر 7 أنه 0 مات مولاة ر ا مشسيرة له من ١‏ .كفا ركان ماله 0 مصرو وف الى بيت الال ١و‏ آل ) ولد جني جناية كان مقل جنايته على نفسه فكذلك حال | 0 [ الم اق . ذا اذا 0 ' ن للذي مشيرة كن .م سين 6 له ذلك فيرانه 2 لابه أآرب [ ش 3 ا عصية 5 الم 'ق وان والى. هذا المئق رجلام' 7 ولآن 8 ولاء عناقة لكائر فا + 55 ن | ْ 7 | من انطاله مقد الوالاة وان تأسل مولاه العئق ووالى رجلا صار هذا الء: ق مولاه . 1

1 كان مأشويا البسه بلولاء وقد عبار مولى أن ع عاقده الصراى أ تق 3 00 له مس_اا كان [ 1

: ولا أ تقولا الذى أعتقه ان كان . من بى لغاب فرو لماو ى ملسوب الييم دمةأول دنه 57 ا برث ال سادول منرم أ أقرهم الى مولاه عصوبة لان الولاء يثبث لاممتق وان كان أصرايا 0 ظ 0 [ إلا أنه لا برث لكوبه الفا له فى ادن " وم أرب عصيئه مقامية في اس_تعقاق ميراثه [ 0

ا وعقل جتايته على جاه ل جناية مولاه لانه منسوب الييسم بالولاء وكل معتق | ١‏ ظ جبرى عليهاارق لحف العدق ن اثتقض ب الولاء الول ونان سك الولاء للمتق الذي تمدثمن هد |[ . || عندنا وعند الشافهى رضى الله عنه لانتقض الأول ا رن اا ا | عليه ولاء لمسل لان الولاء كالاسب ولا بطل النسب بالاسترقاق أو اراعاة حق السلم ف 0 ١‏ الو لا علا يجو ز استرقاقه كاطرية اانا ا كد بالاسلام لا موز ارطانا باارق «#إولكنا4 نو تقول 1 ا سه اسه الوألاء ف قد لمك الؤقاعينها وهو المئق وثوة المالكية البى سد'ت فيه 0

9-3 6 م مس و

الاشرلفك

الو 0 1-7 محمد ييا ان وما !ع ذكا سر بقار ماي اجام اوري لاسو ااعطجس وده ١‏ 00 : عستي : 0 2 1 عبد يخدجهه 0 يان له 0-0 2 1 1

ْ 0 وش ةو ١‏ لا عصمة 5 اشارار اى زلا 3 لام عصمة أمباء: بار السب بار ف و ز أستر سراق 1

) لكرج ف 0 وانكان 4 و والدء عر 01 راذا ضار : قيقا | ا فأعثتقه. قد 0 1 ظ ع يه أ: مس ؛فيذا كانه مو وى 4 حر قَ أء: 2 َك أوآر المرب 2 م 3 فرحا . 7 لمي ن كان 1 1 1 1 ان عاللم, من شاء لا ناا عثقه فى )دار المرب باطل لانهان 7 سل سبيله فلا ولاةلنميه | 0 وان على منبية كان عتقسه نافذ” ولكن ع لا بت الولاء له لان ذلك من مك | السلا 0 فلا بجحرى على أمدل لمر ولكن ثبت الولاء فبو 3 من آثار الماك ولا حرمة للك |[ . ٠‏ ||فكذلك لاحر مة لأثر ملكه ولكن باحراز العبد نفسه في دار الاسلام بطل ذلك كله أ 08 ذل أن وال من شاء < حربى دخل دارنا ,| أمان فاشتر ىْ عيدا فأعئقه أو أعنق عبد 000 0 أنه من ا ميك 1 دج الى دا 5 اتامبرودرى عليه 0 فته فول ئ ظ 1-1 لا نول عنه أبداً لان ماب بوت لو لاء له المتق واسحصداث الفوة في اللماوك وذلك باق || 0 فننا سارو 5 دتو اله اسحب أارق لايكون فوق مبعف حاله الو توالولاء ال؟ ا [ || للممتق لا بطل بللوت فكذلك برقه بإفازقيل» الرق الذى حدث فيه ينافي اتداء اول أ . | بالمتق وان تقر سبه منه 6 نا في المكانب فكذاك ننافى شاءه 9 قناك لا كذلك ولكن | || الرق مناف حقيقة اللاك وعليه يترئب المتق الذي بعقبه الولاء ولا حاجة الى ذلاك في اقاء أ أ الرلاء وهو نظلير للوت فى أله ينافى الاك و اداه الولاء لاميت ولا بنافى بقاءه فان مات 0 ام 5ه كان مير أنه ف ست ألما ال لان مولاه ركيق لا نه 57 له عشسيرة من السايني فيوضع ماله فى بيت امال نصيب كمال ططائع وعقل جناينه على نفسه لانه منسوب بالولاء [ الى السأن فان عتق هذا اسأر 2 صبار مولى لعتقه وكذلك ممثقه بكون مولى له بواسطة ام ٠‏ وأد عر لى رجت الينا مساءة فهى حرة نوالى من شاءت أ دنأ ام ار زنت شسما بدار || الاسلام ولو كانت قنة فأحرزت نفسها بالداركانت تعتق لكا تقسرأولا ولاء عليها لاححد . | فكذلك اذا كانت أم ولد وله_ذاكان ها انتوالى من شاءث والاصل فيه ماروى أن ستة ظ [ م يك اهز الطائف خرحوا مسامين حين كان رسو لاله ص لله عليه وس مأصمر | لم

ا ثم شرج موالييم يطلبون ولااده ققال الى لي الل عليه وس أوانك عتقاء الله مس دخل ْ دار المرب بأ مان أو وأسل حر ى هناك اك ثم أعتق عبد اشثراه في دا رااربم. 0 5 أن مولاء فى ان القياس وله أن والى من شاء فى لول أب حل به وثد رحميمأ لله امال

م ا ع يت - د اا يي لل 0000-7 و اوأرو و ا 0

مسح عا أج واسعن؟ وي بترن «* انال وي مي لج :تت وس اسن #بسورار حاون جد مووي لجز ١‏ سبال 17 ااا اك م تهت ا 7 امون د لسن ...اسوك تست ا سا ا ا ا ا ا سوس سس مس سوسم اسرسر-

يي

لك

به ب 8 ا لا اا 0 حا عا طعا الع ا ل لط ف لع يل لش يه بز مات يذل لولبم فعا 7 أ

اسسم 1

نع ةم لت

0 < لان ”بوه بوت 7 7 وليه + من 0 0 اس لام لاجر ل الوق فْ ادارا.| لب 0 ْ [ فاذام . ات علي هذا لله اق الأريه ولاء حين أسل' له أن نوالى , دن شاه وقال أو وسفت ف د

0 : أ أجله “مولاة استتحينا 0 ورد ف اللي من 6 قن فالني عليه الصلاة والسلام زد َ عار [

1 [ 7 عنقي 00 ار ا نى اله غزل, سنيعة 0 كأ مسلاب في الله أمالى مك منرم صييب وبلال [ ظ ١‏ 0 وكان ولاؤه له وتال أو حنيفة رجمهاة نمالل كن مذائبل أن امم يالغ لو 3 أن تصين 1 : م دار 1 ب وا 4 ق ا ثَِ دار حر نا لعدما عاجر رسو 1 الله صل لل عاية و وسلم منمأ ١‏ 3 0 وأ بالفتال ؤرى شك الاسلام فى دار ار السلا على ان أولئك المتقي نكانوا مسابين [ 0 وكانوا دول عمكة والسل اذا أعتق عبد مسا فى دار ارت ذولاقه له خرلى اشتري ْ

ْ - ٍ اليب 6 بدأ أناء اوري المري | الي داراموب و 42 ظ | ع 1 [ ف 18 4ه ولا ار بن ل الولانين لابه اذ 0 وز (بمم سام 0 اميد ثن 5 ون 8

ظ | 1 ٠‏ بالاخوة الى م أد, بك ١‏ كذلك أسسبة كل واحده 57 ن الممتقين الى مأ برب به بالولا حر مساتأه رن

0 [ اشترى عيذا مسالا و دخ ذاو أرب رو حر عدم أى حم م4 رحقره لله الى وفك دناه ف ْ ٠‏ | كتاب المثاق ولا كون ولاؤه لاذي أدل في ول ألى حثيفة رحمه الله تعالى لان اما

١ : '‏ : 22 اعد وو الى دار المرب ذال الممبية عن الك المربى و روسب الوللاء اعد يأر 0

|| عصنة اللك قاذالم ررق لللكه عصمة لاشبث له ولاؤه ومند أبي بوسف وحمد انق أعتقه || |اذي أدخله و و لاذه له لان السم , ن أهل دار الاسام وان كان في دار ار ب كرو 0 6 [ 0 3 , الاسلام فيثبث الولاء 4 بالعتق ولكن ع ألو له 3 ره الل تعالى شول اما عق [ ٠‏ الملكة نقسة لان 1| دخل دار المرب حل له قثل مولاه وأخسذ ماله وهو قافر اولاه فى | ْ حق شسة يميق كاله مناوفةا باون عليه ولاه واذا أ لم عبد الأرلى فى داراعارب [ [ م لتق نفس الاسلام لابه ل يكن 0 ننسة دار 0 قبل ه_ذا وملكة شه ْ ظ ا بالاسدراز 6 لاف الأول ء عل قول ألى حنيفة رسع نه الله تمالى ذانه كان 07 قسة ظار [ ظ [ الاسلام ف مال ذلك بادخال الحرني ياه هار الأرب ذفان باه أربي ه نمس أو خرن ظ | مثله فيو حر فى قول أي <: بفسة ر#سه لله تعالى لان ملك اط رى ذال 6 لسه بالبيم وملاك [ ئ - ف تي زال عن اليك 5 - 3 ذل ال ال التق . 3 ال ل خرج مالاو وها

أن [ ١‏ بمتق لان | الغترى هد ناف ف لثم ق كم : 9 مسئلة ل فان *: غلية 1 1 ن عنق تق | 1 8 بالاننا : اق لان بده في انقشه أقرد ليا من أبدى السابين أله عبير عر 1 يي عدا ليش ْ 2 1 [ 3 اخرجء مستامنا فى جارة أولاه فأسل عاق و 39 ن الامام . 52-6 5 “اسه على ْ | 1 مولاه لان. مال ة الى و4 صار مدهو مأ بالامان فلا لق ولكن لمك الاسلام لاوز ظ ١‏ | اشام ٠‏ الس فى فى ملك الكاثر ألا ' نري ان مولاه لو كان ممه بره الاماء عل ممه ول بش 5 ا 8 لإرجع , ره الى دار الأرب قاذا , 35 ن الولى ممه نأب الامام غئه فى البيم 5-2 كنسه عل ]مولا حتى ب ي* فأ هذه وكذلك لو كناسل فى دار 4 ثم خرجالبنافي ممارة أولاه | . ١‏ لانه ماقصد المررير امار نفسة عل مولاه فو 6 لو غرج مم ل ف جار مخلاف| ١‏ ماذا ريم مس انها لاه قصد احراز نفسه عن مولاه فكان حرا والى من هارما يبول ظ ا غنه بت الال فان عقل عله اث الال 0 يكن لدان والى الات ولاعه للمسلمين قد |

ْ و مد جنات رحل اريد ولاق بدار وال ب فاك مولى له قد كان أملقه ل رفنه 1 [ وريه الرجال م[ ور نه دون الأساء > 0 320 سج نانسأ أل مأوحك ه. ل شرة لل 5 ووه ا [ و بأخذ وين 2 فال مولاه ف ١‏ ددم لاه كان مس نذا معان مات مولاه والريد ١‏ [ لايرث وأا | يعاد اليه بعد الاسلام امال الذى كان له قبل الردة فأمامام كن ماوكا قل 1 إعاداليه لابه لو أسل كان هذا ملنكا ميتدعا له واسيب اسلامه لاستدق ملك الال ء سل 5

| ابتداء وكذلك ان كان في دار م سين مانت مولاه لاندصر ند قلا ردك الل ولكن

ْ مجعل هو كاليت في إرشمولاه فيكون مير أنه لأقرب عصصيةٌ منة عن المسساموق اما م من بي

ْ أسد أعتقت عدأ اذاف وقااة قبل رمأ 9 م للقت طار أرب فسييتث فاشتر اها رعل

| من صمدان تأعتقا فاه يمقل عن الميك نو اس في ثول الى 9 سف رنهة الله تعالى الأول وترثه الرأة ان ل يكن له وارث لان قبل رنها كان عقل جناية ذا لأعتق على بى أسد | بأعتيار نسية المتقة لمم وذلك بأق مد السى فال الأسميى للا 38 لم بالسبي ولعد ما عتفيق ظ هى ملسوية الييم . بالنسب أُلضباً كان عل 0 4 عا م 0 لمك أله 06 518 المثئق كان امأ ثم مكذا فلا بز زداديالمئق الا وكادة " "م دجم مقوب عن هذا وقال يمقل ده

لقا الل وظو ل إلى 5ه لم تمالى لان 00 أ نميا خالرين 5 0 0 را ا لسو نه 4 أو أذ

: خا لوطا املسم م عنيصلية يسمت ون مس فجي سكس مالا سخ سو شز) لعن م لباه ايع لس سوس م 2 077

الى 1 معت ليك له معتقبا ١‏ 5 192 لات قر بأ بكون ملموناأ البوم ١‏ لو أن : 58 0 9 8 ل له 92 ولا ل 0 9 ا ا 37777 7777ل 17 133017313030717

0 المكرا أفوى. عفدل حناه) لون شي قوم محتقا 5 امنا 0 كان 0 ١‏ و 8 2 ١‏ مكذلك ماسبق وكبل 0 دة اما كات اتير السبة | 8 لاتمدام و ولاء التق علييا. فاذا اط و ولا ٠‏ المت قكان 5 . له 1 ل الر 7 يلو لاه الى و 0 : أأمه ما 0 42 ولاء ف عالت أبنه ناذا ظبر كان ١‏ َآ 2ه وكذك و كانتا ممتقة || 0 لذ و وين 1 ا 1 :ا أن الو لاه اثارت علبها 5 ولين قل بعال ان 536 0 أعثفت فكذلك 0 |أمابتى عليه من ولاء معتقها دسجل ذ ىأعنق عبداً فأسل العبد ثم ثقض الى العيد ولق |). |إندار المرب فيس للعبد أن بوالى أحدالان الولاء ابت عليه لمتقه وان صار حريا || ٠‏ | باعتبار أن صيروده حريا 8 0 , جناة 1 يعقل غئسه يت المال وكانت 5 ظ 0 ْ ف ماله لابه ماسو ب بالوا لاء للاسان. و 0 اقل بت اثال من لد عشيرة له من انين ْ 1 [ د ور واذا أل تامرأة: 9 نأل الدمة * 1 أعتفت عي ” 03 ارئدت :وعاقت بدار أطرت 0 م 5 ألو ما من ,ار المر بكافرا تأعتقه ر جل ل ير ولاء مولاها لامرا سدرة سدردبة ة نلا | ظ | تصيت «ولى لوال أي امابنا أن حكم الأسللام لا أرق على الأ إة فى دار ارب واما ا 5 7 ولاه معثقبأ | الى موالى الات اواسطة م| فاذا ذالم لبك #امن الواسلة ل بم لا در ا ١‏ ظ الب + الولاء فانكان مولاها الذى أعنة 4 نا شب جناية ممه ! بلك الال لاما سين [ | أعتقت العبدكانرلاؤما ليت الال ألاثر ى أمما لو جنث كان عقل جنابتها على بيت امال أ . [ فيثديك .ذلك الحم فق مو بولامام . سٍَِ 1 لمك 1 ا 6 بس لعيك 1 أن 10 9 لان 5 نهو ١‏ ظ ظ ١: ١ ١‏ من أهل دارالارب أبو فيحق المسليين كات امرأة من المعجم أساءت ” 2 مقت ظ دم ١‏ | سىأوهافاشتراء رجل تأعتقه فان ولاءالرأة وولاءمو لاهاالى», إلى الاب ور نو اسماتم | 0 |أولاءممتقها الى موالى الاب أيضا وهذا لان ثوت الولاء عليرا للمسامين لا عنمبا من أن أ | توالى انسانا فلا معنم جرولائا الى قوم الاب بمد ما عتق الاب حريىأو ميد أسل فى دار 7

ظ ا ارب ماق عدا مانا م رجم عن الاسام : أسرفأسي العبد والىااولي ان يسل فقتل [ ْ ذولاء الميى اول ١‏ دول ...4ك لان 23 1" لعل الردة ويه والولاء || بس يذ بطل كوه 1 [ 5 له عشارة عن ل “ وان 3 لذن .٠‏ لَه 1 الى ؛ قبرايه 6 الا( ( ا صل 5-8 1

5 ايسميية ا ووس م سداما- سمه سس م لجس بجر مد 5 : م 20 تت سس بسيو بلحس سس سداس بم ماه لع الس - 0-0 0 : 0 م م ع ل - سحي ب الس اي 20 عو ا ا عت ع او عاسا حسم معسم ور سم د م 0 ا اح ا م - سدح ا 5-1 2 0

ا 7 مر ذذى :قا عه ر وجل أل أنه م ل فلان ل عتاقة من داوق اد من نحت 9 وصدقه أ ١‏ الآخر فهو مو ملهو يعقل عنه قومه لان الولاء كالاسسب والاقرار بالأنسب ممتي من الاب || والانن م أ ذكذنك الائر ار بالو لو وم ذا لان وا ةر صِ: سه أنه متو 2 الى 1 0 الأعلى بالولاء والاعل يقر على ثيه أنه سوب اليه وأن عليه أصمرانه وافر ار كل ا 0 مجهماء ص شسنة نافذوانكان له أولاد كبار 0 روأ ذلاكوقالوا ونا مول عناقةلفلان أ آخر 1 ا قالاب المسدق 0 س4 والاولاد مميك كول 1 نشوم أيه لا ولاءة إلآب علوم لعي ؤ ظ 1 لباو فى عقد الولاء ذكذلك فى الاقرار , له وهم : تلكون مباشرة ؛ عقد الولاء »على أنفسهم [ ظ [ لمك د الباوخ فيملكون الا رار نه واذا ٠‏ ست م ذا فى ولا الوالا: فكذاك فى ولاء اله تأقة ا

١‏ ئ ايا 6 لقب 1 3 وال صر ة سواء وانكان الاولاد صغار كأن الاب معدقا | عليوم يانه ا علك مياشرة تك الولاء علوم و لاءة الابوة فينفل اقرارة عليهم أيضاً ولان العبخار من | ظ | الاولاد 1 رةه فى الا ملام وله لمثين 6 تأده خلافه فآن كانرث له 1 2 ألت أن مولاة 1 لان وصدقبا مولاها ذلك فالواكد مَوْلى ناك الأب لان كل واحد من ع الانوين أصل فى | |حق نفسه ولو كان ولاء كل واحد منهءا معروفا كان الولد مولى .لوال الاب ولو قالث || ١‏ | الام للاب أ نمي عمد فللان وال © كنت عبد فلان فاعتةبى وصيدته فلان فالقول أولى الاب 1 ْ | لان بتصادقيما ظبر فى جانب الاب ولاء فلا ياتفت الى قولما في حق الولد به..د ذلك |

0 1

/ 1 507 لو ايت ثم وأدى من فير أ لون الولد للغر اس وفراش ١١‏ 2ه علهأ : ظاهر قا ظ ظ

[ تصدق فما ندعى ءن فراش آخخر علبها دير معلوم واوقالت وأدنه لعد عت مخمسة 3 0 [ وول ارال" وفال الزوج بولددة امد عتقك لستة شور فالقول قول الروجم لان الولاء [

| كالنسب وفى مثل هذا لو اختاها فى النسب بانقالتالرأة ولدته بمد الدكام لاقل من ستة || أشور وقال الزوج بل لستة أشب ركان القو ل قول الروج لظبور فراشه علهاف الال | نكذلك فى الولاء لظرور ولاء الاب فى ال+الوهو موجب بعر ولاء الولك مالم إعلى اهكان [ مقصبوها بالمئق امسرأة في بدها ولد لا يعرف أدوه أقرت انها معتقة هذا الرجل وصدقها |

3 ذلاك لجا تع اا ف 0 أنى ع 0 مم مأ ألله أل وشي مهيل لَه‎ ١

0 7 ول أي أ حليفة فة لان م عند أن و نيف أرعه اه الى م 7 تك رةه د ند الولاء 3 ا 1 0 ود م وم | الو لد لي الاسلام سدق فالات إأر عليه :نألو لا. أنضا وكذلك ان قات ظ ا زوجى د ارجلام, ن أهل لاد رض أو 1 كان عبد مدنت على الود فى ثول أب أوحينة ْ

95 ْ! |المره 7 0 هي لاتدرف تأفرت م / 53 ل مدقت 1 لفسها 0 ار , فى تقول أني. حليفة :لان الو 3 عاله » من. اللمب. ماظن من الو لاء واعتبار أو 0 عليه لتفعة 1 || الول اذالزى. جدالمنفمة هنا لاتير زولا عايهعخلاف ماسرق والاقرار بولاء المتاقة والولاء | ١‏ 8 سو 3 فى الصحة وأآرم ص كالاقر 51 اللسنو هنا لال صر فه فى الر ض اها ان بام لاني [ 0 ا شاق نه دق الثرماء والورثة وذلك إن ووه ف ااولاء واذا فال فلان مولى لى قد [ 0 ا أعنة :4 وقال فلن بل انا أعتفنك ل. يمدق واءحد منهما على صاحيه قى 0 إلى سايفة أعتبارا [ لام الا بالسيب 1 قال آنا ءو 1 لفلان و فلان اعتقاى ا يها بدلك وأ تكرالاً. 3 [ ب واف مأأمتقته 0 عازلة فييك بان أبئين إمئقه أحدهما وان قال ل أنا ول فلان أعتقنى [ 0 م قال لابل أعتانى ونه فو ول للاول لانه رجم عن الاقراربالولاء الول وهرلاءاك [ ذلاك ولمد مأك عله ألو لاء للدول للا عمسم اأراره باأولاء لاثانى واو قال أء:ة ا فلا أو ْ فلن وادى 0 واحد مهمأ ذا الافرار بطل 1 بال القر له فان الأقر رار لامحرول 7 1 ملق 6 زم ابأة شع فيقري بمدذلكلاببما أشاء 1 لميرهم| لعولا دوز ز ذلك م لو وجدالاقرار [ | الاول رجل اثرانه مولى لاء مرأة أعتت فقت لأعنك ولكدناك أسلات على بدىووالبتى | أو رلا 7 ا ادها عل ' بوانت ل لوللا واخئلما فى سجيه والأسياب عبر معالوية ا | لاعيا 0 بزلا 5 بأوليس له ان تعدو عنبأ فيقول أفيحة. لقة رجه لله وله ذلاب في ةولألى [

| سف ود رهما الله تمالى لثنه اها يطبت عليقد] قرا رهق رما وعد 3 1 تصديق وذلاك‎ ١

او

مصصجحج جح جم 7 ميق جع حرسم جر واج مور ص اسلف مسا ,مسا سحس مسي عبر سي

بخ تسو 0

| لاجنمه من التعحول وأو -ه: خة رمه الله دول الْهر إعامل في افر أره ماق 4 حي وف 1 أذيمه ان عايه ولاه عناقة 2 وذلاك كنمة ع ٠‏ أل" في وأهال لنب لف |أنسس اذا أقر لانسان 1

ا ا ل ل و

0ك ا ل ألى سوام 4 3 رجه الله تعالى وهو ميم فى قوط + وقك وأه [

سوه كسنه 1 +

0 أله اق وأ أأثر ل على على , يدمأ ووالاها و قأات بل أعتفتلك قرو مولاهاوله ان ول 1 ْ عتبأ ما | بقل عنه قومبأ لان الثابت عند التصديق ساي لماك انما أثر ربولا [

جاع وان كل ل الور0 007.308 219 لاقل لط وهار ل رجو بلي بجد لهود و رام ناج الى ولاقام 21 اد و اي فر ال

للوالاة و وذلك 9 علمه من 7 امول 0 0 مل الا أنة وان 1 57 فاذنا ع2 4 + ول ا 2 فلان ماأعة فتك ولا أمرفك فأأر أنه مؤلى لخر لا مود ذلك ف قول ألى 0 رمه 1 1 ظ الله يال 9 0 زفي قوطيا امتيار الاولاء بانسب وفي الذبى فى نظيره لاف اهس مم 1 ]| فكذلك في الولاء واذامات رجل وادعى زجلان كل واحد منهما انه أعتقه وصدق || راد 7 من الذ كور والاناث أحدهيا وصدقالبافون الآ خرف كل مولى الذى صدقه [ || لان الاولاد البااثين كل واحد منهم أضْل فى مباشرة الولاء على نفسه ذ كرا كان أوانى | فكذلك افراركل واد مهما يالر ل اذى صدفه صب في حق لفسه والله سببحاله أعل | الوا ات - ا ع و والاب ‏ [

1 لجس ات نو هنك لق دج لقانلا 1 جد لج سيم د أ رج السو ملس ب بج ع لم . سام عع اباساصوو هنوت عسات 1 ع اه

1-7 يأب مق مق 7 بعلن 00

(قل» وى ال ع4 ييل فل _ عاق بنك حرث اران سح 7 اواك [ || بعد هذا اللقول لال سن اقول نيدااول اللو لاوا أن يكون هذا الواد موجودا | فى البطن وقت الايجاب اها يمتق هذا أوكان من حبل حادث فائما إمتق سام وقد ينا | ْ أن العادق أعا تينكيك الى ريع الاوقات أذ ل بكن فيه امات عتق اليك فأما اذا كان [ افيه اثياث عتق بالشلك فاها يمتبر اليقين لان بالشك لاءزول وهنا نيقئا مر 3 م ذالبيان ١‏ [ فيه الي الولى 5 لو قال لعيدن له أسول ا حر فان أقر لها كانت حاملا «ومئد فم_ذا منه [ [ اقرار نمئق الولد وان أثر أنه حبل مشتقبل عتق سالم لاقراره بهو ان اعت نه لا كر [

0 ن سكاان ل سام لان ةنا أنه ا ن عأوق عادث ر حل أوصى ؟ ا في لطن أمئه أر<لى [

ْ فأوديية للومى له لمك مو نة نه فْانُ بها أ" 7 وهو مو لاه لان الوصية أت محر أمث و 58 أ اق ْ

[ الطنين علاك بالارث فكذلك بالوصية وعتق الو دي َه ف ملكه ناف ذان ضر فج امات [ | لطنها فالقته ميئأ ففيه مافي جين ار ةوهو ميراث ولاه الذي أعتقة لان يدل نفس أ | المئين موروث عنه وأنواه ماوكان فذكان ا وناوفن عا فى لعأن أمثه لفلان ْ فاعتقه الومى له به وأعتق اأواوث الامة وأعتق ول الزوج زوج الامة فولاء الولد 1 للمومى لاأنه مقصود بالمئق.من بجبته فا ضرب انسان نطنها فالقته ميتاففيه ما فى جنين ||

ظ لمرة مير انا ل وءه لامهمأ حر أل عوك وت يدل فس المنين أن كنأ امأ الفك الغيرنة [

ع الا دك لوا مف لا ا ا 7 عا ل كك 1 ا نج 2517 وار 9 . ١ ١‏ 7 ين سدق يذ ! 8 0 5

< 9" 1 أن مط أو الل د الاسقاط الذرة | لذ 0 الولد لذن ره عوت ال لديل 1 1 08 د ١ 1‏ الغشرية وناو وح ادل : وعد 3 ذلك كانا ملوكين فلا رثانه وان عنقا لم ن ذلك بل ٠‏ 'ْ || لليداث للممتق وائما إمستقيم ه هذا المواب وهو ان ولاء اليل للممة ق اذا ان عتق أ ١ :‏ ماقي ألم بطر ن أولا أوكان سواء فَأما اذا اأفق الوارث الام أ م أولا ان ا ذال لمق شئق الام ْ : ظ ١‏ 9و بكون الوارث عنرامنا الدوصى أ قيمة اين لوم 0 ولا تود الاعتان ف جره فى ئ [١‏ لمن لعل ذلك ولا شت له ولاده واذا أء: ثق الرجل مافى لمان أمته فولدث لستة أشير 01 ٠‏ ا ت للمول. قد أقررت 5 عامل دولا مافى. 11 يلك 0 وفال اأولى مدأ 0 عادث ّْ

ْ اول 2 لا نكاره العنق وما , له قسدم لاابكون 1 ارا , 3 0 الولد ف النطن‎ 0 ١ | نومئذ بل ممنا ماف بطنك حر ان كان فى «طنك ولد ولو أعدق أمته وهى 1 الت‎ || ٠ ْ ا ولد لنا أم لون دن وقت وسدوب العدة علها ذو مولى أوآلل الام انا ينا 3 الماوق‎ 0 [ ظ [ كان سا شاع اعتاقه ابأهأ حين اتنا مسب الزلد م ن الزوجفان وادث ولدن اسمدهي عام‎ | سلتين و الا بر بعد ذلك و36 تكذلك بض مكذا ذ كره فى الام.ل وهو ةول الى حينة‎ | . | وأ 'توسف رهما الله أعالل فم عند شلك ره الله تعالى يكاون الوك لموالي الاب منا‎ || ْ اوكاما ولك ايا الا كثر من 3 575 الي قال أنبع الث شك || م وها . . بع قر أن | 0 الأول ولد برنأ ا‎ ْ ظ ْ مل افيا أمليناه و ن شرح الزيادات وإ الى 3 اللا 8 ول اق 55 قة و4 الله مال ظ‎ ْ ان أدعى الاعل أوالاسفل وقال أنويوسف وحمد رهمأ الله 2 افيه أمين. وفك - اهنا 8 ظ‎ [ نذا ئره فك :أسأل: 4 وألد .عوىق ولا غلاف أن الأولى اذا ستعمد العتق فانه استحلف لان ظ‎ ْ

7 الم له شط وار لاعطي

[ 0 58 222 همك ألك ري ا الذي أعتقه 7 6 9 ظ أمبداله فلاعين على الابنة فى الرلاء ولكن تحاف أن مالي له فى ميراث أ 0 [ ارنا لان هذا استعلاف فى الالى واطال ما يعمل هيه اليدل 5 ن ادعى مير انأ لظ ٠‏ [ ْ كاك للخ زر على السب علدة وإستحان 0 راث وان أذي عرش 5 لى على أنه [ ظ ْ والاه وسععده النعلى فلا كين ما, به ف الول اسم نشذ رمه الل تعالى وولا؛ اأوالاة في 1

[ 2 000 ولاء ألم 4 قن أقر 5 ملب 0 فو بد مولاه : يحكون جمدو ذه ا إاولاء ْ 0

1 سإ طامط ددس وبباحيمدة “0 177 ا

0

ظ وكذلك! 1 كان 0 لى #و 0 أحد دلآن 0 تقش الصرة ف 95 ف المقد ا رفم , د 7 تو وانعر را ١‏ أصل الثى؛ لايكون لصفا فيه بار فم كانكار ال وج لأصصسل النكااح وان ادع على على [ ' ظ [ عرلى أله مولا ه الذى أعتقه ال “رق اغائب ثم اد ال بعلى ذلك شل ل و وأراد ا 0 ااذه ْ 0 1 فانه لاسداف أوجبان (أحدها) أن أبا معايفة ر جه الله أمالى ل" ري الاستدلاف فالولا١ ١ ١‏ و ( وال أي 5 قد ادي ذلاك على غ- ره 1 أثر الثابى له ذلك ل يكن مولاه : في تول أبى | 1 [ حا ار رمه الله ثمالىةك معطب إستحلف على ذاك وعندهرا ان 0 القائى فادعى الولاء فهو أحو| 1 [ ه وان أ 3 رفو مولى لاثاق رححلمن أأوالى “ل رحلا خطأ فادى وريته على رحسل من "2 يل أله أء: و أرادوا استتحلانه اليس للم ذلك لاندلاعين في الو للاء ةا م ا ِْ وان أار العو دن عل المافلة 5 مسوم ف حدق الماقلة وا 3 برندأن, بأ زموم مالا | 1 | بائراره ولو لامك أن بلزصوسم ذلك بانشاء التصسرف في هذه ألالة قف كدلك بألاق, رار [ ْ | وتمكون الددية ار فى ماله لان أ ل مآله وانكان لأقتول مم أ ظ ْ الوالي فادعي رجل أ نه أء تفه قبل القثل وأنه ليا 'وارث أه رم وارأة استدلاف !لها عل 7 اأوللاء ء وهو مقر بالقتل لم ستحاف عليه ولحن حاف مابعلم ذا فى دءة فلان الى عليك | ّْ 0 عقا لان لو أقر جا عا اوماه المدعي اهس شام ا الدية اليه فاذا انكر تحاف على ذلك رانأ ا 1 كوه فأحا امل الوألكه فلا عين فيه على من بدعيه فكيف على غيره وواد كفا الوم أ وعقل جنايته علمهى لاه لا نسب له ولا ولاء من جانب الابفيكون متسورا الى وم | الام بالنسب أن كان ث من العرب وبألولاتء اي كانمم الوا لماداض ابواللا عد ْ | فمة| ل ناته على مأة. 3 الاء أضا لان التق ماسوب بالولاء الى من طسب اليه المئق أ

ْ | بواء سطة وقد 9 ان المتق ملسو نا الي ا أمه 0 عمل - هذ نكذلك معتقه وأن

سس م --

سي ل 20

لمح ا “رسع جروا دم

1 سحب لد جمدميزي-

[ مأت العياء (ملم نو لت إلك. 5 4 وله واردث 9 وريه قي ١|‏ س مدني الام من المه يات [ وني الولد ا كان ملمسوبأ المأ كني يي ف ده كالاب وأو مانن لَه اب كأن ميراث 4 ْ | لاقرب عمسبة الاب بعد موئه فكذلاك منا ولو كان لما ان ثم ماث المولى ولا وارث له |

رحا بو سج

ظ عار ان الام وقو أ لمق إلامه فأنه رت الو لى كانه أخ الممدق لابه واه ولان هل | ١‏ ظ الاءن اقرب ا 1 الام قَّ 5" 44 هه أل عدوي المأ كالاب ذ داك ب أ اف استعقاق مير أي ١‏

لاسن ا ا ير

[ المئق كابن الاب ا تفاخ و خت .كان ميراث اأولى للأخ دون الاخت طفن |

لايح ليح ب ل - : روج باجو بج 1

ع فس مي لماه مس وي ور م ل و 0

تيه

سير لسك مودي وسععرع وب جو جو االروو جب ور لل تر م 00000

ْ الع إن لمكن 1 وارث أنه 5" 5 الما 3 نلليياث 1 1 يناأنه لإرث ه من ن الساء ظ بادا لا. الا «لأمنقن أو أعتق من أعتقن وكان اليد اث لأ: رب الثاان من من العصبات ل م م لارث شيا كانت كاميتة فال ادعاه الاب اوهو - حى ثبت نسبه مله لأأن السب قداستتر | ١ :‏ يلامأ ن دما كان أ :4ه يلم راش 7 في و أو 5 اعلى 4 اذا ايا فْ حال قيأم ااه 4 ْ٠‏ لبت أسدبه منه و ع م ولاء عو اليه المثاقة 0 الو الان اليه و دجم عأفلة الام م عا عقاو ش | عنم سٍ 1 ظ ظ [ ع أقلة الاب وما كآثو| متبرعين فى هذاالاا داءبل انوا عبرن علةقى الك م فيجهون م 1 . ]وقد ينا فرق بين ذاو دينما اذا + عر الأب ولاء الواد بمدما عل عنه مو الى الام وائما أ ظ يرجعون على ماقلة الأب 1 انا أن السب ا | شبيت من ونت الماوق سين أن انان ا 8 الام أدو اما كان مستحقا شَِ عاف ل الاب و وان كان الان د75 ام 5 دعوةٌ الاب الا ؤ [ || أذيكويت قله واد لانه بالموت استذني عن النسب فددوى الاب لا: 00 01 بالنسب دل لكون ذعوى للميراث وو 5 لاك 2 نتنانض فأن خاب الولدا) -؛ ابه [ ِ( 5 الان -كاسدة لابن في صخ دعوي اللآنب وان ولد املاعنة 8 قات ورقق) ظ [ 0 9 م ادعاء الاب جازث دعو في تول أبى توسف وتمد رمم_ما الله آعالى أن مومها. 1 ظ [ عن ولد دوت ان لللامنة عن 0 وم ذا لان وأدضاء: اج الى بات أسسب افيه لبصير أ [ سس اما رفي وفارل إى حليف ةرجه اله أعالى 2 شعوا نه لان نسية هذا الولدالى به 1 ظ 0 دول مه فآن الولد من أومأ 4 أله ري أن ابراهيم بن رول لله ملى لله عأ وس [ ١‏ [ ود دي عله من من أراش و أن أو لاد امذافاء من الاماء لمليدو ن لاخلائة لذ ممثإن لو دوذ ْ | هذا الولد لا يكن منسوب ليها ذا,_ذا لاتصيح دموة الاب وان كان ولد لللاعنة أعتق | أعبدا م مانت لان ولد فادعي الاب أسسبه لم يصدق باعتبار شاه مولاه لأن الولاء أثر 0

[ اللك ولو ببق لهاصما , الاك على اميد م لصدق هو فى الدعوة باعتياره فيقاء الولاء أولى

ْ وه_ذا لان اغا إمكبر ا من لعبير مكسويأ 3 بالأسي قا ضوث دعوبه والأول إن لهيار ْ " متسونأ ابه 6 واذأ الاعن وادي تو 5 9 أعنق يفو دا وناك فادي الاب 9 3

0 أوافابت سينا اك ولا لق للبت منهماال الفاتكاز 3 5 السب م‎ ٠ ظ ٍ حين أمتقه. و الله سبحانه و أمالى أعلم بالصدق والصوو 5 وآليه اأرح جع و الاب ا‎ 16 قال الث يعم م الاما م الاجل الراهد اننهى برح تاب الولاء ددا‎ 0 الاملاه من الممتعون 1 اداع البسلاء سال م الله تعالى‎ . كيل البلاء واطلاء بالمز والملاء ان ذلك عليه‎ 4 لسسير وهو عل ماإشاء قد بر وصل‎ ٠ الله عل سيدنا مد وعل آله‎ وأصعاه الطاهرن‎

1 الحتجتهه ته سسجعتمجقت ةق 2 سباي لف اا 1 لحر تج 0 1117 0 مج دزي 1 1 0

1 1 : 1 حت بسذعسجععم > عسد سبوا اودجت سبد عدص د11 مادق

- طقل » الشيخ الامام لابجل الزاهد شمس ن الائة ل ولفر الا افا عد اد < 5 1 ستول ار نخسي 5 دي 1 لم أمالى ه عله اين ف الاذة القوة 4 39 له ل 0 0 مه بأ ٠‏ بين ظ 7 ونال اقائل . ظ 95 ظ ظ |" 5 “رايت 5 اما ظ ا أ منقعام القر نْ اذا نارابة وت ل ٠‏ للقام| عراط لمن 3 0 فاستميل العرواد والتوثق والذوة 5 لسع 5 ينأو بل المين لجار حة فيا كنك إستمول اذ ئ ظ : [ فى العرود - ى ماو كد ب المقياء باسمرا وهى ومان نوع إعرله أهل الاغة وهو 032 4 ا 0 ا تنظ القسم به ولسمول ذلا سما الا ا م لاخصون» ذلا ٠‏ بالل" مال وي الشرع م ذا ا النوع ٠‏ من المين للا بكو ن الا الله 3 فو لأستمق اتيم بدانه على وحه لاوز ز هلك ْ 0 حرمة أن -ه حال ولنوع إل خر الشرط وازاء وهو مين اه بأ“ ا من ممبى || ْ اليميل وهو لدم أو الاتيداب ولكن ن أهل الخد الأبحرفون ذلك لاه ليس فيه ممى التمظيم 1 9 د الك أب سآن النو 4 ال ول ثقال الاعان ثلاثة وهدا الأول شل 0 الذي ذ . ض [ 3 رجه ال أعالى روى عن رجالين م ن الممععانة ركو ان انعا م 5 إن ألى مالاك ئ 1ْ الخفارى ولعب نمالاك رهما لدوم ردعدد الامان فازذلاكا كثرم. ن أن مين وام أراد [ أن البين بللهتالى نشم في أحكامر ثلانة أقسام مين يكفر وعين لابكفر وعين برجو أن أ إلا يؤاخذ الل تمالى مرا صاحيها فأما اذى يكثر فب النين عل آم فى لاستقيل لاصاد فل ١‏ ا و أن فمل وهذا عقد مشروع أعرالله تعالى ده فى ببمة لصرة اق وف الظالم واتلصومات | [ فى قي ووب الفط أرنعة أنواع وع مهأ 2 |[ أ6. آم لير فْ بأوقو أ لك عل ام [ [ 3 أ 1 الامتناع ء عن معصية وذلك فرض عليه قبل بين وبيج إن 39 د 1

لا 0-00 ١‏ اع سس سس مسرو ون ات سورت وسو نابي ولي مسجو لاسي مسي و وما 8 اي يي يي و ل ان و وات متم مدي يوم لنم د ص ل سا 000

1 وفع 0 يجوز 5 1 وهو أن ات دعل 00 ا 42 3 5 معصية لوه ا 7 0 سا [ وسم م حا أن ل لطيع/ الله قليطمة ومن حاف أن يي الله قاذ لفصيك ولوع ! 0 3 به ْ [ ا لز لبر واطنث والطنث يز 00 فيلس 4.3 الى الث لفوأه ص الله عأ وسلم من 1ْ | ١‏ حاف غلى قين ور أى غيرهأ شير أ مكنا فلاخ الذي هو مخير 1 ليكفر ظ و أدقى درحات الام ٍ 1 التندب و وع الساوي ثيه الب و الث ف الأباحة ميتيخير سهماأ وسدفهل البين 3 لل ظاهر ْ [ توله لمالى و احفظوا يمانكم و فا المين يكون بالبى تعد وحودها ثمرفنا أن أأراد حفط [ ظ | البر ومن حنث فىهذا البين فعليه الكفارة ما قال الله تمالى فكفارته اطعام عشرةمساكين | ١‏ [ وير دين الطعام والكسوة والاعداق للتخنصيصس 7 سرف 3 ولان اليداية الهف 1 [ 1 اليم بالاذال اشارة الى ذلك لاما لو كانت مرامة كانت البداءة بالاغلظ وااتي لانكغر [ 0 انين اموس وض اأمقودة عل أم ف الى أو اال كاذية سيوك صاحهاأ ذلا وهيده [ [ لست دز 000 لان لين عقد كير ومو شيل كير ه ممضة و الكبير مه اين وع [ [ و لحن جاع مثا مان لان ار كاب قله اكور ثُ سان عبو رة 0 مين م6 ع و عأ لال | ٍ [ صل لله عليه وسل نيم اسأر يما عاو لاق ارتكات تاك الكيرة لاسكال صو رة البيع 5 [ لا .قد هذا المين فيا هو حكمة فى الدنيا عدسدنا ولكنها وجب الاوية والاستغفار وعند |[ ا الشائى رمه الله ثمالى تمقد موجبة للكفارة فن أصله ل العين نفس امبر وشرط | [ المقادها أ بيلك لمتحم وعتةنا ل لين -3 و4 رسساء اليدق لاا 0 مل ندية لخر [ ْ 9 الك ما غارة شاف عنه عالل ذونت الدر لير الذى ا تصور 0 32 الصدق |ِيا يدون علا [ ظ [ لليمين 5 فك يه يليك دول يه 50 نوا 5 شعو الخو ق ف ااا 5-5 ْ٠‏ ظ عقدم الاعا اب ا 8 6 والمقك لو القصك 4 امسن النية عقماده وأوجحب ا أ" 0 موصو بين شوله 9 إن 3 5 لأوصدل 39 90 - الا , 58 5 أرهة | 1 ا انكلم عن نأع دن ا فان لمك 55 اع تصودر 5 لعن 59 2 ال 2 1

ا 16 قال لمأ ال

0 7 7 : 0 2 0 دتعي عمد لصفا م 00

0 نيل ا اذ لاا . حاففة 7 ونا ندرت م له نه الالية بر رت 0 ش [ ولان 1 الك مله 1 عبن ابالله الى مقصود د فلو الكفارة فى المقودة 0 0 [ ظ 1 ا ك الستقيل وأا ذربما فيسوزعايه اذا حاف مسن السماء ؛ أوليخوان هذا اسأخر دض بأوهذا [ 5 لان وجدوب درق العفو دة على أ فى للستقبل لمنى المظر لهذا سييتكفارة أي | 1 نمائرة: وم 8 الحظر ‏ دن حييث الاستشراد, إل تعالى كاذ وذلك لغرله موجود ف الغموس || ظ ا ولان اموس 9 حالف المقودة 0 أمى في السة دك قبل ق ادم البروالبب اا 0 من البكفارة [ | وانعدام ما جنع الكقار تحقق مينى الكفارة فيها ولان فى أحد نوع ليون وهو الشرط | ّ ْ [ والجز 1 وى لله 1 00 وأ| مهمد ابل ف 3 بك فكذلك ف النوع إل 0 #(وسدتنا 0 [ [ : ذلك آوله كمال ان لذبن لكارول إعبك اله وأ -أموم عنا فايلا ل قةه بين سدزاء 3 500 ْ اليمين الشموم سن بالزميد قف الا ده ؛ فاو 00 كفارة 3 مأ وا 4 | ال الاولي م اما ولان. ظ ا 2 كفارة أووجبت اع 5 أرقم هذاالوعيدام: لصوو من ودلا لاشول 5 الى عاء 4 الصبلاة [ <

ا وملام + َس من الكبار لا كنارة فون وذ ان الفاجيرة قدا تم مهأ مال اصمرى" || ؤ مسسل وقال م إن نوين لدع الدبار لاقع أى خا ليك مر ن أهلءا وقال أن مسعود رنى الله [ ش | تعالى عه تألم المي ادر س من | اليه عانااتي ا 0 فم وال نه فو رد ظ ظ لان 5-7 ال مان للءمقا, 18 الاب وذلك لا» حرق قْ مام ضَئْ وال بر لإذى أبس فيه 1 1 : | الصدق والمقد لا 3 دول عل كالبيع لا بنعقد عل ما لء س عال ا عن كروي بيع ا ظ | وهو ليك امال ولانه قارم! ما لبا ولو حار علبها برفمرا فاذا قارمم!مئم المقادها كالردة | . ظ واأرم ع فب لكام لاف مس السماء و 5 وفايه ١‏ شارما مأ ما مل لاما عقدت على ذملى [ ش ا الستقبل فا تحار اتعدام الفعل في ااستقبل وطذاتتوقت ناك اين تقول ف اموس [ ْ لور مخض فلا بصاس سببا لوجدوب الكفارة كالرنا والردة وهذا لان الشروعات نهم ٍ ابه أقسام ء عاد مخضة وسبرا م مباح حضن وعقوءة #محضة كاطدود وسيمبأ لوو هون 1 | و شفارات و تتردد بين العرادة والمقوية فن -حيث أنها لاتجب الاجزاء لشسيه المقوية || ْ | عت اقزر 5 ذا تأدى الا ذية الميادة وتأدي 6 ضوشخض العرادة 5 0 | المبادات فيذبنى أن يكون سجيها متردها بين اطظر والاباحة وذلك المقودة على أمس فى | '

ْ المسمتقيل لا نه باعتا _ لدو 2 “ره سم ك4 تعالى باليميى باس وباءتيار مالك همه الأرمة [ "

' ببسو دم لطا ور ندا 00 وسور سعرزه مها حور ايد ( ٍْ 0 د : 0 0 لعج : مايه باجنا عم الصا هه سيت ل ا اا اين دلوي د و مس عن وزو و مسممه وج حي 1١‏ رانم سمة بو ماسابعة لذج معساسة عبد . 5-75 7 ا لودع قن د نم 'ةلقزنا لخت ع :بصع 1 1 الاو ع عر جا جر نو رسب راق جره جر 0101 00 8017 #1 الطاكذان سيم ؟ كتلط مامه راطفا بلشاجية و 0 0 لواو بج بيج رجتم لاف لارامتنااتن تح للم 0

أ يأعث . 5

[ بالك ورب فبصلح سي سيالاكفارة نا فأما ما لتموس ع 0 عض لان ال لعزب دون ون الاستشياة 1 باللّه مالي حظور رض 3 الاستشم اد بالله ندال أو ل ذلا ليصا ذا للكنا 1 ثم ال كنارة 1 ا 3 يحب خافا عن ن الب الو امب بالمان و ذا 2 فى امعقو د ة على أ م ف الستقبل . لعل اليف ْ لان قبل انث ماهو الاصلقائم فاذا حنث ققد فات الامدل فتجب الكفارة ليكون 9 1 9 لير ياتا .أرة ا كانه عى بره وهذا قا اتصصور في تبر وه م المدق انه عق :مو 5 1 ١‏ للاممل ثم الكفارة خاف عنه وفي مس ا هكذا لان السماء عين مسو سة فاتصمور ابر أ / 0 5 لعو 7 لعن من حيث المادة تازه مه الكفارة فى ال ال انان ن البد ظ ْ ظ يا من قه لا تميور للبر فلا 0 فاو الأصل. فلا 5 00 3 نل مواضيأ ظ | للخاف ولاله حينئد لايكون خافا بل يكون واجبا اتتداء ولا يمكن ججمل الكفارة واجبة أ "2 9 أسداء لا ماس اعذلا كود نِ كير بل ا ل جف الى 0 أذ نه ومعبى تو 1 كمال ْ ظ 1 [ ذلك كفارة أعا نكم اذا | حلفم وسو ننم و”ن أسياب ب الو حو ماهو مضمر ف || كناب كوه ظ ١‏ العالى شق أن كان منكم رت اد 0 سار ة فأفطر فعا من أيام أخرثم ان الله تعالى أوعتيت ١‏ < الكفارة عد عقد ا أعين ' شوله عا عقدم الاعان والقراءة بالتشه بد لا ملتاول الا المعتقود دة ا )| وك ذلك بالتخفيت لانه قال عقدته فالمقد م شال كسرته فانكسر ونا تصور الالمتاد فا | | بتصورفيه ال لأنه ضددقال القائل » ولقاب ال حي حل وعقد » ولابتسور ذلك قالاضي | ١‏ 0 الراد بهو له مما كسبت قاو بكر [ ١‏ ال خرة ؛ تأمافي الا يأ قد او الخد الطيم ابتداء ونم علي العامي استدراحا والؤاخذة الللتة

١‏ جمولة على اا ؤاخذة فى الا : شثرة وشعمل الشر وال أءيستدل على ماقائا فأنه اذا أط تال [ الانى يكو نتقيةالكذب ولا يكون عينا واليه يشير فى الكناب ب وقول ا

الَو «اخدة الوعيد في إل عر لذن :دار 5 زاء فى اطقيقة 1

يسس يد بياس ب صب «سسصسسص ستو ورا

نه سس

أأء موا ذه شك بل هه ثأه أن مأ بأعدةة مب لآم فيه أعظ من أن إرتقم الكفادة والنوع ١‏ اثالث عين للخو ذ ق الؤاهدة مام دوهن ون الفرأن 5 لله لغالى لا 55 اتخل له 2 فى أمانكم واختلف العلاء فى صورئه! فمندنا صووتها أن يحاف على أمى فى ال انى أو فى الال وهو ارق آنه دق 5 ظور خلافه وهو مىوي عن زرارة بن ألى أوقى وعن يان

أ حمست صرت مما محم حي د عي يم .رذ كما لفسالل + يا | تي اإياجييد ذ نار عي سام .امك ل سسسب وبري ار 1

عيأس زمى أله 5 الى س" ليمأ ل أسددئئ الرواتين ني 5-2 . مك الله قال هو ثولل اأرجلققى '

كلامه لا والله لي وألله وشو قر سب 4 ن قول الثشافى كان ف مه أن اناك ن اللخو ا ظ

ل و يي حت ل حي ل ل ع 0 مسم فا رجي جر ” مسزجرم أخ 7 نه

سي ا فس 0س سي سس ويه ا بين ال سا ا لالم خسم ا اس تطشن اها سح مسح مسي رس وبتسسويو رينت سرج 1

1 1757 7171327 مك نتلةج150717:57272ت نترنجر لز لتصيدت نر 1

)317 ب 0 0 (

١ 1 وجو‎

[ 0 الله 00 ل ف تفسدير يد الاثر قول لالجل لاوا 5 وله ومو 07 ةوه ردي الله | تعالى عنما وتأويله عتسدنافيا يكون خبرا عن الات ان الاذو مليكون غاليا عن الفائدة 1 0 والبر الام ى غال عن فاده اليمين على مار : 0 كان ١‏ ذو ولنأنا لين في الس.. ا قبل 7 سدم ْ ٠‏ |القصد لامدم: فائدة البمين , وقد ورد ااشرع. بأن ن ال الانواطك في اليمين سو 55077 5 [ 3 رارق حذطة ين :المان., رضي الله عله وان علوم أن صر 0 دل الله عانه سس ْ |أخبد يذلاك اونول اللهسلى الله 4 عليه وسسلم فقال ص الله عله 'وسل أوف للم رودم ون . 01 ١‏ ل تعين بالل عا 000 غير قأميد 52 ذلك أمره بالوفاء به فدل أن عدم القصيد لجنم 1 . || السقاد اليمين من هو من أهله و أزيل أو م.-لى له عليه وس.! مادقم . عن أمق لاطأ ا || والنس يان رفم لاثم ومن الساف من ع قال اللغو هو اليمين المكفرة وه_ذا باطال ا 0 | ثعالى عطث اليمين التى يرا الكفارة على الاذو والقى' لا يمطف على تفسسه ونزرم من تولك | ظ ]عبن ادر لم ين علي المعبية وقاليسظيم لا كفارة فم | وثالامضى هى ء بطلة بالكفارة ا

58 أئ داك 1 ف كيبا ل إل كاذارة ف ف لما ا فأسدك أن ا الفمل رط قب ف ليه عنم عمف ١‏ ا :

رب اساسا وى حا حب يعد 20 17 بيه ارسج د يع با سو 3 ه ع ا عن سد يب واس 0# مع يري سس سد

البين عليه ولا مر اوه من كونه سببا لالكفارة كالدارا 1 5 ان ع القول وزول أمكان ! ا | فوخ اللكفارة : عد العود وه_ذا الاوع لا يتيقق لا قي العين بالل ثعالى فأما فى الشرط ١‏

١ ّْ‏ : ْ واسازاء لا 3 للخو ىاد 58 ان رسسم عن يلك نا" 8 الله ' له تعالي لآن عدم الا ا ! |ِيا 8 وفوع الطلاق والمتاق نان ل ا ل املق مل د ريك الله 3 اماق اذا ل ْ ا في م ذا النوع من الرجاء شوله بر 00 ل واه .ل الله لعالى مرا صاهم أوع.م الؤاهذة (.

" سج

ف اين لذو منموسن عليه ومأ عرف بالتمن قرو ماوع به فو قا 4م ولنك رع صدوارة ٠‏ 0 ْ لك اأمين عنا ع 2 سيا فاعا عا بأآر حأء لق 2 ؤاخلة فى اللذو بالعدورة 3 0 هأ وذلك [ 1 2 ير مع أن مع أنهلم برد بهذا لذ فل التمايق بالر جاء انا أراد دالنء: ناجم وأاى: 1 هذ أر ا ْ 1 ا ا كاروى أن ا بول 7 اعم اسربلاتا دقل س اله عليه وس

ا 012 11:3 لما شاط الت 30 اناه تانوات ااظن طمن ةا لا 5075 لط اكه امسلا 1١‏ 0 الا رسكل لفقا اله سبحي يو عن ا 0 بج باد ارجا ا نال 0/0 21 20

ا رنأواذا - سولفب لقا ركذا ل وات ت اذلك 35 1 دعل ب يه ابه ذلك ل ش الذي جات ع افرلزمه 1 كار ره لجرا يك وأعل آل المي له أنوا 0 م ومدبى أن قول واللّه لا أفمل كذا أد أوشول لاأفمل مطانا والطلق فيا تأيد شتغى1!: تأي دكالبيم ْ

|| ومؤقنة لنظا وممنى بأن قول لاأفه لك ذا اليوم فيتوقت اليمن بذلك الوقت لان موجه |

1 000 2 عتبت -. الح رحن ل

أ مضل ر او الائيداب وذلك متمق اول ا 3 و لمن 0 فون ومو بد إمْجاا امونتث 00 :

الفور ذا قآل نال" كد مى 9 والله لا أنندي يلوانت : 4 4 دذلاث التداء الدعو اليه وهنا

0 ام 20 سي ا يال ١‏ فيس

بح و ان لواان _لهع -.--22- م

' ل 0 لذ اليمين سبو 4 أو ا 48-9 الله تعالى وم ! 5-9 دي به واخاة 2 حم مد ابي جابر 3

ى لحت جد

ْ ل اللهواينه ان دع قا ال امور ال أنفلاان + بامير اه " 03 لصيرأة اح ذلك وم 4 رمأ وسنأه

م الممسممد

4 عل 50 0 ن مقعبي 18 الف وهو الاصل 2 الشرع أن ني ي الكلام ء إلى ماهم ومعاوم‎ ١ ظ مقصود ا لكام قال الله لمالى راستهز رمن استعامك م لم.وتلث والْر أ الامكان والأفدار‎ لاخدا َل الأ» كك ولمع بده ا الله أمالى م || كفارة لامر ا | لبه لساك و 3 ألبر ل‎ ْ

1 البمدة العامة 9 8 وم )00 لاك 13 0 الى ّ ى؟ الذي 5005 .4 أو كولب الخالفك 2 6 :

سي العا يوا لان مس ا 7 لس يوقم لد اعم لويم رسن

اجر

[ اليمين أو قي ففوت الس كذي الو سس مع شقاءذلاك الثي؟ الذي حلفي عليه ومع | راء الا الت || [ وأما اذا كان الهالف قد مات / , مغى فلك الوقتلايب الكفارة واذا هاك ذلك الذي" || |ذفيه المتلاف سس الى حزيفة و 5 وس ود مم لله قمالى هينه فى موصمه ان شاءالل أ

كمالى واذا قالورسجة الله + أفمل 0" مض الله وسعدل الله وعلاب لله وثواءه زركاه

وعاءه فانه لايكونعينا والماصل أ نول اليمين اما أن يكون يام من أسماءالله تعالى أو نصافة ظ . صفاته وذلك تى على حروف 2 فلا بد من معرقتها أولا فول حروف النسم | الباء والواو والتاء أمال اءنهى للالصاق في الادل وي هي لعن فمل محذوف فمي قوله باله | ا اف الجاقيو ننه :قال الله لقالية “9 ا أوأقسم ١‏ 2 تال تعال وو يمد لد 0 بممح |

تسا ارسي عد لسريو 7-6 جديا عدت 7 "اكه ٠‏ ا إنع عير ل عبس :0

ْ اكرام | با 5 كنانة 5 ول الهائل 1 وأ ب 9 م الواو ' 0 0 5 م ين ألم 1 لأهبما من المشابة ْ

ظ | صورة وههني ا مي 56 ف وأ! 3 جرم أليثن' 0 5 3 7 6 0 ١‏

ع ع عو تي ا ا ا مس 0 سؤر لج ب مسب سنا وا سم ويح سمج ا 0 1 1 0

9 ل سوا كرا اسم ا الأو اد انم . يد 00 فيقو قو 0 نك » وأ ا تستمار ] مي الواو 5 ظ ١‏ 0 باه من ايب هن تحرو وفالز, واد لستعمل ادرب احداها عمبي الا كد م 0 . !تراث وؤارث ولكن هذه الاسستما ارة لتوسمة صملة لقنم لله خاصة ولذالاسستيم 1 ا 8 1 : ا الامعا اانه 7 خخ بلله -- 82 لاقال بالرء بن 1 اماما قال بالله 0-0 قال الله مال اله قد ٌ 1 ا 0 2 رك الله علينا "اله ل 50-8 أصنامكم 32 اف ب ماء الله تال ؟إن في المجبيحه ظ | 0 الو ا ومن , أصانا . 3 ن قول كل ا مم م لاسحى شير الله ال كقرلة والله والر#ن 7 1 0 [ ين 0 لسع / نه قير الأمالى كال 3 وال م فان أراد 3 م المي .إن فرق عين وان / برد نه [ :0 | الم 3 الايكون عا وكان شر 1 راسي ول فى تو له والر-ةن ٠‏ ان آراذ بقانم الله له الى 1 ١‏ ئ فرو؟ عن وان أداد به سور ارم 7 ول : يا لاله 535-86 بالغ رأن وقد ذا 3 تاب ا || الطلاق أن فوله والقدرآن لا 7 عينا وا كد الاول أمم لان تصحيح كلام لتك | . . |أواجب م أ كن ومطاق اكلام مول عل عا ف لل شوق مألا , 1 نب وذلك فى أن لدنة 1 ظ ْ / وك وق ان ال وأو لهأ لله 3 ذلاك ان قال الله لان ل عادة المريت الاق ظ 9 ض المروف للامازقل اقائل 0200 ظ ظ 1 -نتثالا تن قالت قاف لالمحسين فى 0 د الالماف

| 5 وقفت اليه أن عيك حو المصمرة عدا 5 فب خرف القسمي ١‏ قي 1 بزاع 5906 2 ْ 1 اتلائض نك 5 2 سك كوي 1 لوفة. 5 ونيا انكون 5 حرم اط أ 5 د قل ملو فه 1 ٠‏ ا وكذلك أو فى ذاه أ لان ا بالنء تأ ال الام : "ماران وال الله م آل عنم 1 أي ثم [ ِ

1 5 وثال ابن د55 ردي الله ال م .أ شخل ادم ا آنه ذل ف 1 6 8 2 رم ا 1 ْ 0 3 القفال ؟ ك0 مما ه اذا قال له وعنى لك الما 0 ل يا 3 اكول فول لقأل نلك “ركعي عد 575 لوه 4 0 1 كاذب م ن شوفا

1 محثأه 3 * املك م زفي و كال وام لل ك 0 ين مال م دن أله ال 8 64م أي اه أن رم - هم انين ْ ظ‎ ١

ْ وهدا مذه نحو الكوقة 3 أي له ا رثول لدو 7 5 به امم ا 5 نا أ 4 ومه ٠‏ 3 |أوماشا كله وكذلك لوفال لمرو الله فهو عين بامترار انم فال 0 تعالى اممرك والممرو | '. 1 م اليقاء واليقأ» 0 صرفات الات #كانه َال وأ || اف وان اعلاف بالعرقات فالمراف.وك ا 0

ن مشايختارعهم الله تالى بقولوت الملف بصفات الذات كالفدرة والمظمة والمزة أ :.

<,؟ م1٠‏ أرمي 2,17 اجرم بدن

والجلال وا الك ا بين و وللاف ٠‏ إسفات امل كار سم 52 0 ل 0 اوقلر غْ 99 [ 1 اذ ات مالا و ل أن 30 صرفب ٠‏ لضده كالقدرة 35 و ا الفمل مادو( : أن و فوا اماه قال ْ ظ

5 رم م فلان و رم فلان, وغضب على لان وردى ء عن فلان قالوا وعل هذا شيو ى في أل ا

0 قْ 0 وغلم لله أن بكون : 3" : لانه دن ميفات اذاي فاه لاو صب ليه د أله ص" و 5 [ ش'

: [ كوا هذا القياس لان الى ' نذكر معن المعلوم كقول الرجل فى دعائه اليم اغفر لناعلنك أ ]فين أى معلومك. و2 قال عم أى حو فك رجه الله ىّ معأومةه والعلرم غير الله 72 فان قيل يا أ

ْ قال لضا انظار الى قدرة الله واأراد القدور >" م 3و له وقدرة الله عين 39 ناي معي

|| قوله انظر القدرة الله أى الى أثر قدرالله تمالى ولكن بحذ ف لضاف واقامة الضاف اليه |

ش [ مقامه فال القدرة 5 أمابنوا 0595 57 الول 57 1 مس تاو 2 انأ ايم هباون مها لا الفرق

٠‏ ئ ظ الها 1 قال ف يم أن 2 أت الفعل غير الله ثعالى والذهب كنأ اواشيقانة لل ليه 8و ول

| ره فاذ ابام 0 الفرق ده صفات الك امي وم أن الفمل ف احم المين ل م فرع ذم ا ظ [ فيقول رحمة الله )0 إلىالأنة أ الهتعالى 95 3 -12 اانه 0 فمأ خالدوئ ا أآر كني ظ ا 4 : فالسخط والنعدي كدق ال بأر ف حون 6 لم 30 الله له الي وهذا ا “مس دي 3 أ أن

ّ ال ةو ااضب عدك 5" درن صبقة الله تال والافين أن شول الأعان 7 م جه ة على المرف وألمادة

ا ا 0 اناو الناس املف به يكون كينا ومأ تارف 5 1 لاكون عينا وأا الس نكر : اله [ آمالى وكبريائه وعظمته متعارف فيا بين الناس وبرحمته فضنيه غير متمارف فليا لم ي#مل | قوله وعل الله عينا رط ذاقال شمد رسمه الله في قوأه وأمانة الله انه عين ثم سكل عن ممنامفقال ئ يا أذرى ذكانه قال وحا العرب كافون ماه لله مادة 00 ينأوذ كر الماعحاوي أن | قوله وأمانة الله لابكون عينا لانه عبادة من العبادات والطاعات . ولكن أم الله تعالى مبأ ْ وض عا الله تعالى وحه رواية الاصل أنه مشر اللاي أرة ليشي" لميئة علي امود أنه اكالا

ٍ انه والألف به متمارف عنام برندون مهأ لميقة شكارة قال والله امن ان قال ووه له

ل ب سمع ا لبتم بي عم :عد ب حب شو رس مسج لف “رب 17 ري سرب لج متديي 4 77م سيو لش أل :حم نس وو

عيبن وسيسب ع حم عي جب ب ا يت و 7 م رصح مي > دوم جمس صر وس :سم ساي ان ب سو ب درج بي 7 تن شيط سس ويس تب سج وس وسيسب

ا م 1 8 ره ى, ٠‏ ' 5 ص . 7 ف 7 ا روط عن انى ا 0 وك رهما أثانه مالي أيه مالي لذن الوسيه بذ كر يي الذايث مال أله :

[ لدالى وق 45-9 ريش آل امسن هوهووعل قول أنى 2م121 4*9 الهلا بذون كين قال 5 ظ

١ ٍ‏ 2 8 5 0 9 ل ْ شبداع 459 ألله أمالىيق دكا نه قفن الي ...14 4123-9 لله تمالي هومن اعا نالسفلة لحي الخباة ١‏

1 لذن دل أرونه دقن المارحةوهذا دليل ص أنه ١‏ عله عينا وأن قال و-دق الله ثرو لول ا

1

ارال خز وت 00 لان 0١‏ لج ينار 7 201 70ت ت7ٌ77ٌتطبٌ ًٌٌّلا ددا

057 فأول أن 0 دنيارة ةرمن ف مالل واسدي ار 1 رانين تعن أو و مشرتعه/ اله تعالى ا 0 أوفى الروابة اذ أخري لا يكون عينا لان دق الله على عباده . الطاعاتكما فس رسول الله 0 ا صل لله ع4 عليه وسلم فى قوله أماذ ألدرى 37 الله الى 1 عيأدة أن ليان ا و 1 [ هفنا والماك بالطاعات لإبكون : 1 ينأ وه ب أن معي سق الله والله الم واطق من | 0 ضيفات الله تعالى قال الله تعالى فلك بأنتف الله هو الاق ولا لاف أنه لو ال والاق 0 اأفمل كذا اه ع نكقوله والله قال الله تعالى واو بع المق أهواءم ولو قال حا ايكون | عينا لاث الت كير فى اذظه دايل على أنه برد نه أد م م الله وأا را 4 1 ءق الوعاممنأه ْ ظ ا أفمل هذا لامالة ذلا كر ول ؟ ا قا ٠‏ الشييخ الامامر جه الله تعالى وقدمنا في باب الااحمن ْ 01 كتاب الطلاق ألفاظ القسم ما لقتو عليه وما فيه |.: نتلاف كفقوم هو وودى أو اد ا 0 أو#وسى وقد روى عن كك وسمه الله على أنه قال اذا قال هو وا مودق إل فغل 5 ذاوهو| َ [ نصرائق ال ل فل كفا فهمأ عيئان وان قال هو مودي هو لقال ان تل كلأ أمى عين ْ ظ واحدة لان فىالاول 13 واحد من الكلامين ثام بذ كر الشرط والمزاء وفي الثانى الكلاء 1 ظ [ واحذ حين ذ آر الشرط مىة وأعودة و -53 عل أم ل 1 مدا الافاط ذان كان ا ده أنه صادق فلاثي' عليه وان كان عسل أنه كاذب كان ممد بن مقائل رمه ال تمالى || ْ ذول يكفر لاه علق الكثر ' نأهو موجود والتعليق بأأوجوه عير فكاه فال هو كافر 1 ا وعن فى وساف وحمه الله مالي 5 اع 0 للماذى بالمستقيل ١‏ 5 الستقبل هالا [ ظ | اللفظ عين يكفرها كاليمين بللّ تعالى فى الاضى هوعازاة النموس يط والاميم انه ان | | كان عامايجرف اندعين فانه لا يكفريه في الاضى وللستقبل وا نكن جاهلا وعنده انه يكفر |

| للف سعدا فى الاضى والكستقبل لاله 1! أقدم على ذلك القمل وعنده انه يكفر ب» ظ [ ققد مبار راضيا بالكفر ومعهذا الاين ' تخرم األال فانه كين .وجيب الكفارة عندناو ال [ الشانى رحمه الله تعالي لايكون عينا الافى النساء والطواري لان م كرما -للال قاب الشر!

شْ واليمين 22 تمر تق فكيف , ع ءفك امول و أب أل ر لس بك 8 وللابه لس 6 فى 5 ا 00 ظ

1 3 القمم , فأه ولا فعنى لشن ول واطلن ' أء م 55 ا 0 أله 0 لا . يا تلز ف عاق 1 ا ن الز أ أو| لمكن 0< نوع مك بن أل؟ “وعاني " م0 م قّ ذاه داكو 1 أعال كان فرضن الله | ْ لعف أعا ات ثم قل ان أل» ص ل الدع ا 0 7 رم المسل قل شمة وقيل رم مأر بد س0 1 ظ

تيس 26 الإمننفوه

م 0 5 ء . ات 0 3 4 أن التتدر. 0 لضا ف الى ا اللو وار: 7 كوم 9 0 يانكتك ْ ١‏ ١‏ [ التحريم انبا ف الى د سار 1 باعات كفو ٠‏ والله 9 نك أن مالك ٠‏ عند دعي أله رط لا إشث ظ 01 < ا مأعلق ' به 7 ا 6 م نكذلك ف او ارئ 3 معي العين ف هرد اللفغل ةق بالقصيد الى [ ظ

0 [ النمأ 0 الامما نت لان اَلْؤْمن 0 ام 8 من لكريم الملال واذا حمل ذلاك 3 ونه علا" مية ٍ.

: ا فمدله عفنا أنه 506 0 شمدة 0 ذلك الفمل 9 ف فو له والله أده أده أن الافسان ظ ْ

ا ظ يلون 0 0 4ن هنك .. 9 رمه أن م الله لمالىذ كان عينا وغل هد | الول ف قوله هوتافر أي

1 0 د لاد 2 فل كذا كان عينا لان حرمة الكفر حرمة نامة مصمتة كبتك حرمة اسم الله تمالى فاذا |

جعل فعله علامة لذلككان بمينا فأما اذا فال هو ,أكل اليتة أو يستحلبا أوالدم أو لم التزير ||

١‏ .ان فم ل كذافم أ ليه كول كينا لذن 57 ا رمةلست > رم4 ا ا 0" َه شف

سد الشنرورة وكذلك وله قو حك الملاقوااركاة أن فمل كذ لان دلا “وز 0

! | ش ش 1 1 ض ع‎ 00 ١ شق الضرورة والمحز فلم يكن ق مدي العين من 03 و ...ةك ولو اق . بأعثيار لمعن أ‎ |

[ الأوصاف ليان قرسا 0 مي خل للقيأس ف مد اليا وكذلاك و سلف دل هن ا‎ ٠

' ْ له امال أو 02 من شرام الاسلام / لكأن ا لإنه عاب لمخر الله إعالل ولإن اكات

١ ||‏ لادان الا ٠‏ ش 0 ! ْ لماه الاشياء عر متمارف وقدمنا أن المرف ممتبرقي المين ولو قالعاءه لمنه الله أو رت 1

1 نم

0 شن ل 91 ار .ع به 5 520000 0 00 0 1 أله أو أغانة ألله أو عل نه ألله بالنار و ع عأه الحنة أن لحل دا فذي من هلأ لا يدون ْ

1 كينا اعم هو اها كل لي قال لله ال ودع الالسان بالشر دعاءه باأير ولأن الف هلاه [ | ئ الالفاه ال متمارفب وسكل 3 رسمو الله تعالى من شول وساطان لله لاشعل كما وال ليا ا

ا أدرى مأ قرلا رن 5305 هما فكأ أشار الى مكف م الحرف والممعديعم من واب في مك |الفصل [ نه اذا أراد بالسلطان القدرة فرو عين كةولهوتدرة اله ولوجمل عليه حجة أوتمرة أوصوما

ٍْ 2 صالذة 3 صب ذه أوما أشيه ذلك مم ذاو طأعةان ففمل كذا فول زمكذلاك الذى جه له عل

0 558 0 9 : م . 1 نه و 5-2 كنارة المين هق ظاهر اأرواية عنمنا وفك رؤزفي عن 59-5 .4 ألله تعالل 1

ْ قال أل عاق النخر لششر ل بريد 2 وله 5 سق لله عمس لهجي أورد عابي إيا 0 ع“

لي

1 بالكمارة وان عاق شرل ريد واه كدخو لَّ الدار وعقو نُ دير دان الكفارة سال عاني

لاست يس ساس يها سه رحا وو يو ع عسمح مر يجيي رصي ا ا 1 لع إن سم م ووم سد مع م 12

لهذ لس يا يع" عاو لالس يس م سجس سان وبسسسته. + يد ار د

اسيلا , الخ

"' ما النزمه وهو قول الشافي رمه الل أعالى فى الايد وقد كان قول في القدم تمين عليه

: 1 0 ا 2 0 والكفان ات ع أبى - حيفة رمه َأ تللق فر التقيت ال 57 هذه 578 أل قال : قف ٠‏ فأ ١‏ 8 0 من لأا أن أرجع فيا رجءت ن ان المي اذا أو ليف 3 #رجهالله ل تتالى قل وق 0 ابرق ظ ا الوليه نَْ أبإن رمه الله أله بج نه 4 قبل وله السيمة ة أيإم وقال + ار وبا نشت ١‏ لأسافيل ‏ [ ْ 1 الزامدرع هلله قال رذ )الله اعنةوهو اختيارىا بطنالكازة || لوي ى في ذا :ا وكانمن مدهت ا 1

5 مر وعائشة دشىالله هما 3 مرج ءه ا كفارة ومن مذهب 6 ل الله بن مر وعبداللهن ْ 03

| فيل وعد ابن لزيد رضي اللدعمم ان الارج عله ا| لكفارة حتى كان ابن مر شول لا 1 1 ظ اعرف ني 3 خر الا الوفاء وآما وه أو له الأول وله صل لله عليه وس » ا 0 ١‏ وسبي فمليسه الوقام م سمي ومن در دراو و سم فعليسه قار عن والمى ذ.ه ل عاق 1 ! بالشمر اما 2 الزاامه في الذمة نت ووذ النترعط بصير كالندر ولو تدر ال 00 رس ا < 8 عله ؛ يباكم ارة ألا" رىئ أن الطلاق المعلق باك رط ث# قعل عند وود !أ 92 كالتعم فبذا 00 ْ [ كله 2 ه_لى| ومو أن مع المين اي هئ | اانه دس فته لمقلي م القيم ‏ يه لاله | 1 أجل فول الدار علامة ارا م ألميو م والمملاة وى لاثنام سني الفربة والسلم ملايكون | || متنا من التزام القربة توط. بحه أن كفارة تحب لممسني الحظر لالم ستارة لاذاب ومني |). . [ الحغار لا وجد هنا وقى لقو لطاره يد بين القليل والكثير ف 9 واحد حى || اذا قال أن دخلت الدار فهلى طمام آلف مسكين فن تقول بالطيار مخيره بين الام عشيرة أ 1 مسأ كين وبين اله مام أاف مشككان وكذا المدق والكسوة وان قال المسسران دخلت الدار || ” 0 فيل روم سذة بره هدوم سنة وبين صمومثلالة أيام والتخيير إل القليل والكثير فى جنس ظ ْ واحد غير مفيد شرعا فلا وز أنيكون حك اشرعيا ووجه قوله الآخر قولهميل لله عليه | 1

ْ وس الندر عن وكفاره كفار ة اليمين فيحمل هذا على الا_ذر الءاق بالشرط ومارووه : ظ ٍْ ص" النذر الرسل :5 للماق 6 0 ا عدون 5656 الى الاار والمي 3 4 أن 1 ألامةه | شْ لشتمل ص ير الندر والممين يمأ اما 0 0 3 (أاهفر وان و ١‏ لي أيه 55 3001 ْ يمه مذ| 8 5 ذن ع اماد الشرطل لأن الأثمان م" عنم ان 7 5206 المااعاث بأل 55 ْ 0

ظ ال أن لاي 3 فأعوةف» الو دلي 57 ه الله تالى فى قوله ورهاء ده افعو م] 1

ارا ينعار ككتو بجر ماما و معد 206 لك اجل لا 12 برا ارج اال كك بالق انط الل ال ل |

اماس تعر يشو عمسي و ل لوعي سر ا نيس ب 7 ودام ) 0 نل عجن تماق قنخ تزياتيل زا / 9

0 إلا تقار 1 صو د امه ال وله عي 7 )ناسو ل اذا ل دعر 1 [ . || الدار علامة التزام مايكون ممتنما من التزامسه يكون عينا وكذلك من حيث العرف 006 |أعينا شال حاف 5 ل جودامم الهين ومعناها ذلنا رسع بالكفارة ولوجود ممتي النذر أ ١‏ 7 5 عله لبت يت 05 النذر الأرسل فاء م العمين ومعتأهأ فير مو دود فيه [

ا ش ا 0 ع اما اين 3

ْ ا , كذلك العاق لشرط بر : 20 0 لان مه بي اليين غير موحود فيه وهو القعبد الى الم‎ ١ ١ إل 50 اط ار اارغ مله في| مله شرطاً ب #رر 5006 أن ع انا ر دق رم | لان ن الالترام‎ [ ١ ْ بالدر آر به را أن 0 مأ ل أما دون الوفاء بكون رم يه 4 فال الله لم ال 1 شولون‎ ّْ | مالا شلون وفال الله ثعالى ومنهم من عاهد الله ان 7 تأنامن فضسله لتصدقن الا نة ولا‎ ٠ [ ا درى أنه هل إفي مهدأ اولايفى فيكون مترددا دائراً بين اأغار والاراسمة عزلة اليمين بالله‎ : 1 0 0 تعالي فيصاعم سعيالو حوب امكفارة تفال قبل »ي: هداق لخر لأرمل ل ل‎ ْ ْ ْ لعم ولكن لايد من أعثيار سم اليمين لامحاب الكثارة لها لسمى كقارة النمن وأسم‎ [

| اليمين لأ موحد فالتذر المرسل ومنرم من شَول هر عين نتوئف موجبها على تفيذمن جبته | ْ شرج عنبا بالكفارة كاليمين بالل تعالى لاف اليمين بالطلاق والمتاق ذانه لامتوقت ١‏ 1 موجممأ على مفيذمن جبتة إلى وود اشر ع الطلاق والمئاق ولو شرعت الكفارةفيها ا 3 كانت لرفمما وقم من الطلاق والمتاقوذلاك غير مشروع هنا واو شرعت الكفارة كانت |

ْ مشر وعة خانا عن الير ليهيير كأنه م شل ره وذلاك مشر وع فأيه لوثم ص 3 ا للزمك سئي ظ 1 قٍِ التتخيير الى القليل 3 الكثير ف افر : الو أنويل بأعتيار ا لفون حائز تالعيك أذ اه ْ ْ قولةء اذأء 525 ير ادن أدأء الع را ول عن الور أرما وِ 37 مثلهوكذلك أذاساف ا ١‏ ظ باأىئ الى تاسيب الله أل فمل ا ىأ غدل دالب الفمل 7 رمك سي 0 الفأ س الا به |م_أ 2 [ بالندر ماوق مث سكسك واج شرعا والذي الى للست الله لس بأد شر عأو لا نه للا امه ٍ [ ش 1 اي 7 ألعزم.4 وقو الى لان لأ باز هه ا ل وو احم أو المسهرة وف ْ ١‏ 1 0 572 6 5 اه ا 0 ا الاستيسان للزمة سمه اوصمرة وهكذا روي عن ص رذوى الله عنه ولان ف عرف الئاس ّْ 1 ا بذك شر ىا اللفؤل م ى الدزام 1 0 والعمرة وق الندور والامات العداي العرفي كدان هذا ٌْ ظ ا عن لز 1 حم أو مم رة ازا لان القصود بالكلام استرال الناس لاظبار ما فى بأطنوم ا "9 0 صار اللفط قَّ 0 0 0 5 يساس 90 ذلك 9 6 لير ١‏ انه اليم [

1 07 اتن ع كياد 2200 يما اس ل

00 و لالاسو فل موعن وف أعوية لبهي عن 2 او وموم إن 0 0 ةي لالس اء 0 : ف ا ا 2 ا ل 1 ا 00 0 لك ل ا ع ا 26 و 5 ١ ١ 1 0‏ اذ 3 ا ل ل م ا : ' 5 5 و ا ال ل 0 : 1 ل 0 0 ا ٠ 0 03 1 0 : 5‏ 8 0 0 ' 3 8 3 . ١ 3 5‏ 86 0 01 0 8 1 8 5 2 1 7 ل : . 5 0 3 1 1 اد 42م 0 مس 4

زم 4-7 71 1 020

ْ 0 1 وأعرة : 7 لالد النسكان ان لتقا با بيت لا و 0 ب أدام. مأ الا لاحر ١‏ و والابائدما عابالى 0 [ ذلك الوم اطي ثم - ان شاه ماني وأ عا ركبواراق 2 , د اث عقبة 0 عا أنه قال ْ ظ 5 بإرسول لله ال ل خخ فى لذر أن 5 ماشية فال ل عبلي اله عليه :و سم ان اللغيء نْ 10 هك [ ْ 2 أختك. ع 0 | فاثر كَ 3 وادق كناو لان النسك. المبئة ؛ الثى كو : م ع مارو أن عبد [ ١ 0‏ [ ا نْ ن عباس , رذى الله عنما ' 27 كت صر ه كان شو 17 لاا حت ابل :في * كنا أسني عل 1 :"|| أن لا أب٠.+‏ ماشا فان الل تمالى قدم الشاة تقال يأنوك ر رجالا ص كلضنا 7 ذا رك قدأ 1 1 أممل فيه قم وقائص الك 07 د بالدموان ‏ اختار الغيالمسيح من المواب أنه ععثى | ام ن ننه لى ابفرغ» نْ أفال لج وه ماسواهة نه فى أل ن الكلام إلى ينامق الناساف اك وقد كر | ظ ا ا أله كان فصول ثلاث بازمبلا. خلاف ف الذي )ال _ الله 3 لاد ادم 5 5 1 كدوفي|

0 | اث لال»» ا بالاثشاق وهو اذا ندرالا 5 الى م أو السفر الى اراار دكربوف | 0 علين ع خلاف .وهو مااذا در الما 0 اللرم أو السجد الخرأ كان أمو سوا ار رحمةه الله أ

1 ْ 0 ش' تمالى َ 5-7 فيبداباة. بأ وهأ الاستخسان وأوتملف اله ال لمت / 4 وهو و ق مسحدا

٠‏ |أمن المساجد سوي السجد .أ ام بارساقى؟ لان التوقودن سراق لذكلة فالبا د 1 ا َك !| 0 ا تعالى ء عل عدي 6 ردت ل ن حقوق المياة فمبارت م لاقاءةالطاعة : 1 | لله ذال فاذا ماك باه صار النوى كالمافوظا ريك وسار الماكيد تومل ألما 6

تس ءاسي ل جر مر اي ل حل حر لايور اك ا اورف ست رسع مايه سا شروو ساان» اح وس الت

يعر !دع لاسا ع ا نه تير # مق

4 ؤ أسعرام ذلك نر ويك بالعزام للش المهأ لي و مسمامك لاست المقدس و تمك امداق ف ذلاك س.واء 1 : | مندنا كلاف المسحد اكرام فاته لانتوصل اليه الا بالاحرام واللاز م بالاحرام بازمه أحد 0 [ الأسسكين اللي مر أداؤها الا حم رأم ولو و الج و رةه واذا قال || ل اق وم[ أنث كل أو [ 0

© شيك ' حاب توصي ميعرية ١‏ عااه ب يي متقاك ١-4‏ سرك سم

[ أن رم أو أهدي أو أمثى الى البييك وهو بريد أن همد من شه علة ولا تومب شك ا فأدس عليه ذي * لان ظاهر 5 كلامه وعد فابه ار عن فمسل شعله ل الستقيل والوعه فسه [ ا [ ار «أزم واعا دب الى الوقاء .| هو أرلك ده من 4 002 بكون ذلك د.أ عاء 4 ا ظ وان أر أذ لادب 1 007 الذوق هن 5-6 ب فان اله_مل الذي شل ف [ < ' ؤ الستقيل قد يكون واجبا وقد يكون غيرواجب فاذ! أرادالاجاب ققد خص أسد التوعين || |بثيته وتمليقه بالشرط دليل على الايواب أيضا لانه يدل على اله ثبت عند وجوه الشرط مام

ْ كن 0 ا 0 لو 525 الوججوب فول 0 دن م ألم لعل فاه لا 3 لاسن 0 ل الشرط 5

58 وا 5 اأدلية فيا 7 لابرمدثى لان اه اع لق عدة اد ولا الوججوب با شك ك1 1 0 وف ١‏ الاسنتيضا ان بار مة ماقال لان اعرف ين الناس س آمهم رفون مها الاففظ الا ماب ١‏ 300 نطق 1 لكلام ول ض ااتعار فوا تعليق باله 00 يل الااب أبضا واعاذ كرشمد ريه أ 0 الله على القياني والاستخ نايف ف ا نانك واذا حاف ان مدي مالا عا ال بلزمه | 0 1 لقوله عليه المملاة والسلام لا ذر فيا لا علكه ان آدم وعسراده من هذا الافظ أن | || شول ان فلت كذافله مان أهدي هذه الغاة وح تماركة لميرهقاما اذا قال واللهلة مدن || 0 ئ هذه ال شا قد كيثه لان ل اليمين خبر قم رحاء الصدق و ذلك بكون الغمل ممكنا و#ل [ 0 [ 1" ندر فل هو قرءة واهذاء شأة | الفيرليس شرءةالاان بو د اليمين شيك عق لان في المثر ١‏ ظ ا مدب اليميئ حت 5 اللا ي انه لو ضاف الندذر الى مأ هو ممصبمة وم بي مه اليمين أن [ قال لل تعالى على ان أقتل فلانا كان عينا ويلزمه الكفارة بالمنث لقولهعليه الصلاة والسلام أ ظ [ النذر عن واه “كنار ١‏ حون واذا قال لله 0 ان أنحرولدي أو أذيع 8 بازمهثى' [ ١‏ [ ف الشسامن وهو آول ألى وسيب وأ| 0 ريمأ الله أعالى وف الاستدسان يلزه ذيم 1 |شاة وهو قول ألىحنيفة وتمد رمهما الله تعالى لكنه ان ذكر بافظ البدى فذلك مختص أ بآرم وف سائر لقان نان دحا فى المرم أوفى أباء العدر وجه الفيأس 5 أراقة [ ! 0 محةون فلا بازمه ة فى * 5 لو قال أفى أوأى وهذا لان الفمل الذي سياه معصية ولا ندر ْ [ في ممصسية 3 الله تماللى ولايه لو يذو ذم م عاك 4ه ولكن لد ل ذه كا عار واليغل ظ [ ب ني" ولونذرذيم ما 4ل ذصحه ولكن لا علك ذعمه كشاة الغير انمه ذي؟ اذا نذر ْ ظ ١‏ ذم بالاحل ذحه ولاعيكذ نحو لاذلا ا تو حهالانن: تحساذ.مار وي أن رملا سال ان [ ا 4 ركى لله عنهماعن م هاو أسكلةفة الأرى عاك انه بدنة 3 مم قالاثت ذلا “اديع تأسأله ا | واشار الى مسروق لاله قال أرى علاك شاة ذأ فير طلاك ابن عباس رذى الله عنهما | [ 9 فانا أرى عايك ذلاك وفى روان عن أبن عباس ابه اوه فيه كفارة اأعسين وعن [ [ عل 9 5 طالمى رحى الله عنهانهأو 5 في4 يديه 5 مانة بدنة و سات أعص 5 عك الله [ انر فقالت الى جملت ولدى تحير فقال أس الله بالوفاء بالدذر ققالت أتأمرقى أ | تل وادي فقال نص الله عن قتل ااواد واف عبد الطاب درام له عشرة بنين أن يذب |

كا م أ ذلك اميك الله أى رسول لله ميل لله يه وسل تأنيع له ودان عشر هن أ

ا بسي ةن تدجس تمي 0 ا ل ا م ل ساد

1 1 وام تيو ارم دجو ع ف د يجنا امن 00 011 21 و 2 0 1 1101 1 ا 0 0 ا 010 10 و 0 1 :

0 . : 0 7 0 ' 00 عبج ا جا جين و0 3 ٠‏ 70

: نا 5 و7 الخدي- © يوان > لوم ليل ري ذحارت. 0 1 7 4 ,

3 م 7 ل 9 تسريه د كن 0ك حسم سصيوى 5-0 اسك د اسح موسي بس سم جات :0 ليت ٠‏ م مو ع اا :

الا لذ أخرجت «القرعة عليه فا زال بن ند عشرا عدراً والترعة" رج طبه حر سس يفيت الا 0 را 1 ظ ْ 5 رجت القرعة 0 ثلاث مرات قاخر مث , 5 ن الأبل وأرى علبك هال 1 من الابلن [ 8 ظ والصحانة ره و ان الله له علييم الفقو اعلى صمة النذر وا تلفوا فيا مخرج' به فاستدنا: نا جاعم 1 ا عل صرة النذر لاأن مر ن الاجاع أن إشتهر ول لض الكبار منوم ولا بغار لاف ذلك 1 أولا. شك أن رججوع ابن عباء س الى قول مسروق قد اشر وم إغلار فق اذ خلاف ذلك | والذى 207 عرل. ىوان أخطأ الفثيا لا ندر قْ ممصيءة لل شاذ لا لتفءت اليسة 0 ٠‏ ١‏ أول م وان لابمارضةول المحايةمم أن | للاجما ع 5 3 يكون عالم أ لاه يأس و( 538 [ انول لواحسد من قفياهم فيا خالف القياس حيجة يترك به القياس لانه لاوجه لطبل قوله الا | ظ 0 السماع 3 اذل عليه الوم 2 م دنا شتوى ابن عباس ومسر وق فى اماب ب الشأة [ ألما لان هذا القسدر متفق عليه فا من أوجب بدلة أوأ كثر فقدد أوجب الريادة أو . [ لأن م ظ ن أوجت اس أ فام سأ أوجهها الل" شصية القليل اصاوات الله عأية ومن ن أوجب [ مأئنة 0 الا إل قئما أوجما اه تدلالا شل ع 0 امطاب والاخ. 01 شعل 18 يل صيلوابت الله [ ]عليه أولى من الأخذ شل عبد اللطلب وهو الاستدلال الفقهى في السألة فان الاق عل || . ْ [ لدوب ما باجماب ذم مطاف الى الولد فكان أصافة النذر انيم الى الولد مما الما رلق|. ١‏ كالاط| فة الى الشا أة فيكون مازمة وما أن الأنا تيزارايقه الله ون ايه ضاف عن ذم 1 لوا 6 أخبر به ولده فقال الله تعالى عبرا عنه الى أرى فى امنام ألى أذمك أى أمريت || ظ بذحك ديل أن اشه قال في اسلواب ياأبثت افسل ما تؤصى ولاميما اعتقدا الام يديم [ [ الواد حيرث اشتغلا نه فأقر عليه ونير اسل على المأ لا مجو خصوصا فيا لا 2 ل 01 [ العمل فيه باب الرا اى عن اراثة دم لى ثم وبحب عليه بذلك الام ذم الشاة لان الله [ ظ و 0 و ادناه اه أن بابر 7 قد مساقت ارقباأى 00 كر 0 الشاة | ظ

ا وفديأ 8 شم 9 ونأد.: 000 باهي م وهل نا 59 قبل د اء 1 353 عقدمات ت ذم [ | الولد من له للجيينوامراره السكين على حاقه ويه لم محل الامتثال لاله لين بذ ولانه || [ لو تحصل الامتثال به ا نكن الشاة فداء ولا 2و أن شول ووب الشاة لخر لان ْ ظ [ امات ا باارأى 6 معان ولا نه سحلل 0 أكون قدأء وألله تعألى 1 7 اليشاة قداء أ ظ

اذل !د لله مهت شعدا؟ة الات ملقوم ةن للانانا لاوجت جو اماه اجليج ١‏ فو ادر حي ابا ارال جلو ووو ا ب ل ا ةا ا 1 00 0

ل

للدم مه 79 ال من الول ب إلعاة وهذا أذا كان و وجوب الشاة بذلك الامر ولا 1 [ 2وز أن قال وجب عايه ذم الولد ندلبل نه اشتيل : 3 -دمانه وام كانت الشاة 1

: [ قدا من ولد وجب اذه وه_ذا لا توك في النذر وهذا لانه ماوجس عليه ذم الواد حتى [ ١‏ حملت الشما أة فداء اذالو كان واجبا لما تأدى بالفد امع رجو الامسل في بده ولان اولك || . ا كان ممصو 7 عن الب وقد ظبرت المميمةحسا على مارو ى أن الشغمرة 5 كأنرض ١‏ بو وشفل ْ ولا ١‏ تقطم وبين كونه معضوما عن الذي و, دين كونه واجب الذديم منافاة فمر ف اأنهما وجب 0 [ ذبحع الولتيل اسيك الاحاب اليه على أن عمل الوحوب بالشأة وفائدة هلله الاضيافة ْ ||الابثلاء فى حق اخليل علبه السلام بالاستسلام واظبار الطاعة فيا لا إضطلم فيه أحد من | .

[ الولو قينولاوا لد بالاشياد والصبر على عاهدة ذل الل وحالى مكاشفة الال وليكونله ثواب [

8 أذيكونار انأ ل تمالى ما قالى النى صلى الله عأية دسل انا ان الذعين وما ذبها بل ا ل 1 [ الميها 0 لم فدرأ يا بالقرابين ولا قال قف وحدب ديعم الواد ‏ 3 0 ودود ذم الولد الى الشأة ؤ ظ [ ساس الحاية فتكون الشأة واسة ذلك الام كالدبن حال من ذمة |الىذمةفيفر : الول [ || الاولمنه بعد الوجوب فيه فيكونواجبا فى الحل الثاتى ذلاك السيب وهذا لان الوجوب | | فى لحل لايكونالا بمدصلاحية الل له ودمد ذلك وان تحول الم ل آلغ رمق لحل الاول | || صاطًا لثلهكالدين اذا حول م ذمة الى ذمة وم بق الولدعلا ال ريج هو قربان فمرفنا | [ ابه لم يكن محلا وان الودوب حم ذلك الاحاب 000 ه تدم على الواد ظ | فى قبول حكم الوجوب ولمذا سمى فداء تظيره من احلياة أن يري الى السان فيفديه غيره | | ننه من حيث أله بثقدم عليه لينفذ السسيم فيه لاان عول اليه بعد ما وصل الى الحل | وشول لنيره فدتك شس عن المكاره والرادهذا ومن الشرعيات الف مقدم على الرجل | ا في تقول حكم ال_دث لاان مول الى الف ماحل بالرجل من الحدث ولو سان ؤ ظ [ وعد ذيم الرادة كان ذلك لغيره وهو الغداء لالمينه وهشذا مار قةا رؤياهبالفداء وفي [ مثل هذا اجاب الأميل في حال المجز عنه يكودب ااا لافداء كاأشي.سم الفا اذا شر

نا او مم

ممت كت ياو تت" اناس * هد 7 بوهام

[ الم وم بلزمة القداءلان وحوب الصو ع عليه شر م لغيره وهو القداء لا لمينه أنه عاهز عنه أوذ كر الطبري فى تفسيره ان اليل عليه السملام كان نذر النجم لاول ولد نواد لدم تمى ||

جبس سر رجور سيق

ٍ ذلك 6" لكر فى أل نأم فان ” لمي ودا قرو نص إن شر لعسة كن م قيلنا تلزمنا مام بظور تأمرحعه ْ

6 وك الملخخفم؟ ل انر سين

سوه اد شرادة ةليل م ار ات ا عليه قل لل 1 لل أل ف 1 00 رافيم . حينا ذا. ١‏ 3 اذر ئ را

اعيلدة فجيل 0 جه الله تالى اح فيه 4 بالا سان ابضًا و وقال ابأ از اسه ذنم ال شأة [ ظ : 3 لبد اكمبة و ملكة فاذا اصع امدافة الدذر ل الولد لكو 9 د 4 وان لم يكن ملكا |( 1 فلان. اصح | اضافته الى آ وهو ملك أولى وألر حلقة رجه الله أعالى ا الفا أن [ ا 1 قال ل .زمه 5 . ي لانمل الشاة قداءعن الولد لكر أمة الولدواليدق استحقاق || كرافة 0 0 لس لير الولد 0 مدخل للقياس 0" هذا لباب وان دو 4 ان انه فيه روا ان ا 0 أي حزيفة رسمه الله كمال فى اسدى الرواتين لا باز مسة ذي" وهو الاظر لان ان لان ظ ظ 0 إل ليس لظي الابن من كل وججه ولا مدخل التقياء س في هذا( باب 1 الرواية الا شري نأل [ | ظ 1 ا يلزمه لانه نعاك اله بالبنوة كالان وهو فى معني الكر 7 كالان فى ندقه و ان أضاق | اال ذر الى أيه أو أمه لا باز زمه ثي' ق المبحيح من امو اب لاه لا ولاة له علنيما وهما || .

وج جر م و 0

لسسع

كالاجانب فى حقه في حكم البذر انيع وف لماروئيات يشير الى أنه يلزمه فيح العاة || ١‏ وكأنه اعتبر أسمد الطرفين طرف مه 1 قد ينا الفرق فى الناساك بين النخر بهد [ 0 والندلة والاروق واذا حاف بالنذر فان 7 وي شما دنج و ما 4ن توي لان الذوى ظ ْ 0 محتملات لفظه 0 كالافوظ , نه وأن 2 يكن له به ؛ فعايه 5 فارة بر 3 مل | ال 0 عامة به وس النذر كيل وكفارته كفا أرة كان ولاه الأزام تق الله اا شه فل مله 0 3 0 الكثارة سارة 5 للك نت وال سلف عل معصية الندر قما.ه كفار 5 إن و قال اأشعى رمه اله 1 0 على لا ثى؟ فليسه لان امعامى لا ترم بالنكمر والكفارة اف عن البن الواججي بالفين || . أو الوفاء واب بالنذر وذلاك لانوجد فى العصية وكى أن أبا حنينة رمه الله تعالى هغل | على الشمى رضي الله عنه وسأله عن هذه السئلة فقال لا ثى "ليه لان المنذور ممصية فقال أ أو حنيفة رمه الله تعالى ألبس أن الظرار ممصيبة وقد أمر الله بالكفارة فيه فتحير الشمى [ وقال انت من الاأرائين وفى الكتاب استدل بهذا وشوله صلى الله عليه وسل فليأت الذى || و سار وليكفرعن عينه واذا حلاف الزشر وهو ناو ي صياما و ١‏ 9 علها ماءة صيأم /لانة ا 5

- 5 / , ف ا سّ 1 00 دن :0 5 ٍ! 03 ايأم اذا شث لان مااوحيه عل طسة معثين عأ اوحن الله كمال علية وادكق مااوسب الله ا 1 ْ 06 : , "اه 2 فم ٠‏ »ي

من الصيام للاثة أيام وكذلك اذا وي ميدقة ول بنوعددا فمايه اطعام عشرة دسا كبن لكل مسكان ا صراع من اللخماة اعتيارا 1 لوو تك شُُ 00 أ 56 الله تعالى عأ رن [ ٠ 5 .‏ , إ

0 0-1 ا و عي ات اح عع تس دل تفع ل لسمل يت سن سام لاورس موود ا حوس ود ارصم ون رمع لصحام ملجم دع و عام د ود إنصاء #تحه /مسكام ]رو مارمت معد ب اعو مسد لل جور" لادوم وس مسحو رح ور وح كيز ير دا ووسرداه ا لوكس ص عم بللعص يا ل ١ ١‏ 3 تارم وعا لطت | لاع نط ا ل نجانن! فر هنا 1 يسيك: بساور هري سسا مسر كي بواجت ف :؟ .نويا 8ه 1 1 ات 7م لجن تور نض ار اتزرمرعه دارج اودر مل أجاف ممت )1 عا دما , الم 52 بنارا يايو اجيج اوحجن بعك ري 7 7ج لمارا اجن 1 1خ لجنيا 00 : 4

3 العطث لاا 00 !1 عجرا انترحفة ما جم رن أشن إبلد ذ. عاجرا .1 زا #مجدا > لد-.ه وشورمج ل 5 0 2 لبح يتين تيتت 01 »

200 مس ا لي دوي لا +رريذ- لجر م ياج مسي 2

0 عأ عشرة. عزنا كين فى كغارة ان وقد اه 5 فلو ف || ا اك ولا ٠‏ يفي يأ : || أن حت فقول وأيك وأ فابه اننا أن الى . مض لى الله عليه وسسم ٠‏ غوئ عن ذلك ولعي | 0 عن لمان ال من جادو فدرم لالت الناو امت وفى البابب ححد ان ( أحدهما) حديث | 0 0 من رذى | الله عنه قال ” معي رسول الله صلى | الله أنه وس قْ عض ايان .ران شاك (

ا بأى قال لاحافوا بآ" بائكم ولا لإلطواغيت ف كان مشكم سانا فليحلف بالله أو لير ف ا ا حافت بمدذلاك كلاذ ؟ رأولة ا 00 وق ا 0 أن أل ى صيل الله 1 4 وم نأل من [ || حلف يدير الله فقد أشرك ومن قال لغيره تعالى أفاخرك فلي قل لاله الا الله واذا حلف أ اع مان أو أو نذر وفال ان شا ١‏ الله موصولا فليس عليه ثي؟ عتدنا وقال مالك بازمه حكم| 5 ايعان و والدخر لان الامو ر كلها مشيئة الله تعالى ولا مثهدير بذ 0 حكم الكلام ولكنا ظ [ لستدل و وله تعال ستحدنى أن شاء الله ارا او مير ولم يمامه على 03 وألوء.د من ١‏ | الانبياء علييم السلام كالميد من غيرهم وقال النى صبل الله عليه وسسل من استتنى فله ثليه |

ل اصح عي جيه 79 2

|| وعن ان مسعود وأ مر دين عب رطى الله عنم موقوفا عليسم وصسرفوعا من حاف | ا صل عي وقال ال ثاء الله ذل استنبي ولد حنث واه ولا كفارة الا أن ان عن ا ا موز الاستثناء وانكان مفصولا لقوله تءالى واذ كر رلك اذا نسيت يمنى اذا اسيث أ ا الاستثناء مودو لا فاستئن مفعمو لاواسنا نا حلام ذا فان الله تعالى نين حلم الزوج الثاني ظ ا اعد التطلبقات الثلاث ولو كان الاساناء الفصمول كبا لكان المطاق إستةتى اذا ددم أولا حاجة الى الحال وفي تصحيم الاستئناء مفصولا الخراج العقود كارا من الببوع | والانكدة من أن تكون مازمة «قال » والى هذا أشار أو حنيفة رمه الله تعالى حين [ عانه اللارفلة فقال أبلغ من ةٍِ درك أن الف 0 لدى قال ففيم مين الْومتحر فب قال ١‏ [ ف الأستناء الفصيول قال اا خالفته م راعأة | لمبودك قاذا حار 04 أ« الففيول ناراك ظ اله فى عبودك اذن فامم ببأيمونك ويحافون ثم ' خرجون فيستثنون فلا بيت عليهم لزوم | [ لخدم ا1كليية الوناكا: سثر هذا على ان وله تعالى واذ كر روبك اذا أسيت 7" ى

[ اذالم اذ كر ان شاء الله في أول كلاماك قاذ كره في آخر كلامك موصولا بكلد.._ لك ” | الاستثناء مييطل ادكلام وعرمم له من أن بكون عزعة فى قول الى حنيفة ويمد رحمهما الله

ك0 لح

تعالى وفي تون أبى اوسات وحمرف 31 لمالى هفو عمبي أل ا 3 3 هر 58 ذم 5 دّأه َي

ل ا و سا و م ا رس ويم يوسي ب اس صل امع م ات الس ا سي و بز سسسسة مسمذةا اح ما ا بنا انسل نك كلت

!انئاك نلق القت 32777 :017 1507732757111 لت ه3207 1ن :تا 111 لنت 0 1 لزانت

م 0 00 “اي 8 رعيدة ع ا # الى عازه [ وه 1 ا 01 5 0 : 5 2 لك . 3 4 ْ : ال 5 0 ٍ 0 1 0 ١‏ ْ ش ْ 4 4 ١‏ 3 ٠‏ 3 5 ا ا ا ١‏ مبوون رتور ٠‏ 1 ا اركب ااام 11 نا 1 ل تيل 8 2 _- عي نوكه ل

٠‏ امعان الما لجامع. م واذا حا حاف على بين -فنث فنها فمليه أ الكفارات شاء ان شاء أمئق ارقي 0 وان اشاء أطم . عشرة 7 | كن وان شأ كسا غشرة مساكين لقول ابر اهم النهى كل 0 ا - ؛ فى القر آل ش أو قرو الل بار وا إيجد يمن ع ذلك فعليه صب يأمثلالة امم تتالعة مدن وهو [ ظ | بالياراء: سد الك ثنافى رمه الله تسالى ان شا “الع وان شاء فرق لان الصو ١‏ مطاق فى نول [ 3 0 قنالى فسيام الانة أيام ولكنا نشترط ضصفة أله تتالع شراءة إن مسعود رطى الله عنه ثإلاية أإم ْ ظ 1 ا تألم وقد 9 هذا ف كتاب اممو م تاج الى الور !إن هى| ودين صدفة الفطر 35 [ 0" ْ ورذ عن اك حدبنا تان أحد هيا أوله مايه الصملاة والسلام أدوا عن كلل عر وعبد والثاي وله [ |أدوامن قل حر وعبسد من النسايون ثم لل تحمل المطلق على القيد حتى أوجبنا صدقة الفطر | أأعن العدا -كافر وهذا لان الطاق و القيد هناك في الع ولا منافاة بين السيبين |

ظ ئ فالتقريد في اد ا حديثين الام أء حم الاطلاق في اللدريث الا . خر دزأ أ علي أصانا ان |

ظ [ التعليق بالشرط لا شتفي نفي الك عند لباقي وهنا المطاق والقيد في الحمكم وهو ْ

| [ الع.وم لواجب فى الكفارة وبين ال لع والتفريق مناناة فى حك واحدو»ءن ظرَوَوة دوت [ أصفةال تألم شراءة ان مسءود رذى الله عله أن لا ببق مالقا 9 قال » و#وزفى كفارة [ : | اليمين مم || رقا ف رق في كفارة اللبار وانط.م م قي هلمم الرقية مثل الخكرق فى للك ١‏ 1 | || رقبسة سواء على ما ذ أرناى ياب الظبار عل عاق لعف عبسده عن عله وأدام خسرة 0 ؤ مسا كن فذ لاك لا حر يعنه وهذءا ءزد أ ف حنيفة رحدالله تمالى فأما عندها المت لا عرزي ١‏ أوتأدى الواجب بالمتق عندهما وعند أنى حنيفة المئق تيزى والواجب هو اعتاق رقبة أو | ئ أطعام عثيرة متنا كإن أو كسوخم وا ويذن ذلك لاق أعيفب اق لس رلة وارجو ) ظ ْ هذا كان نوعا راامأ فم تادق:» الكفارة والياث مدل ارام ي لاوز وم ذا لاف ألو ْ ش ا أما م قل مسكين ا إن ولصانب صاع ه فق فون لان التقدر فى الطهء آم غير ماشيوص | ٠‏ 0 قّ الغر! ١‏ واسات ذلاك أمبى ووو[ 5 ماي المسكين 0 3 نوم ه وق ذلك لافترق 1 < | الخال بين الاداء من برع واحد ومن نوعين وهنا الرقبة فى التحرير وعشرة مسا كين فى || : [ الأطعام متفيوص عليه ولوسو زا التمييت من كل وأسد مما كان اشاذلا اممو من عا.ة ئ ظ

94 وذلاك 2 وا حوبي وهو مين : عر م و ع ل ْ 5 هلا اقل 0 1

ل جر صن صم مسيم ١‏ مع نيا سم سن

1 الات ث طق 3 2 7 زه ا 9 ا الكقار : بالاطاء ' 2 1 الكرة ل :أنه در د ظ 1 ا الاصمل ة قبل خصو 0 الصو م بالبدل لديا 3 حك اجن إلا 000 اذأ ات ٌ ظ

ظ ا والتيم اذا القتر: إلأء 0 ا الصيلاة وه ىأ إن 5 5 الي شرط ود م الوجود وله 0 نأ ا جك وعدا الشر طّ 1 س لتمجييح الم.وم فأن أصل العبوم م رم لاجد للما ال و ا 4 [ ظ

ْ ظ ا 7 8 كرون الصصوم كهارة لبس صل 3 الوأجس وذلك 5 لك الاداة و والفراغ يله فأذا | المدم‎ !١ ْ هذا الشرظط إ كن ال.وم كفارة له ولاشاف فى وحجرة ألله ذه الى ق ه_ذه المسسألة 4 أفاوبل‎ ١ 0

(

١ لوك يقل نون ينول ار أنااات د عالة ادعوم ل القاوراعييرة وما وك ند‎ ١

ذلك عبار دنا فى ذم:.ه لا 0 فس ساله مد ذلاك 65( كام وصردفة القطر واعتيره ٍ : ردنا في 0 , : ر واعميره )|

: [ بالمندود أن العثبر عند الوجوب بالتثميف برق وهذاض_سف لان الواجم بالمين |[

| الكفارة لاما يكفر بهكالواجب بالدث الطبارة دويثت مانتطير به من الاء والثراب بل |

| ذلك يمتلف باختسلاف عاله في القدرة والمحن عد الاداء ووجوبه اند باعتبار متلك | 0 [ 7 م4 لمنعم يأسلناية و النممة قتانف أآر 8 وًّ ار 1 و دزا الى ار كانت الحناة لا لاه مع أن ظ [ ظ ْ اسلدود ندري” الشيرات ١‏ : و +7 سنا لعيفة التشعبان لا شكامل بار ا الطار 3 من لحمو له | ا

1ْ قول اخبو اله لاوز الع.وم مال , 3 ١‏ ا 3 لسن الوجوفب الى 9 لس الاداء دأركب ظ

١ 1‏ ان 58 الوم سو صر ورة ا وذلك لاتعفق اذأ كان ا ف اس ىج ي اخالئين ْ ظ

وليه اذا كان 00 عمل 005 585 9 جنا ع4 الدكفير امال قرو الث الى الى أن لعمممر ا ير طُّ واه لومي التخفيف باعثيار شِ ذهأة و كنا شو لم6 أن 5 كغار 5 مر 055 5 فلتخم ْ ص بأرةضرورة 59 كن المعدير ذه وقت الاداء 00 الو نجو نب وهصيذا لذن الغمرورة أعتار 1

حاجته الي اسقاط الواجب عن ذمته وذلك للاداء وان اشترى عدا شرا فأسدا ققيضه ||

لا ْ و 4 عن كيله اة ليه ماك العدك بالقمصر واعتاقه ف مات ل نافد و لك التسكفير ره 1

: 9 دبع كيم لكو متم رمأ فمأ علا وال وحصت عليه كغارات أعأن متفر ق4 و عمقي رقاا تماق قر

ولا طوف لكل الي و قم 3 له اودقف ل ص رقية عمورن أسيزا نه استعمي انأ الك 7 1 ١‏ التعيين فى الكنس الوأ شلب مو وق ينأه قّ ينم لذ بار وك ذلك او أعثق ه ل ف عوك أهنوآما م لمم |

55

1

_

!ٍ

0 . ١

١

0

0

'

1

5

|

1

1

1

. / ٠‏ آم 8 ب

1

35 - 1

!8 ه١‎ 0

1

1

6

. | :5 ما 1

1 : !

1

1

0

3

١

عن الأسخرى كنا من الثالثة كأن.كل ١‏ وع من هلو الانواع , تأدى به الكما ره ؛ مطاقا أ

ا م ات اسلو أسواء وقد ال أر ان اعتاق أن اجنين لاجزى عن الكفارة وان [

السلطلق

مبو رع - د 0 - ناد 1 . اديس سبج 104 8

97- 0

نمو موجدو 0 الكو 5 ا لز م ذكذلك 0 ين 2 وكفارة ل امار كُ 00 و ا 1 لق ا ١ 7‏ لانه افر من المر امسر لانه لاك وان ملك ولايخرى أن لتق ء: 4 4 مولاه أو بطم ١‏ ١ ٠‏ ويكسوالاعلى قول مالشرمه الله آعالى فانه بول لامولى أن علكه حتي شرىباذن مولاه || : || وقد ب اهذافى اب الطلاق وال كح وهذءا لاف لمر ن اذا أعس السنانا ان إطم ء' م 0 [ لان ابر رمن أهل انملك ليجو زْ أن مل هو متملع أ أن يكوذ ن السكين قيضا له أو 9 [ ا النفسه والعيد ليس من أهل للك لان الرق امثافى فيه موجود وبين صفة الالكية 3 مالا وأا ل مألا منايرة عي 0 المنافاة والكاتت وا سير و م الولد فى هذا عزلة | | القن والستسى فى قول أبى حنيفسة رجمه الله تعالى كذلك لانه 0 الكانب وان ضام ا 8 العسر نومين ثم و بعد فى الوه م الثالث ما إمئق فعليه اللتكفير الال لالعدام م شرط جواذ || 5 [ ) بد قبل سارل النصرة به والاول أن .: ثم صوم/ وومةه وان تفار فلا قضاء ام الا على تول ئ 1 ظ ٍ زفر رخه الل كمال وهذا والموم المثائون سواء ذي 558 عل : كان م سم 2 عات فى ظ ٠‏ أأعينه لم يكن عليه كفارة عندنا وقال الشافى قظه ندال بازءه الكذارة لله من أهل | ظ اين فانالةع.ود من البين الا ر اوالاضياس والذى ٠‏ هله قال الله أعال أل تقاناونقوما ظ : | نكثوا أيه ألم ققد جمل لاكافرين عينا والدليل عليه أنه يستحاف فى الظالم واتخصومات ٠‏ | بالل وانه من أمل الطلاق والمثاق ومن أهل البين بالطلا والمتاق فيكون من أهل المين || . | بلله تعالى واذا المقدت عينه يازمه الكفارة عند انث الى حنث قبل الاسلام كفر لال ظ ا لأنه ليس من أهل اله ا الم.وم وتظيره الميد بازمه الكفارة بالتتكفين باله وم لآنه 1 ض [ ليس بأهل لاتكفير بالمال وان حنث لعد الاسلام 5 بالمموم اذا لم جد الال والدليل شُ ظ ٠‏ ظ ظ أناا كائر أهل للككما ران ف الكفارة مى؛ المقونه وممنى المياذة يمعي ب على ال كار لما راق |

ظ ا العقونه وعلى المسلي تطراق الطبرة كالد.ود ف" كارات 6 قال ع_لى الله عايه 4 وسسم | | المدود كفارات لها مث ام غلى اك ل النا تان طبرا 5 عل المكافر عقو به اإوححة نا في [ 1

|| ذلك «مع يل لسري اس 3 مادم يي 3-0 ا 1 ول الله سل الك عله ودع | فقال الي 0 !| حلفت ف الماعلية أو ال نذرت قال ميل لل الول هدم الاسلام ما كان فى الشرك ||"

0 أ ا ا ! 1 | ٍْ !

| ولان 5-03 ال كفارة يأء: يأر هلك .م رهة اسم اله 5 أل: ف وم ليف من /

لين 9 ا م ذلك رك مد عرفيك اسم الله مال أصراره 0 الوك | 4 انح المرات

0 جا سوم تج 7اججوعه ج ‏ مسا اط تج و7سمسخقع ته سروه لوصح سا م اا ١‏ 0

بيع مسي :". سي تسيب يست 3

0

رد البنين .1 ا فيه 0 الظر والامار 32 55 مالم 3 ال م الله 5 ال ل والكافر 7 عر 1 3 لله ثعالى فقاتلوا أثة الكفر انهم لا يمان لل والاستعلاق نالعا واللضونات لا | : من أهل مقصودها وذو ال ا أو 7 و نأة كبنه بالطلاق والعان لانه دن م أهايا [

ظ يز الأنا مذمال مين موريفر | الثر الانفط. الس اشدرو الكلار الع مق أهلد و قي الأنك | و خقمر 00 0 2 اعد 9 2. إٍ موجها الكفا ارة وا ل س بأمل لا لان الكفارة كاسما مب ثارة لئس قال الله ؟ الى | ان المسنات ذهين السيئات مق 0 رن ف ١‏ -كفارة صورة 0 مأ مأ من سرءث أ اللمء؛ 1 2 8 لم [ الع ديا المادة الخترق الما فم من غير أن تقام عليه كرها وانها تتأدى | بالص.وم الى لو رن العيادة ولا » أ تأدى |إإا لس 3 الميادة والموة مها التطبر م6 نا [ لاف الحدوة فام اشام أ وعذايا وتكاله 5م 0 فار مااذا جاء 9 أمساساا 1 0 ْ عقونة الدنيا على عقوبة الآ خرة كا مله ماءز رعنى الله عنه فابذا مستقيم اقامئها عل الكافر

7 . حت 7 . : ص ف *ا بجا امن سروه وه “0 ارا" امت به ا 1 1ل بز سم مه مامه ف د سرد ل جنجم 3700 جل منو ترس 3 لهو م بوص ا ريه ب نالى اد 9 4 5 ناجيه

ا 5 راي الرزى والكال زحدز ل أعتق رقية ٠‏ كنار عيئة و0 م يذاك أيه و يكام بأسابه ْ

ْ ظ و لف ل التق أحزآه 0 ل النية مل القامس 0 تأدى 1 ا الميادات نكذلكالكفارات [

لأ ناشتراط الثءةف والعني المباذةوهو معني قو له مبل الله عأيه 0 ال الله لظا رالميصورة ٍْ وأتمالكى واكا. قار اك لو م لؤفال / ولاو زاله فير لعف النهيث لي 00 مدنا وقال [ '

لج حا بي ع ل وكوي ل كو لبي و بيه ع ده

الشافمي و”8. 4 ألله لمالر لى >وز أل .أل دون الع.وم وَأ كان 2 0 مد هك 4 كله قى :وذ ' ال 3 دن أطرقة وجعبان احتسم شوله تعالى ولكن يؤاخذ ‏ عا مقدثم الأعان فكفاره

م سم سوس ,1 حت وسيم يع مناه" رحب -

٠‏ ا وو “قر شلا الهاء لعفيس ام الوصيل لمقخفى دواز 5 اء أل كفارة موصولا ' تمقف اليمن وقال

باس “تت 17 سح سبسو» سا هع بيس

صلى الله عليه وس دن حاف عل كين ورأى قبوه ا كيرا مننا اكير عيثة و أت الذى |

> جر 71 سد ١‏ اسل

هر خير وف روابة فا بكفر م ايأ ب بالذي هو غير وهيذا تتصيصن على الاضس بالتكفير ؤ [ سبل الطنث وأقل أسواله أن شيد اللواز ولان السب للكفارة اليمين فائها تضاف الى || [ | اليمين والواجبات تضاف الى أ سسا باحقيقة ومن قال عل عين نازمه الكفارة بامتبار أن [ ْ | لازام السب يكلو >كثاءة عن الواجب ه والدليسل عليه اليمين بالطلاق فالسيى, هناك [ | اليمين دوا ن الشرط سى بكون الغمان على شسرود اليمين دون شسموه الشرط نكذلك |

1 | اليمين / الله زم مالي واذا ١‏ مويه 56 تاتون ادا الحق 1 الى ذه. مك و حو أ اشر مربي الو سن اسم 9 586 1

1 | الوجوب جابز كأداء اأز كام 2 مال النصماب قبل - وأما 59 تاك رار ْ

عصب هه حيسي فس حا ب ا

ا ا سب 20 0 لع لكي د لجنا ار ]1ج لسرو ع "مج240 1كزة جكب واأكراز !أرط لزنا مجان بدي جم لزاه م 1 م0 101 1 كيم 44 ما

حك وجرنو اناج وسح بجو + حرم 1 جاح جيم اجو مويه ممم 1

شار ل لوا وق ل صو ور خياد 200 مطل / 1 0 سس سين جه مس ونسم بل مهمو م نا امج حم دما

جوجج جر عو و وبر اا ءاودك مم هنم

0 ابي لان 1 50 لصوم الشرررة ا ضرورة 0 2 قر و الوجوب ولان م : دمأ 1 7 1 كفارة كلذ" توف وجوب هأ ء 9 مدئئ 3 يحور زأداؤما بلهككنا رة ال تل قال , رسيأ

ّْ 7 اال الأفات وميد ناي ف ذلك توله مبلى اللمعايه وسلم لا سأل الأمارة فائلك ان اأعط عاو مسئلة وكلت الهأ وان أعطيتها من غير مسكلة أعنت علها واذا حافت عل 00 [ عين 1 - فرعا يرأ أمنها نأتالذى هو ينو كفرء 7 ينأك وما رواه الشانفى ره | ظ | الله تمالى مول على التقدم والتأخير بدليل ما رونا وهذا ممتبين أحدها أن الام يقيد أ 0 اعرد قري 1 ة ولا وحوب قبسل اللارة 0 بالاتفاق واثساني أن وله فليكفر مس عدا 8 0 [ التكفير ولك تحوز مطاق التكفين الا هك الث اما قبل 03008 ث وز عنده الال دون

00 [ النص.وم افر دن من مأب 5 يان مأ كثر 3 لهس 0 ذاه واا ضيه ل ف هرما 0

ا الكفارة لان أدق حك اأسيت ان يكون مؤديا الى الذى' طر ًا له والعين مالمة من انث 8 حرم له فكيف تكون موجبة لما يجب بهد اللنث ألا ثري أل الصوم والاحرا ناكان| أمائما ما يجب ه الكفارة وهو ارتكاب الحظور ل يكن بنفسه سيا لوسوب الكفارة

[ لاف المرح فانه طريق يشفى الى زهوق الروسم وعلاف كال النصاب فانه تحقق الننى [ الؤْدي للى الما ٠الذىه‏ يكو نالمالسهالوجوب الز كاة ولانالكفارة لت الا ستع| | اليمين ان بالخنءث اليمين ير فم ومايكو ذسيا للذى؟ فاو دوب تراب على" لود اقل ارين

[ وَأثي من الاواء مما ف 0 ذال انسيرة 2 من أيام مر 5 اضافة الكفارة الى أل مهال لاما م

1 سيب فالكفارة امأ 5 حلفا عن اين الواجي ليعبير 300 :1 ايه 5 على بر ول م ْ اذاف ف حال ها الوأمى 19 ل | لشزيث ماهو الامر 1 بق وذو لبر وله لكون || لكفارة

2 18 م6 لايكوذ 5 اليم

[ فى كنا غأرة ة الم ال نومة من , الله شه لد سا 1 9 ات بعال معطم

[ والدايل عليه أن اليمين ليس لنب لست الدكفير رم 0 لاوز أذاكة قبل الاق و لمك ْ

وجو دالسبب الادا جاترمار أكانأو ديالا ترىان سوم اأسائرؤىرءطان>وزار جودال. عت أ

د 1 5 ا ١‏ .م هه 13 : .م 8 22 ا ل وك حلت ا ا ا امن يعي 2 ٠ . 2 5 : 39 0 1 .‏ 5 م 3 000 ل 0 ا > # رده ل 0 كك 0 5 0 ا 0 9 : ا 0ه 1 5 . دي - هود ا وير عي ل ا ا 9 ا ل ا ا ا ا ا ل ا ان بام . ان 9 ل . 2-00 م قا اه 1 ا 0 . 0 عفدي 5 1 5 1 0 ءءء م 58 1 20 : :7 ' 2 0 . 0 2 6 ا 1 حار لمي ا أ 0 6 ' 8 0 عو ل 0 9 ١‏ ا 1 ١‏ 3 0 . 8 0 م ا الت , : 3 3 . “ل ا ل ا م 2 0-0-0 ا الل ال ا 0 50 5 58 2 . ره ا 2 . . كو 3 2 ا 3 5 2 5 : م ورا 2 وا 0 ِ 1 5 2 8 2-0 . 2 5 9 . 1 300 . 0 م 5 00 5 5 30 ٠‏ 2 0 0 م : 5 ا 0000 و جا د يسوج 10 بجا بورج جا وسو ب 1ن | :.-6 4 4 3 لتيل موحد نم به 2 0 سم : 1 دلا 0

0 اذا + رع مسابأ 6 ثم كه ر بألا قبل زهون ال 2 واه 2 المحرم 3 39 ثم كفر بل موند | ظ

|

ش الذم ى له مومدون ماشّءت اط رلق الاقتضاء والمنى فيه أن عرد ارين ليس السن ين لوسدوب [ |

0 1 ١ ١

1 انث لد لبن كا 6 لمأ ف أامكمار: 3 الل الميو ١‏ والاحمرا 0 ع العار قوا ل سانا ل يفيه ْ٠‏ ْ [ 0 |

1 ش

طرارة مم القدرة على أ.ء شرره أل الكفارة : بوبه اقل اله تماق || ودة | |

06 اما جا ااال 367 ليدع بد 3 لم حمسيس مض مو 0 7 1 20 ا بويع ال ولراي جا بجاولا ا ا ا 0

ل ا بيد اون٠٠ ١‏ اعت زع و بماعهح لوجم لاا 1

| الروح وعخلاف الزكاة لاله شكر النممة والئعمة المال دون مشى الول كان حولان

[ | وَل تأسويللا 5 4 وأله ادل لا الو+دوب 9 كيف في 00 السيب :قا #اواذا أعزق ٍ!

[ مدا الى أو ا عن ك5 فار ُُ كيئته و لس له مال سال ه عيق من ذه و أده ف لني | قيمته لان ٠١‏ بباثمره الريض من المت قكالمضاف الى ماإعد الو ت ولو اوري لوث ٍْ < كان 0 هن كاقه ص مأ سثأه قَْ الركاة وسار اثر الحةقوق الواحة له اال واذا : يكن له

: [ له مال و أه 5 لزه +السعاية قّ ل مناه و كان مهدا ع لعو م و جز به عن الكفار 1

| وكذلك ان أعتةه فى صمته على مال قلبل أو كثيرلان المئق عال لا ششحض قرءة والكفارة

| لانتأدى الا عاهو تربةفان أبرأه من الا لبمد ذلك لم يحز عن كفارنه لان أصل اامئق وقم | [ غير ف ' عمال ما آرة ة والابراء عن الال ١‏ 25 ذااك أ امل للدءن ولا مدخل لهفي | ل رانم 1

ا أء د )ذإ ذأ لا م.م 0 90 ا ا مساب م ملاس ف + ا لط يس ل نين

لدم الله 0 ذأ اذ ل في 59 جرمة مة ام ال ا 3 الى لكل قبل د 3 إزلةالوا 5 1 ا 0 قبل ادث خلا ف كغارةالقتل أنه دز أء دناه و جما ؛ |48 قْْ المرح أذ لا صد' ْه فيزموق

سباي أي سس أ

7

بض د عو سرس

".ع وتان اسم وبا ريس ل وما -

ف لبس سرس رابوم ررم :0ه روم أجاتي هر ذه

نيداج ه و زجعن - "> هد جب ماه .وتيا ويم بع اليس

' 0 1 جز وا والله لهم 2 أيه وله الى عمل الصواب 0

ياباب الاطماء ف كقار ها ين 4 [ ١ |‏ مس سس يج مب عمد عد سمه سيم سيج ا مسس مي م م سج م م ب سس سي ب مس مس رمه بام ما رس جب جد جر سدح ب لس ورج بتر اند تج جع سي سيب بت حم رج با حصت ام جد ع ْ لقال 1 رمى الله تعالى عنه انأ ء عن مر رضى أله م4 نه قال ولاك أرقاو روا" برقا ْ ْ الى احالف 0 أوم أن به أعطيرى ' 3 عدو ل ايم فاذاانا حعات ذلاك فأطعم عقن 20 ٠‏ ئ ميم | كان كل مسالان 0 صباع عن موزولة 3 ا من و وك فى 53 ملل أنه يا بأس ْ ٍْ للا لمان أل كاب 0 لوالتشفدةان ذلك ماكر وم تظاهر قو له 3 نا 3 أ الله |

[ عى صرة لاعانكم ولكنا شول وك 50005 زول الله الى الله عليه لم عار م دن غير [ مسرورة ماني ْه ف ذلك و نويل تلاك اانه أنه يحازف في الل هن 3 ع أعأة البرواطئث

٠ ٠ 7 1 ْ‏ 3 أوفيه دليلعل ان الطالف اذاراي الحث خيرا موز له انحنث نشسه وقد روشافيهحاامث

ّْ عمك ال رن ان سمورهُ وق حك امب الى مالك الا شعرى دك الله أمالى قال اث ردول اللدصيل‎ ١ الله علي4 8 م قَّ شر من الاشعر بان ته وله افأ ذلاحمانا 6 8 6 فو بره عبطاره وس ا‎ [ ١ م وقالوا 0 ءا مهأ فت لمله لدي : كمك.. 4 فاته قات ار به بدلاك ذال الى أحملفب 6 أري‎ ْ

[ غير ه 00 ميك 4 ناتخال وي وشة ل دل أن أوان كفي مأ لح الحنث 65 هو مذ هيئا وأذ ظ

أ اده م لوي بيطست جور بد ووب حب باصي مجيية مار لجسي

اللا سا ا ع ات

ْ ا ا ا 1 ا

ي ‏ لحس اااسضطة . 2

0 و 170 219277515727104 الاج بج رد 7 219 213727 جم 1 :ل م 201580151 لوملا

: 2 0 2 ١ 7 .م‎ /ِ 2

6

: فو ' 8 بر مو ير حا مه سب ا عو عردم د مرو ودع وحوح اعم ا هرد 1 92 عوعد 2 _--2 000 سا جور فج اسداس اما اال التو هي 1-١‏ ما لل 000 أرودام لأرتا: لساب مسحت 5 : ومسسو 0 واس لز نم مذ ١‏ © له سه إعيم سم |مجدزر نه يسمي ل 1 لخادل بع 0 4 0 0 تن ا اي لفسال . تسبي عبن لس م عن لو وي : ١‏ , 00 . حك ..

0 مار 1 5 0 اليكثر + كيئة و و1 ولأ د الى هو سر ين مول 9 اقم وان والأخير 7 ذلك 0 1 ميات‎ ِْ ْ ١ 0 الْذ: ي هو غير “لان”* 3 م انكو ل 5 في الو 1 قل الله تعالى م كانه من لسن أمتوا أي وكان‎ 1 0 ظ نم الله شبيد يي والله شبيد وقيه دلبل أن التوكيز , بالتكفير جاثر لاف داقو له نمضن‎

ظ ١‏ 3 النا ا لا توكيل 0 الادة ألا اظاهر واه أعالى وان ل ين اده ان اللا مأسيي 1 كن ْ تقول القصوه مم هو مالى الاشداء. باغراج رن , حلي م بن ما 5 وذلاك فق ار ئ 1 0 [ ونه 6 على أن الوظليفة لكل 0010 أُصف. ف رع مع 00 أو ماع 5 غر أؤصاع . من ١‏ 1

ا

شعار ومكدا روى عن عااشة وان كنا بام رقي لَه نرم وم 13 لعدم قي شل ري , الله واك|) ظ : 1 عله لضت صاع من حزطة وقد بن هاه امسكلة فكنا 7 الا بأرو وكغارة ويم د سان 0 0 ان دقيق المئطة وسوقرا عزلة ال نطة لان ماهو للانصوه مضل لافقين ءا 0 00 0 ْ مون الطدن عنه وقد ينا ان علءام الابأحرة ة تأدى . الكفارة ‏ نا واأحدن 4..ه | كانان | 01 5 [ مشرهتأن سواء »كال خيرالبر مم الما أ و اليل ادام وال أعملى أممة أل تامام وز 000 0 ظ ٠‏ | كفارة البين وكذلك ك أل غداه وأعطا قيمة المعاء اعتبارا لابعض بالكل ومتالان ١‏

آ الدعنود | واحد وقد ا ن كل و اظيفة نصفه وأن غداهرو وعشاهم دفي :م صدى فلم أوذوق ١‏ ذلك 05 م ' لانه لا ستوق مال الوغلئمة 6 0 الما بالغ وعليه مامأ م سكين واحفر ١‏ 0 فا عم لى عشرة فيا ون تلمسكين مدا من سو مأ" فمأ.4 الى لعميف حلء ا اد قن 0 الم قدر عليهم استقبل الطمام لان الواجب لاتأدي الابايسال وظيفة كاملة الى كل مسكين أ | وذلك صف صاع من حنطة وذ كر هشام عن ممد رهما الله أنه لو أومى بأن يدام عنه |

ا ١‏ ظ ٠‏ يد مما إن فك 7 طين4 م في مي 6 3 كوي كن 5 ع" الى لمث 0 ؤعا.4

ا 1 0 ول اوجياب 1 أل دا مم د 59 عر 2 فى وكا ١‏ ْ | وخر الى الي لعش يوم اس قََ وسمة وأو ون وق أن بطم د بك سحي 2 أ | كين مأ ِْ ّ ْ شر 5 ر الكفارة فمطدي الوهي 6ر6 قانوا فانه بمذي عقر اشرق ويكني ذلك 5 لان المومى ه أ كاتان شقط دون اسقاط الكفارة بيما وقد وحد تلاق الأول ثم تدينا |

قّ مب الذا بأر أن المسكين الو حك 2 - 6 4 كالمأ ان بأ 3 عا م راو 2

الكو بي أ لجن مح ب يل 0

ْ ف 1 7 2 لسك تاد فس دان الشام

2 شتلك 6

1 ااه ا سن ا ف 22 مسج شمرار ا ريم نوم رم ّ ات : لس سس تت بام شط تسوس سي ع شت ني نس محر موسو سسب سكم

3 ظ النذور والكذا اف ة قالاذا نذر اطمام عشرة 55 كين ذه أن مام ثقراء مل الدمة 7 لدس

0( له أن بطم م فيال كنا أرة ة قراء أهل الذمة اغتباراً لا أوجب الله عايسه من الكفارة بالزكاة |

: الذية. ف الكفاة 0 و زر 00 4 اول أبى - حنيفة 9 ود 0 با اله 5 ملاتا الث في وس سف 1 ف

1 ِ الشافى , ار عي الل الى و 5 1 و ىن أو 5 سف ع الى حنيقه 1 “يسم الله تال الفرق دق ْ ْ

1 [ 7 لد نا : وز صرف ال كفارة ٌ الى من جوز معرفالر رك اله ولو أطي اجسة مسا كان ْ 00 0 سأ قسة مسأ كن مع زأه ذلا و ااهل ا م أن كان الطمام أرشخص مزال 7 وان كانت ْ

1 ظ الكسوةأ رخص من العام 1: #2 أمالا حرى 1 وأخدمهما عن شمدة يان 13 تروص عه 4 ٠‏ ظ

7 ا 'لاية أفراع. ذأو ور نا اطمام عمسة مسأكين موه 2 #سة عن أكبن كان وهأ راها فبأون [

: ا ظ 0 1 النعموص وها ادف مااذا أدى الى 0 مساكان الى أ إن 1508 3 لعي صاع [ 0 عير لان القعود واج 4 وهو سيان الاوء لة فلا ”7 00 رالعا أأما اميد من 0 ا ْ / لكسوة غير القع.ود 12 ن الطعام ألا بري أن الاباح ةمزى ق احدىه| دول إل مخ ولوحوؤبأ

39 النصيف من كل واسمد 50 1 عأ رانعائم ماده من هذه السألة اذا أطى خسة مسا كين

0 [ 3 راق الاباحة ول كن دون انيل ك أن الها يأففوق 31 كين واذا أن الطمأم أرخص

1 من الكلسوة أمكن أ آل الفكين لم لك فتمووز ١‏ السو مكان الياء آم وان كانت || ا ْ . ْ لق لأعمسكن أقام.ة الطمام مقام || كضوة لان م كين عق ل الايد .أ وف | 0 ا

١ [ '‏ الما العاماث لماو قلا عدن أقامة الكسو ام الطعام ألا ره لس فر.مأ و أ وثأء نيم الطمام : فأما ٠‏ || اذا ملك الطعام خسة مسا كين وكسا خجسة مسا كيئفانه موز على اعتبار انه ان كان الطعام

[ أرخص 2 ام || ا مقام العام مأم وان كانت الكسوة أر ل شام الما : مهام ام الكسوة | 0 [ اأوحمود الاك شم | اليه أشار ل 5 الكيوا لماء هذا ولو أطمم “بير قو أ كين ٠‏ 9 أكتقر | ئ ١‏ كان عليه أن إستقيل الصيام لان امل الاميل بالبدل غير مكنع فاموما لاحتمان ولس له أ [ أل لسار ه مر الأساكن الية بأأعطام انبا مدقة قدعنت بالوصيول الى د ممما كين ومن [

| كانت له قار سكنيا اوهو ب بلسه ولا مد شيئا سوي ذلك اجزاه الوم فيا كفارؤلان ١‏

السك والثياب من أضيول سو ايه ومالادد منه فلا لبعبيد 57 عدا يكف 4: لافماأو

! كان 4ه عياف اما ذآن ذلاك 0-0 من أمموا ل اكوا انألا ري ان كير وا الثامر شاش دن‎ ١

0007 7

9 حب سورياس عا ع سسا لأسب يس مسي يجيي بس 0 لصت جور الا 5

: 0 لع لبج ب 101 و ا اموا ا ل 01 20077 105 013 7 تج نجه تمصع تقس تدم تله 0 /

م مس لين وج موه مت

- 2 ع7 سي حل ميس

عاد سا ياب ولسوا اطي مساح 7 الت ااا جد اي 2 0 35 2

ا لسشحلة» يست |اغير برخاما ولان لزئبة أنه موه ضّ م قو و جو د رد لصوي ص 5 به ف ملكه اذى 5 الوم 4 [ دفي ي الكتاب +غال ققال لان الصدقة حل َه وهذا يؤيد مذهت أبي رسفت وه لله الذى 1 اذك أن الامالى أنه اذا كان الفاضل. من ساح دون اسار 0 0 لَه التكفير ا | بالصوم لان الصدقة تحل له فلابكون موسرا ولاغنيا فاما ظاهر اللذهب أنه اذا كان ملك | 0 فضلا عن ع حاجته مقدار مايكفر به ليحو زه التكفير بالمبو 6 لان المتصموض .عليه الو. جود دوذ أأذنى والإسار قال الله ل نم يحد وهذا واد وقد ينا في كتاف دهان أن ١‏ | لجز بدو ا مقدار مايؤدى به الغمان وان كان البسار متصوصا عليه | الك فنأ أولى ونا فى الظ را لو أععلى كل مسكين صاما عن ظبارين ا به الاءن ؤ اد هي شق ردان 003 وى لو سئب ارمأ الله أ الى لاف مأ اذا اختاففب 0 [ ظ | الكنارة فكذلك في كفارة البين وان أعطي تراهنا ان ران ذارة عبن ل تمزه 8 ٠‏ || ن الكسوة لان الو جب عليه لكل مسكين لسويه وهو مالهيير بدمكاسياً | ومثرالثوب| [ ل ن مكتسيا ويجزى من اللمام اذا كان الثوب يساويه وقال أنو بوسف رمه ال تمالى | || لايجزيه الا بالنية لانه بحسل الكسوة بدلا عن اللعام وهو انعا ثواه بدلا عن نفسه فلا | | يمكن جعلة بدلا عن غيره الا طية وجه ظاهر اارواءة أنه نار لاشكفير به وذلك يكنيه 6 | ظ وادى الدراهم لي || لقا -: 3 وأن وان كون بدلا 1 العلمام الاأن أباوسف | قول الدراهم 3 بأصل تأداؤها بنية االكفارةيكون تدا الى البدل فاماالكسوة أصل أ فأماؤها بذية للكفارة لابكون تصسدا الى جملرا بذلا عن الطمام ولكنا تقول عشير الثوب | . ظ ئ لبس أل ف الكسوة لكل من كا ناولالا درأهم سو اء 0-2 حاف عل عين 1 ا ا اريد م سل خنث فبها لم بلزمه شى' لانه بالردة التعمق بالكائر الاصل وطذًا حبط ملدقال | ا | الله أعالى ومن ,بكفر بالاعان ققد حيط تله وما ان الكفر الام_لى 'نافى الاهاة ابعبن 1 |للو. جبة الكفارة فكذلك الردة تنافى شاء البين لموحية لالكفارة واذا حمل الر جل له على | ْ شينة: أغاء أم مسكين فموعل موي من عدد الى 1 العامام لان المنوى مت شرت لات [ ْ | فنك وهوثئ' ينه وبونربه وان لويكن لدثية فعليهطءام مشرةهسا ا نال ان ا ْ اماع مواطة قار" لما بوجبه ل ننسه عا أوجي الله عليه من اطعام السا كين وأدق | | فاك عششرة من كن ىكفارة ا يد لا الا انه ان اناقل فى لذ نذره اطمام للسا لس كين ف فلس لدان 2 ا

رطسي يي مس مس ا الا عد وو ليوو سس لا د لاك ساس ل لو ا 2 ظ 2 151:: 24 117 دحاج وح براسم 2

٠. لقتسم © .ى‎

0 إصرف ليا انل لل لى سكين وا واحد جلة .وان ان قال ل طمام الس لساين ف فله ذلك د أن ذا لفل | 7 ظ باذم مقدارآمن العلما مم وبالافظ الاول لازم الفمل 5 الاطما لعام ام فمل ذلا تأدى الا بأفال )]. ش [ عشرة و رم من الكفارة من له الدار و الخادم ليا بزبدان في حاجته فالدار أسسترم || واظادم يستنفق وقد ينا انه يجوز صرف الزكاة الى مث_له فكذلكالكفارة وان أوصى 1 [ أن بكفر ١‏ عنه عيئه لمد مونه قرو من لثه لانه لاب أداوه بعد اموت الا بومسية ول ا ل الثات ” 3 ذكر الاختلايى فى مقدار مخ وقد ٠»‏ نأه ف صدقة ة الفطر. ف الله سمعد أنه [ و الل أعر بالصواب

4 احج د م 1ن ب حتت ملستل متشي جح ري ل ولحتسن سام تسن ص جر ل ابعر ل بم مسر وى جب ب جم لو ممم ات سما ا ا ا اا لح يا عي 0 لإطساسي حد ‏ رن يوج وحن تي + - 7 ا ا باب | كسوة و ْ د ممح ب اح حم نه 95 سعييية وهب وا سيف مت -- سورج مسو للد

[ «قال 4 وَشى اله ثمالى والكسنوة ثوب لق عا إزارأورداءأوق ويس اع ا [ ١|‏ هكذا نقلعن الزهري فى قوله أمالى أو كسوسم أنه الازار فصاع دا من ثوب تام لكل أ ١‏ مسكين ومن أن عباس رط الله منه قال لكل مسكين ثوب ويمطى في الكسوة القباء | < [ والذى روى عن أى مومي الاشمرى ايمكان مط فى كفارة المين لكل مسكان وبين ا [ ناما بشعيد التبرع بأدلءم| م الوأدو دي به الو جب مكلا شل عن امك ر تيه للد [ [ نمال نال أدناه توب لكل مسكين وأعسلاه ماشات وهذا لأن الكسوة ما ون اأأرء نه [ || مكتسيا وبالثوب الواحد يكون مكتسيا حتى موز له أن صل في ثوب واحد واذاكان في | | ثوب واححمد الئاس ينسمونه مكتسيا لاعاريا والراد بالازار الكبير الذي هوكارداء ذأما | [ الصغير الذي م .مما المورة لا تمزى واو كسا تل مسكين سراويل ذ كر في التوادر [ عن تمد رحمه الله تعالى أنه ره لانه يكون به مكاسيا برها حدق ' جوز مسلا فيه وعن ١١‏ ا بي و سف رحمه الله تمالى أندلامز ثفمن الكسوة لاثلاضن السراويل وده يسمي عبان ْ | لامكتسا الا أن تباغ قيمتسه قيمسة الطمام سخينشف يجزئه من الطمام اذا نواه ولو أععلي كل | [ مسكإن أصيفب لو 5 0 ه من الكسوة لان الا لاساء بهللا ل ولكنه ير ي من 1 | الطمام اذا كان تصيف ثوب يساوي تصفصاع من حنطة ولو كا كل مسكين فلنسوة أو أ

| أعطاه تعلين أوشفين لاتجزيه من الكسوة لازنالا كشساء نه لامحصل وان أععى كل واحد || منرم مامة فان كان فشيلمة. د ان الالميجزه من الكسو: لان المامة كسوة |

نبااي سرع ضع ل ا سيم وم اتب و جاو"

م 0 ا ا

مه 2 اخ جنا ملتربخ منود :4 17اه

0 ور ل بام وتنا له قار 0 1 حنست ا نعو]1) بسع‎ 202 ١

' ) امن‎ 9 0 ١

5 1 [ ار كالنائموة ول 75 / 500 1 ريت الام وأععلى من مشرة ظ ا مسا كين ا ينهم وهو لوب كير لقيمة يصيب كل مسكين ١‏ كار من كبمة ثوب بجزه [ ١‏ [ من مكنيو لاه ل كتسى به كل واحد 3 ا زه من الطما قال ألا " ري انهاو [ | أعملى كلمسكين ريع اع حنطة وذلاث يساوي سراما منكر لم يجن هنه منالطمام ولركان | |اهذاالدمنال: ملة إساوثوبا كان يحزى" من الكسوة دون الطعام وهذا تفسير لا أعهمه | ل هذامن أل 1١‏ جوز 0 اللوو ادم م الكسوةو إن مهدا ان الراد هناك التمكين دون [ ظ || التليكولواً أعملى مس نا واحدا عشرةأ واب فيعسرة وأحدة ل يزه 5 فى الطماموان أعطاه | '||فىكل بوم ثوباحتى استكمل عشرة أثواب في عشرة أيام أجزأه 6 فى الطمام لفان قيل» | ا أحجة الى الطعام :تدك ياد الايام والحاحة الى (١‏ 0 و ' الله تعردد 0 واعأ تحدد 0 [ وم ا مم الماجة الى اللدوس كذلك ولكنا أقنا الثيك أ | مقامه في باب الكسوة والمليك بتمقق كل وم واذاقام التي" مقام غيره سقط اعتبار أ ٠‏ | حقيقة نفسه وهذا لان الطاجة الى املك لا نابة لها الا نالا موز أداء الكل دنمة ||

واح.دة للتخقفيريص عل ثقربق الاذمال وذلك فرق الايام فى حدق الواد وقد محميل ظ ش 0 ليضأ بتفرق الدقمات فى نوم واحد الا أنه ليس لذلك حد مملوم تقدرنًا بالأيام وجمانا | ٠.‏ 1 0 الايام في حق الواحد ك:ددد ااادة 0 ال أعملى 00 ين عأ 31 ظ [ 0 ْ داية قيمته تام لم عشرة ألواب أجزأه من الكسوة باعتبار القيمة 6 لو أدى الدراهم وان ل |[ .

ْ باغ . بده 4 مس6 ؛أنواب 3 امب لم4 4 الطمام اعد 4 4 ن الطعام لان هبو ثرة معلوم و [

١

| سقوط الواجب به عنه فيحصل مقصوده بالداريق الممكن واوأقام رجل البيئة عله انه 1

| ملك واخذه فعليه استقرال التكفير لان الأؤدي امستحق من يد وان 1ه | اصسل|| ” [ اليه وركذا عن رحل '؛ ار عشرة سما كين أ عه وأن 5 مهل عنه كنا لان فصل [ 1 | الغيد يشل اليه بأصي هكقعله بنفسه والمسكين يمير قايضا له أولا ثم لنفسه وقد يتا |1 | الملمام مله في الظلبار ولو كساهر اثير أصره ورضى نهل يمز عنه للأن الصدقة قد تت من أ . [ جرة الؤدي فلا تصور وقرعبا عن غيره بمدذلك وان ردذى هه ولو أعدلى عن كفارة اعانه || 0 في أ كفان الوق أو في شاء مسسجد أوفي قضاء دين ميث أو فى عتق رقبة لم بحر ءنه لان [ 9 |" او اجب انما بتأدى بالقّايك الى الفقدر وأشا 31 “اس 3 وقد ينا مثله فى ٠‏ ركاة أله | 1

1 ا ا 1 17 0 مم هسمه اه ين

[ شك ف روي أن رابرة كان تصيدق عامهأ وميه الى دول الله ص الله علرة وسم وقول

ظ [ لمث حد شتأ والله أعل الممو أب

8 ود دن سحمج سم سرعم عصوج سج جيل سج بو بجا ا ا زيح مس حي د مسي يت 2222 ا ا ا ال فاضا |[

0ك

1 الذمة 5 كني اأرأة في هذ 0 0 ارش او

0 1 لام يمر ناتف ب 39 | الكفارة : ليك فى غير عناج اليه مند؟ حت تأدى اا زيند ظ |الطمام مكلاف الركاة 9ن |» لابمتبر التمليك عند وجود ماهو المتصوص عليه وهوفمل |

0 [ الاطعام وهذا لاو حد فى هذه الو أضع فلا د من اعتبار التمايك وذلك لامحمل شكفين ا | ليت ويئاء السسجد وان أعطي منها ابن سبيل منقطما به أجزأه لانه حل لمر ف الزكاةاليه |

ا [ هي لا صدثة ولنا هدية 3 ديل على ان اختلذف أسباب الك مزل معزلة اختلاف 1 ْ الاعيان وفيحايث عابي مالي اله لصدؤعل اهعد ةله ا تووم ةا الول ْ ظ [ لله صيل الله عليه 00 ن ذلاتك فال عامه الصيلاة والسسملام أن الله قبل مك دواد لد بلك ووم ؤ

م عرم على لوم 0 ذفارة 00 ره لان دن في ذمته 57 وما كان دنا للذمة 0 [

[ لمهأ 2 عليه أعتيار أن النية انك الله وها فمأ لاون م أفي الوقت دول مأ بكون ونأ نا في ْ ض فم أن لمتقبل / د | ا ؟لزية 8

سر بساح ١‏ كا ول وو يداي ا 1ن 058 ادفب

ْ و سك بيذا أن مصرف الكفارة من هو معرف الركاة ولو كانت عليه عينان نكسا عضرة 1 1 0 كن كل مسكين ' و١‏ دين ع.همأ ارا عن كين 51 ف فول الى حنيفة وأ لو ميف [ ظ [ 8ه | الله لم الى كفي الطما مو اذا كسأ مسال ئأ أن" قار فعيله م >م مات المسكين فو ريه هلما [ ! منه أو اغتز اد ف بصانة ار وهبه لهلم شسد ذلك عليهلان الواجسب فد تأدي وصول الثوب )| ْ الى بد السكينولم بطل ذلك مأ اعثرض له من الأسباب وقد با فى الزكاة نظايره والادبل ||

0 ن الأيسل وهذا لاد اعأ بنادى بالنية من الما و وم توقف الامساك في أول ||

اينع هع مضي حصممب: |

0 7 8 لد مابمتق ظ 0 اه ٌ أن دوملا ملا الا ة قدر 0 1" 1 ذلك اك لامحصل بال الاك دو دو 0 ٠‏ اليد 15 [ 1 يكون 5 !0 مَهلين 1 ما عنه فهو فير قادر على التكفير 1 الا أن كرون في مآله الدالت ْ عبد بئذ لامزءه ال كفير بالصدوم لامك وق اتكير بالمئق فان تفوذ المئق باء: 0 [ ظ ٍْ الك دون اليد و كذاكان كان المبد ا بق وهو للم سي اتفانه لاز يه التكفين بالصمو وماقدر: | 0 ا على : كير بالق ق واو كان له مالوعليه دن معله اداه ه الوم لمدماشغى دنه عن ذلك ْ ظ الال وغلافه مشسكل لأنه لمد قضناء ٠‏ الدين الاك عير اد لال كر . أوابما الشمبة فمااذا [ 3 ئ كر بالصوم قبل أن شفى ده بالال فن مشاكنا من شولبانه لاوز ويستدل بالتقييد [ “ليذ كره شوله عد ماشفى دينه وهذا لان المابر هناالوجود دون الغنبي وام شضن | ٠‏ || ادن الال فرو واجد والاممم اله يجزيه التنكفير بالصوم لما أشار اليه في الكتاب من | أأفوله الا ترى نالصصدقة تحل لهذا وى هذالتمايل لا فرق #ماقبل قضاء الدن وبعددوهذا | لان الال الذي فييده مستبحق بدناه فييجمل كالمدوم في عق الدكفير بالصوم كالمسافر اذا أ ْ كان ممه ماء وهو ماف الماش #وز له التيهم لان الا مستحق لمعاشه فيدمل كالمعدوم [ ٠‏ || فى حق التيمم وان صام لعبد عن كفارة عينه فمتق قبل أل شرغ منه وأصراب مالالم يزه [

|| العو لاه ندر على الاص.ل قبل حصول القعمود باليدل ولد دنا مثله فى ار الهس اذا ْ | أيسر فكذلك فى غيره لان السيب لأوجب للكفارة بالمالمتحقق فى حقه ولك نلا تمدام | [ الاك كان يكفر بالموموقد زال 0 بالمئق فكان هو واسأى سواء ولو صام رحمل ستة ايام ظ ئ عن كينين أجز 5 وال : نلو لابه ايأم لكل واحدة لان الواجسف مايه ية الكفارة دون مة أ | القييز فان القيز في المنس الواحد غير مغيد وائنا يستدق شمرعاً ما يكون مفيدا والصموم فى | نفسه أثواعفلا بتمين نوعمن الكفارات الابائبة فأآ كفارات الاعان نوع واحدفلا يمتبر | [ ة 3 ش از فماشها كقضاءرمطان فآن عله لوي القضاء واس عليه دة فى إن لوم اديس [ [ والده ةئم فرق أبو -: 18 واو و. مفب وحمرما الله تعالي ين هذا وبين الاحزه عأم والكسوة ظ | من عيث أن هناك لو أعملى كل م..ككين صراعا أو ثو وبين عن عيئين ل يمن الا عن واحدة |

[ لذن الاداء يلون ذقمءة4 وأسحدة وهزأ قروم - ألم ا 0 ان أيه وال ذؤم وأحدة إل ظ

مام شرع عن دوم ثلاثة أيام لا يتور صوم ثلانة أخرى قارفا ماز كل ثلانة عن كفارة|

| 0 ووزاك هدام من الطعام والنكسوة ما و فرق قعل اد وان ا و اهام اس 3 [

اخ » عيجم جيه */ بسنا ١‏ إن م او .1 ا را مس د الى 1 واوا 15 1 > 4 . #رمسور

حص ص صصص ويزني شع زا ري زوم ممدصي هن اس بام وو سيو ون رز سوق هت يزو 9 ينقت سل ب راوه سر ورد هموره 5 5 1 أ عق اخ موه سوه و ال ع سيارع سيل يسيس م جع 0 0 له ١ل(‏ تال قله او الابجعة تويقك ب وجو مش 11 لبصين جوج 5 كرو تسم مب جو ونه ا

ع

5 2:1 ذل 5 الوحكره عه سورج دا 5 : نت : امالس سس وسز ع

|| الكفارتين. خصام ام لاجداما م / أ لم الأخري 5 زه الوم ل لاله ل كر الوم فى ال ْ ا وجود م كاه 4 دن امال وعليهان لضيك الص.وم دالتكفير بلاطم 3 ليه ض 5 دفر بألا طمام ْ ا عن عن م صار غير واجد ف حق اليين الاخرى وهو تظلير ا ا ف سور وححدا من [ 1 ْ !! أء مقدار ما يكنى لو ضدوء أع و ؛ كيم أحدها وله 3 ما إل" لخر نه به قعل من نعم [ ا اعادة التيم. لصملى مأ وض 5 إل خردًا الى ولا جوز صوم أحد عن سود 0 ا سي ْ ا فى كقارةاو ميرها ده ان مر ردي الله عنمأ موقوفا عأية ومرفومأ لايصوم أحد [ ظ [ عن عن ولان معي أله بأدة ف الوم 8 الاخداء ع مو شاق على : بذ نه و لكف عن : [ اقتضاء روا وهلا لاحصل ف حي زيد أداء مرو واللاسبعمانه واعالى أعل الصيواك [

. | وليه الرجم والاب

آي د نب ب بج بس سرون سس جو ايو ا

1-0 ا » لعا وام ل

< [ ول ب ركى الله 4 7 اك 5 53 ا لا عله 5 2 530 3 في ذلك [ ظ || المجاس أ أو فى مجاس أآغر لا بفمله أبدة ثم فسله كانت عليه كفارة عينين لان اليمين عقد |

[ بأشره عبتداأً وير وهو شرط ولدزاء 0 الثاثى في ذلك مثل الأول فهما عقدان فبوحود |

ظ ٠‏ الششرط 37 واحصدة ني فديمأ هذا اذا وى عينا أخرى. ا وى التيليها لإن معنزى التغليط مهذا تنا و اوم بكنله ' 7 لان المعتير صيفة اكلام عنا ذلك مالكفار ات لانتدر 0

|| بالشيهات خصصوصا فى كفارة اليمين فلا تتداخل وأما اذا نوى بالكلام الثاني اليمين الاول

| فعليهكفارة واحدة لانه قصد التكرار والكلام الواحد قد يكرر ذ نام ي من عتملات أ

لله وهو أص جلة وبان ره وروي أو إوسف عن أبى حثٍ 4 رحميما الله تعالى ذال هذا [

[ 4 اذا كاك كيئه دده أو رة 53 صوم 1 صدقة فأما اذا كان عينه بالله ثهالى فلا لصيعم بل‎ ١

ا عله كار انل أو وساف رحمه الله تعالى هذا أحمن مامتا مئه ووجية أن قولة قملءه ظ [ حمدة مف أور لصيقة طبر فيعثهل أن بكلون الثاني ف الاوك فأما وله والله هذا يجاب [ [ أمظيم سيم نه شسة من غير أن يكون لصينة اعأبر فكان الثاتى ايجابا كالاول فلا حمل |ممنى الشكرار لان ذلك في الاخبار دون الاشاع والاتجاب واذاكانث احدي الهينينحية || | والاخرى بالله فعليه كفارة وحدة لان معني نكرار الاول غير ممتمل هنا فالمقدت عينان |

مات او كي ل 0 وسر م لما لا مشت مار اجر 00 دسجي و ال م تيت ين لاني عع 4 0 1 ا 1ع 44 0 دا انض 0 :

ظ وقد حارلث و فيا اه بعاد اد الفمل. عل فازمه ‏ موجب نت كل. د 1 فآ - حاف 4 يمان اكذا

ا الى وقتكذا وذلك اي 0 مق عليه أن لايفعله لانه منهى ء ن الاقدام على الممية ظ : ظ ولا رتفم النهي , عيئة ولكن ع البين متمقدة فاذا ذهب الوات ابل أن شلهفقد ةق المدث

١‏ 5, بها شوت شرط البر شأزمه || اكنارة نانم لوت فيه وقئأ وذلاك الفعل م در علأن يأى ظ

]اه كشرب ار والزنا ونحوه م م ث الى أن عوت لان المنث بغوبت ششرط ال ا [

لبر وجوه ذلك 0 منه فى تمره فاذا مات قبل أن شعله فقد تحقق المنث فوت شرط أ

5 البر حين أشرف عل الوت ووجبت عليه الكفارة فيلبجي لفان وذنم قذي القدو: ظ ْ الى ا لومي اسأير ماع بسة من سدقوق الله على كا ا وتواها واذا 0005 بأعمان [

[ . ممطوذة امط_مأ ص تمدن واستثى قّ أشرها كان ذلات اس كثنأء دن 5ك ليه"‎ 2 ْ ١ الكاث المعظوفة هما على عض ككلام واحد فو ثر الاستثئناء فى اناالا كلا اعتيارا ئ‎ |

ظ للامان بالاشاءات وقيل هذا قول أب حنيفة وتقد رحهرما الله ثعالى لان الاسفناء نميا [

لابطال الكلام وماجة اليمين الاولى كاجة اليمين الثاني فأما عند أبى.وسف رحعدلة. الى |

|| الاستثناء عنزلة الشرط فالا ننصرف الى مابليه خاصة كا لو ذكر شرط ا آخر لان اليمين |

[ الاولى نامة عأ 1 ظ امن الشرط واءأزاء فلا شمر ف الشمرط المذ كوو آخرا الها وقد [ | ينا هذا فى المامم وكذ لاشلو قال الا أن بدو لى أو أرى غير ذلك أو الا أن أرى غير |

اس ول جه لله يها سس ليسم سابع رس سول

من ذلك فرذًا كله من ألفاظ الاستئناء ونه مرجم الكلام من أن يكون عزعة واتيابا وان أ

ْ قال الا أن ا أستطيع فيكأ 0 ريه * 4 أن كان لمي مأ دوي رك دن القضاء شرو دوم [

عايه ولا بازمه الكفارة لان النوى من عتملات لفظه فلك هب عاك أهل السنة ان كل [

[ و قضاء وقذثر وال الس #طاعة معالفعل اذا ا شعل عا أن الاس.. جلاعةه الى إلى اسائبي [

ممأ لم توسدد ولكن هذا في العين بالل فآان موحية الكمأ 3 وذلاك طدة و لان ربك ذفان كانت [

[ البين بالطلاقا اوالم تأق ١‏ لق مد بن فم شه و 2 ألانه لعالىوا 051 ليد ل 7 5 ثم لان العادة [ ْ التلاهرة أن |١‏ لأس 7 يدول مله سيدلا و ميك أرشأ 2 الوائم نان1| دل شولك آنأ عمو ليع الكذا ئ [ ول 50 عليم أن أفمل كذاعل 4[ أله : عيدو في مالم “من ٠‏ ذلا كال الله ا والدعل || 2 [ | الل فون ان ستطاع اليه سبلا وفسر ردول الله ميل الله عأية ود سد الا تملاءة بالزاد / ادلة ١‏

اذا كان الئزأم رقفلل أو القام 5207 رياه 50 الخلاهر ليده 4 قي اا 5 فال كان مني

. ا مات 3 -- احا صدع شتت بيجي سس سل جرب ل اسع حا باضه متف سيا باج دايع لا ا 00

0 5 . 8 . . . 5 ؟. 3 ا السرم دصح ينجي ساون ع ريد وس ورم صم 7 1-2-0 50 5 [أرنين "لمارا كر تن ا دوبعم ا جوصري ج ض رو تج جم رد

1 ناا 57 سقط عله عينه 7 57 ذلك له 5-0 7 1" 0 0 الاتفا استطاءة أ ظ ظ | فرو على أم عرض له فلا بكوز ن عل التتاء و اقفر مالم بثو لاه نان الكلام اماق تو 8 | على يأر الظاهى والتعارف ولو قال والله لأ كلم نلاا وراش لاا كلم فلانا عاك ارا ْ ْ أل شاء الله تمالى لمبى بالاسةة أ المي: ينان حميمأ 5 الاسنأء علمهما لكون احدىي الم بلا ْ ظ ظ معطوفة عل الأخري وف لمضش اللسخ ل 10 ر حرف العطف ولمكن قال والله دأ كم | [ ؤإلانا وهدا كرعم يا لان موجب هب إلدة اأمين ١‏ كفارة وذلك أمس ' دنه ودين ريه ناذا ُ ْ | يسكت بين البينين كان المنوى 9 عتملات لفظه أو جل الوا و في الكلام الثاى ١‏ [ لاحطس دون ل القسم ف كانه قال والله والله وكدذلك لوقال على سجعده ة ان كأت فلانا وه 7 ا [ ان كلت فلانا انشاء لل شكامها حنث لان الكلام الثاتي مغطوف عل الأول قأما اذا قال ١‏ [ عبدي حران كلت فلانا 0 إل لخر ررك ان 2 1 شاه الله 0-0 هن عمده [

[ المطف فالدم الاتصال . ده ا وود الاتصال صورة 9 مين بان 0 . ّ [ وي صرف الاستكئتاء الهما كان مديثا فما وثسه وبيث الله تعالى للاحمال ولا .دن في ١‏ ظ [ لمكم لا نه خلاف اللاهس فان | كلام الثاني غير معطوف على الاول فيصير قامملا | [ سن الاستثناء وأا كلام الأول وان قال لام أنه ان حافت نطلافلك فميادى حر فباءه عن ْ ظ [ بالمئق لان الين تعرف بأطزاء والزاء غتق الى لان الزاء ما تعقب درف از :أء 0 | وهو الفاء والشرط أن تحاف بطلاق اعرأته فاذا قال مد ذلك لمبده ان حافت يتنك | | فامر أنه علالق فان عبسده يمتق لان بالكلام الاي حاف يطلاق ام أنه بذكر الشرط | ظ والز ِء طلافها فوحف به الشرط في المين الأول ذلبذا عق عسه ولا تطاق ام ا 1 لان الماف تق العبد كان سامًا على اماف بطلاقها وما يكون سابثاعلى المين لا | [ 4 ل شر ثر دلا لان الخالف اما شصيك منع فته عن كاد النرط وذلاكت لاعقق فما كا [ أساشا على عينه ولو قال للامرانه ثلاث مرات ان -مافت لطلاقأث ا نت طالق طلقنت | [ 1 ان كان دخل م | إلا نه مين الثامة حنث قّ اليين الاولى فتطاق واحدة م باليين [

| الثالثة حنث في المين الثانية فتطلق أهري لامها فى عدته وان لم يكن دخل مالا تطاق الا | اسصيعة لا فنسضاك و 1 ولد ١‏ الثانية لاود بيد| ْ

1 5 العالية د ادر ”5 هو ولف إطلايا و و ذلك 55 محقق غير لبدو 8 الاشافة ا الاأملك [ 0 [ فبذالا نطاق الا 0 وأحدة و و قال عيده حر ان داف لطلاق اس أنه ثم قال لامسأنه أنت [ 1 7 [ طالق ان شات لا دثق عبده وليس هذا عين وان وجد الشرط والإزاء مورة بل هو [ 8 ظ ا ير عازلة وله امرك دكاو أرف اند خورسول لله صيل الله عليه وسم لسماءة ردي 20 ٠‏ ||الله تعالى عنون مم نيه عن العين بالطلاق والدا بل عليسه انه يشترط وجود الشكة مها فى || 3 الجاس ولو كان عيئا لم : وفت بالماس كقوله انت طالق ان كلت وكذلك اذا قال اذا | حطدث حيضة لم بعتق عبده لان هذا تير لطلاق السئة منزلة قوله انت طالق لاسئة | /أوطل قول زقر رحمه الله أعالى يحتق لان هذا لبس بقاع لطلاق الننئة يليل انه لو جاممها | 1 1 فاعض : 3 طرر نت وقم الطلاق ملبأ ولو كان هلا ؟. ذقوله لأسنة م شع قلنا هو سنى من | وحهفاذ ' ناث بالحيض وتطليق لوسوه الشرط -حقيقة وامااذا قاللمااذاحضت فأنت طالق || ظ [ أو اذا بمأءعد فأنت طالق عتق عبد عند بأو عند الشافير مه الله تمالىلاستق قال لان الا الف |[ | يكون مائما نفسه من ايجاد الشرط وانمسا يكون الكلام عينا بذ كر شرط يتصور للتع عنه || ٠.‏

ٍْ فأما بذ كر شرط لانشم.ور النم عله لا يصير سالفا بطلاقا فلا تق غبده 5 لو قاللاننت [ ش /أطالق غداولكنا تقول الكلام يعرف لصيفته وقد وجد صيغة المين بذ كر الشرط واطزاء || ]ويناب عليه غيره فكان عينا حلاف قوله أنت طالق غدا لانه ماذ كر الشرط واطزاء || ٠‏ | اما أضاف الطلاق الى وقت وتخلاف قوله أنت طالقان شت أو اذا عضت حيضة لانه |[ * [ غلب عليه ممنى آنخر كا بينا وبأن ل .يكن فى وسعه مثم هذا الشرط لا مرج 1 ارد) 5 | ينا 6 لو جمل الشرط فمل انسان آخر لا تدر عل مئمه من ذلا والله سرءدانه وثمالى أعر 01

حقلت لم 2.2 :3 ل 1 إلذالة ج ال#درك “أ شق 1 اق 6ت الب شم ا

ئ (قل 4 رضي اله عه واذا حاف ال لجل لا بساك ن فلن ولا ل لفاك 2 كي [ ظ ْ وأحول رم 5 0 مو زه 6 عي ع 50 الاك 0 ص به 0-5 5 هُِ 0 1 امسا ؟ نه بوسدواد 008 لفل 0 1 د 1 اله الملة ل 1 0 اذاسكنا ا ا سنا 9

3

أ برسم مسبت

ات مر الا م13 اث

اتلك

5 1 ظ أو مكنا نافى 1 رول واحد مهاو ف بت 0 لاد جبع ل 17 و 3-5 كما اذا ع 1 ظ 1 ْ ظ في الدار مةاضيد حجر كل مقصورة 0 ن على 2-0-6-6 واه كو هو و مسا كنا فلانا ا | ٠ ّ‏ فا ا ت فى يل علزلة ها ل عي ذأ في عل كل وجول مهمأ اعلل د إلى ف و الدليل 6 بل الوق [ ظ أن الدار لت تشتمل ع الفاصير كل مقصووة منهأ حرز على دقح لو أخرج السارق |

ظ ظ 0 0 ناع دن مقرصورة ١‏ تأخذقى ويه ن الدار بعلم 0 سرق من م لسكلية ن احدي القصصورتين تن ٍْ 1 ْ القصورة الاخرى قطع والدار أل ى لشثمل 0 سودت 1 زْ وأحول 6 لو أخرج السأ رق ؛ ١‏ 1 / - ب لأضصا واشك ق 3 الدار لا 4 0 ومن كان مأذونا قف لدخول ف أحوى 3

تم ب مت ويا ارم 1 مدن كت “مس ومس وشيم جه ديو ”#القيةة” عند د .مد سس

ْ من الدار اذ ممر .فيا م البمت اله 3 ال " قطم ون أى لو سرحل 1 الله تعالى قال 58 ١‏ ذا كانت الدار كبيرة و .قار الول...د بالكوفة وَالرة دار ١‏ 0 ع أرى لان ذلاك عنزلة ئ ١‏ اله | له 3 أما اذا 1 كن مله الصغة أنه وذ نيوا كانت دارا لشتمل ىّ امون أو 0

و يي سإ ل رس 2

اجمل + والسوسمم تمصب و نيل 724

]دوت لان فى عرف النان هذا مسكن واعدوه اميا 5 نا لصماحبه وان كان

1 5 واحد 00 ف 2 وان كان" اي دا 585 أن |ا سا ليه 0 بيه وأعدا‎ 0 [ ١ كاذل وأ١حك أن كو نأ شه مه الى نينث تي ( سأ كنة ما ' لوي لانالاوى‎ 3 31 3 ْ

ظ [ م متملات لفكله لإفانقيل 4 السكن بس فى لفهله فسكيمت تعمل 5 تدني ام معن المسكان

ظ 97 و دك التجمم... 1 إيد لفظ له بأطل 9 ١5‏ :ا ُ*# كن د لمشبر ميش اللسدن و ,

ا 0 2 شا هيه 4 لاحي كةو 55 ن الفعل متهو ى الأصدر لأعالة فل 5 ر الفعل لصبير اأعير

[ كلذ كور لئة وهوافا وى ل مأبكون , ن السكي لان كل ذا ك أن مجممرما -

| وأسوك وما مول هذا عنء القابلهدا بكون 00 9 لول هل أمئه 2 3 نوع با ذلك‎ || [ ١

> د وس جع 7*3 6 .حو علا 7و والذ فيجرداي بسي الع اساسا و ع و ا را 2

[ 3 تغلير وماقالى ف الام شامع لسر حوسب ووى السمفر عمل 7 4 . 4 وق توعام روجع 1 والاروج الذي هو مص در . كالمكد وو بذ كر الفسعل تخصصيعم يه قّْ نوع مره د م أذ

و 7 ار و الى اغداد لأ لكان لمن ف لفظله فلا تعمل 4 في ذللك وان كأن ترى 5 ابيا 5 ف فرك س4 3 كر 4 و 0 داك فأن سأ 45 ف ف 0م وات حمسي 3 |إيا لكو ل

للد ,راسد سجس إتبجيا. اراس سيو ١+‏ سس اس ومس اس سس 7 لإ 717 تر

المأ ٠‏ كنة ف ذلا إلا أن لبيكلا انأ وأدا و ظ ذار ا 3 0-8 رن قار البلىة 53 الفى 9 ص 1 مانا أن السا كنة فمل على سبيل الخالطة والمقارنة وذلك لابكون الا في مسكان واحد

ل ار ا ا ااا ا ست مستت سوسا لالص عفطلهة

ْ ودب 56 الم 6 8 القرنة اخخراجم س ام د كيه ومن أبى او تايب و مه 59

وجب اءا

ميو ا 17 سس 1“ ا مل اج ال ا 702

م م ل ا ل اي مسا 0

بي 2 م ا لم 0 ب ا رابع قرو 7ج سحت 12ت إل 7 777 تت 722772 17ت م ل ا ا تارم قط مم

رس يسا 1 سن 2 0 9 يي لجسم ا نت

8 فى َهكا لقمل م 7 3 ذا مرا 7 عن إن اذى سي ف لكا واذكان و 5 تاق ف 59 1 ا ْ ذار 3 احدة ة لاجل الدرذ ف قله قال فلا 0 5 ) فلاناقر 3 كذا 7 اد كذا ان كان 9 3 1 ظ 1ْ واحد مثيه ك3 دار 7 عد كأما 51 أشن الى وأ 3 لاحنث اق ذلك إلا أن و 4 فيك ) ظ ظ عل ينه اذ شه به من اللشديد عليه : ان داف لابسا كنه فق بت مضل قل سه فيه زائرا 1 ْ 3 1 ٍْ 0 لواقم قنه 0 وماأو ومين 4 1 نث لان هذا لس | كأ لكنة اما اما للمسنا ا كنة بالاستقرار 1 0 0 وذلك متاعه اوقل ألا ترى أن الانسان شغعل ف السجبد كل م عار كوللا 1 ش < حي سا 0 افيه ويدخل على الأمير ويكون فى داره يونا ولا سحي مسا كتاله في داره | < 1 نكلك مذا الى دخل 1 لان زابر 1 5 يفأ لاون . اي مه قره فأ ممئ؟ ث الا ا ظ 0 أن/ 1 نويه دل فل ننه ديد قله 4 فيككون عامل" ألا : رق أن ارجل قل : 8 بالنرية شببامت ا 0 1 ييا وقول ماسكثترا قط فيكو نصادةافى ذلك ولوكان سا كنافي دار ذاف أن لايمكها ٠|‏ ْ | ولاثية ثم أقام فيه بوم أو أ كثر لرمه انث لان السكى فل مسستدام تي إشرب ظ له الدة و يقال سكن و 07 1 0 لإستدامكالا نا قال الله أعالى وإما 0 ١‏

! 0 نل الشيطان ذلا عد لحل الذ 5 رىا أىلاه. ا اعد" عل اسثدامة || 5 لعل كيه 00 || كانشاته وكذلك اللبس وال كوب لانه يستدام كالسكني نأما اذا أذ في الغلة من امه 1 [ 3 2 الوب أو فى ازول الداية نهم تحنث 1 | اميا في القباس حنث وهر 3

ٍْ أول زكر رحمه الله له الى أوبدود <, ده م ن الفمل لماو علمة له..يك ع4 الي 3 شغ ده 00

ساس ا "ااي يه ال ا سس كل

[ ووحة الكفياة 9 ها القدر لادتطا طاع الما تناع قئة لبصياي مسكاي أنأ عرفب ب | مقصود الهالف وهو البر دون الأنث ولا بتأتى البر الا مذا ولان السكبي هو الاستقرار أ) . والدوام ف لكان واو وح ضبده فللوجود مئه تمد اليمين ماهو ميد لبك وان أخذفي [ 5 الثقلة فى اطال ولو خرجم منرا بنفسه ول يشستغل بقل الامتمة تحنث عندنا وقال الشافي || . ْ رجه الله( (عالى لامضك لاد عه..ك عينه سس سكئأه وسدقية.ة 4 ذلك ١‏ 4 سا نمام . #روحه 8 1 عقيس اليميز ١‏ 2 عنه فى تعليل هذه السالة تارتن 007 وناك دا دؤارات 0 ْ ْ أنأكون ساكنا ١‏ مك ةطزوحدتنا» فى ذلك أنه سا كن فبباتقله وعباله 4لم, غلم فيو سا كن | فيا ما ينا أن السكبي فل على سيبل الاستقرار والدوام وذلك لابتأقي الا بالئقدل اام ِ

مرف شاهد اذإك فاك ك تسأل اماي تسكن و 2 9 30 وهو دجا بكوذ ْ 5 ْ

و ب ل سخ سيم ود واه

ا ' ْ

في أأموق قْ 3 و مرت كاز لدوعيلةو 0 8 5 أنال كني يذاشنخلاف ف الدفيترات ذا أفان اذا ١‏ السكي لاتأني بجامع أن من امقافنا من شو 0 اذاكان. 4 ع أن لاك أن ن بلدةكذا د ظ ١‏ ظ ارج م منبا . ملفسة ل بحنث و ان خات تقلهمها و در و يِ مض ذلك عن ل رحمه لمعلاف 1 0 ١‏ السكى فْ الدار فأن مرء ن بلكو ن فى المر فى السود ق لسمى . سا كنا فى الدار الى قبا قله | - وه رمتاعه و رعباله فأما ما للقي أوز 0 جلك لا عن ع كن امعخار يو ان كان 57 عياله وتقله قال. ئ 1 د ذى الله عنه وهذه السكلة تثنى على أصل فى مسائل الا أن نا وبين || ثنافى رسة الله | ش ْ ظ ل 3 ده امير يق الافغل والحادة خلام | لا لعثير لان الو] از لا بعارخ 0 اللقيقة [ وعثدنا العادة الظاهرة اسطلاج طارى؛ على حقيقة اللغة والهالف بريد ذلك ظاهرا فيحمل || ,‏ ا كلامة عليه أله " ري أن الدون شول يا حب الدن والله لج رينكء علي العوك حمل 0 عل شدة الطل دون حقيقة الافظ وكان مالك شول ألفاظ العمين تمولة على ألفاظ القرآن || . )| وهذا ليد أضا فأن من خلف لا لم تذىء بالسرا 2 فأمدتنياء بالشمين لام: نث والله ثعالى [ | ع القددن ناما ومن حاف لا يجاس على البساط فلس على الار ش | نث والله |[ |. مالل سين الارض نساطا ورياك 1" 8 وندافس ميلا لا يحنت وقد سمى الله تمالى | - ؤ الجا ألم ود فعرة: | أن الصحبيح مائانا فاق شل نمضن الامتمة تاأروىي عن ألى حنيفة ا ا رمه الله لم إلى أنه حنث اذا رك دمض أمثه 5ه فيرأ لانه كان دأ كنافا ميم الإمتمة ا [ فيبق ذلك بئاء نمض الامثمة فيها وهو أصل .0 لى حئيفة دق 5 قأء صفة المكون ف ظ | المصير مائما من أن يكون مر وبقاء مسل واحد منا فى بلدة ارد أهلرا مانعامن أن تصير | |أدار حرب الا أن مشاضنا رحبم الله الوا هذا اذاكان الباق بتأتى ما السكثى اما يقاء || . ْ وه و قطحة حصير ف.. بالا بق 5 ف يبا فلا حنث وعن ألى اوسعب رحمه ْ [ لله الى قريب من هذا قال ان بتي فير ما يتأ اثله السكنى به يحنث والا فلا وعن ممد | |أرحه الله تل قال ان ثقل الى المسسكن الثاني ما تأت له السكني به ل يحنث لان بهذا صار أ ساكنا فى المسكن الثاني فلا ميق سا كنا فى اللسكن الاول ولو كان في طلب مسكن آخر || ظ بق فى ذلك مو مأ 6 ١‏ كثر ل اث قي الممتديعم من الأو اب لأيه لا عكنه طر- 2 المي ْ في السكة فيصمير ذلك القدر مستثي لما عرف من مقصوده اذالم شرط فى الطاب وكذلك || ان بق فى تفل الامتعة أياما لكثرة أمتمته وليه المسافة وم يستأجر لذلك جالا بل جمل |).

9 مش سند" كنج : تدرش 11> حوب | !انأ

عي 5 0 سمي كول" 6 اركش عاك الفا 00

جد ع

0 3 يه ل 0 جو

قل اسه 6 في مد مث وان 3 ف ذلك به شن 1 اذا فال يفرط ل لان قل ل الامن نا طيد ١‏ 1 , ا 07 3 ذلك الكان افاتفاله 1 كمه دن أت لكوز ل كا 4 ذلا يحنت هذا و 0 ْ ظ | جلف لايساكن فلانافى دار قل معاها يميم واققماوض ربا هماسا لطاوة 0 الولنلسهنا 0 ا 1 ل م 5 نأا أل 17 مه ة والا + ن لاث: عه أزمة الأنث انه دسا كله فمها مما ظ | والمني 3 فيه ان 9 حييه سين .ققد لبن ان يجممرما فمل السكني في الوطم الذى عينه | : 0 3 03 ووسويل ذلك لمك القسمة 0 ربا ألا ملكا قله قله وهذا طلاف. مالو لامك كيذه ص أن ظ الاساكن ؤمازل ادم دارا لعينها ويم ينوا لان هناك بالفسمةو 010000 صاركل | ' 1 انتب مزلا مل سولق ولان غاد دالين عدار الوصفوق المين 3 المين دون الومري || 1 0 ا .6 اوحاف أن لا 4 شابا فكام شيشا كان شابا وقت عينه ل تحنث كثلاف مالو حاف أن [ ظ ا لاكم هذا الاب فكلمةامد شاع محنث وهذا لايه فى الدارالميئة أظير عينه التبرم مثرا أ االامن فلان وفى غير العين انما أظور التبر م دن مسا كنة فلان ولا يكون شنا ا

2 ْ 5 رانم اعندواوهاف اثللا ريا ١ه‏ وهولهرى فل مت واحدفسا دق منزل كل 0 7 5 في بيت ل يحنث لاندثوى | ل ماكو نْ ٠‏ 7 لمم اكنة 3 0 557 و لفمسير 4 ا النوى كاللفوظ بدوان عاك أن سك نْ دارا لعيامأ فلمك و لومت 0 أ 0 عه ْ 1 [ يمنث لانهاناك الدار بعيترا ومعني هذا ان البنادوصف ورقم البناء الاول وأسداث بناء ألخر غير الوصف وفى السين لأمعثير بالوصيشي وأ, م الد أرق لهك هلم البئاء حتى لو سكنبا ظ ؤ كذلك صار ساثاً وهمذا لان الداو اسم أدير عاءه الأ العل فلا زول ذلا؛. رفم اله ثأهأما ْ ترى أن العرب تطاق اسم الدار عل كر ابات النى لم ببق مثا الا الا “نار قال القائل |[ *«عنت الدبار عابافقامامه وقالآخر » ادارمية بالملاء فالسئد نس | وهذامثلاف مالو سمائى لاا لسكن بن أعينه فيكم عدي ترك كثراء : 1 ي فت 5 ف ذلاك ْ٠‏ الوضع فسكنه لم نك لان اسم أبعت زول موسهم للبنا الك رف اناري دوين كان أصمراءل' ل م لا يكون مالا ليتوثة فيه والصحر ا غير صا انلك |أوابين القودة بام ليق + 1 00 الاسم م اناس سددث امم البيث لأذلا” الومنع ١‏ باليناء ١‏ الذي احدث لحان هاما ا, عا غير مأعم. لك نه له ووزاخ معن 0 آر أن أو دل ارا ستانا أو

ِْ ماما " 8 ى دارا فشكنا | 0 أي الام زَالى 07 انا ونج انها 0 حك اسم الدار ظ

1 ' كليميا بان سد همه ابره رهطا انس نار

لد القع اوح اتوعة جاسمو ةس لقلقم

ل

ا ل ا حيط ره ا 00000 ا لعا بع اواك 24 خش 0 عل نال د 7 سبح سين سنت متسس هه ١‏ 0 1 ان تخونم ‏ 7

00 ْ 7 نمرنة اول : 00 ) ذلك الا م الى نقد 0 ا 9 وأذاء داكت د لاببسكو ن دار فلان لان هذه

000 بع سم

ظ فباعما فك الم ان ول كان 1 92 21 ونث فى قول ألى + حنيفة وأ وسف ترجميما 5 ْ 1 الى وقال ما وزفر رهما هنما يحنث وكذ لك المبد والنوب وكل مالضاف الى أنسان [ بالك وجة قو ول “د وزفر رحميامأ الله مالي أنه جع في كلامه بين الإشارة وا الاصئافة ئ 5 | 5 المنكم بالاشارة /ذ ما أبلغ ف التمريب من الاضيافة فامها نا تقطم الشركة والاضافة أ 0 لانقطم الشركة فكان هذا مازلةقوله لا أسكن هذه الدار والدليل عليه مالو قالوالله لا أ كل | ١ 5‏ زوجة #فلانه. 525 ديق ذلان هذا فك لمك ماماداه وفارقبا حنث لماقلنا د ْ 0 ئ لو الى لوأ كام صاحب ها الطياسان فكل لمك ماباع الط يلسان الث ك وأو حنيفة رمه الله ْ

|| تعالى ا عد ؟ يله على ملك يضاف 1 مالك فلا بق لمد زوال الاك كا لوكان أطلق أ ْ ا دار ذلانو' نحقيقه من وحيان ( 525 ( أن الدار لأقصيد هحراها لمينبا بزلاذى صل [ أأمن ماللكما واليمين تتقيد عقصوه المالث فصار عمرفة متقعصودمكانه قال ماذامت لفلان || |أنخلاف الزوجة والصديقفانه شمد هجرانهما لمينهما وكذلك قوله مراحب الطياسان لانه | || شم ذهجرانه لمينهلالطيلسانه نان ذكرهذه الاشياءلاتمر يف لالتقييداليمين 9 فان قل أ لاف الميك هو 000 ينه ومع ذلاك م اذاساف لابكم عيك قادن هذا ذْ لولمه ا

| بعد مابامه لاحنث و9 تناع ذ كر ان سماعة في "وادره أن عند 7 حنيقة رمه الله تمال || |أحنث هذا فى المبد ووجه ظاهر الروابة أن العبد تملوك ساقط النزلةعنذ الاحرار فالظاهر 0 [ ظ 5 أذ كان الا ذى مه لاشصد هعور أنه باليمين فالا مله هذه الأزلة ولكاعأ حاف اذا ْ كان الاذى من مالكه ولاناضئانة الملو ك اليالمالاك حقيقة كالام 7 لو جمع في ينه بين ١ 0‏ د كر الا. م والمين وز زالمالا, ملم لم قالبمين #الو-داف لاندخل هده الذار لى. مهأ جات 59 1 ا فدخل ل ححنث زوال الاء سم فكذلك اذا جمع بين الاضافة والتميين ذزاات لاما فة لاق ْ | امون خلا ف الروجةوالصديقفالاضافة هناك ليست كقيقية ولكنهثمربضكالنسيةو5 أ نتماق ||

مدي ل فر حوب موجه تمس رصا ا بز جيم سس ب اجن اد ل حا ابابل مسن فيخس إن

حصرهاتابعج يجح نبه نعم ليس جاب ااثانزثي؟ مجبيصم

ابي نيان ن النسبة فكذلك هنا ماق بالمين دوذ الاطافة فان نوي ان لايسكنما وان أ زالت الاضافة له مانوى لانه شدد الام عل شه ذا به وكذلك عند تمد رجه الله لعاليلر ا ّ ْ وىأن لال بأ مادامت لملان ذله موي لآن ل دوي و 5 د لفهله واذأ داف أل /

رس

1 ن ذار لان أو دارأ الولن 58 0 دارا له ل وم له فس.: رع دارأ أه فك امأ ب لحك‎ 75 1 )ٍ ٠

3 عر عيئة / محنث لان ل ل شرط الم وجوه ع ود السكن لق 5 7 مان ان الى فا نلان ول ود 0 [ 3 ا لاف اولازو جه ةفلان أوصديق لان الانهناكانا ميد قرام المينيها فيتمين ماكان [

3 ْ [ مو جو 1 0 أت عيئة يناه عل مقصدو 7 لوءينه “و ذكر أ «ماغة عن ابي وساف 2 ريما الله [ 0 [ تعالي التشدو, ب نهنا ود زنحية أنه عند لمن بالامناذة و حقيقة ذلك فيا كاذمو حو دوت [ 0 [ ك4 ولكرعل مله الرواية لايد 7 نال شال اذا 5 دين الاشافةوالتميين 0 بق اليمين لعد [ 3 ْ ذوال الاضا ف عاد أبي وسف ا الله تمالى 0 هو أو لعن رحمه الله كالى و امااذا مكنم ْ

[ / 0 دارا كارت ماوكة لفلان من وقت البمين إلى. وات السك في قرو حااث بالاها ف 0 سكن 1 ارا اشتراما فلا 5 بف 4 ست شال تقول قف لاه و بها الله نالل فم ار

ظ ش < [ اق وساب رمه ا ثمالل وكذلك العيد والداءة والتونب ولو داش ليا أكل ه دلمأم فلان | 0 | [ 1 أولا ارت 0 أب ثلان اتناولش شكا عا أستعم تدفلان لنفس4 قرو حائيغ بالاشاق وتدأشار [

0 إن سماعة لى النسوية بين الكل عند ألى وسف رحه الله تعالى اا بينا أنه عقد اليمين عل أ ظ ا الاممافة فال سلج نة رفت || مين لاشاوله اليمين فاها وجه أو ل ي الفرق على ماهر ا 0 أ الرواية أن العطعام والعير اب لأبببه مسر عق إل لي الاك شهمأ قّ 1 وآث فمر ةنا أذ عوج المالف ظ [ أ وحودالامبا فة لفلاو انث الثناو قأماالدار والعبدوالداءة فلاستحدث الللكفيراقى ىكلو نين [

0 فعر فئان مع واه ماكانموجوداً ف الال دون مالستحدث فيه فكان هذا عنزلة الزوجعة ئ

/ سان - م سد ايا ا سس ع 0 ااا ااا ااا21011011101ظ2 3 د 0 240 د مد فطع باورا م س0 1 1

5 1 والصديق وحه ثو ل لي سارفة وشمد رعهرما الله ابه عقد عينه على ملاك مضاف إلى الألك ظ [ فاذا وسمدت الاضنافةاليوقت الفعل كان سانا جافى العلعام والشراب وتحقيقه ال شرط حئئه | || وجود السكبى فى دارمضافة الى فلان بلللك وائما حمله عل المين أذي مله من فلان وفى | هذا لافرق بين الوجود فى ملكه وقت الهسين وما استحدث اللك فيه مكلاف الزوجة | [ والصديق وقدروى مد عر نأ لوسف رحميما الله تعالى فى قوله دار الثلان أنه لاحضث ظ | افاسكن ددر اشتراها فلان بسد عيته فلاف قولهدار فلان لاناللام دليل عل الاك قصار) | تقدير كلامه كأنه فال لا أسكن دار هى ماوكأ لفلان فيتمين الوجود في ملكه دون | ١‏ ماإستحده ولا وجد ذلك في قوله دار ثلان وروي شر عن أتى توسف زسهيما الله على ظ [ [ عذس هذا قال اذا قال دار ملان لا خاو لهاستحدث اللاك 4.3 ادف أو له دارا لفلان ظ [ لان في قوله دار فلان الكلام ‏ 1 الاميانة ألا * رى أنه لولم . بذ كرفالاا امي ١‏

الة افع هجر وه نالطا ناكا تاعس اماه موحد سعط نوه وه التو ودر جو اناده « وجب سف مسح 10017 اموا و بع متك

سمس يي بسع

ا :2 ف - 2 ا 7 4-6 5 0 ,كك . و 98 ل 0 0 لكا 3 80 لا يه ا اا ا ا كن 1 د عي ع اا ع 2 . 3 6٠الاّءء.‏ ا ل ا ل . 00 1 اديه ا : 0 واه لفان 8 2 7 ا 92 2 : 0 4ج 0 2 0 9 3 6 0 ف 5-85 0 . 7 . 2 5 5 : 5 0 : 1 أ 0 0 7 0 0 0 عيذ ا 1 7 6 1 3 7 أ لب م 010ص زع ا كاف 11 ا لاوا ا | اذا

ب

[ غتلا 7 دمن ن قا ال لاك الفلان 70 : 0 74 ظ

|| فلان فسكن دارا اشثراها لشيره حنث لان المشترى لنيره كامشتري لنفسه فيا يلببى غلى‎ || ٠. ْ 1 الشر أء أل" 0 ان حقوق العقد عاو نه وأبه لستغي عن اضافة المقد الى غيره وائما. آمب‎ [ 00 ٠ [ ا 0 الالف كيئه على الشثر اعدون اللك فان تال ار دث ما اشثر اه لنفسه دن فمأ دنه وبين الله‎ ْ1 تمالىولة بدين ف القضاء اذا كان بمينه بالطلاق لالهنوي التخصيص فى الافظ الا وانحاف‎ ظ‎ ٠ | لا سكن متاولا لة له سكن شا دن شعر أ 00 نث اذا كان من امل‎ لامعا أر وحنث اذا كان مول أهل البادية لان البيت أ سم أوضع بات فيه والهين مقيك | ظ‎ [ هل 1 ده [ ظ‎ ١ م عا ع فب من متغدوة الات تأهمل الامصار انها يسكنونالبيوتالمنية عادة و‎ 0

| [ إسكنون الببوث || 0 من الشعر فاذا كان اثالتف دوي ومل امنا أن مل | مقعروده ينه

1 1 يحنث بخلاف ما اذاكان من أهل الامصاروامم الييت للمبني -حقيقة فلا مختاف فيه 1 ا ٍْ أهل الأمصارو أ هل البادمةلانا هل ا بأدة سمو نالبيث لام.: في حقيقةو توالاصلفىهذا اننال 1 ظ ٠ 0‏ السمة 0 مك 088 عراا: المعبية أفتدزى 1 بقرةقال منصاحبام ٠‏

ظ 1 اللا م لعكير 7 د اتعريا ا اليك 2 اناف لاسكن 5 انكر

[ ا الله 0 دن ف 1 لاي وى 5 اللذغ امم كن أصمانا. و ول م هذا هس

ش ْ ا وأب , 7 اء على عم ف أهل أل كرة ف4 لان الصفة عام م اسم لات إبسكاو” له لسع 8 ْ ْ ومادله ف ديازنا سحو 01-33 أنه فأما الصغة ف عر فنا دارنا ١‏ عكالى . اليدت غ8 يطاق عليه سيم ْ ' البيث ل إل ؛ انفي عله فرقال هذا صرقة ولس ' سرت فلا لماه تقال و الاصبح عند أن م أده 0 ظ [ْ -2 قر م لهاك الميفة ووععبه أن البييث | 0 لببى 2200 8 له من ما لسرن وأحوك وو 0

|| مبى للبيتوية فيه وهذا موحود فى الصفة الا أن مدخلة أوسع سن مدخل الببوت لمرو ْ

ا وف تر 7 دارا الفلان لان الكلام 1 ||ندون 3 كر ر فلان فانه لوقال لا أسكن ذارا كان مستقما فذ كر فلان أتفييداليين" مايكون | 9 منأة الى فلان و فيك ت السكىٍ و بان عد قار ا لان فسكن ع قار 1 بيه ماني 1 1 1 الحسثقل” أصبيب الخ رأ و كار لانه جمل شرط الث وجو دااسكىق دار علكبا فلان أ 31 1 0 ايض هذه الدارو بعض نا رلاإسمي دارا وان حا لا يسيك ندارا اشتراها ا ظ

إٍ

1 سيت موه و 1 : جنم رونو تجرخ جتر ور سب بج باق 0 لخي ا 0 1 ١‏

0 أن 0 نكان 5 انم | بيت متناو ناولا أ اث بك كناه ال أن 53 و ى ى البيوت: تت اذو ل ن ااسفاق ل لفاك ا 0 ا داق 1 يله و و يك ٠‏ الله الى لانه. خصس ) ألمام / نليتة و لوا حاف لا بس ن دار فلن ١‏ (أهذه قب نسكن مازلا مها حنيك لان السك ى في الدار مكذا نكون ان الانسان شول أنا ١‏ ظ ظ 0 [ ظ سمأ 1 ف قار فلانو انما سكن 1 العضما فانه إيا إسكن 7 ت السو ر وعل رز فو اطجر أ | الا أن يكو نوي أن يسكنها كارا فلاحنث حيائذ سني يسكمما كارا لانه ثوى ستيقة | ظ ِ ( كلامه 0 مطاق 1 اكلام وان كان و لا على التعارة ف فنية المقيقة ‏ لمعم فيه م و د وم [ 00 ] شدم فلان أممأ تدطااق حمل ء علي الرقت لاحرف فان ' وي حقيقة ماض المهار ععات ده في ا

أ مجوزة ولق حلت لايسكن دار لغلان 52 وى ! 00 ا وسكم | ل ير ماعى

0 من لفنظه نان و فى لفظه قعل السكثي وهو نو ى التخصريص في السيب الى سكن هه من || ش 0 [ ا الى 20 ألو اكول قبل هلا كلام . دل ماه بأل كيار أأنى شاف وا لوق لمأو [ 7 ْ 7 ا ن بأجرءة مع ل لا ”م بوالمده لان معطاق اكلام ثقيد ' بدلذلة امال ولعميرذإ!: ٠كا:‏ نه قل [

علة وا سم ع2 نه على أعل ب بالم.و أل

1 ا | : 1 آ ! 1 / ا

ِ

0 1 2#

كع ابه ابا لوخم يشش + واب#امنباس

0 || كه زلة اماي مكمه بأ الاك أل : ارش( ابل شول - فاذن ومحزل فاذن وال كان باز ل'فه بأحر ْ ْ

ذلك ذا مكله قي 3 كن يول لمق 1 طلاق 3 قٍ النضاء لان فر 3-5 و "3 1

و! عر 7 1 ذلك كلام لد جلث وما ' وي لابغي عن4 شيعا لابه وى الاتخصييص فم يس 1

سر فا مس تكرحت ذ مساب يدس 0ن

:

م 37 ع 0

عه ع صس وسم مي سن موس ان " 3 ١‏ بوؤس سيره هوه “تح ا لان 2 والارشايي ا اي سعد : نيح للد 4 ولك لا 0:00 عن

م عمسم ودء لصو سا م سس ع سس مط ف اي بات ساس لي إلى جما ووس لع

8 3

1 ندا

3

1 1100 0 فل العم ٠‏ ,

بي ا ا ا 6 و 1"

1 5

( 5 7

1

1 : . :

1

1 :

1 ل

ا

يحوي صاب لوا د حدم ع را وبي ومست الجر للد ووه سرت ل جار ار 2 ستل ل لال و ير وس صرت نه ندج ممم وميه بن وات وهم ها ده ع 5 ١‏ فلم 1 أ قوم اواو لو أو امسا 1ض “رلا كا لا ا 3 : ١‏

/

0

لال ) رض لله منه واذا حا 8 ل الع بجا لفلان 5 ل 5009 1 0 [ فدشل 59 واه 5 مايه عارية فيو حانث عث هنا وقال الشافر ىز هه الله 0 ١‏ ظ لاحاث ث لان الاصافة الى فلان بالملك سمفيقة و بالسكنى عراز ذلا نمسم اطقةة واه الحو| 0 ظ ظ فى لفغل واحد واطقيئة صرادة بالااق فيتاعي المبازواللام فى ثوله لفلان دليل اللا" أيضا ! 00 (وحستنام فى ذلكانه عل عينه على الإ صافة اليفلان ومامكئه فلال عر 1 واحارة» ضاف |

ارعاريةة كلك 8 ست ل ام قن الي عأية اإميلاة وأ الام جا فال راف ل 1 58 أن ٠‏ هللأ الماذط ذال ل انار نه ا علية امبأة: مط الى 0 أرقا الام ولا ول ل ْ ١‏ اذا 1 ا هو ماك قلق 59 6ت كقيقة الاصياة. م 4 الراك ا د الاديا 7 كن لعل [ 1

و مو عمد ايه داج رومس بلطو 2 د م سي منص وج ين جم ب 1ل

2 او رحس مب سرد

ظ 1 ٍْ وعاصل ع || العلا أنه عند 7 9 مايق وق ذلك الك اك وللستما 0 15 [ [ الابضع تدمه فى دار فلان ة سخلبا حافيا أو متثملا أورا كبا مند؟ ث باعتبار مموم لجاز وهو ظ

|| الشخول دول حقيقة وضع انندم «فانقيل » كيف يكون لامحاز مموم وللصير البمبطريق | ْ في ورة 3 انا » المهو : لاحققة لدس بأعثبار 23 حق هه بل ليل ذلك الدا 0 لعيله [ 2 موجود فى الهاز وها لان البإزكالستمار تحمل بابس الثوب الستءار دفع ار والبرة [ سه عا حمل بلبس الثوب المماوك ولاشال أن الما از يصار اليه الغمرورة بل هو 3 سمي ظ لل كلام ألاترى أن في كتاب الل تعالى ازا وحقيقة والله تعلى بتعالى أن ” انه القررورة ١‏ ظ ْ شعرفنا انل العدوم لمتبر فىاغاز 6 في اطقيقة وعل هذاروى عن مد رحمه الله ١‏ د الى أنه اذا ١|‏ 00 حلاف لابدخل يتا لفلان فدخل بيتا أسمره فلان من غيرهم حنث لان مضاف الى السئا- [ اك ني :دون الاجر ولو حاف لا سكن حانونا لفلان فسكن حانونا أ-دره فان كان 4 أ من 18 اونا لامك نا اد وان كان لانيسكن حانوتا لفياعة بحنث ١‏ عرف من | ْ مشصود 8 ال قال دن 200005 ا أن ٠‏ اهن ألا مير ماد إحلم 1 خة الي سن أده حأنوت [ ْ عل الأمير وأذا ات امد خل 5 فلان وا م م 0 11 كن لد مة دشل علية في ' ث4 1 [ أ 6 لت غيره أوفى صيفة اث لالدويدة الدخول عل فلان ذال الدخول 5 يهف 0 ا ْ ِ بت هو فيه 1 نحاس د ول الزاارين عاه وذلاتك ون ف :4 نارم وف بك غيره ْ ظ [ د ي والصبؤة 6 ظلءة لديف معدت كا وأن دخل عليه في معط لى ١‏ نمث ةك [ | للمبادة فيه لالليبتوتة والجلوس لدخول الزائرين عليه وكذلك ان دخل عليه في ظلة أو [ سقيلة أو دهاز باب دار لم حنث لان العرف الظاهر أن بجاوسه لدخول الزائرين عليه | ئ ا 04 ف مثل 07 واضع عادة واما يكون 01 عند الغرورة فأمأ | اطلوس ماد يكون. [ . [ فى الصفة او الببيك .فيرو وان أنأه فى هذه الراك بكون داخلا ءايه ولا يحنث وكذلك 1ْ لودخل عل يسهفي فس طاط أوخيمة أو بيت شمر ل حنث الا أن بكون الحااف من أهل | | البادية والا 0 قوله لا أدخل على فلان وتوله لا أدخل مابه يتا سواء لاعتبار ٠‏ ؤ الع فم ذا ذا حلب لايد خل ما 4 م فدخل عليه الها وأا كعبة! حذث لا نه مصلل [ | والبيث ادم 5 امعد للييتوثة في إفانفيل» أليس إن الله ثمالل سم الكمبة ينا بقوله أ [ ار يت وضم لاناس وسمى المساجد بيونا فى قوله فى بوت أذن الله 7 تلدأ قد بين أن 1ْ

اقش ياج تيس لسن انعد 1

00 1 و ا ا لع ل 0 4 لض ا‎ 0 ١ ١

00 الم لت

لي لب تيه من ا ديف نوو ا د

ل خاي وا قي خيوا رو ل او الو ا لف ل 0 ا ا 2 0 5

1م تعض نات ا 0 7 ليه مااع و ا 0 يس ساسك بال ودش 0

دعاس طني 7 ج00 1ن :بدا يه

0 الامان 5 لبي في عل لظ القرآل. ' قد سعي ولث لد كير 5 د ينا ققال وا , أده 2 58 تابيت [ 1 0 [ اله الكو هذا لأبدل ص أن مطاق ١‏ اسم الت 4 اليون: شاوله 1 قال 4 وكل: شي 0 ظ ٠‏ 1 58 سيا كن شم عله م ات حاثك: 5 4 ان ه: مل وسراده مابطاق نه الا, م ناه قُ [ 0 الاستيال ون 7 يناهو فيه “واو الدخول عابه 4 م ينث لان شر ر مل حئثه الدسشو ا ظ ٠.‏ || وفلك بأن يقصد زيارته أو الاستخفاف»ه بأن شصيد ضريه وهذا لم يوجد اذا ل “و السهول | أاعليها أبليمم أنه فيه ألا ترى أن السقاء يدخل فار الامير فى كل يوم ولا بال دل على | 0 الاغير وقد روف : عن 3 2 .4 لله 3 اي أنه جنك وانم 1م كونه .4 وم 0 و السخول [

000 ماه أن دغل عل أوم هو يوم والطالف لالم : 05 لان -دقاه قة الدخول عاءنة قل 00 [ ْ 5 : إسةوط كيه ران كار عحبله واذا 0000 شخل ع علد و1 01 م ا 3 اوه م فقسلل ْ ١ 1‏ راهو 0 مدن | ألا ترى أنه لر كان فى يت ممالا برام الداخز فانه لابكون دا خاد ا ا لسار تأر كانت الدار عتليمة فيها منازل فسغل مازلا منها وفلان في “ذل أخر أ كان ب رم امأ 0 | ذا دشل عاك تا أو صرقة أنه ل لكوك داماة عاء 5 ْ ١‏ حقيقة الاأن ١‏ كول و 0 أيه ذا ل لاك اذام خل دار 0 #تبأر / | اعرف عند عدم التصرع عثلاقه وكذلك ان ثوى دار لاله يشدد الام على لقسة بوه أ ا الذية ولو عاب لا بده ل ٠‏ ينا وهو فيه داخل فكث ١‏ م بيه اانا ام لان 1 كول قو ا ظ الأشميال 27 الذار 32 الى الدامل و ا توحد ذلك بعد عيئه اعيا وعد الكلث فيه وذلاك ا |أغير الدخول وهذا اد سكي لانه قعل من كام يقير ب له مده فتكون لالاستدامة ا [ أيه حك الإنشاء لاما الول ددن م تدام ألا : ري ده لتر ب له ألدة فانه لا شال ال | تسل اودر اا شال 000 جه 01 ناواو قال والله لاد انه دا تأقام نيه ْ ١‏ مدق مغى الغد سنت لان شردا اره وود فل 5 0 5 0 د.أ : اوعد الكث ا ْ 43 0 توي باد 00 القامة هل 000 تاوق 5 تتيلات لزنا قان الد. و[ ْ لقصوه الأقامة ركانه ع 0 1 ول كناد هما هو القسوه ذا 95 وان ال ا ْ والله ا خا الا عابر مايل فلشارا ليقملى 52 أو لعوى مس الأ 5" ملعي .- 2 لابه خم ا عيئه عل اللدضول واسئيى مشولا (صنة 00 بون ما بر سييل 8" ناز 5 م 5 ١‏ الال تعالى ولاممنا الا 2 533 سبل و وقد وسيل 0 اما فى أى: ع أل ا 5-7 وان ١‏

0 د عات د وا دان ع لك ع تسود 1 37 ا 77ل 740 يار 1 00 0 0 ا ا هما رمعا مهرايد رطفام زو قمر مجع جو زام0 فل حدي سحي برج جا فون طلاجافرناوب جاورا ار ما 10 00

لو ”ب ١‏ 171 لكو ان الم ا ا لبا 17م انر انوا فانط : ان باس ازجا رام ا اي ريد الجسم عروتي بم ا يد اعمالا عل اح "دض بتو خا 3 ١‏

[ باعتا 3 كنم 7 ه أن شعك م 78 منثلان أن حول س1 ا الست : 1 قث به وق ْ 0 . مأ ورا ذلاء ٠‏ مكلك 5 الداو وذلاك م 2 الدخول 2 ينث به أيضا وأل وى كلامة أن 1 ظ ْ يه دغلا 51 ربد النزون فبم] كر به لايه عابر 05 يكون 2: أزا قْ مو صم ولا بكون ْ ظ ١‏ ل هي مل همأ مسكاني د 5 ص ان مس أذ مئم شسةضرأ فلو و بده وق الدخول للعزول ؤ

ظ أذ ع يه مار أنه ى كاللفوظ 7 ا 0 ولت ان ملم أ 00 -1امة ولا ايا الام ْ

2 مأ ينث لان شرط حنئه دخول لم ننة وثو ان للد" والفرارو وجد واذا | ' ولتت ١‏ اشخل دار فادن ملي لستانا أو 7 و دخامأ لمث قال لانا قد لير ت عن | ظ الها )رد فير الوصف لان ذلك لا يرفم المين اذا ل يكن وصفا داعيا الى المين وانا | | أذاه لقي الا 3 لانه عقد المسين بام الدار واليستان والسجد والخام غير الدار فاذالم بق | | ذلا ألاء 1 : 7 0 الي د كانت 0 صرغيرة لامأ ا وام 01 وا شرع بأره الى [

[ || الها ا اواك دار 1س أه 4 0 لآ د 'ثيرت وصارت 5 هده اشارة الى نا 5 1 ان اسم البومث, غررأسم الدار فن ضرورة -عدوث اسم البيث طن هالبقمة زم الاسم الدار وان ! سجر ام لاد فل : أ لومنة 0 بكم ةفر قيويت حرطأ ره لك له نس أيه لم وأ 8 4 40 1 '

١‏ ةا ٠‏ الأ تمالي فتلاك جومم او يما فادوا أي ساقطة سقغم! ولان البييث 7 لاهو 8 ظ

ظ للبدتوة فيه وما شيث الميطان قرو صا لذلك وان لم .يكن مانا ممتلاف 1 التدمت ) | الميطان لاه صار صصعراء غير صام البينونة فلا شاراه اسم البييث وان حاف لابدل دارا ١‏ فلان تأحثملة اسأن فأدسخله وهو كآره ل اث 5 مك 1 لؤوا َل ألا : ري 9 الم ت قد أ بدخل الدار وفمل الدسخول منه لاق وان أدخله بأصره حنث لان قمل الثين بأمره | - نفسه فأنا اذا لم إأمره ولكته غير متتم راض قلبه حت أدغله ققد قال بمض || . شاعتنا يحنث لانه لكان متمكنا من الامتناع فلم بذءل ا كآلامربه وادخاله مكرما انا |

ون وميه لأستما بع يم الامنام عنه والأم أنه لاحنث لأنه عقه ع ينه على فمل [ نشسة ولك ألمك م ثمله سقيقة وحكيا لان فصل الغير لغير 0 ماله ابأه لابصير مضاذا ١‏

اليه سسكا الا با«سىه و وعد ادام رالرطنا بالقاب فلا وأن دخلا على داه حنث ١١‏ لإ سه بون الذا يضاف لمارا كم | ألا ثري أن || راكب صامنلا نط دنه وأنه ممكن

اك 2 1 1 7 امسج بي با ساعن سي الم ا ل ره إ#اسكبا > رجو > ووت سي د و3 3 ا ا الا ساتصحة 4

مر ع أقاة 4 0 شأء 5 ل وى | والد ول مايأ سواء وأني 000 2 8 كف 8 6" خا ا ْ

اج + الحدا | اذ معساة حت مرااحك لشؤديع يعسي بلج ساقس ماسو سي ساسا ملحا اج عدت و سيصوه وريد صامة سح جات جه

مم 2 1115 1 1 1 1 111111111111 [[1[أ[أ[[أ#آ11#ذآك

0 : |أراسيا وملا ماشيا 15 00 أو 0 حنك د وسمع امم ره 3 الدخول 00 ل 1 0 4 وى 52000 0 لايش م قدي مأشا فد نا بارا كيا ا 2 ث لاله وى اعفيقة 3 كلامدوهله [ || حقيقة مستعملة غير مبعووزة وان حاف لايد خلبا فقام ور عاقلا ن حيطانها حنث لانه تد || | دخلبا نان 2 على حائط من حيطاما لبس مارج ف را اند 1 ها ألا" ري ان | 0 اليه 0 ل فيذلك أوضيع وممة الال طم 6 وأخذفى تمن ع الدار ومريدة أن الداراء ئ ظ ١‏ 0 أدترعليه اللا لط فم يكون الخائط دالا يه ألا" ريا ايه بدخل في جم الدطريوايية أ [ ظ ا وان غلك لاطل فى الدار تقام. على السمطليم مث لان السنطيم من الدار ألا نر 0 [

ا نام على سطيم الدار ستجيز من نفسه أن 0 بت الليلة فى دارى ولو قام فى طاق باب |

| الداروالباب ينه وبين الدار ل يحنث لان الباب لاحراز الدار ومافيها فكل موضم اذازه‎ | ٠ [ لباب ب بق خارجا فلبس ذلك من الدار فلا ؛ ث لاه لم دخاي وان كان ميث لو رؤالياب‎ (4 | أي دالا خيذًا قد دخلا فيعحنث ولوكان داخلا فيه غانان لاتخرج فقامفي مقام يكون‎ ٠ || اباب بينه وبين الدار اذا أغلفت حنث لان الأروج الفعمال من الداغل الى اللارج وقد‎ [

َ ا ذلات حين وضسل الى ه.دا الوم وان - ا-مدي رساءه 0 مث و للك أن ا 0 ْ دام أن لاد هاما ذأ أدخل أحدي رعاء -14 4 يك دن قرأمه بال لان فلابو ن احداها ْ ظ 1 خارمما ولا دائيلا آلا" رق أن أل ى مدلى 8 عاية وم ّم أ.أوم. 00 رن كب ني [ ظ ظ الله تمالى ع:ه أن امه سورة لبس ف التوراة ولا فى الائ. -ل معلا ة ا ؤ [ الس حك قماة لمك مأ أخرج احدى رجليه وم يكن عالقا اوعساءهءن من لو 1 1 | هذا اذا كان الداخل و الذاريع مستوبأن فان كأن الداغل أسفل من 7 00 1 || الرجلين تصير دالا لان عامة بدنه ايل الى الداخل وان كان اطارج أسفل من الداخل | | فبنخراج .عدي الرجلين يعمير خارجا لمذا المنى والاول أمبم لانهلى وجد شرط انث | 1 حفيقة فلا يحنث واغثيار احدي الرحلين توب أل تكون حانا والرجحل الخو كعم 0 من ذلاك ذلا ناث الشك وان مخل من حاتط لا حتي قام قام على .طم من سهاو هرأ فقد 0 | دخاب لمانا ان السطهم 1 ادر عليه اطائط فالداخل اليه يكون داشلا فيا وأو محل أ ١‏ 1 [ من "لاك الدار قد أشرع الى المكة دين لأ م | ادر عليه اس لأثمل وه_ا اذا كان ذلاك ا :

1 02 البويت صعداه اروياب فى المكة وان 4 بق :دما عل اررق الاعظلم‎ ١

. رسام )ساس اتسين سسا عياب وه و احييحت يي ينا ١؟‏ تسوت ٠١‏ يد حاجا له امسراحة وم ساي سور 16 ب

عات للد ش راط لل 5 رساب 1 إبزح' 001 الهم و لعن لعستتولد 71700775 ترفه بال ودوج ا 01 77 30 ار ا#لافية رزيل الاموفاانة اليد رع إل خياد ممحوميق عرد نا ا 2000

ار ذل ددم ااي عي سما

|| "كنيفا منباشا رع الى 1 الل ريق حنث وهذا اذا 0 فْ دارا لذ نه من حعور براقار [ 3 | صرافةفل» الماخل ألبه لابكوز نْ خار جا من بالذارن و اذام كر ن خار ع كان 2 الدار 2 ٠‏ [ وال سبحانه ولما الى أعم بإلمواب 5 ءءء 6 ب

بج ص ا م وي اي ا ا 2 عمس ست ب 000 لمأ اساسا لط سدم يز الس سك سسا هام بس ساراس سح ا ل ا ا و ع مسب مع بد سس د معي ودج سي موصي سين عورا ووو ولدمر وم مت د م عع ل - ل ة نسبكا

ا د ال 5 رذى 5 عه نه واذا ا 05 ف لاسرأ باطلاق ان 5 رب حنى بأذن 7 تأذن 7 ا 27 ة سقهايت المين لان ين ى للغاة قال الله أمالى ع تى مطلم الفدر والمين توات ا!: توقت

ْ ْ | ؤأذا اع اممين بالاذن 2 0 1 مد‎ ١ ومن حك الذايةأن نَ ,يكو مألمدهأ ادف “لاقيام‎ ْ٠ 0 ظ ذلاثت وال سر مول لفون أده |إه 5 نوي الآادن 2 ل 9# 3 1 بكون مكلى دأ كالاس 1 ظ‎ ْ ظ عل شسة امهل ده '-هله ولو قال الا اذى د الى 0 اه ل 07 حق اذا عقر تي‎ ْ مره لعير. اذيه اليه انه اسكثبى روجا ل 0 وهو أن بكون أذ يه فان 2 مه للالصاق‎ [ / فكل روج ايكون تلات ل 44 كال تبوهل الاك 'ومعنى اكلامه الامستاذنة قال لله‎ [

- يضم 2

[ لال ومأ تتزل الا ا را ك أى مأمورين ذلك ولظيره ال شرحت أله شناع أوالاعلاءة ١‏ [ ْ مادا حر حولت مر لعا تناع أو لغير بلاءة حيري ى فأما إذا قال إلا ان ١‏ أذ 7 1 عدراته |/ :

دي أذا وسو الاذنملاييق اليمان ف لان ألا ا تعن حتى ذمأ دوقت فال له ال لد ئ انا 5 أي ص حاط بك ألا ري أنه له م اذا 0 لمصدر ن” امخلاف أوله الا ) ْ [ 4 فأيه ملقم اك 0 إل خروحأ بأذتى ثمر ؤناا' به صرمة للمسئي وهنا اوقال يه 5 1

[ ان أذْنْ لأ كان كلاما 0 قمر نا أنه كني التوثيت وفيةطعن الفراء وقد وناهو ألم افاعاءها ِْ | ان لاتخرج من بيتةمفرجت الىالدار عنثلانه جل شرط الحنث اطروج من البيت لصا |). | والييث غير الدار فبالوصول الى دن الدار صدارت خار مة منالبيت مخلاف ما اوحاف ان ١١‏ | لاتخرجلانمقصوده هنا الأروج ا لت ضم بزاها الناس فيه ولانوجد || 1 ذلك > أروبهما الى صن الدار وان ا بدخل ثلان 1 دخل دار م ! 1 من نه ْ أ “سمي البيت نضا والدار غير البيت فالداخل فى الدار لابكون داخلا في البيمت أله ري أن ْ

[ الاتسان قد أَذن أغيره قُ ره دأره 3 أذن قُّ دنذول ' بده ولو مل 0 ام | نه أن [

ظ ١‏ تخرج من من باب هأءه الدار مرجت من غير || م لانه حلف تسمية الباب |

م حم اح ّ

1 0 ا (نان م مقميودة ا 37 ن روج لك 3 بلا ذلا اها ل الا ما ٠‏ وذلك د من 4 ناف 5 اباب 1 ْ [ وعير اباب رس اعتبار مقصودة 4 يكون مم رعاباد افظله 5 وز اليا الفظ لاعتبار ظ 0 ظ ؤ القصود” 76 قد علمما ان الرويج ل | باب لكيلا نراها اللأر المحاذى ورعا م م بأسأن 1

5 اذاخرحجت مر 0 0 1 راما واذا : رجت سن 11 5 اليا ب ل برما ور». ١‏ 0 على | 5 [

| شْ كاب عةورفكان شييداٍ يأب 0007 لك :أعتياره وك ملك اوحدانا عل أن الميلك ٠‏ م حك ظ 0 م يأب أخرم» ا ل عن أعأة الافخله ألا ري أن موب عاد قال له - اء م [ 0 ا الام له تدخلوا من 0 تواحكد وافخكازا 4 ن أبواب 00 قة وكان ذلك بله عر 1 6 2 مو ْ ا 0 0007 حاف أن لامطرج الا؛ بأذنه تأذن .1ه دن جيم لذ اأتسمع 1ب كن اذا في | - ظ ! اليف ةوجمدرجيما الله أعالي وقال أو وسف رمه الله الى و ادن ان الاذن فعلي الآ ذن | !1 م يه كالرم اولوحاف أزلا مرج الابرضناه 0 رذني دلاك ليم 0 جما م 5 ل فلأ [ ش ْ 0 وأو علخ م أ ربما الله لعال, قال الاذن امأ أن 0 دارع في [ < 5 ْ الاذن وذلك إيا مل إلا بالسماع 7 ط: لون مخضأ ني الأذان و الأعلام قال له 3 الى [ 0 وأذانمن الله ورسوله وذلاك لامصصيل إليه بالسماع ملا الرطنا فاره بالقاب 0 لو ةك ْ

ا ظ ان موده من 17 0 له ماسر يلار 3 ول 1 0 وهذا اأقصوه ٠‏ ليه مصل .اذا [ ش ْ 1 لهم أذ ا كان و و ووه اناده و 28 205 مايا ٠|‏ ' 0 اا ل 92 اليه 0 [

حمر

. 7

[ 20 , : : ٠ 0 ل‎ 5

حر لصي إن الف ىل 1 ملشعيننا ل عار م8 00 و 02 ان الطروسم له شٍّ الومه..4 متخي أن | كان مبى لاخر مشاه لأرة الا ق ذا لأرست, فيه سر محم ف ره ١‏ 2 شلامخص | اللفول العام با ليك وأنن 53 “حصنا 3 اث 6 يلى 1 فالطاق. " 98 ف 5 1ك ارق وم 8 5 ف : ]اث ||

- )0 3 يو الى * “كفي 0 5لا" لق ول وأ 0 0 اط 1

ا ا

“لسن 1

0-0 ال 55 2 لمك ا 7 بأناذن 8 ١م‏ 0 2# لاقمل مدر 1 ٠‏ آل | د 1

20111100

ال ارم وم ' 00 2 كادي وذلا؛ ب ار مق يك كن 3. | 1 لها م 0 وأ ن لقا فال لمأن ذأاى ' 30 ل أل و 9006 لاددل فلك مامأ ا فك 17 فأوالن أولا م١‏ شاي ليع م 6 5 بك 4 ؤ 2 امك لا ١‏ ل ا 0 اذى 0 2 0000 0 0 0 قالاة, ممأ وال اام ا 2 ا ع شرج ْ بع الك 0 0 0-0-5 1 5 نيا يعاوماة أر ا أل الما اق الاعطل ١‏ : كن -- لطن 5 الى مدا ْ ٠‏

4ح نشم مر

تب تج سد وتيب متت رج حت 1 ل ا

سد اي لاد تعاس وو يي سومساه نس ع سغريت وروا يتبوس وومصويسو تعودا سوا حصا بي سهوه ف ون م مخ اف لل سات« لكي ف بحم م امعم حيو #تيز تيع لوي سرسو وم ممتوو مويه ممت فمتوميه مصتويه و تورات رووص د يووزة 0 0 _ ْ ل 1-315 وام ب يوج متحت اتام لحا لمالاو كج لي “اللا يا لز للق بعد ار لليف وق 80 فد الود توا الونو والووي ته ب كلل موبجوة م لكلف براوج هوس مجاد مواد عار 10 0 20 31 1 00ج ولاو را ا نار 00 ييل

8 ْ لو 000 شرو 00 ن ار عل .| ا ان الو رامل || الى هذا 3 الو صم كو وذ دخلا ف ف انرا ْ 1 7 3 لصير:» 0 اخارجة » 5 ن الدا لول أ اليه وا اء اك 0 ظ 0

عدا شار تعمجسن جوا اج سس سس مه سسا اس سس عدت ممه مجه منود سمس صسه جح بح سيا سه لم جما ممه اص شاه مس وس هادا لمسو مد - جيم سوط 0

لص ص سا لم سي حت ص سس بوه 00 ممه سلب و فوع عدج سس مجح ع و بجعم ل وه ممص ع لمعيه واس ا ماس ا و ل ا را يا لاسي ايها لعي سد جب -9 0

: ال 17 واذا: لنت 13ل طنانا 5 إشرب ا فذاق كنرادأ / ن ذلك 7 دخإ ساق أ 0 ل يحنك لا 3 قد ايلك نه على فعدل الا كل ١‏ وأ لشرب ٠‏ والد -وفي د اك ولاشرب ان الاكل | ظ ظ ْ [ 7 العء رةه شي 0000 الى موشوم مضوغاأوء الي #مضموغ َه اق شه ٠‏ 3 [ لشم 1 والضغ ١‏ ااشربأ يضا ابصالالثى ال جوفه شيدما لان تأ فيه الثم والض: فيحال ا ١‏ اتصا أله والذوق . معر قله امل الى ' شية 5 رن غيل ادغال ملك ف 5-0 ألا : رط أن ف 2 ا 0 ذاق 8 : شطاره وال لل 0 مقطر له وم - ليله على غدل فالى ما هو دونه أ 0 ل م ل وأن أن : ع هو و ين ف ابل فى 7 داوف مله 07 وزبادة وان كان فال لا أذوق 3 ا ع 0 8 جو 3 اذو نوق 18 وأ م١‏ ل ال مم4 لله اها عضمض ' 4 اف الما 9 لان [ ٠‏ مده 2 تعلمزر ار ر3 ,يبأل حم 1 طُ شم كن ذلاك ذوقا وان بي بالذوق ليه تل فى الأ ل ْ ا شرب 2 اث عفرلا انث 01 57 لي 200 لان النوى. من شتملات لفظه فيه عرق ْ ظ ظ ظاهر قال ل ل د م . 0 اليوم ا عا أي م كأت وسحأء 9 5 أملب .هم كانوا 3 ( | تفركون عه دوق ذال نوى ذلات اث ١‏ 4 وأل ا" نكن له 3 فميئه عل حقيقة ذلك 1 1١00‏ لانذإك متمارف لضأ أإيا " 9 5 شام عن تمد ل <مك اله 16 اذأ ريك م مأددل على ان ْ 8 اده الاكل لاك مام , 0 أن قال له د معى ان أن لادوق طمام..ةه و ع ؤ ْ [ |ل* كل لإن مادم ديل أيه وذلك فول له وان قال لاأذوق ا 7 ولأقيراا بأفكاق [ ا ادها لهي ل لابه كر 0 خرف ألنء ف فتبين 2 أده في 00 وا 1 يد ماعل اليا شراد ‏ ْ ا قال تعالى لابسمءون 5 نو ْ ولا 57 وكذلكار قال ل11 كل 0 7 كذا اول" كلم 0 1 ا" 5 ولافلذنا وكذلك ل أن غُل حرف ب أو ونبمالان 95 ؛ موضعالنني حرف 3 5-5 ل لإفال ا ا ليا اليولانطم م 1 م أو كفورا ف ولا كفوراً ا ر كل د مهما عت عله ظ ١‏ البين. بأشر أئم كادف مأاذاخْ ا ع لاه ٠‏ ول ! حك “دن فنا النبى لان الوأول لأمعامب ا ظ فبصيرفي ألمنى 1 م لايم ا نعف لا عرلا كل مك

1 3 [ 7 بأد الام" 9 لاع قول الاش رجه له مال : نه اتل الام أن ان عل أ أذ اا 0 72 ركنا | وقد قال الله اال تأ كلوأ منه | 5 اك 4 ذا له 18 | والداء دل عل انه نْ لاف ْ 0 ّ لابركب دابة فر كب افر لانت وقد قال و شر الدواب مثد ال البن كفروا “ني ظ : 5 [ اللحه. 3 ة ناص قُّ السك ان الحم مواد كل لدم ا ف اليك 8 ومطاق الى م [ ٠‏ َك تناولا! ل وكذلك هن حريث العرف لاب تعمل السمك ا قال ألاحم فى عاذ ذا مأحمات [ 5 منه وام انماث لأسي : انا والدرف فيالبين ممتبر الا أن ؛ ون نري اليك ل [ ا ٌْ العمل ئه لانه خأ من ونده وفيه أشديد عليه وهو أظير قوله 3 امرأة له مأأل» ا ظ

- || المختامةفيه الا بلنية وك مارك له لابدخل : نه المكانب قال ألا ترى أنه أ كل الأو ظ 0 يدام يحنث وفي روابة ألى حفص وني اله (#اليفله ا له اران ١‏ ك0 أو ظير أ 9 |مشوى أو مط ون أو قديد ميث لان الأ كول 3 ميلاقالا وق ابه اذا نام فيه | . [ وستوي فى ذلك ارام والملال -<ة في أو ا أ كل لمختزيرأ, ل لاشمبان في ظ | ظ [ معبى الاسمية فيه فان ال ٠ه‏ ' 0 0 دن الدم وا ل د دم 0 اي وانات :

|| والطيورفيبادم «قال» ركذلك ا أ كل شكا + دالرؤت 4 ائلاارأس لم لا شد بأ كله | ش أ سو فر ا 1 الحم ادف 1 و حاف إيد اشتري لآ ار أسأل ف لان قصال ا [ك مر أه م يك ون البائم وام ارآس إسميهى را الاذاء أذ كدلاك هللا لسع ى مشترنأ | لاحم بشراء الرأس فأما الاكل ينم به وسمده فيعتبر فيه سحقيقة الأ كول وكذلك ان أكل [ 7 من البعاون 5 كر ش وال 1 والطحال قيسل هذا بناء عل عادة أهل الكوفة فامبم ْ ا تأما فى الملاد اا فى لجاع يم العم عادة لا مير مث دا حال وكيل ل [ مث لكل حال لاره ستول ا ال الاعجم امنا مُ ان 4 والسم ما :ولد 4 عر وأ ل 1 ْ و" أل تكله 5 ف شعي الأممية 3 بالق لد ناكل بد يتل اير فأره الا آله الي ظ

[ أل ترى أنه باع مم الام وأنه لسمهى معان الأعم حم ولانحنشفى شع لبان والالية انيقي

ٍْ 5 لهاسم ١‏ لاحم ويقال أنه شيعم ولس بام ولا يستعول تان اللعجم فى المزاذ اباءات | ا والاليةكذلك فأنه ليس لحم 1 شم بل له اسم خا وف.» ف تعمل إنيره| ْ الا آن ل دوق ذلك ساعد لعمل ١‏ 5 ا را 59 لفخلهوفيه اث بدعليهواو واف .للا اذل [ [ ادانا ولا 4 3 له فالادا سه والزربت والاين واليد وأث, شيأه ذلك مأ »مأ يطيخ التبزيا وم 0 ط

يه 3 2 عي ل ل م تجار و حيس سحت عدي لح عم سن يعي ته بي طسب يس سين رمد صو نايب ب يسم سيا بغي 7 يل ار ييه الشبال عن جو عجرن ب الي وبا ا بر مدا

لكقشاك0066-- د

:0 5 ع *ية - 8 006 يا العم . 8 1 . ا ١‏ . 5 1 :5 ِ؟. ا اي ا ا مي 2 . 7 9 ين 2 م ّ 'ث و 7 1 1 سل 1 ا 5 ا دب 5 عم و ل 0 .23 0 اش ند ا لوا ون ال لحا م | 0

1ه م ل فيز ااتتسطتضيدات الاتسط اميم

5 ب لأما لين والسمك ف واه بض 1 الم فا ليس درل نولي ا ة رجه 3 ف الى 0 ومو الا قر من قول أني اوسك رخمه الله أعالى وعلى فول ممد رجمه الله أعالى وهو رواية | 1 2 عن أي وسكا رمه الله الى ف لذ مالى وروى مما ام ءنه أن اموز اليا إخام لت ا

ظ [ ا أو 0 د رمه الله تءالى أن الادا. م مايق كل مع الشيز غالبا اة مه ل 0 ادمة 1 ظ

1 وهو الوائقة قال صل الله عليه وس 0 ان شدمية لو لظردث / الم نا فانه أحرى أن إؤدم‎ ١

/ 75 نكا أى يوئق فا إؤكل مع اعليز غلا قرو موافق له فيكون ادام وقال صلى الله عليه 0 وس سيد .دا مأل الإنة الاعمم ل لقمة 3 ابه وكرة شماه وقال هفده ادام م ناه فمر قفنأ [ ظ ا 3 ماوافق لز في ل كل فرو ادام لا امم أمرز لقانب وحيي 6 عيطم والمر 0 والمنبيلان الادام : بع فها يق اه غالبا لابكون نما فأماالمين والء يض والاحم لابو كل 0

ا وحده فالا فكان اداما ولكن أو حنية 4 رم ة الله لمالل قال الادام : 6 روأ 3 حورة. 0 ْ

ا التبعرة فما تلط باعليز : لا تاس الات حول معه كال فان النى صلل الله ءا :4 وس قال [

ا م ثم اللادا م الال | (صمطيم ؛ نه قرو مه الميفة ذأء أما الام ' 507 حمر ز سم الليزفلا [ ظ

بكون 0 أن كان فك بؤصل معة كالعتب « توص وده أن الادام مالا ينا تأنى أ كله ود_دد | ظ

اليج فأنه ادام وال واللين لا يتأني فيه الاكل وحده لان ذلك يكون شربالا أ كلا [ ظ

|| فمرفنا أنه ادام: ذأما الحم وللشوك 000 الا كلفيها وححدها ف ا رايا اتينيه 01

[ ذلاتك كَ لتعمل ١‏ 4 1 د مله ا 2007 1 ص ملهأما سو طوامنا لىء كه 5 حدق لاي 1 [ [ يا 0 أ كل سج 2 18 للد حة وأكل 0 ذلك لم ©: ث الا أيه أذا ماني" م مك بالطلا ددن ١‏ فيا ببنه وبين الله تعالى ولا بدين في القعنياء أه لابه وى السيضن ل انف 0-6 1

ا الطمام مشكر آفى “وضع ل وا دكرةق موصام النني لهم وان قا ال لا أكل وعبي طعامادون | ظ ١‏ مامأ مم دين ق القضاء ولا 3 م 0 وبين الله كمال 6 تدنأوء 7 الشافى رمه الله أهالى منى | 1 والاول سواء لان الكل طتغى م كولا فكأنه صرح . ل بولطم رقو عل أصله [ ظ ْ ان الغا , اسك 0 00 تأماعندة 0 فى واب 1 287 مد 037 اع 9 ا ظ

شلك

00 عل امه نيه انو ا بحلاف ف مار لء هذا ار جل الا ام وهر لوي 00 قاله ا إنه 592 [ ظ 3 ا فيا مه وبين الله ثعالى امير بعر الصفة أن بقول لا الذوج امرأة وهو و لو كوفية 1

ظ بسرية فآن نه انو وار وي عربية أو حيشية ممات ثبته فيا ينه وبين الله تعالى لان ' وى ٠‏ |التخصيص فى المنس وذلك في لفظه ولو حاف لابأ كل شواء ولا نيسة له ذو على املح ظ أ خادرة مال لان أل اس يطلقون هذه للفغاة على الحم عاد ذون اقول مزالو |األاثر اله ١‏ أسم ان مع الام امشوى قطاق لفظه يتصرف اليه لاعرف الا أن يثوى 0 ا كل مالشوى م دعن رفير تعمل ننه لأفهمن التشفيد عليةولو داف للايا أ كرأسنا .آقال ْ٠‏ 0 ! ]نذا 0 رذني ال اوالدم وقد 10 أنه ل برد امن كا ة فى ؛ وان رأس 1 رآد | ١‏ والمصمغوز ا بلسلا ل في هذا وهو اصن سقيقة فاذا عاءئا أله برد الحقيقة وجرا أ دأر [

[ الارفب ب الس الذى شوى فى ل ايدو شرا فك أ بم 4 اه لله 3 ؤ

اذك ا 55 و || 4# َّ قن 55 ا آ. 2 ل 2 0 ف 1 0 5 عم ا ظ ' شاصبة م ان أءا اق ساقت ود رح .| الله تمالى شاه4! عادة أصمل لغلاث وسائر ال, بلدا مهم ا لأشملون ذلك الا 6 5 الهم مم خاصة تال" ل1: رى الي قّ روس اقم م فلم أل اله لاف | ْ ْ اشالدفي مر زمان ذا 0 1 م0 ذال والعرقب لذلا شر أ لصيل ف 0 آل ١‏ الام 5 و ان | ١‏ ا سات لا | كل 5-5 وغل مض 0 دن المساسةوالاوز ار يض السك ووه فيه الاان لوه ارا أن أذ براد . 55 بض كل ثي بي" فان بض ادوم لايد خل شك ْ ١‏ اما 4 هلل 0 مأل لالق عليه 0 3 أل دقر ويذكل اكه وهو 1 ا در يض ابيا [ ره اناك خا كل ماما قر على الأعم خاصة مالم ناو ويا متهها نا وق القاس ||

0 أل .وأء‎ ٠ ل “مسدنا 3 الاي وير ص و 0-6 #6 وأمكن ل 5 ل بأل مأ دوكر فأ ل المسول زن‎ ١

١‏ مطبوسم ا لعإر لذ رذ ذلا 2 مانا ئُ 0 5 ير وو العم لاه و الي أ ْ 53 4# قُ ١‏ عأى أن ااجلاهرة دن ألما لمم 0 المادة يا الى كن الالوان 5 وقثو الذي [ ظ ص متكذ ذلك طبانا ناما دن لطبخ الجر لا يسمى ملباشا قالوا راثأ - ن اذا أذ ْ ا 1 || عاروش و الما أ..4 الراسة واد وما ا م اا ١5|‏ | أكل 0 روك ركم | لحز © 0 ث واك ١‏

ا لكل عون الاءم لان اد أ“ اي 1 لاك اأركة لمدخوي لء 5-35 واذا 1 0 1

العامة

لجتتوع وشو لحو نع زج يز ا حة وعي 20 امجيس تادب رج باص مس الع ب 00

ْ كب 7 تأكل عنما أو رطا أويا يحت ف كول أي دشو 5 ا شال و 0 [ : 1 7 0 5 و سنب وشحمك رنههمأ لله أله الي لان الها ك1 ا ذل طٍ 005 التفك وهو ننم [ وهذه الاشياء أ آل ما يكون من ذلك ومطلق الاسم اول الكامل وكذلك الفا كية م |). . ئ عدم بين بدى الضيفان للتفك. به لا لاشيم والرمان والرطب من أنفس ذلك كالتين وأبو 01 ْ حايفة رسهه لهل الى و 1 هذه الاشيامغير الها 131 آل اللهثمالى فيما فاكرة ول ورمان [ْ 7 ْ 'وقال لل ءال وق .وز سوناو' اا وحدائق 14 بأ وفاكية وأبا قتارة عطث الها كة عل هذه ا ١‏ ظ الأشياء وارة عطف هده الاش 3 على الها كرة العم ء لد لمطت على شنيه مم أنه [ <

[ مذ كور سيف موشع الدة ولا نليق بالمسكة ذكر الشىن ؟ الواحسد في موطع النة بافظين | [ الاسم مشئق من التفكه وهو التنم قال الله تمالى شالبو ابوا كيين أى متتحمين وذلك معبى ْ ظ زاد 5 ما نه الهو مم والبقأء و ان والرطب لشعاق مهما القوا م و قد نزي مبما فى إن ا 1 اأو 3 و الرمان كذ لك فى الادوة فلا شاوطا ولأ مطاق اسم الفاكة الا نري 3" بأامن هاده [ | الاشياء ليس من الفوا. كه فان الرييب وار أونل وحمب الزمان من التوابل دون الذوا 5 || ومايكون رطبه من الفواكه فيابسه منالفوا 5 أيضأ كالتين والشمش واغلونوومالايكون ١‏ ْ بالسة 4ن ن الفواكه فرطيه لا يكون دن القوا 5 كال بعايخ فأيه 2 مع الفوا كه دكن ادي ْ | الم نفان ولا يثثاوله اعم الفا كبة وأما القغاء والفول والمزر لبس من النوا كه انما هي من | البقول والتوايل اعضم ١‏ اوضع على الائدة مم البقل ونعضها يمل فى القدر مم التوابل قال | < ْ وبددل في لي 0 ثيأه ذلك وقد د: أذ ايامو 27 رحمهالله لعالي لا | تحمل الوذ الباإس من الاهام دون الفا كب.ة لاه لايتفيكه بدعادة افا بأ كل مم الليز | نزي ول في داكن نام الروانة شول رطب اه من لفو [ ظ ١‏ نكذاك بأاسه للامبل الدى بخ أوان حاف لا له با كل اماما كل با أوما ك1 0 الى ْ ظ ا ذيك ارق “وراد أو ار ذلك 7 ا طلماما عادة دوت ماله ليم حفيقة فان عل

ا عم 1 ارد أل ماعونأ م 50 الافغل وله لم عأ 0 مس أددم 5 ى في المادة 5 7 [ كله ص ول / 5 م وأو 000 95 كا 57 ْ لمر ايوم فأ كلدغيره 5 3 أل 1 2 ' اث فى ١‏ < 1 0 ل 4-5 1 5 و 5 5 الله كمالى قال أو اق ماي رمي َه له أل ران م أ اذأ ا

ظ أغابت ا اسه ريع والاميل فيه أن المي اذا كانث مؤثئة بوت البقادها موجأ ابر قّ آٍ ا

بع سن اشع يس مويب 7 ١‏ سب ساب 7 اجون اا ااا لي سو اباب بس ب رسيا 1 مب يبي تسمل ربس سر يك وشس ست بن وات لزي اا سحي عو 04 م يقس ع 1 حنى

1 0 اي 0 :07نم من دوفن قن :ل جرزيا 7 :100 مانت امجازا قا لاف :0-9503 0272 20001 ل ل ا ا ا

ْ ذلك 5 1 الاانء عند أي و وسف رمه 3 مالو وجود داعا م َه 00 عر لالمقاد ا ٠‏ |اليمين حتى اذا قال لادر ينالاء الذىق هك االكوز ولا ماءفيه تقد اليينة كذلك م «المدام ا ا ا [ الطمام ف 0 البو وم عللده لاع الما د لين فاذا المقدت , ريحقق و ب شرط الب حك [ <[فما, عند أبى ميفة وم ل رحمرءأ اله الى المدام اح ل له كلم الما د البين 6 في | 0 [أغسثلة ادر 35 فلا لد قد هين ما ل |الندم الام ف آخر اأوة 5 وهنا لان شر 5 حاقه [ ثرا أكل الماما م للطزعة مز احداء اليومولا متصبور ذلك اذالم بق الطمام وقد , دناان | 8 دونو مم لين لامنعقد المين وان 0 ونث فيه اوقتا حنث لان المين اأمقددث في الال [ 2 اتوم البر ها لكو نْ الما قا فى الخال ثم فات : رط الب بأ كل الذير بلمفيحنث بإثال» [ 1 ْ [ وكذلك ان مات 16 اف ابل أن له والطما مقائم ‏ إقانة أن شرط الي قد فا ونه [ ّ 7 ذلكان مضت الدة وهو سمي والطه امقائم لا شر مل البر ؤمل 0 كلفى اراتو ادحقق [ ْ 5 ونه هي الو 6 ث في عيله دعل هذا أو سساو ب أيقضين سدق فاون 8 فقضاه البوم ْ 00 |2 0 50 أن 5-5 وقد رعهيما الل أعالى ومحنث عند أ وسيب رمه الله مال ْ ٠ 8‏ كاسماكء اانه لان عئده كأجاء الغد المقدت البين فال علدم الحاوف عليه لاجنع اق د اليين [ 1 ٍ ده ات لاي كل ه ن ظءام اشثراه فلان فأ كل + ن دام اشكر اراه فالان » مع أخر 00 [ [١‏ لان بااشتراه فلان من ذلك 0 ندا كله ذان ىس جز من ام يس سعى لمانا لاف أ [ الاك ا ن دارا اشتراها فلان فك 00 اشتراها فلن 47 فنة لان أت [ || الدار لا بسمى دارا الا أن كول نوي فى العاماء أل الارف هو وع ان نابول إن لاا ش [ توق المخصيعن ‏ : اللفها أله «أم ذآن شراء العام مم قد لكأو للب وحده ولد لور ل مع فيرة وتذاك وهات ذا كل من امام يعلكه فلان عخلافى مالو حاف لا بابس ثوب لفلا أو أ ا ويا اشكراه فلان لان احم | ثوب لكل ولمض الثوب ليس 'وب الف الل نال 0 | هذا الثوب افلان وهو شه وبين ار ركان كذباوار فال هذا التلمام افلان وهو يد | | لصف هكان صدفا وار حلت لابأ كل من هذا الدليق شيك تأكل يزه حنث لان مين [ ادئيق لاي كل عادة فتتضرف عرنه الى .| ما شتف منه ها لو حلق لاب كل من هذه النغلة | واختاف مشائتنا فيالر أ كل عين الدقيق فدرم من بشول منت أنه أ كل الدقوق حقيقة

500 الى ا 7 3 وهذا لز كن اماق ١‏ كول والا مح أله

مع روه لازت أنه 8 + مسار نمس سسا ل اشم 11 171890 منئية ١‏ اطع ميؤوو: ( 01ت يه ع وه سا وبر و جم حدسةه حب با

اي 1[ ز اذا “771104177لاجة وبرت ته 19 01 لامشل بطي رجه ادحا وز جرم 00 ورد سيد 00 01 در 0 1ف 1 301031 31 الو ا 10110 مس

١ 5 2 0 ِ 2 5 ,, 5 3 3‏ :2 0 لل امد الاج اك إل ربا بخ رك لت | لى 15 م |كثى لختضوا ل انا اجون ره نان ) من وتيت 011 م 01 6 يز[ |[ [ 1[ 1111 احا را 2 :

: 3 عبتو 007771 ا 1 1.4 مالي 1 934 شي يواض د سه بهل حسريع ف 2 يت سغطم .

ش 1 : | لامك لا هله - ةم قةم رجور 7 006 اننا ارق فت 0 ال مأغذذ ا 2 ف قعل فتبار ا ْ | القيقة كن قال للاجتبية ان نكبحتك فمبسدي حر فزن بها لميحاث لاأنه لا انصرف الى أ 0 1 امد 1 نار 1 حقيقة الو لون كان عنى أ كل الدفيق' لف 0 مث أ بأكل اللي لانهوي [ 0 ْ 1 كلام 5 حاف للا 3 كل من هله 5 نعلةشيكا تان ' وى ,أكاء احا هوف كل من || اعزهااو موق حنث لان النوى حقيفةكلامه فر وكاللفوظ وان يكن ' ةنأ كل || 00 ا من خبزهام > لمك ث ىقول ألى حنيفة ره الله تعالى وبحاث ١‏ قول أنىي (وسف وعد ْ 3 [ رجمهما الله تعالى قال فى الكتاب : كيه عل م مالمسئع ممأ با وهذا اشارة الى أن عندها 0 ْ 3 [ أكل؛ إن عينم الميحنث ولكن ذ كر فى الجامع الصخيز وان أ كل من خبزها © نث عله 1 [ ا 1 5-8 فبذٌ يدل على أنه يحنث اثاو ل عين المئطة عندهنا وهو المدي وحه أو هم ان 1 كل [ ١| 8‏ نلة في المادة كلا د بكون ل فابك ول 1 نا أجود <نطة فى الارض " ريد اللدز وقال ٍ ظ [ أهل بلدة كذا بأكلون ا نطة وأهل دة كذا بأكاون. الشمير والراذ اللبز الا أن أبا [ ظ [ حنيفة رجه الله' (عالى شولعين اه: نطة م ل مادة ف ما شل كل ولغل قو و "لوعنا [ ا [ ممأ الهر نسة و من المقدت عيله ص 5[ أكل عي م كو شير فب ث4 إلى كل عينه دول 1

| |ماشنذ منه كالمنب والرطب وها لان لكلامه حقيقة مستعملة وعازا متمارفا ولا يراد‎ <٠ [ : اللفهل الواحد اللقيقة وامعاز لان لجاز مس_ثءار والثوب الراتمد لبهالة و المنة تمر‎ [ َ )/ ان يكونملعا وعارية فاذا كانت المقيقةصرادة هنايتنسى المواز وهم لايتكران هذا الاصمل‎ | ْ ا ولكنهما شولان اذا | كل الى لماه اما ينث 000 “وم لماز لاباءتيار للق سق وقد ب«‎ 0 تظائره ف دع القدم وغيره ثال 14 واذا أ 1 من وهم 44 مق 1 قول أني 10ظ1ظ ظ‎ 5 ١ وألي وسفار ميا لله على وكذلك نول تمد أيضما لان اللوحود فى المنعلة لمهأ وهو‎ | ٠

1 ظ [ | مالبصصير بالطخن 3 قيقاوم, نأل أن اوسيف 3 رحمهما له ل الي أي السويق حدس ا ْ ا غاني ا ولمذا عرز 2 بع العمو لق بالدة, 920 4 نماض._اا 0 8 اول لبس من جلس مأ كاي 1 ظ ْ عوج .وما فى المبطة ىق اعينها فلانحنث وعند أى حنيفة. زه » الله أمالى 6. 0 وات ْ 3 ا ١‏ أل . سيا 1 كل السو لقي وال دايي لاأكل م من ٠‏ هلا الطلع -- ىأ 0 07 4 4 لصيل ا ْ ماصار 6 امنا رث لان الطلع ع, ينه ما كول ومستى عق 25" 5 ينه على أ َّ اق كل ني 4 ْ

0 3 الإسرنام أ 84 9 1 لون كير منه ثم الإسر ع من كس 0 ري اذ انه ا ٠‏

0 باطلم بم 7 كفم كان مر حاف لاي 9 ف( , هذا لسر نْ 00 مله امك 0 ظ 8 رطا لان لبر 57 1 كول ولان ١‏ رط وأن ان 1 ار الاأن الانسان قد 1 تم 8 نول 0 ولا عثام دن تناول ال رطب والأصسل أنه متى ء عقدى بنه على عبن || توصت بدعو ذلك الويف ال مين يا المون بقاء ذلاك الوص وينز أزل مازلة الاسم 5 [ 1 1 الوسعاف لاا كل 8 ذا الرما علب فأ كله له الح فنأ مار : 0 1 انث لان سق 1 الرطوية داعية الى المين ثقد عتنم | لانسان من تناو الرعاب دون القر وهذا ثلاف الو ١ [ '‏ داف إيه كل هذا الشاب. تكلمه لعد ا شاخ ' 0 .لان صبفة الشياب ل ليست نداعية لى ظ م البين وكذلك ا من مذ امل تأكله' العك مكبر : ك لا زالعفة ا ورة ْ | لست بداعية الى البين ولو حاف لا يأ كل من هذا السويق فششريه ل محنث اد ظ | غبدالاكرناناث تمالى قال كلوا واشرنوا و الكي' لمعاف على نفسه وقد : اكد ا واد ظ [ من الفعلين كذ لك 0 نه اللمن 59 ره أو حاف لا إشريه فأ كله ظ امحاث نك وا كن اللمن أن ل ارد فيه اكيز وشرله أن لابه كاهو ولو اول شيا مما ليلع [ [ مندكا لين وال نعل : 0 ينه 00 وقد عقك الفين قليك لك" ري أنه لو عاقب [ ١‏ [ لا دوق من هذا الخثر فذاقه زمد ما صار لالم حنث ولو حائ الما اق 6م .ذا السويق ظ ا 1 كله كلدالاحرة منه ل تحت لابه إسعى ف العادة أ دل وللايه للا عور كل كله عل وسمه ظ لمق حبة فى الاناء وبين لهواته وأسنانه فتسمل عينه على ما يتأت فبه البى اذا كان ذلك | | متمارفا بين الناس وعلل هذااو حلف ليأكان هه الرمانة ذأ كلا كارا ال واد لا [ دير في : عيئه لان أ كل الرمانة هكذا يكون فأبه لاعك: ث4 أن بأ كلا عل وده لاسقط منه [ [ ويه الا أن وى ذلك شكال قد شده فل ذه مه ليه حقيقة 5 كلامه وأو .عن مانغا ورى ئ | بالمب ل منت سواء حلف على أ كلا أو شرها لان هذا ليس بأ كل ولا شرب ولكنه أ ْ مص وان قال لام آله أنشكيا أ كات هذه الرمانة فهى طلاق ذأ كاتا جيعا م تطاقا لأن 1 ' || كلمة أى تنثاول كل واحد منالمذاطيين على الانفراد وشرط الطلاق أ كل الواحدءة جيم | ْ الرمادة ول وجد ذلاك فابكا م قطاق واحدة هذرها وان ساف لاا كان سنا فا كل سمو 8 ظ 1ْ فدات" لمن و 3 ممع حى سكين قية عأمهه ور ي مكأه حنث و كذلك 5 ذى" ذه تعن [

ْ لق مويك فأمية و سخا ذه وان كان لابو عد فضي ولا برى مكانه ل # 0 عل ليه 6ك كيم 4

8 يع | | *جع رق لبح د جرم4 ينا ادا 1 31! لوكي 2 أوذم بل + با رمت +لاد روطن تاريخ رام با لاسي رع واروع لا و وا ب إراوءك ال رات رطسي ل شا مسا 1ك رشنن دعن نما 1 1 ات ا دجب برل » أي وخا 1 ودر

[ 7 1 0 عا السمن 6 ثلا اك مر 79 عيئه عد إلا لكر لبحنث ويام د عاض ا لأ كول ان نذانه ظ 1 ْ أوطعمة فاذا كان ري 00 ولستيين ااه طعمه فذعدنا وجود د برط مم4 زاد مشام ف 1 | نوادره أ أن يكون حاان كن نغص رالسمن 5 أأما اذا كان لارى مكانه ولد لستباي طاممه فيه ْ < أ دك 0 مدي -كا ذي> 1 ابد ل 5 5 الك أت مأ أذ 2 اليمين ء 3 ماثم فأ تلط عام 1 أخر ْ

ٍ منْ م سدم 4 ا من غير سه وذكر في النوادر عن ألي لو ساب 8 ا تعالى 5 500 [

[ لابشر باينا فصب الساء فى اللبن وشريه فان كان الاون فها شرب لون الأبن ونوجد علممه أأ وهو الغااس فيتحاث له وان كان الاون لون الاء نه عاهذا أن اللمن مذلوب مستبلاك فلحنث [ 3 ألا ترى أنه شال ال الأول 0 ن معشوش واثاقي ماء خالطه بن ومكنا ذ ن ف لسعم [ الاسم لاون د رمه لله تعالى 1 مثبر الغلية من ميث القلة 1 الكثرة لان القليل لايظبر |] . فى مقابلة الكثير وان كان سواء لم ينث فى القياس لاشك والوؤقتوق الاتتكمان مو|

هو 1 ان ف سوا عليه ُ لمر معاأوياأ ب أس.وأة 00 عا يه لمر اسم ون هاو القرة 1

نفلطه بابن شرة أخرى فمند ألى بوسف رحه الله تعالى هذا والاول سواء لان الفاوب |

فى لك م اأسعهلاك سوأ اء كان ل أل من 13( ا من الاقف سوكيييك وع: إلى لبك عت 4 الله ْ

0 14

تعالى عت ف الى عل سال 5 أله “ى 2 خس. .كه ل سوس 530 1

اتا "لزن و حيمر الصاين. اه مع يغلي سا > ا .2 سبو مسد رسا ريو “و مت #١‏ ريبس واب 0س ور بحس ور ويس شي خلا “ومس + فج جح ن لل > اسع عسو وا رورسم © 4 حصي ب صر صعوية :نيا ودهد <” و إل 7 ب مسن سبد للك فرج به قط القمبب- 2773 يه 1-0 واي ب ك7 مطح« مج > تيون رحس موي قن رج سج ”د هت

10

ْ 1 فأره 1 كرة كر ه وحوله ع حلت عليه ب سنثه وان حاف لا ل شمر | ١‏ | فأكل حنطة فيبا شمير حبة حبة حنث لانه قدأ كل الحاوف عليه سقين وهذا يلاف || | ماسيق من السمن اذا كان لا برى مكانه فى السويق لان هناك يأكل الكل جلة فا أ | بأكله من السمن مستبلك اذا كان لا بري مكانه وهنا اتما بأ كل حبة حبة فاذاأ كل || [ حبة الشعير وحدهافقدوجد ششرط انث حتي اذا كانت عيئه على الك ع نث لالديشترى | | الكل جلة ومشتري المذطة لابسمى مشتريا الشمير 0 وان كان فها حبات الشمير لان بأثمبا | الابسى بأئم الشمير وان حاف لابأ كل شحما فان أ كل شحم البطن فهو حانث وان كل || .

ا عخالطه شم البطن فرو حانث وان أ كل ل+اخالطه شحم يمني شحم الظلبى لم حنث في |

قولءابى حنيقة رم ده الله الى وهو حانث في قول أب لو مانب ا رمبم| الله تعالى ْ

وسسسوي ومس اا ل لم ان ب وماتس او وس سه

1 ع ْ ك0 الم | 4 أ ه كول أ 5 ٠‏ أل أب أ و »دأو وي أو ا فى -حنيفة و سحت لول ل العرت : ْ ْ 1 0 لاتق ةنر كن تمر 17 ل ] تق 7 لل ا ل رج التي بإ و م ا ار ا و و ا اكه لت ان ا ا ل ا

أجمين ان العم 5 6 م ‏ ريل ابصام 4 الشحم نكل كسم البطن ن نال انأ 7

1 5 الى ومن ن أابقر والنم > حرمنا 0 شعدومهمأ الامامات ظبورها والستتني + من ان [ 0 [ للستي ' 4 له هو المقيقة: 3ق َ وسايفة 2 يه الله أعالى شر 0 هذا 3 اعد الثاان ألا 1 5 أنه 1 ٠‏ 0 داك لا ا + تحاث ذا و كذلك في المادة ' شل ف لمر إن اللددم وبالفارسية آ ١‏ فين والدايلغابه أن عينه لوكان عل الثمراء ل ممه ذا الا أن أباوست رعه الله تالى | . ظ ا شرق 8 1 7 ان ١‏ الك ا 5 وله ووه لاف إلى ل 3 سير الأيه. م تعمل استمال [ ْ || السو 5 فياتخاذ ١‏ القسلايا والباحاث كاستمال الشدو 1 وقد بينا ان الاما نلا بني على ألفاظ |] . . ١‏ الذرآن في ا 4 اسكناء الو 1 با و أشياها لك م2 ا 0 لاشول أن هيم المطم 5 01 ظ ١‏ بشجما واذاسناك له أكل! را ١‏ كلسراءف: باحنث وكذلك ف لوحات لايأ اذ رطا || 7 [ 8 كل رطبا فيه لعض البسر قرو عانث لان أ كل المجاوف عليه حقيفة اويا ور حاف ١‏ 4 َ دأ لابأكل رطبأ تأكل بسر 55 | حنث في قول الى ٠١‏ 1 خم 4 وى رعمرما الله العالى و نحاث 1 فى ل اول ألى توسنف رمه الله ثعالى ولخت 2 حاف لاا كل إسيرا ذا كل رطباوفهثى" دن البسر دوعا الللاف أو توسث رمه اله بول ادنلا إسعى رما بأوائها يس درا 0

ةا

|1 ع كال ف كله اوكانيك كينه على السر قليف و ل رماء | وار 23 حالة وأسدة و 0 1 اسزيفة و 2 “سه | الله ثعالى قالا ااا نب الذى أرعاني» :فرطب أله" رق أن 0-5 ذلات [ 8 ظ 7 ا 5 خانت 2" يه نكذلك اذا ١‏ كله مم جر وذهذا اث لو كانت كيه هل 1 ؤ كل لشي الآن اود الطابين هه سر وه_ذا طني على الامبل الذي يا فان الرطب |00 ؤ والإسر سنس وأحد ومن أصل ألىمو سب ار خه ان هال أن اأخاوسب مسترلات بالقااس [ 0 | وان كان الجنس واحدا فاما عند أل حنيفة وشمدرجبما الله تمالى فىالجاس الواحد لايكون || 7 | الئل سباع لا كنيع كوا حدس ينا م زسفة وان ح اكلا كرسوهة انتب | ١‏ ْ شيثا ١‏ ُ | كلمنه امدمامارزيما ) ' ينث لان الوصف لذ كور داع الى العيين ل عنم ألر أأرء 0 ظ | من ثناول المنب دون الزيجب رقد هنا تظليره في الرطب»م الكرولان ازيب غبرااءئ ألا نأا 1 | تركان منقصب عنبا جز يا القام تق صاحبه عنه وعينه على فين مأ 0 ل فلا اول ل | ما تخد منه ولو سلف لا يأ كل جوز فأكلمنه رطيا أو بابسأ حنث وك ذلك الاوز والفستق |01 | تين واعباه ذلك لان الا م الذى عفدب بالود «قيقة فى ارط لب واي سن منه قن إل د

لملكة

نل يده سيد ميم

ظ ليس ”2 عمد للعين ين امم آغر آخر من يلاف 7 رن 2 لاي كلم 5 من ا تأي ١‏ :[اشي” من الاو ْ كله . من خبيص أوعشمل أو سكر أو ناطب حنث' والحداو اسم لكل : ا 1 [ ار لا يكوا نت من خلس سان الو : وذلك 0 و دلي ذه الانشا 0 انأ ا وأ 3 ْ [ 0 ٠‏ |أنطيخا الم محنث وان كان حاو ا لان من ججاسمه مض غير حاو خصصوصا بأوز ندوان حلف || . الا بأ كل خبيميا: أ كل متمناساأو رطباتء شلان الرطب وؤاليا! س خبيضص 010 وعىفا 1 وان حل ف ظائما أومك رها أنلابأ كلشيئا معاد ف 5 رح أ كلدحنث وهذا لأن الا كراه | 0 لايعدم | الثمند و ١‏ كلع عد المي عند نأ خلافا لاشافى رحمه لهك تعالى ونك. 24 أه فى الطلاق [ ظ 1 وبمد العقاد اليين شرط حئئه ال" كل وذلك فمل سوس ولا ينمدم يلاه سر أة ألابر : 01 1 ا أنه لا عم خصول الشيم والرىءه وكذلكان أ كله وهو مغمي عايه 5 نون لان شرط | ١‏ حئئه الا كلو المنون و الانما لايعدم قعل إل كن ووجوب الكفارة مين لاباطنث وهو ا ١‏ كان كرما عزد البين فبدئش عند وجود الشرط وان أوجر أو مب فى حاقه مكر م وقد أ

ظ جلف لايش يه لانت 8 د عقد كيه 3 مل شسه وهو ل س شاعل إل هو معو وله [ ظ فلا ناث ولكن و شرب مه لعل هذا خحنث لاثما من بق غيل معتبر قي اموادشرظط اطنث [ ش |أولكن لا برتقع اليين به لان ارتفاعرا بوجوة شرط النث وان خاف لابأ ككل طماما سماه | . ظ | فضنه حبي د خل حوقه ون مايه " 9 ألقاهلم 1 لايه ا لي عر ون الطمام ولااها ظ ا تأي به الغ واللمشم وقديينا ان الي" الاي الاي وان حاف لا يأ كل قرا فأ كل [ فسا 1 يحنت لان السب لس الب واوا كاده رطبأ 3 ث فكذلك اذا أ كله 5 ا وكذلك اذأ 0 7 أمطروغاً وان حافتلا لا كل حرأ تأى ب ل من سمدم [ 2 1 سيره خالك ث لان كال شئة ب 0 عليه سيم الأب 0 بأكله | 5 فرو داخل في عينه َ ظ َ اعتبار الادة الا أن وى شيا لعيئه فيكون ص 7 وى ماه وبين الله لعالل. وكل ثى في ْ ظ 7 كل ولشرس كالمو 5 والمسسل 7 الل ن فان ءةلد البمين على أ كله 1 ممد.: نك لشر» || | وان عقسد عل شريه لم نحنث بأ كاه 0 فملان متلفان و انكان لمل واحدا وشرط || َ حثثة الفمل دون الحل وان حاف لايأ كل خيزاً فأ كل أخيز حنطة أو همير حنث أ 1 ث الا أن .: لوية لياه ا ظ خبنا ْ

١‏ ايه علي رفير وان أ كل من * خين غيم م

لص

ا ل دان ل يي عد كينت . مع 0 0 0

0 أ مظلقا ولاية :كل ذلك عادة فى عامسة ال 7 وان 1 عرز ٠‏ تطايث يق غك 5 [ ٠ 0‏ أذبكو 5 وأة لانه 4 لاسي بز مطلقا و ناما إسمى طام 3 ان و توأه لانو 5 دن عتملات 1 ١‏ ش 1 ْ لفظله لاي وى حر قدأ واف 1 ل شيل الارزفانكان ؛ من أهل بلد ذلك طعاموم كأهل ظ :ْ 0 1 [ عأبرسستان/ مهو رغانك ان دياونا لا م ث لان لان / 0 ار الارز غير ممتاة فى اخيارنا || أ 1 ولا الى وز مطلق| وان هاف 0 بأكل: 7 1 0 كل يمأ لان ١‏ 007 فو القر ١‏ 1 شْ [ لعدلك : إذات عليه غير ه فان اليس 0 8 فى لابن حت يانة مخ في ل دغل د ل ص ر 0 ْ 00 0 لىالفداء غات أن لا بتغدى ثم رجع الى أهله. قندي ل ينث لان عيله انا وقمت || 1 ْ 1 حدوابا لكلامه ومع 7 ذاأن مطاق الى كلام فيك 00 شملا أو أو أي حق 0 لأمري. 1 ظ ١‏ ش ْ هر أنه لتخرج قال ل. ان كرت 1 نت علالق كان 4 ص" تلاك أخار وه د تنك اذا [

. دعآه | الى 7 اليل اء قال لتيب 5 ا معنأ الغداء اذى دعو اليه وأو مح بدلاك لل ماك

, ! اذا دجم باليأملك واكلى ولا اذالندى. ملق ١‏ 1 ار كيلاكت هنأ و١‏ والله ا 3 ؤ ْ ظ ص عياب أن و أله 3 0 6 و الأب 0

ريات 425 الب لك ل ل ل ل ل 0 ل 0

-# اينار 9 086

وميه بحم بعر ديول م سو جم سلج حل بدو السايه 08 2# 0 0 م طوء." مسار ) |.1نماالالدسةاثسرنجة:| م ا ياد ا ا ا 0 9 ' 2 ا 2 عر بام اماه متي لوي مر ال مي :

يلقل 4 لمق ل 6 ربل داف ل إأسرلب شرا ذأى شراب لبه من مأءاوم أوغيره [ ١‏

صلم بويا ق: اميك لان 7 لا مانا نأ 3" 3 عل الشمر لما وفك 0 ا سل لبي 3 اللاءق ذلك 5 قال 2 فيه [ ش

دين مم سه تجن بار ا زوق وا نت ا

لمر ألما طرور ذال الله له مالي وسةام م لم سر شرانأ بأ مارو راش شل 2" ذلك 0 شراب 5 5 ١‏ [ ْ الا . مس وان لاسر ا لعيلة 3 قم بلدة فقن أله أحالى ذون الها ٠‏ لوايه ١‏ ل الانافيضن ظ 05 1 فى اللفعذ العام واف ساف عر ديكا فأ تدرف 0 " 00 و اليك ال سسا 1 3 بلقم ظ 3 فى الاء ادوع - الاوماتم : مهل ا رابا مأخوذ دن ان 8 وذو الطرسم قال لله مالي [ ْ :

3 اوم وراء رورم فال #سرلسما نا 1 5 25 مأ 1" معيراً 7 را للا يه لس يسا مك دولا 0 بطاق عليه امم التبيذ عادةوا كن ذا اذا كانت ينه بالعرة إنما بالفارسية قالم انييف اطاق ص 1 ار و لاما 9 ء 5 ص اله. “57 فُْ كال مو مبع وأو 5-0 يذ إشراب مأء [ ا 3

ْ شمر امسا 75 “أل محنث إلا ره ير الأه قأيه وك لق لقاب ع1 1 ؟ ن سلاوة اب واكثر وا 0

لل ابي سر بر

1

سخ اد لا شكال : فيه انه غير للا وان ا لك مع فلان شرا افش قُ ان وامدا 0 020 رابو احد حنث و ك ون كان الاناء الذى يشر أن منه #تلفافان شر عاااكوه شراب | 0 0 [ 1 خر من شراب غيره وقد مهما اس 5 حدث لان ماده الامتناع من منأدمته 1 [ 1 قد وجد ذلك اذا اقاجنينا اس واحمد سواء كان الشراب واحد أو عتلنا والاناء الذى أ ننه ا 3 تاها لان اشرب مع الذي مكنا يكو ألا" رى ان الامير مم [ ز 7< شرب ثم الله اذه إشرب مله غير الاسم ورعا إشراب الصرفب انع لهم لذ [ ظ | ئ أن يكون وي شرابأ والقدا ديل 508 شف #._لى توىأ كل ماكُونٌ من اشرب مم [ [ فلان ومته لذلك تيع ولو حافت لاا كل الطما مكل مله شيئا بسيراً حنث وكذلك [ ١‏ الو حاف الإيشرب الاء لان لاسم حقيقة لاقايل والكثير والفعل عق ف القلين والكثير |). |فاذ عني المأء كله والطءام كله 7 ديا لان اللاء 35 ادم جنس فاذا عي !| الكل انمأ || نوى حقيقة كلامه فتعمل ته فلانحنث ع لاره إلا استطيم ان يشرب آلاء كله ولا ان || [ إأكل اللمام كله ولو حاف 1 بذوق شرابا وهو وني لا كرفي التبيذ خاصة ذأكاه أ ا ْ الم يحنت لاله ذ كر الثشراب والششراب يشثرب فنية الشرب فيا ذ كر من لذ و 3 وند | ا ظ ذا أيه متى عقك ينه على ثمل الشرب / ونث بالاكل:و ال نملف لا 5 : لبنأ و لابة 2 1 [ فأكله أوشره حنث لانه قد ذاله وزاد عليه ولو حات لا بشرب من هجلة قثرف متها || [ شد ور بهم حنثفي أو ل إلى حليفةر ده الله مالم اللا يضم فأهعل د مدلة كر ب ا أو على فول اللي وسفو مد رحميما اله أمالى حنث لان الشرب من وجلة مكذا يكونق ١‏ [ المادة فانه قال أهل بلدة كذا يدريون من دجلة وائما براد بطريق الاغتراف فى الاواتى || أو 34 نأو اخليفة ث فول حقيقة اشرب من دداة بكوذ ن باكر ع وه همه حقيقة مستمولة ئ 1 فى الحديث ان ان ي ميل اله عا يه وسلم قال القوم زلء تدهم هل ء: دك مأ بات فى شن وال كرعنا وه قد بيثا ان المقيقة إذا كانت م _تمملة فالاففل تحمل عليه دون لجاز واافيقة 1 م أدة أنه | 0 ينث وهو حةيقة ةاشرف من دجلةلانهن لاعن 0000 0 ة اشيشع

فامعل. لعض قدلة والطفيقة ا متعال الا قي مومه ف لمواز | ا تمل ف 6 ل ا ول 1 ش | تتصور أن يلون اللففل اعد م ضرفي اك دفي 0 00 : 0 #وطعة و 4 4 وم ادم 1

سيا لساري الي ين 1 الس وس مت اا لطا بورد لسري 1 ل بي اا[ راع ع يمي سيا لهاسم مام

71 7[ أذ آذ اذ آذ ذخ 1 امت ست عمتست ٠ ١‏ .

سق 3 ال نطق سو وأ ٠‏ وأن عند هر في لسن ان 5 2 5 ٠‏ البإز ل 5 ْ ٠‏ ألا أرى أنه اوحاف لابشرب من 5 - الم قرف مله تح ندرب . 0 اله 2 ث وهذا عنده| تأما عندأبى حديفة زه الله الى اذا كان ملالا فيميله على الكرع اه وان لم يكن كن مانا قط . ْ ظ الجواب 0 لا لان ل الكرع لا َأ هنا او حاف ظ ٠‏ لاشرب من هذا لبر وان "سكاف الكرع | ظ ن لبي نيه الختلاف شايع م بناء دناه مم 0 ٠‏ سه ا وال سببحانه وتعالى . 01 0 2 : 00 : أعل بالمسو انها والبة 0 اا 0 جع والباي:

ْ حب سج 2 0 . 3 ا 5-5 و 7 95 ا عع 117 عزوي إسروريء ها 1 ملسم 2 010 ناس ]وس عونا معووتم وود

٠ 0‏ لثمن من كتاب للبسوط وليه لزه ل لزأسم 97 0 و 1 و له بأد || 10 # ا

ن كناب لدو 9 الشمس لا ارخ حي 37

58 0 اب للكاتن 4

م بابثبالا #وز من الكانب. 1

ب بان مكانية التبذن: * ١‏

” "ناب مكائية النكائن 0

باب كتاية العبد نس ووأد امنا 7 انا ٠‏ بنبيومكائبة الومى .. ظ 00 م باب مكائبة الامة 00 ل | 5 97 مكابة الرجلين . 0

[ 3 بان ا ار حل شقما. من عيدم 1 : [ 1 بابك كان الميد الأذوذ 3 : ظ

0 بأبية أميراث الكانب‎ 5 ١

[ ل باب اه لدان ظ

[ " يأب 0 عيلم على لسك

اك باب الكتانة بلى اليوان وغيده [ ْ 2 باب كنتادة أهل الكمر

ٍ 0 باب ذمان اكاب

ا 44 باب الاختلاف فى اللكائت

ظ 0 باب مكامة المريض

١ ْ‏ باب اظطيار فى الكثانة

ا أ“ باب مكاتبة أم الولد والدير

ا“ بأب عه 5 ات

"١ |

3 ب 1 24 2000000 له د 50 المسد ويك 3

0 1 [ 41 البأن 1 الى 55 و شفعته . 0 0 وكتاب الو له ظ

8 1 باب جر اولاء 00

١‏ كذ اب ولا اولاة

5 3 35 يعار . 0 ٍ! 5 يأب عق الرجلء 5 عن رم اله باب الشبادة في الولاء ظ ٠.‏ باب + ولا لكاب ولي ا ا م 1 ٠١|‏ باب الولاء لاوتوف ا ٌْ و 5 لخر م الوللاء إلى باب الأكرارفى الولاء . 0 1 ْ ع اب عاق مافي البمان الس جكتابلامان» ات 1 ا 144 5 الاعامام فى كار البين أنه باب الكسوة

0 1 3 . 6 3 5" . 0 0 ُ. ما : 8 ٌ ديت 1١‏ مرا سا جك مو برد ب عدم نيه لون 5 2 3 ف : 200 ٠‏ 8ق . 00 “دجما 0 ريال 04 . حدة 5:3 0 ٠. 5‏ |4 ٠‏ 0 1 0 5 3 1 م 7د | , ل ين 5 . 11 8 0 و ١,‏ 2 لون م ٠‏ 8 10 - ٠:‏

ْ 66 بأ العميام أذ باب السا 5:5 0

امد باب الدخول

5

5

قي 3 5 0 قلي

1ْ با بأنت اروم . 1ْ و“ ١+‏ بأساله دل 1 ما يأف الما ف الثى اليا

9 ّ القرر”ن 4

8 5-85 ريت د

1 00000 0 سوه سج بو جم سرت نح و وزو افو ا 9107ل بم حلط ره 00

2 ا 1 1 ِ بم س0 ...0لا 866 205 ْ بولة م0

ّ* مدر جر ري راهن ل اك ل 7لوبطتنام

[ و ا 0

لي 00 50000 اا 8ن

م جسسسسل م مه اتليس سس تك 8 ادكه » اماس حي ص بل ل عد م مس ا ع يوحت ١‏ لك لاسن وا حبن بوم لنت لرسر ل بسام لسار رت و

/7لم 81 اا دام مم لله انام ]ناما لان لطااقلاالة التاهضواءام

|ا.ا لا !)| ليقترحلقاك ملفل عط مب لستسصنامع قط اصتررم عامم نرنؤة" ‏ ,]1

0110

ناا الهناة زيل قدز متضتلونة در 1-00 .ولا إن معرر م اي امت هقانا 10 أعلنن لصم كروك نا اكووروركن 0ل ولاه ادرقكا امهنا لمرمورمن نإ لأمل عون